台北-教師經典讀書會

台北教師經典讀書會

時間：113年12月18日上午10:00-12:00
地點：台北道場11樓第一教室

書目：大師著：「八大人覺經十講」

召集人：李秀珍老師

暖身：麗容老師
帶領人：麗容老師
秀珍老師

出席人數：李秀珍、邱致遠、許興家、林瓊珠、莊秀蘭、蕭文鶯、陳麗卿、曹春喬、林瓊微、陳淑貞等十位

一、暖身：

人生三百歲：大師20歲那年從佛教學院畢業就將自己奉獻給社會大眾，大師一生沒有放過年假也沒有暑假寒假，甚至星期假日大師還比別人更加忙碌；大師從早到晚沒有休息，不但在講堂教室裡弘法利生，在走路的時候、在下課的空檔、甚至在汽車火車飛機上大師都在精進地辦公、閱稿，大師每天都是在分秒必爭、精打細算中。大師那時70多歲，假如能活到80歲的話，就有60年的壽命可以從事工作，60×5不就是300歲了嗎？所以三百歲不是等待來的也不是投機取巧來的，而是自己努力心情創作出來的。
犧牲奉獻 體現生命綿延
給人因緣 壽命擴大延伸
服務大眾 體會人生價值
珍惜時間 就是儲蓄生命
時光有限 應當即時努力
惜時如金 創造長久生命
懂得生命 不受時空限制

二、導讀：

麗容勞師帶領導讀第九講：大乘心為普濟的根本
第八、覺生死熾然，苦惱無量；發大乘心，普濟一切。願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。
本經所講的菩薩應覺悟的八事，第一覺說的是佛教世間觀；從第二覺至第七覺說的是佛教人生觀；最後的第八覺是本經的宗要，說明大乘心為普濟的根本。
我們閱讀本經，從開始到結束，都講此世間是「苦空、無常、無我、不淨」，以及五欲不好，多求也不好，生死要了脫，三界要離開，好像本經是小乘出世的思想，但本經的宗要是要學者有大乘普濟的悲心，在世間願代眾生擔當苦難，這完全又是大乘入世的思想。

秀珍老師帶領導讀第十講《八大人覺經》的總結：
12/18日2024年秋季台北教師經典讀書會的總結：各位師長愛護支持，我們在歡喜聽聞信受中，收穫滿滿。
《八大人覺經》我們接力導讀從秀珍老師從本書概論揭開本學期序幕，感謝致遠老師接續帶領從經文第一覺悟--闡釋佛教的世界觀，依序秀蘭老師「多欲為生死根本」，淑貞老師「知足為守道根本」， 春喬老師「精進為降魔根本」，恆瑞老師「智慧為化愚根本」 麗卿老師「布施為度人根本」，興家教授「持戒為節欲根本」， 麗容老師「大乘心為普濟根本」，秀珍老師最後做導讀總結。
大師告訴我們《八大人覺經》經文的總結在六度波羅蜜，但不容易看出來，佩服大師闡述分析，提綱挈領與綜合歸納，讓我們聞思修深入而心開意解。 大師從「修心聖道」的八聖道帶領讀者正思、善思、細思引出六度波羅蜜，其中點出智慧的重要，有了智慧，再能精進行道，慈悲，就能乘法身船，至涅槃岸了。但還要發大乘心，乘願再來廣度再眾生。
今年壓軸感謝麗容老師暖身帶領，大師文章〈人生三百歲〉，導讀精彩，如沐春風。大師勉勵我們盡情發揮生命的潛能，讓人生如同阿彌陀佛般充滿無量光與無量壽。正值佛七法會期間，閱讀此篇尤為契合，也更加激勵我們在生活修行中精進不懈。
此外，精彩暖身還有瓊薇老師分享《佛法滿人間》〈畢竟空〉，精彩暖身篇章有春喬老師帶領《星雲法語》〈感應的真義〉，恆瑞老師《星雲說喻》〈禪定〉，秀蘭老師《金玉滿堂》〈處世哲學〉，淑貞老師帶領《人間音緣》〈祈求〉等等，感謝大家用心準備，法布施，我們在共讀中享受書香閱讀的美好。
繼續參學的問題：
1. 「修心聖道」，什麼是有修心？
2. 而什麼是不修心？不修心後果如何？
3 .經文說「誦」讀此經文有何利益？原因是什麼？

三、分享

淑貞老師的分享：
這學期經典讀書會在如此殊勝的「彌陀佛七」的日子裏完成了，先是感謝麗容老師帶領《暖身》：大師「人生三百歲」何其令我們感動與省思；帶領導讀最後的第八覺-大乘心為普濟的根本，是八大人覺經的宗要：是要學者有大乘普濟的悲心，在世間願代眾生擔當苦難，這完全又是大乘入世的思想。大乘心裡面包括了菩提心、大悲心、方便心，一個菩薩行者發心一定要有菩提心、大悲心、方便心，才算是發大乘心。
秀珍老師帶領第十講《八大人覺經》的總結，在經裏強調，精進行道要慈悲修修慧，六波羅蜜中以智慧最重要，佛陀為一切眾生母，智慧為一切諸佛母，「五度為足、智慧為目」，人雖有腳行路，但若無眼睛，前途就危險重重；沒有智慧一切佛法都成了世間法，所以菩薩發心學道，了生死、度眾生，無論布施也好、持戒也好，精進也好，智慧是最重要的，有了智慧再能精進行道、慈悲，就可「乘法身船，至涅槃岸」了。
我們何其有幸、能在麗容老師與秀珍老師的引領之下，與眾師姐們沐浴在法喜充滿的美好時光中，除了感恩還是感恩，感恩的心感謝有你們！