高雄-金觀音讀書會

2025.06.26 (四) 20：10~22：00 金觀音讀書會(線上)紀錄
參與成員：慧禾法師、圓恆法師、李進士、李法伯、李俞嫻、李儀嬋，共6人。
紀錄：李儀嬋
地點：Zoom線上

本次讀書會由 李俞嫻 擔任帶領人，

文章：大雄寶殿為核心，佛像各有意涵
作者：慈惠法師/口述，蔡孟樺/記錄
出處：慈惠法師訪談錄 星光雲水-隨侍大師70年，頁388-391。

第一階段(聞)由帶領人提問，其他成員擇一回答。大家輪流導讀文章一遍。
第二、三階段(思、修)各自分享閱讀文章內容與大雄寶殿的因緣，有的成員對於大雄寶殿的建築工法-殿內沒有任何柱子遮檔到視線，覺得特別欽佩。有的成員特別懷念在大雄寶殿當義工的時光，另有成員特別喜歡到大雄寶殿內靜靜的坐在一旁，自行持咒念佛修持，領受其加持力等。

另外，慧禾法師也利用這個機會跟大家分享「星雲大師」述說「大雄寶殿的原由及歷史」，帶大家快速的複習一次佛光山的宗風及宗旨：「八宗兼弘」、「福慧共修(文化、教育、慈善、共修)」，「行在禪淨共修，解在一切佛法。」

大雄寶殿，為什麼稱為「大雄」？

佛教的寺院，不管大小，大雄寶殿是不可少的建築，這是寺院的正殿，是道場的中心，也是出家人早晚課誦、信徒禮佛及法會共修的地方，一般簡稱「大殿」。
大雄寶殿，為什麼稱為「大雄」？比方說，一個人帶領軍隊上前線打仗，打了勝仗，世人就會稱他為英雄。俗語說：「人生最大的敵人是誰？就是自己。」一般人都戀棧名位權勢，放不下金錢、財富。佛陀不貪愛世人所愛的聲名地位，他以大智力，克服內心的貪瞋痴煩惱，成為超越世間的英雄，被世人尊稱為「大雄」。所以在寺院裡，只要是供奉釋迦牟尼佛的殿堂，都稱為「大雄寶殿」。

大雄寶殿內裝簡介

大雄寶殿於民國六十四年奠基，基石乃得自印度佛陀說法處，金剛座下的五穀磚，表示一脈相承佛陀教法，展開未來風範，具有深遠的意義。經過七年的籌劃興建，克服種種建築上的困難，終於完成巍峨莊嚴的殿堂。殿前的丹墀「成佛大道」佔地約千餘坪，可容納三萬人以上之聚會。「成佛大道」上舖有方型水泥塊，刻有優美線條，係佛光山大眾合力畫上。丹墀四周迴廊環繞，富麗莊嚴。大雄寶殿建地一千零八十坪，殿高約一百尺，殿內供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛等三寶佛，每尊高約二十六尺。佛前供桌以土耳其玉鑲成，殿內四周牆腳以義大利紅寶石鑲成。大殿四周供奉有一萬四千八百尊釋迦牟尼佛聖像，可供千人以上作早晚課誦或法會佛事。大雄寶殿內的大鐘為純銅打鑄，重約三千八百公斤，直徑六．二台尺，高八．六台尺，費時二年，經過兩次的鑄煉方成。大鼓直徑五．四台尺，長六．二台尺，係全省最大的鐘鼓，莊嚴壯觀。此外，還有兩座全世界最高的寶塔燈，安置於佛座兩邊，以示佛法的光明，遍照人寰，以智慧之燈照破無明黑暗，為全世界帶來和平的展望。此寶塔燈每座直經六台尺，高約三十台尺，計七十二層，鑲崁有七千二百尊佛像。

