台北-書香讀書會

台北道場-書香讀書會
成立日期：2023.12.01
共讀時間：2025年11月17日晚上8:00點到9點500分
方式：ZOOM視訊
出席人員：莊琇紅、曾同學、鍾同學、譯叶、李同學
截圖：莊琇紅
回饋：莊琇紅、曾同學、德容、鍾同學、譯叶、
朗讀：德容、玉紋
文章：【星雲大師全集2】001六祖壇經講話 行由品一
內容：六祖法寶壇經》是中國第一部白話文學作品，是中國文化中的一朵奇葩，更是禪學的偉大著作。尤其，是一部闡述人人真心本性的重要經典，它指出我們真正的生命，因此也可以說是一部充滿生命智慧的寶典。
古人說：
人生最大幸福事，
夜半挑燈讀《壇經》。
在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量；宋明兩代理學家的語錄，也深受此《壇經》影響。因此，《壇經》不但在佛教裡居於極其重要的地位，近代國學大師錢穆尤其將之與《論語》、《孟子》等書並列為探索中國文化的經典之一；是中國第一部白話文學作品，是中國文化中的一朵奇葩，更是禪學的偉大著作。西方人瓦茨氏（AlanWatts）認為《壇經》是「東方精神文學的最大傑作」。
在邁入二十一世紀的今日，學禪已蔚為世界潮流，例如在美國，「禪」被列為訓練太空人的課程之一，因為到了太空，必須停留一段相當長的時日，如果沒有禪定的力量，寂寞無聊的時間便不容易打發。
禪是什麼？禪是不立文字，禪是言語道斷，禪是自然天成的本來面目，禪是我們的本心自性。禪不是出家人的專利，也不是只有深山古剎裡的老和尚才參禪入定，因為禪就是佛性，所以人人都可以參禪。
禪有無限的意義，無限的內容，無限的境界，如果我們每一個人都有一點禪的素養，對於自己心境的拓寬，精神的昇華，人格的培養，心物的調和，都會有很大的幫助。例如：一句難堪的言語，一個尷尬的動作，一段不悅的往事，在禪的灑脫、幽默、勘破、逍遙之中，一切都會煙消雲散。因此，禪之於每一個人的生活，都是非常重要的。
😉分享及回饋：
莊琇紅：「南頓北漸」是禪宗史上對兩種修行法門的概括：南宗主張頓悟，北宗主張漸修。這一分野源自五祖弘忍的兩位弟子——慧能與神秀的教法差異。- 慧能（南宗）：在嶺南曹溪弘法，主張「無念、無相、無住」的頓悟法門，影響深遠，後來成為禪宗主流。
- 神秀（北宗）：在荊州、長安一帶弘法，提倡「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」的漸修觀念，曾被武則天尊為國師。
- 神會：慧能弟子，在滑台大會中與北宗辯論，批評北宗為「傍師漸法」，成功奠定南宗正統地位
而行由品是佛講述，《行由品》全名為《六祖壇經·行由品第一》，由六祖惠能口述、弟子法海記錄，是整部《壇經》的開篇。所謂「行由」，即「行跡之由來」，記述惠能的身世、求法、悟道、得衣鉢、隱修與弘法的因緣。
🌿 內容概要
1. 出身與開悟：
• 惠能出身嶺南貧寒之家，因聽聞《金剛經》一句「應無所住而生其心」而當下開悟。
• 發願北上黃梅參禮五祖弘忍。
2. 黃梅得法：
• 在五祖座下擔任勞役，八月餘。
• 五祖命弟子作偈，神秀作「身是菩提樹」偈，惠能請人代筆作「本來無一物」偈，顯示頓悟見性。
• 五祖深知其悟，夜半傳衣法，囑其南下避難。
3. 隱修與弘法：
• 惠能隱於獵人隊中十五年，後於廣州法性寺「風幡之辯」中顯露禪機。
• 韶州刺史請其出山，於曹溪寶林寺弘法，開示「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」。
鍾老師💖：
《壇經》的〈行由品〉是敘述六祖惠能大師的生平，包含他的出生、學佛、悟道，以及悟道後傳法度眾的因緣和過程。內容講述了五祖弘忍如何將衣缽傳給惠能，以及惠能為躲避迫害而南下隱藏、後又弘揚禪宗的經歷。
「靈山一會，儼然未散」意指佛陀在靈鷲山說法的盛況，至今仍未散場，這是一個佛教典故，典出《法華經》，表示修行者在內心清淨時，能親見佛陀講法的殊勝景象。(告白)這句話更深層的含義是，法身常存，佛陀的教法並非過去，而是永恆存在於當下，只要發起菩提心，隨時都可以親近佛法。
「無遮大會」是一個佛教的公開法會，意思是「無有遮障」，不分貴賤、僧俗、智愚、善惡，所有人都可以平等地參與布施和受施。(告白)這項活動源於印度，後傳入中國，至今在台灣等佛教國家仍有舉辦，以消弭災禍、淨化人心為目的。
慧能有眾多弟子，其中以荷澤神會、青原行思、南嶽懷讓和石頭希遷最為著名。(告白)這些弟子傳承了慧能的南宗禪法，為禪宗的發展奠定了重要基礎。
「讓自己做一道光」意指以自身的善良、信念和力量，成為照亮自己也溫暖他人的存在，這是出自印度詩人泰戈爾的《用生命影響生命》。它鼓勵人們保持心中的善良，相信自己的力量，因為這份光芒或許能幫助他人走出黑暗、絕望或迷茫。
曾同學🎆：神秀上座作偈曰：
「身是菩提樹， 心如明鏡臺，時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。」
「身是菩提樹」，此譬喻立身之辭也。「心如明鏡臺」，此喻心以鏡。鏡能照物，而物未來時，鏡無將迎；物方對時，鏡無憎愛；物既去時，鏡無留滯。聖人之心，常寂常照，三際空寂，故喻如鏡。「時時勤拂拭， 勿使惹塵埃。」故需依師言教，背鏡觀心，息滅妄念。念盡即覺悟，無所不知，如鏡昏塵，須勤勤拂拭，塵盡明現，即無所不照。前二句是譬喻，言體。後二句是修行，說功。
譯叶💕：提到壇經，就想到「神秀大師」「惠能大師」。
兩位大師的出生背景不同，因緣不同，傳法方式不同，使命不同。
後世學人，單靠隻字片語做評論，對兩位大師都是不公平的。
一位是關乎「政策開放佛教盛行」的關鍵人物。一位是「人間佛教」始祖，讓平民百姓得以聞法的親民大師。在傳法過程中，兩位大師皆是舉足輕重之人，令人敬佩。
沒有上位支持，樹立典範，政策開放，佛法無法興盛廣傳。
再者，神秀大師本是學者菁英，佛學翹楚，能舆當代君王切磋佛法之大師，「一般弟子」豈敢越權代述。
美玲🙌：師姐所言甚是：
《上位支持、政策開放。》
自古以來在時代變遷、政治動盪中，確實需要不怕背負政治和尚的罵名、弘揚佛法之法師，才能讓佛法深耕、入民心、廣傳。聖僧的心 留與不負此生、何顧外人評斷。
沒有上位支持，樹立典範，政策開放，佛法無法興盛廣傳。
再者，神秀大師本是學者菁英，佛學翹楚，能舆當代君王切磋佛法之大師，「一般弟子」豈敢越權代述。