台北-教師經典讀書會

時間：114年3月19日上午10:00-12:00
地點：台北道場11樓第一教室

書目：大師著：「法華經大意」

召集人：李秀珍老師

暖身：秀珍老師
帶領人：淑貞老師
帶領回饋人：致遠老師

出席人數：李秀珍、邱致遠、許興家、陳愛貞、林瓊珠、莊秀蘭、蕭文鶯、陳麗卿、曹春喬、林瓊微、陳淑貞等十二位

一、暖身：

秀珍老師的暖身：

一、請問大師，信仰人間佛教的人，對淨土有什麼看法？

人間佛教認為淨土不僅存在於佛國，也在人心與人間。佛教各宗派皆有淨土觀，但真正的淨土來自清淨心與慈悲行。天堂與地獄亦存於人心，一念善則為淨土，一念惡則為地獄。人間佛教強調適應現代人需求，超越單純念佛拜佛，鼓勵行善助人，推動社會福祉，以多元方式實踐佛法，從而建設人間淨土，真正落實佛陀本懷。

三、請大師開示，何謂「不二法門」？

不二法門源自《維摩經》，主張超越言說，直證真如。體現萬法一體，生死、有無、愛恨皆非二分。透過直接體驗，轉煩惱為菩提，達到心靈圓融、人我一如，修行中顯現究竟智慧。啟示眾生，超越分別，得證無上法喜。真得道。

二、主題：

淑貞老師的帶領：

《妙法蓮華經》這一部經，可用一個字來形容，那就是「妙」。「妙」者，是妙不可喻，無法用語言來表達。妙就像虛空，虛空難以思議，也是言語文字難以道盡。就像這首偈語所說：「大海之水可飲盡，剎那心念可數知；虛空可量風可繫，無能說盡佛境界。」如同原本是國父紀念館，由於講說《法華經》，因緣時空改變，這個紀念館就轉化為清淨的靈山勝境，變為一個聞法薰修的道場。

法華的妙意之說明如下：

（一)學習蓮花出塵不染

佛陀用蓮花來譬喻妙法。蓮花出生在汙泥裡，如此骯髒的泥水養出的蓮花，是那麼地清淨幽香，它能「出汙泥而不染」，不是很妙嗎﹖我們在社會，要能學習蓮花的精神，在身處動亂，人心險惡，是非雜染的環境中，即使面臨種種的陷害、毀謗、挫折，能夠像一朵出水的蓮花，不被外境的骯髒汙染。在五濁惡世裡，我們的身口意，仍不失清淨、芳香，我們的生命，就可以活出跟妙法蓮華一樣，在人間處處展現佛法清淨的妙用

(二)人人有成佛的希望
佛陀說法四十九年，到最後才講說《法華經》，主要是發揮佛法最高的理想，最圓融的境界，那就是要我們相信：只要能回頭轉身，去惡向善，則過去種種譬如昨日死，惡人也有成佛的一日。
何況能聽聞《妙法蓮華經》的必然是具有大善根的人，已種下成佛的淨因妙果。
我們學佛，就是要認識自己，尊重自己，肯定自己。佛經說：每一個人都具有佛性，都能成佛。

(三)用清淨心觀看世間

世間是由眾因緣和合而成，眾生也是各有因緣業力而形成十法界。
所以，人處在天堂或地獄？都是由人的念頭想出來的。
「一念三千」，心中有快樂、有富貴、有珍寶，不一定要到心外去追求。內心比外面的寶貝更多。窮富在一念之間；善良、邪惡在一念之間；覺悟、愚痴在一念之間；朋友、仇敵在一念之間；天堂、地獄在一念之間；看人是佛祖或牛糞，也都在一念之間。如何建造心裡的天堂、心裡的淨土、心裡的富有、心裡的安寧？身在混濁的社會裡，如何保持心中寶貴的善念、正念、淨念，是很重要的。

(四)譬喻故事說明佛法

《法華經》的七譬喻是多彩多姿的，透過火宅喻、窮子喻、藥草喻、化城喻、衣珠喻、髻珠喻、醫子喻，讓眾生了解心佛眾生實為一體，是全經之精髓所在。如火宅喻，譬如家宅遭遇大火，幼兒仍在宅中遊玩，不知脫離危險，長者乃施設方便，告以門外有幼兒所期望之羊車、鹿車、牛車等三車，藉以誘出門外，遂共乘大白牛車脫離火宅。於此譬喻中，火宅比喻三界，為五濁、八苦等苦惱所聚，無法安住；幼兒比喻眾生，謂眾生貪著三界，耽於享樂之生活，不知處境之危險；長者比喻佛，羊車比喻聲聞乘，鹿車比喻緣覺乘，牛車比喻菩薩乘，大白牛車比喻一佛乘。
《法華經》之譬喻，呈現如來為宣示一佛乘，開示悟入佛之知見，佛為煩惱眾生，用各種方便法門令入涅槃的用心。其教義教法在深層內涵中，如能深入明了法華譬喻，就能體悟一乘法義。

三、回饋與分享：

致遠老師的回饋：
師
1. 「聽聞法華，心生歡喜，深感佛法微妙不可思議。」
2. 「靈山勝會再現，體悟妙法無邊，內心法喜充滿。」
3. 「佛法妙義融入生活，日常行住坐臥皆是修行。」
4. 「靜心諦聽，感受無上妙法，心靈清淨自在。」
5. 「從講經中體悟妙法，發願深入經藏，智慧如海。」
6. 「道場清淨莊嚴，佛法薰陶，心靈獲得安定。」
7. 「體悟妙法即在當下，修行無須遠求。」
8. 「捨世俗娛樂，投入佛法薰修，內心無比歡喜。」
9. 「聞法契機，法喜充滿，願力更加堅定。」
10. 「合掌誦經，感受法華的清淨妙義，深受感動。」

人間佛教認為淨土不僅存在於佛國，也在人心與人間。佛教各宗派皆有淨土觀，但真正的淨土來自清淨心與慈悲行。天堂與地獄亦存於人心，一念善則為淨土，一念惡則為地獄。人間佛教強調適應現代人需求，超越單純念佛拜佛，鼓勵行善助人，推動社會福祉，以多元方式實踐佛法，從而建設人間淨土，真正落實佛陀本懷。
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