惠中-台中南屯第二分會經典讀書會

台中南屯二-經典讀書會
日期: 112/7/29 19:30-20:30
地點: 線上
參加成員: 淑桂 躬德 澤樟 櫻勳 光元 麗文 香梨 伯聰 久珠
研讀書目: 佛法義理
研讀範圍: 忍辱
導讀人: 莊淑桂
一 導讀

二 提問討論

一 請問這篇文章中您最受益的一句話是？

淑桂:「面上無瞋是供養，口中無瞋出妙香。」
香梨: 「忍是力量、是智慧，忍具有認識、擔當、負責、化解之意。」
躬德: 「從忍讓裡能增加人緣、智慧、慈悲、力量，忍辱所獲得的利益無
與倫比。」
光元：「 忍一口氣，風平浪靜，退一步想，海闊天空。」

二 忍辱是很難的修持，在受誤解、毀謗、惡罵等屈辱的當下，如何做到至少忍
之於「口」？

淑桂: 先深呼吸緩和一下情緒，告訴自己「我是學佛的人，不要計較，佛菩
薩會做主。」或者轉個念：或許是前世因緣感招的惡果，當作是在消
業障或還債。

香梨: 當受到毀謗、惡罵之時當然很難平靜心地，但轉ㄧ個念頭想對方為我
們消業障，業報就會消失，只能若無其事稱唸佛號或選擇離開，就能
〔重難輕受〕了。
躬德: 其實是不容易做到的，沒學佛以前我是會馬上回嘴的，學佛後我會
試著忍下來，把它當成考驗-逆增上緣，如果可以離開現場最好，如
果不能離開就繼續忍，不說出傷人的話，免得事後後悔，造成無法彌
的憾事。
光元：忍辱，是對無端橫逆能不以忿怒心迎之，而不是打不還手，罵不還
口。當社區保全常受到住戶或委員的刁難與責備等屈辱的當下，如果
能夠不在語言上和人計較，以沉默折服惡口，在那個行業的工作會做
得長久快樂∘

三 「面上無瞋是供養，口中無瞋 出妙香。」請問如何對治瞋心，以期做到人
家欺負我、打擊我，口上、臉上、心上都能泰然處之，不比較、不計較，
淡定面對？

淑桂: 平時做好情緒管理，學習克制衝動。另外要長養慈悲心，六道中一
切眾生都曾做過我們的父母，常憶念眾生對我們的恩德，可以培養
慈悲心，減少瞋恨心。
香梨: 學會以慈悲心來對治瞋恨心
瞋恚是烈火是傷人毒箭，會破壞善法功德，斷人法身慧命，停下瞋
怒的念頭，反省事情的始末，心念變得柔軟慈悲，轉念寬容別人，
不管有理無理都會成為我們福德資糧的增上緣。
躬德: 還在學習中，要有寬容的慈悲。大師說能懷忍行慈的人，是真正體
會到人我平等一如的人。世間的一切，不管有理無理，都成為增加
我們福德資糧的增上緣，這就是修行忍辱的最大利益與功德。
光元：瞋心會讓我們不自覺的在應對上無理、沒有禮貌，給人觀感很差。
因此，除了自覺、觀照自己的瞋心之外，佛法教我們「以慈悲對治
瞋恨」，如何將慈悲開發出來，所以笑容、關心、不計較，就是我
們最好的練習了。
孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其
體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不
能。」所以，我們就要先學忍耐。你能把忍的功夫做到多大，將來
的事業就能成就多大。因此「先忍之於口」，不在語言上和人計
較；「再忍之於面」，臉上沒有不悅的表情；「後忍之於心」，以
慈悲、平等心包容怨恨、差別。就能增長忍辱能力了。
澤樟： 忍辱是討便宜，還是吃虧呢？一則故事：
在楚漢紛爭時代，韓信是一個天才軍事家，他在落魄時期，曾經向
漂母乞食，但是他對自己很有信心，他將來是要當一個大將軍，出
門都會佩一把劍，一些看不起他的那些無賴就酸他，阿呦、出門都
佩劍很神氣嘛，來、來、和我打一架，韓信並不是打不過對方，韓
信認為將來是要成大事，小不忍則亂大謀，無賴說不敢和我打，就
從我的跨下爬過去，韓信為了將來前途，忍得一時之氣，自對方的
跨下爬過去，留下「跨下之夫」。楚漢紛爭，韓信為實現願望，投
靠楚王項羽，項羽不識英雄，張良慧眼識英雄把他推薦給劉邦，劉
邦築壇拜將，拜韓信為元帥，韓信不負眾望，發輝他軍事長才，為
劉邦打下大漢江山。劉邦為表揚韓信的功勳，封他為「楚王」。