寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會紀錄
日期： 2025年3月6日
時間：09:00-11:00
地點：左營區埤仔頭路54號
出席人員：5人(蔣姿香、石世貴、李碧娥、余楊碧桃、余慈芳)
召集人: 蔣姿香
紀錄:石世貴
活動方式: 座談會(由帶領人引言，學員分段朗讀，再進行提問與討論、心得分享與回饋)
研讀教材: 佛教與生活(三) :
生活與道德P159~ P61
(四) 如何實踐佛教的道德生活/2.實踐六度的道德生活
活動內容:
全體合唱:悉發菩提心
請經:誦唸開經偈
壹、篇章導讀:
實踐六度的道德生活(余慈芳 )
(略)
貳、提問與討論：
何謂「佛法在世間，不離世間覺」?
石世貴:
《六祖壇經》中有一首惠能大師所說的偈：【佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。】 字面上的意思是說：佛法是在世間，得不離世間，才能得到佛法的覺悟；如果離開了世間，而想要覓得佛法三乘菩提的覺悟，就如同想要去找到一隻頭上長著角的兔子一樣，是無有是處。
甚麼是「六度」的道德生活?
余慈芳:
「六度」本是菩薩乘的出世善法，但是菩薩乃是大心眾生，以出世的高深修養，做入世的利生事業，故六度為人生的善法，亦即佛教道德生活的規範。
何謂六度?
蔣姿香:
1.修布施行，不但自度慳貪，亦令人受惠受益。
2.修持戒行，不但自不毀犯，亦不毀犯他人。
3.修忍辱行，不但自不瞋恚，亦不瞋恚傷害他人。
4.修精進行，不但自不懈怠，亦教人不懈怠。
5.修禪定行，不但自不散亂，亦教人不散亂。
6.修智慧行，不但自不愚痴、不邪見，亦教人不愚痴、不邪見。
一個佛教徒在日常生活中，若能勤修六度，以六度作為自己道德生活的準繩，再以六度法深入社會，普利大眾，則六度即為人生最高的善行了。
試論述六度如何運用在生活中?
李碧娥:
六度中，持戒、禪定、智慧三者，即所謂戒定慧三學，可以對治貪瞋痴三毒，能克制人類自私的念頭。如持戒就不會自私，不會自私，貪念就不會生起；如禪定就不會損人，不會損人，瞋恚就不會生起；如修慧就不會無明，不會無明，愚痴就不會存在。貪瞋痴一除，行布施度，則仁慈的悲心油然生起；行忍辱度，則堅毅的精神就可具備；行精進度，則勇猛的力量充實一切。所謂菩薩自利利他，自覺覺他，此即大乘佛法的道德基礎。
總結:
蔣姿香:
明白了佛教對道德的看法之後，更重要的是須將這些觀念建立在自己的思想裡，並於生活中實踐，如此，對我們的家庭、人際關係、事業、生活各方面才能真正有所助益，而臻於究竟圓滿的境地。
今天課程到此結束，非常謝謝大家!
下次預告:
1、春秋閣讀書會自今日開始，改為每周四上午9:00~11:00，先行試辦，若有問題再行調整。
2、下周四3/13因道場有人間佛教藝文雙月刊期刊套貼，暫停一次。
3、下次上課日期:3/20，敬請期待!!