讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 普門-拈花讀書會(線上)
    主題:迷悟之間1-尊重生命
    時間:2021年4月14日 20:00–21:00
    參加人員:李孟儒 李佩璇 梁秀芳 盧碧足 共4人
    帶領人:李孟儒


    尊重生命
    世間上最寶貴者莫如生命,任何生命都應該獲得吾人之尊重。殺生害命是最惡劣的行為;今人任意破壞生態,無視於環保的重要,這也是傷害生命的表現。
    你看,一己的私欲可以引起戰禍,一念的仇恨可以施予種種的酷刑。甚至親人互相嫉妒,朋友彼此殘害,不尊重生命已達到極點。為了口腹,生魚片、燜活鱔、銼魚、烤鳥、醉蟹、烹蝦。語云「欠債還錢」,但欠命不知要還什麼?
    所謂:「欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。」古德苦口婆心地勸諫世人:「勸君莫打三春鳥,子在巢中望母歸。」又說:「我肉眾生肉,名殊體不殊;原同一種性,只是別形軀。苦惱從他受,甘肥為我須;莫教閻老斷,自揣應如何?」
    其實,大自然一花一木,都有生命,一山一水,都有生機;任意丟棄一張白紙,隨便倒掉一掬清水,都是沒有惜物惜生的慈悲。可以穿三個月的鞋子,穿了三天就丟棄了;可以用兩年的沙發,任由兒童恣意跳躍,三個月就破壞了。父母子女都不知惜物,怎麼會惜生呢?因為萬物都有生命啊!還有幼兒從小就讓他任意玩弄蜻蜓、蜘蛛、小魚、小蝦,直至死亡為止,從小就養成不知尊重生命的習慣,將來殘殺人命又何能例外呢?
    眼看今日的社會,不但殺人,連自己的生命都不懂得珍惜。「自殺」的愚痴,罪業更是深重,每天看社會傳播「自殺」、「他殺」、「教人殺」、「見殺歡喜」,這許多幸災樂禍的現象,實是整個人類最大的悲哀!
    世間上,每一個人的人格都需要獲得尊重,每一個人的擁有也都應該受到保護。現在的自由權、智慧權、財產權,都是無比的重要,都應獲得吾人的尊重,何況生命?
    因此,世間最寶貴者,即為尊重生命;最惡劣者,就是殘殺生靈。吾人在高呼「吾愛吾國,吾愛吾家」之餘,豈能不惜生愛命乎!


    佩璇
    讓我印象深刻的是,所有的東西都是有生命的,大師提這麼多生命不同的樣貌,就是要讓我們去思考、去尊重生命。
    若以我個人來說,我知道什麼叫做開心或者不開心,那別人呢?
    透過帶領人的導讀,讓我更清楚尊重跟生命的連結,也更清楚知道大師寫這一篇文章的用意。
    一般人都認為物體是沒有生命的,比如木頭、鋼鐵、電腦..等,但真的是如此嗎?
    曾經有一位室友,只要他碰過的東西,東西就很容易秀逗或壞掉,真的是出乎常理,這一位室友,她的情緒是比較負面、黑暗的。人都有一種磁場,眼睛雖然看不到,或許如科學家所說的這是一種「波」吧!
    有一次那位室友使用了電腦之後,電腦就整個當機,當時我也需要使用,等那一位室友離開之後,我跟電腦溝通,叫它不要害怕,安撫著它,沒多久電腦就恢復了。
    跟物品做溝通,已經有很多例子了。網路上也可以查詢類似例子,比如說水、吐司的測試,雖然不可思議,但卻很真實。
    各位也可以試試看!
    公司同事有一些人,看到蚊子或是蟑螂,馬上起了一個念頭,就是「乎一死」,並且立刻執法。我在旁邊聽到這些話,覺得很刺耳、很不舒服,那何況是小小的昆蟲。
    或許世間的人,都認為「乎一死」的舉動是正常,我還是會尊重生命。
    有一些人會習慣性地情緒勒索,讓整個家庭陷入黑暗,讓別人不快樂,自己也不會開心,久而久之也是造成憂鬱症或者是躁鬱症的起因吧!
    如果大家懂得尊重生命,我想這些現象一定會降低。
    經過一個小時的討論,我覺得應該從小就要培養孩子的善念,護生,長大才會懂得尊重生命。


