南台-教師歡喜讀書會

南台教師分會--歡喜讀書會
日期：2024年6月8日15:30-16:30
地點：南台別院七樓7-5室
閱讀材料：〈人間佛教的建設〉「內財最微妙」
帶領人：李清玉
與會者：吳懿紋、賴玥伶、陳阿珠、羅翠芬、錢昭吟、陳玫伶、王筱蘋、歐陽馨、林水雲

本文：
二、建設財富豐足的人間佛教
　　在佛教界，一向不喜歡談金錢、談財富。提到某某人很富有，有人就會現出不屑一顧的樣子，或者看到某一個人歡喜金錢，或歡喜賺錢，就鄙視他。其實，有錢並不是罪過。
　　（一）黃金非毒蛇，淨財作道糧
　　佛經中常把黃金比作毒蛇，黃金有時是毒蛇，有時卻是辦道的資糧。錢財本來是中性的，變好、變壞全看人用之有道或無道。如果是份內的錢，是正當手段得來的，就是淨財，這種錢財多了有什麼不好呢？淨財可以作為求道與弘法利生的資糧，修行辦道、布施救濟，在在都需要錢財來做助緣。
　　如果有位年輕人，發願深入經藏、窮研佛學，但是他買不起一部新台幣四、五萬元的《大藏經》，怎麼辦？所以，讀書也需要金錢來作助緣。至於其他社會事業，就更不用說了。
　　佛教徒並非不可以發財。一個佛教徒，在社會上或家庭裡，應該是錢財越多越好，重要的是，有了錢要會用錢。很多有錢人，一生一世做個守財奴，不能善用金錢，死後帶不走，還讓子女為此引起糾紛。所以我主張佛教徒大家發財，但是不只注意「君子愛財，取之有道」，而且要「用之有道」。
　　（二）外財固然好，內財更微妙
　　身外之財固然需要，心內之財更莊嚴，而且心靈的財富比世間的金錢更好。身外之財，我們不容易有，例如想到市中心買一塊十坪地，需要一百萬，錢從哪裡來？可見心外求財是不容易的。但是向心內求財就容易得多。心內的財富在哪裡？只要有般若智慧，心眼開了就有了。
　　譬如︰我們欣賞天上高懸的月亮，好圓好明好美；滿天的星斗、銀河，遍滿整個虛空，誰與我們爭呢？假如我們懂得太陽、高山、大海、樹木、花草、飛鳥，可以感覺花是為我們開，鳥為我們叫，平坦的柏油路都是為我們而鋪的，宇宙之大，這一切都屬於我們，又何止是市區的那一塊小土地？所以，真正的財富，在自己的心中，心裡若知足，宇宙三千都是我們的；如果不滿足，一味地貪財好利，擁有再多也覺得不夠的。
　　（三）求財要有道，莫取非份財
　　我們不要非份的金銀財寶，什麼是非份之財呢？下列七點就是非份之財︰
１．竊取財物︰別人東西，私下拿用。２．抵賴債務：欠人之錢，硬要賴帳。３．挪用寄存︰寄存之物，從中挪用。４．吞沒共財︰共同經營，非法多得。５．因便侵佔︰趁機得利，侵占存用。６．藉勢苟得︰濫用權勢，獲得錢財。７．經營非法︰私造毒品，不合國規。
　　《阿彌陀經》中提到西方極樂世界的建築美侖美奐、富麗堂皇，地下是黃金鋪地，欄杆、雕樑都是七寶所成，誰說佛教不重視富有呢？佛教希望人人有錢，但不能是非法的財富。而且有了外財，更須有心內的財富。

綜合心得：
佛教並不排斥金錢，而是提醒世人如何拓善運運金錢，大師在文章中提到: （一）黃金非毒蛇，淨財作道糧: 淨財可以作為求道與弘法利生的資糧，修行辦道、布施救濟，在在都需要錢財來做助緣。
（二）外財固然好，內財更微妙: 心內的財富在哪裡？只要有般若智慧，心眼開了就有了。真正的財富，在自己的心中，心裡若知足，宇宙三千都是我們的；如果不滿足，一味地貪財好利，擁有再多也覺得不夠的。
（三）求財要有道，莫取非份財
大師說:《阿彌陀經》中提到西方極樂世界的建築美侖美奐、富麗堂皇，地下是黃金鋪地，欄杆、雕樑都是七寶所成，誰說佛教不重視富有呢？佛教希望人人有錢，但不能是非法的財富。而且有了外財，更須有心內的財富。這真是大師給予我們在家信徒對金錢和對財富的追求，最深切的提醒。了解了這樣的智慧，我們的生命才不會困在對金錢慾望的追逐，成為攀逐富貴名利的奴隸，為人生帶來極大的痛苦和煩惱。