成佛大道--修福修慧的田地

佛光山大雄寶殿前的廣場，占地約千餘坪，從大殿一直通往「華藏玄門」之間的大道，稱為「成佛大道」。
從「華藏玄門」往下走，可以到達「朝山會舘」、「靈山勝境」、「不二門」以及「觀音放生池」。
每年新春期間，佛光山會在這個廣場上舉行上燈法會。近萬名信眾禮拜之後，每人將手上的一盞燈留在成佛大道的廣場供佛，豁然成為一片燈海，非常壯觀，整個場面寧靜莊嚴，攝受人心。在燈光、佛光，彼此輝映之下，也增長了學道者的信心。我們學佛的目標就是成就佛道，佛陀、大雄寶殿就是我們的目標。走在佛光山的路上，我們應該有這樣的心理建設，也就是通過「成佛大道」，走向大雄寶殿，就如同我們向著成佛的目標走去，那麼這一條成佛大道走起來，就會感到很有意義。
三十多年前為了節省經費，許多的工程建設，我們發包出去，又再包回來自己做。就如這一條成佛大道，總計有四六四塊的方型水泥板，每一塊板上都刻有線條，這是佛光山的大眾拿著鐵尺，就著未乾的水泥地親手刻劃紋路，不是用機器刻劃出的，可以說，這條成佛大道是由山上的徒眾通力合作鋪設完成。
然而成佛大道的路面不像柏油路那樣平整、規則，工程並沒有做得很完善。記得鋪設的那一天，天即將下雨，大家想儘快在下雨之前把工程告一個段落。雖然如此，但走在成佛大道上，兩旁的龍柏長青、綠草如茵，會讓你感動造路者那份為眾生奉獻的悲心。後來慈容法師跟我講，他要發心用磁磚重新鋪設成佛大道，好讓信徒更方便、更歡喜的在這裡行走、禮拜。成佛大道，是眾生修福修慧的田地，是修學佛法的正道。這裡的每一寸土地，都留有過去、現在、未來無量學佛行者精進辦道的足跡。
早期佛光山成佛大道上的水泥板，以五十二格為距，象徵五十二個圓滿菩薩道的階位，總計四六四塊，共有二七八四○條線。這些水泥板的鋪設就如袈裟上的福田，意喻著成佛要為眾生，也要為自己廣植福田，以長養法身慧命。後來因時空背景的變遷，由慈容法師發起暨國際佛光會中華總會會員、信徒發心捐助，重新鋪設無障礙空間，承載二十噸重。用青斗石、斬石子等素材的成佛大道，於二○一一年十月中旬至十一月初完工。

大雄寶殿——人間淨土

佛光山大雄寶殿裡，中間供奉釋迦牟尼佛，右邊供奉藥師佛，左邊供奉阿彌陀佛，這三尊佛像又稱「三寶佛」。門外對聯是有「三湘才子」之稱的張齡（張劍芬）先生所作，殿外「大雄寶殿」四個字，則是一代書畫家張大千先生的題字。
右聯寫著「兜率娑婆去來不動金剛座」，「兜率娑婆」，是指釋迦牟尼佛不論是在安樂的兜率淨土，或身在娑婆紅塵世界度眾，佛心佛性有如金剛穩固，無所動搖；左聯寫著「琉璃安養左右同尊大法王」，東方琉璃世界，是指藥師佛的淨土，他的願力成就，能給予眾生在現世獲得利益，如同陽光普照大地，萬物展現無限的生機。而極樂安養世界，是指阿彌陀佛的淨土。經典記載，若有人能一日、二日、三日乃至七日，一心稱念阿彌陀佛聖號，就能往生極樂安養的淨土世界。而淨土法門之所以殊勝，是三根普被、不分男女老少，人人都可以修學。
面向大雄寶殿右方為「東禪樓」，二樓有會議廳，可供舉辦佛學講座、各種集會之用途；樓下是客堂，開放來山大眾在那裡喝茶、談禪論道，唯不談世俗之事。
左方為「西淨樓」，一樓是大雄寶殿服務中心；二樓為「抄經堂」，供應筆墨、各式抄經字帖，可在此靜靜書寫經文，領受禪悅法喜。
一般的叢林寺院，或專修禪門，或專修淨土；大乘佛教的八個宗派當中，以修持為主的有淨土宗、禪宗、密宗、律宗；另外，法相宗、三論宗、華嚴宗、天台宗等，則偏重於義理的闡述。佛光山的宗風講求「八宗兼弘」，因此不論是本山，或者佛光山派下的各別分院，都鼓勵信徒「福慧共修」，主張「行在禪淨共修，解在一切佛法」。來到佛光山，有禪堂可以參禪，有淨業林可以念佛；到了大雄寶殿，可以在殿堂內外禮拜、靜坐、瞻仰，做一小時、半日或一日的修行。
說到共修，佛光山除了大雄寶殿及各殿堂、會堂之外，過去也曾在普門中學的舊校區舉辦「假日修道會」，利用普門中學的活動中心及各個教室，做為來山信眾共修的地點。
普門中學自從在二○○八年二月遷校到佛光山下不遠處後，我們將舊有的活動中心重新規劃、整修，成立「福慧家園」，內有佛堂及供萬人集會的空間。目前於每週六、日，固定舉辦各種不同的課程及共修活動，為信眾再添一處共修、活動的場所，讓大家能在這裡解行並重，修福修慧。
總之，歡迎信眾、遊客回來本山時，不妨在大雄寶殿長廊上散步，靜靜聆聽蟲鳴鳥叫，感受佛門的清淨莊嚴；偶爾微風輕揚，靜下心來，當下即是人間淨土。