    秀芳
    看完這一篇文章,我覺得大師要我們用同理心來看待所有眾生的生命,不可以一時所好,傷害到別人,還認為理所當然。
    看完這篇有憂傷的感覺,覺得「人」想要做什麼就做什麼,不懂得尊重生命,感覺有一點惡質。
    黃庭堅的這一首詩:「我肉眾生肉,名殊體不殊;原同一種性,只是別形軀。苦惱從他受,甘肥為我須;莫教閻老斷,自揣應如何?」
    這首是讓我感受到心酸酸的。
    最近天氣變化很多,家附近的蚊蟲也變多了,有一天一隻蚊子停在我的身上,第一個念頭想要打下去,第二個念頭告訴自己,蚊子只不過叮你而已,打下去牠就沒命了,於是我念往生咒給蚊子,並叫蚊子離開,蚊子果真就變少了。
    今天我的收穫是,我要更愛惜我周遭的人、事、物,也期許自己對所有的眾生,都要用善的念頭,用慈悲心對待。讓社會有更好的正能量。


    碧足
    眼看今日的社會,不但殺人,連自己的生命都不懂得珍惜。「自殺」的愚痴,罪業更是深重,每天看社會傳播「自殺」、「他殺」、「教人殺」、「見殺歡喜」,這許多幸災樂禍的現象,實是整個人類最大的悲哀!
    這一段讓我比較有感觸,感覺現在的社會人心變得更狠,一句話不高興就可以打起來或者是殺你,不尊重生命讓我感覺到很悲哀。
    我工作的環境有很多蟑螂,尤其是在用餐的時候,蟑螂都會出現,我會用手拍打桌面驅離牠,有時候看到更小的蟑螂,我會把剩菜給牠們吃,並叫牠們吃完就趕快離開。
    公司會有固定的清掃,也會有一些滅蟑螂的手段,但蟑螂也從來沒有變少,我想除了保持乾淨,帶著慈悲心,也許會就會減少也說不定。
    今天收穫好多,佩璇及會長的分享,都讓我受益匪淺,要學的東西還很多。
    珍惜目前所擁有的,更要尊重眾生的生命。


    孟儒
    大師的這一篇文章,所提的「尊重生命」,涵蓋有情眾生跟無情眾生。人、動物、昆蟲.,有生命,有神識;花、草、山、水亦有生命,雖無神識,但是有感受的。
    不能輕忽任何眾生的生命,是惜生惜物,也是慈悲心。
    華嚴經云:情與無情、同圓種智。
    不殺生是佛教徒應該要做的,放生會有條件的限制,最直接的就是護生,讓我們從吃素開始,若無法吃素的人,至少也要從三淨肉開始,這是長養慈悲心,也是尊重生命。
    今天感謝大家的分享,尊重生命從我們開始做起,再擴大到我們周遭,讓這一點的力量,成為一個善的循環,成為一個共識。
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  • 普門-拈花讀書會(線上)
    主題:迷悟之間1-寬恕之美
    時間:2021年3月31日 20:00–21:00
    參加人員:李孟儒 李佩璇 盧碧足 共3人
    帶領人:李孟儒

