惠中-台中南屯第二分會經典讀書會

惠中-台中南屯二分會 山水妙路讀書會
時間：115年3月29日 AM10:00-11:30
地點：鹿谷田媽媽小半天餐坊
出席人員：張宗洲 賴文山 陳學弘 賴寶月 李淑齡 蘇金美 莊淑桂
李淑汾 張貞旗 王美懿 林躬德 陳麗貞 陳濰籈 羅美珍 李美燕
閱讀書目：【星雲大師人間佛教傳燈錄】
閱讀範圍：第一、二章
導讀人：王美懿
紀錄 莊淑桂

一 導讀文章內容
第一章 系統建構人間佛教的理論體系
內容旨要：
1 認識並應用星雲大師從佛法智慧角度界定人間佛教之本質，包括：善巧方便的智慧、圓融的
智慧與人間淨土的智慧。
2 於生活中實踐自度度人、安頓身心。
第二章 深廣推進人間佛教實踐層面的建設事業
內容旨要：
1 人間佛教的四大宗旨：以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會與以共修淨化人
心，是星雲大師對「安身立命」的現代轉譯。
2 宗旨要義亦與佛陀所言之「四攝法」相呼應，布施對應慈善，強調物質與心靈的施予；愛語
對應文化，透過文藝形式傳遞佛法；利行對應教育，提升他人的能力與智慧；同事對應共
修，強調同行於道、共修共證。簡言之，即是以文化、教育、慈善、共修，自度度人。

二提問討論
Q1.請分享自接觸人間佛教後，對個人之日常生活有何影響或改變？
王美懿：
自2014年有幸導讀大師著作《十種幸福之道-佛說妙慧童女經》，從中獲益良多，於拉啟「一切美好的開始在學會讚歎」序幕，我力行幸福十道，並贈此書與人結緣。踐行十種幸福之道，讓我的日常生活滿溢踏實、愉悅的幸福感。

張宗洲：
年輕時接觸佛法,始於信佛，止於學佛。佛法對我而言只是一種思想，一門修身養性的心靈科學。自接觸「人間佛教」以來,認知到解行並重的重要性,了知行佛的意義。信了佛,學了佛不夠究竟。要能行佛從事利益衆生才能算是真正走上自渡渡人的菩薩道。
進了佛光會歷經多年來人間佛教思想的教誨與熏習，漸漸地包容力更大了,我執我慢逐漸離我遠去,心地柔軟長養慈悲心…

莊淑桂：
成為佛光人後，透過道場各種活動、師父的開示解惑、善知識的薰習，過去止於知識層面的淺薄「佛學」漸漸轉化成內修的「生命智慧」；此外，各種法會帶領下深入《心經》、《金剛經》、《佛說阿彌陀經》⋯等經典，這些生命的養分在我人生困頓時助我度過難關。

林躬德：
大師說：只要是能增進人們生活幸福快樂平安的教法，就是人間佛教。我覺得每個人都需要幸福快樂平安，所以我會將惠中寺、佛光會、佛光山的活動分享給周遭的佛光人、親朋好友，讓大家有機會親近道場，來參加法會、活動，或做義工。
當每個人走進惠中寺，一定會找到自己適合的活動，發心付出的方法，將身心靈安住於當下，用心努力付出，將會發現更好的自己。我會繼續本著給人因緣、廣結善緣的出發心，將大師的法傳出去，讓更多人來行三好、四給、五和，讓社會更和諧、世界更平安，朝著大師對全人類的期望前進～平安幸福照五洲。

陳麗貞：
因為篤信佛教，有鑒於佛光山的正信而成為佛光人；進而深入了解人間佛教的真諦，更是體悟佛法的實踐在於行解並重知行合一，不可偏廢。星雲大師的淺顯易懂的佛理和清楚易行的三好四給，更有助益提升佛化精神的生活層面。對我個人來說，大師的「佛法真義」的「中道」是我處世態度的神針，也是我人生哲學的準則。

Q2. 請分享個人對「傳燈」之定義看法，又如何於生活中踐行「傳燈」精神？
王美懿：
「傳燈」即是傳佛法之燈，身為在家眾的我，選擇以中華古典詩詞文化，結合大師的《星雲說偈》、《佛光菜根譚》與《人間音緣》系列，採融會詩歌舞形式，展現人間佛教實具「佛說的、人要的、淨化的、善美的」智慧人生實用性。

莊淑桂：
「傳」承像「燈」塔般能指引人光明與希望的一切，燈燈相續，永不熄滅。
凡美好的都值得傳承下去，大師定義的人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，落實在生活上就是行三好四給。除了人間佛教一定要傳燈，在教育文化方面，我們的古文、詩詞也萬萬不能斷在我們這一代，古文詩詞除了精練的文字表達，還有豐富的歷史、地理知識，更蘊含許多人生智慧。在家庭方面，我會將家族重視的「孝悌」傳承下去。

陳麗貞：
傳燈的定義，依照字面意思，「傳」是傳承延續，我媽媽是佛光山第一代，我是第二代，我兒子是第一三代，將來我有孫子，我也會帶領孫輩加入佛光會，這就是傳承。至於「燈」，過去佛是「燃燈佛」，燈即是佛。在佛教經典中燃燈佛被視為過去佛，是釋迦牟尼佛過去世的老師，曾為釋迦牟尼授記未來成佛。所以傳燈廣義而言，就是傳承佛法弘揚佛法。
「傳承佛法弘揚佛法」的可行性，儘管小我的執行落實極其渺小，然而滴水穿石繩鋸木斷，只要持之以恆，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。起心動念隨時隨地—-行三好，獻四給，盡五和便是行佛。

三 活動照片