台北-松二歡喜讀書會

【松二歡喜讀書會】

日期: 02/21(三)
時間: 10:00 AM
文章:《星雲大師全集》第一類【經義】<佛法真義>第2冊「提放自如」p.57,「給的意義」p.73
地點:線上
成員:陳華芬 陳麗娟 陳麗真 許惠娟 施為貴 林寶珠 潘月鳳 Bibi

【提放自如】
大師:「一筆字」是因為視力模糊，因此不能一筆完成一幅字句的話，第二筆就不知道要從哪裡繼續了，而一筆從頭到底，最主要是靠『心力』的幫忙。最喜歡寫的2個字是「放下」。
未經佛法教育的人，不懂「放下」的積極是「提起」，有「提起」的因、才堪能有「放下」的果。提起的時候，要負責，要奉獻，要賣力；放下的過程方法，是生活中，不要計較，不要比較，不要給功名富貴，貪瞋愚痴來束縛，只要能放下，沒有人會來跟你為難。
『放下」的白話～『提放自如』。然後提起就提起，當放下就放下；能如此，就是學佛最好的修行。

【給的意義】
經典裡提到的「布施」就是「給」三種布施:「財施、法施、無畏施」
『給』要有佛法，要能不自苦、不自惱。不為了貪圖虛名，不是要求你幫助，只是想到我所有的，要能與大家共享。
「給」是無所求、無分別的，如此行善，功德無量；有分別就有對待的立場，就會離佛法很遠。
『但願眾生得離苦，不為自己求安樂』也是可以改成『但願眾生得離苦，也為自己求安樂』這只是信仰上的層次不同。
佛教講【因果】一切善事，都會有好報的。佛陀所說的法都是為了示教利喜，都是為了給眾生利益，給大家歡喜的。

【分享】

華芬:提放自如
世上的牽掛都是一種執著如何學會放下是一門功課端視己身的心態，凡事輕鬆對待不為難自己相對的也就會寬容任何的人、事、物。大師開示弟子們要提起時提起，當放下時就放下學會「提放自如」

麗娟：給的意義
“布施”就是‘’給‘’，布施有“財施、法施、無畏施”，身為佛光人，對於“給”一定不陌生，我覺得‘’給‘’是一門學問，也是一種智慧---要給人真正所需、有所幫助，不讓人有壓力。‘’給‘’要有同理心，不要有分別心。若能以慈悲為初發心，將自己所有，與大衆共享，別無所求，無事不辦。

麗真：給的意義
財施，法施，無畏施，凡是善舉，彼此不分你我，沒有分別心，付出無所求。「給」要給的恰到好處，要給的不自苦，不自惱，必須聰明有智慧的。「給」把自己所有與人分享這也是好的布施。

寶珠：提放自如
人生在世，學業、事業、家庭、生死，不同階段都有著不同的煩惱。因為在乎，所以心受牽絆；因為執著，所以難以割捨，於是就在提起與放下之間矛盾如影隨形，揮之不去。
如何提得起，放得下何嘗不是人生必修的課程。若能有為所當為的毅力勇氣、提放自如的大智慧，那將就是自由自在之人了。

為貴:與新春值班12樓知賓的例子，因午齋領便當時，受氣；當下不想吃飯；但能即時轉念，不和自己的肚子為難而用餐。因為來佛光山是承擔歡喜的義工，可不能「火燒功德林」。

月鳳:過年期間，在知賓室更衣，看到一個紅包好幾天都沒人領就很掛礙，後來解決了。才發現自己常會執著在相上(皇帝不急、急死太監）。

惠娟：只要自己行得正，被人誤解。也會因為時間而證明。
麗娟：舉例供佛齋天，齋主在乎沒有在大雄寶殿拜諸天而怨言，可見身段柔不柔輭，還得常禮佛，才能彎腰。