    寬恕之美

    歷史上,許多宗教的聖者,如佛陀寬恕十惡不赦的提婆達多,耶穌寬恕出賣自己的猶大;不是他們善惡不分、好壞不明,此乃聖者的心腸,讓我們看出「寬恕之美」。
    近代史上,日本侵略中國,發動南京大屠殺,由於日本軍閥對無辜的人民沒有寬恕之心,故而戰爭結束半世紀,至今仇恨難消;明末清初,揚州十日,嘉定三屠,因為人與人之間沒有寬恕之心,反清復明情緒高漲,人民前仆後繼,造成滿漢之間仇恨多年。
    世仇,禍延多代,皆因彼此沒有寬恕的雅量;有了寬恕,才能化解仇恨,正如春陽融化霜雪,愛語消除疑忌,何等美好!
    然而現實生活中,常見一些父母,稍不如意,即宣告與子女脫離關係,其實何不多給子女一些寬恕與包容呢?老師過分體罰學生,甚至命令學生吃糞,如此沒有寬恕美德,怎能獲得學生的敬重之心呢?
    一個國家社會,由於法官沒有寬恕的美德,造成多少冤獄;因為警察沒有寬恕的美德,增加多少民怨!此中說明,光靠法律不能解決問題,心中慈悲,才能化解怨恨;光憑言行不能給予德化,有了寬恕,才能感召人心。
    浪子回頭金不換,但也要看吾人對浪子的寬恕;闡提重罪要他向道,也得我們肯接受他的懺悔。
    春秋時代,楚莊王不因部將調戲愛妃而予處罪,終獲該將以殺敵回報寬恕之恩;齊桓公不念一箭之仇而義恕管仲,終能九合諸侯,一匡天下,成就一代霸業。
    小不忍則亂大謀!人與人之間,縱有小小的嫌隙,實不足以將它擴大;如果我們的社會家庭之中,夫妻之間、朋友之間、主管部屬之間、父母兒女之間、政府人民之間,大家都能心存寬恕,則一個充滿「寬恕之美」的社會,何其美好!
    寬恕別人,只在一念之間,卻能化戾氣為祥和、化醜惡為善美!如此美好的社會,實有待全民共同努力,有以致之!


    佩璇
    大師的這一篇文章提到很多的歷史人物,還有一些國與國的之間的戰爭,從大方向著手再講到個人問題。
    大師從大事件來說明寬恕的重要,
    我也理解寬恕別人,是饒恕自己,人,帶著仇恨,是無法過日子的。
    寬恕別人的經驗有許多,因為自己會記得,別人寬恕我的事情我就不知道了。哈.
    曾經有朋友對我不友善,甚至在背後陷害,讓我搞不清楚她為何要這麼作?我的情緒卡住,需要找出路,最後我用善解、去寬恕她。
    有一位多年的朋友,她因為我的工作收入、及學佛後一些轉變,竟對我產生嫉妒,也在背後扭曲我的人格,最後還要挖坑要給我跳,朋友ㄧ場,到了這節骨眼,我也就順適跳,心想以後就不要再往來了。這件事讓我很難過,也困擾很久。直到有一天我去拜觀世音菩薩,當天晚上竟然夢見這位朋友對著我笑,笑的很真、很甜,我想是觀世音菩薩要我轉換對她的記憶,因為每次想起她,就會不舒服,現在我只記得她笑咪咪的臉,我的氣好像就化解了。如果我持續的生氣,日子也會過得很苦。
    真的,寬恕別人其實也是放過自己。
    感謝帶領人選這篇文章,讀這篇文章剛好也整理自己的心情,讓沾滿灰塵的記憶掃除乾淨,讓心情重新整頓。
    我從寬恕的「恕」體會到文字的意義,就是如意、如你所願的本心。我的結論就是如意這顆心,來去自如,不再被綁住。


