台北-松二歡喜讀書會

【松二歡喜讀書會】
日期：8/6（三）
時間：10:00-11:30
地點：線上
文章：《佛法真義》第二冊「般若與智慧」p.241「沙彌十戒」p.245
成員:楊凱棋、陳華芬、陳麗娟、陳麗真、許惠娟、林寶珠、施為貴、張汶珠、Bibi

【般若與智慧】
聰明-知識的聰明產生分別心，有時「聰明反被聰明」
智慧-世間上聰明的、有思想的各種專家，但智慧有善（發明飛機)、有惡(發明戰機）
般若-就是我們的心（平等心）、每個人夲自具足、是我們不死的生命。究竟的、純淨的、令人可超越苦難、獲得解脫的一種境界。
般若的層次:
一年級～「正見」：正見世間上凡事都有因果。
二年級～「緣起」：知道世間－切法都是因緣和合所生起。
三年級～「空」：不是沒有，而是因為「空」才能「有」。

【沙彌十戒】
在佛教裡，戒律是教團存在的根本。佛世時，比丘們在各地弘法，會因文化不同、氣候不同、語言不同、生活不同、習慣不同，而有「因時制宜」的方便。
沙彌十戒：八關齋戒(共9戒）+10·不捉持金銀寶物。

【分享回饋】
華芬：般若與智慧
凡所有相皆是虛妄，一切因緣生一切因緣滅。不執著攀附外緣，相信經過我們不斷的努力修持必會將本自俱足的般若本性展露出來，祈願與同學們一起共同成長。
麗真：般若與智慧
聰明、智慧、般若以正見，一個階段，一個階段的修行提升自我，般若是有層次的，般若是被累世所覆蓋的，所以必須一層一層修次地，想要不入戲太深，就必須練就自我的，聰明、智慧，般若。
麗娟：般若與智慧
佛教認為，智慧不究竟；因為智慧有善、有惡。
佛教說般若，般若是純真、善美、究竟的，可以給人超越苦難，獲得解脫的一種境界。
所以我們不但要有智慧，更要進一步學習般若的平等心、無偏私的心，利益眾生。
麗娟：沙彌十戒
在佛教裡，戒律是教團存在的根本。佛教的七眾弟子，都各有應該持守的戒律與依循的規範。戒是要能受持的，不能只在戒條、戒相上執著，讓戒律成為佛教發展的束縛。戒律是活的，可以隨機應變，能「因時制宜」，能「與時俱進」，讓佛法得以順利弘揚。
寶珠：沙彌十戒
文中大師有提到這十條戒律當中有若干條是不合時宜的。佛世時，比丘們在各地弘法會因文化、氣候、語言、生活、習慣不同，而有「因時制宜」的方便法，所謂「法無定法」，法如人的生命一樣，是活的，可以隨機應變。
人的思想、觀念、情緒都會直接影響到對外界的認知和反應，進而影響到自身的行為，而戒無疑是外在的行為準則，通過持戒可以進化內心，使內心趨向清淨。
至於每個人戒（受五戒、菩薩戒者）持守的如何，心才是主宰，萬法唯心造。