    孟儒
    我也是曾經有一位朋友,她對我做了讓我很氣憤的一些事,我經過很長的時間才走出來,才寬恕她。
    但也深刻檢討自己,被誤解、被利用、被欺騙....等,難道自己沒有責任嗎?為何讓別人一直得逞?
    我曾經在某一個單位當義工,那時候師父們對我很照顧,一位外聘的工作人員,非常的嫉妒我,常常陷害我,甚至讓我難堪等等,雖然事後我都有去解釋,但是都錯過了最好的時機,因為等我知道都已經是很久以後的事了,曾經耿耿於懷,那時候只要想起,心裡就憤恨不平。
    直到學佛比較久一點的時間,了解因緣果報,還有業力等問題,這個怨恨就稍微釋懷了。後來我將心比心、交換立場去替她想,就比較能理解她的擔憂,也整個寬恕她。
    當時我的存在威脅了她,所以她寢食難安,總覺得把我弄掉,她的工作才會保得住,想想她這麼擔憂,那幾年她也是過得不好的。
    寬恕她之後,我的心不會在浮動,受益的還是自己。
    「寬恕是一種氣度,原諒是一種智慧」這是我網路查到的一個見解。
    深有同感。
    讀完大師這篇文章,再回首過往,才知幼稚。現在懂得放下、寬恕,
    人生才能自在。
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  • 普門-拈花讀書會(線上)
    主題:迷悟之間1-人生十二問
    時間:2021年3月10日 20:00–21:00
    參加人員:李孟儒 李佩璇 梁秀芳
    謝桂芬 盧碧足 共5人
    帶領人:李孟儒
    文章
    人生十二問
    人,必須時刻躬身自省,才能夠修德進業。以下十二個問題,都是吾人應該反省的問題,不知你是否問過自己?
    一、我出生在人間,曾否做過有益於人間的事呢?
    二、我對於父母師長的恩德,有盡心盡力地報答嗎?
    三、我享受世間各種好因好緣,回饋了多少呢?
    四、對於師長、親人、朋友、社會,我有虧欠他們嗎?
    五、世間給我衣食住行育樂的因緣,我是否也給他們因緣呢?
    六、我明白我自己來是如何來?去是如何去的嗎?
    七、我可曾算過自己的內心世界,每天在天堂、地獄間來回多少次?
    八、我能夠說出自己每天如何在貪瞋愚痴疑嫉的生活中打轉嗎?
    九、「吾日三省吾身」,我第一、第二、第三省是什麼呢?
    十、我在世間生活,如何才能歡喜自在呢?
    十一、我應該如何消除煩惱,去除無明?找到真心本性呢?
    十二、我如何安排今生今世的好因好緣呢?
    以上人生十二問,包括我與他人的問題,我與社會、國家的問題。
    吾人每天都在想自己的利益,很少關心他人的福利。由於將自己建立在國家社會之上,所以弊病就多了。但看許多人遇到一點挫折,不肯先檢討自己,就先怨天尤人,甚至怪命運捉弄,不知此乃因自己的思想、行為、居心不正,所以經常生活在憂悲苦惱之中。
    我們認為因果的道理是:「命好心亦好,發達榮華早;心好命不好,一生能溫飽;命好心不好,前程恐難保;心命都不好,窮苦直到老。」周利槃陀伽生性愚昧,因懺悔前愆,努力修持,終於成就道果;提婆達多貴為王子,因自私自利,破僧害佛,最後自食惡果。
    觀古知今,無論科技多麼先進,吾人必須要求自己,健全自己,才得以生存;吾人必須反觀自省,培植善緣,才能邁向佳境。
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    佩璇
    出社會後,全心全意想要在工作上得到賞識,當然就是希望薪資能多一點,就一直往前衝,就在30幾歲的時候,身體狀況不佳,注意力也不足,需要在這兩者之中找到平衡。40歲過後每年的變化都是成倍數的,人生經歷的刻度更大了,生命的質感不太一樣,感覺到自己更成熟了,同時也希望長智慧,因為該跌的跤也都跌了,該經歷的事情也經歷了,又因為學佛,結識很多的善知識,曾經困惑我的事情,就慢慢解套了。
    人生對我來說,覺得越過越精彩,會期待每一天的到來。
    大師提的這十二問
    第五條世間給我衣食行育樂的因緣,我是否也給他們因緣呢?
    這是我沒有想過的事,未來是我的功課。
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    秀芳
    大師這十二問的第二問
    我對於父母師長的恩德,有盡心盡力的報答嗎?
    我常會問自己有沒有盡心盡力地報答父母?
    娘家離我住的地方比較遠,還沒有當會長之前,常常回去,當了會長後,因會務繁忙,回去的次數就減少了。
    父親中風已20年了,老媽最近又有點輕微的失智,因為如此,現在回娘家會住個幾天,除了陪伴也是讓媽媽有一個情緒的發洩,當媽媽的垃圾桶。
    常常祈求佛菩薩,讓我的父母能夠多聽聞聖號、多念佛,讓他們的心有所依靠。
    為人子女的我,盡我的心報答父母的養育之恩。
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    桂芬
    大師的人生十二問,細看之後,覺得很慚愧,因為這十二問,我不能很肯定的回答說:能做到百分之百,我看百分之90也做不到。例如文中提到我們有做益於人間的事嗎?我有嗎?
    對於父母師長的恩德,有盡心盡力的報答嗎?第12問如何安排今生今世的好因好緣?
    我用阿含經中的經文'「此有故彼有,此生故彼生,此無故彼無,此滅故彼滅。 」來回應我的感觸。
    這十二問是很大的學習,也很佩服大師的智慧。大師的每一句話都讓我獲益良多,透過這十二問,才發覺自己的不足,且缺點很多。
    這一篇人生12問,讓我省思自己的生命。
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    碧足
    每天都有聽師父的講經說法,遇到境界的時候,可以很快轉念。
    我也是常常有這種天堂地獄來回的境界,有一次與妹妹吵架,因明天要上班,不想有衝突,就念念佛號,平息自己的怒氣。
    有時候跟同事有一點不愉快,雖然心中有一點怒氣,但可以慢慢轉念,不想被影響。
    能轉化問題,就離開地獄。
    今天聽大家的分享學到很多,感謝大家。
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    孟儒
    問問自己每天在天堂地獄間來回多少次?
    與同修常常因為交通罰單而起爭執,但是也從沒因為爭執而改變結果,反而是氣氛鬧得很僵。後來轉念,與其講不聽不如就放手,不再去看罰單繳罰多少錢,也不再責備他,把自己的心情照顧好,
    改變態度之後,就不再爭執了。
    就算一時陷到地獄,也很快又到天堂。
    大師的人生十二問,是人生寶典,是能生活佛佛化,佛法生活化的指引。常常自省、自問,才不會被煩惱所轉。.
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  • 普門-拈花讀書會(線上)
    主題:迷悟之間1—成敗之間
    時間:1月6日 20:00–21:00
    參加人員:李孟儒 李佩璇 梁秀芳 李淑芳 共4人
    帶領人:李孟儒

    佩璇
    成功失敗,不在於風水,不在於命運,不在於神鬼,甚至不在於別人破壞;成功的條件,在於自身之健全。
    對於這段我很認同。
    到底何謂成功?家中的長輩對成功的看法及定義,跟一般人一樣,事業的成功或受人肯定等。
    但考第一名就是成功嗎?最後一名就是失敗嗎?我覺得看到孩子的特質就是成功,孩子因為你的賞識,將來ㄧ定會成功的。
    我覺得成功的條件之一,就是自身之健全,但有時外在的條件、限制,也是會阻礙的。
    我從小到大,成績都名列前茅,卻常遭霸凌,老師指名我當班長,就被排擠,還有嫉妒等。
    後來念大學也是如此,我想或許是自己很有自信,做事情要求完美,所以跟別人就有距離。
    即便如此,自己必須知道成功的定義是什麼,我訂ㄧ個目標後,就會執行,完成後再訂下一個目標。
    過程中,有付出的、有克服的,都甘之如飴。因為成功的滋味更好,成功不是一件事情,是訂的目標ㄧㄧ達成。


    淑芳
    胡適之博士說:「要怎麼收穫,先怎麼栽。」佛教講:「如是因,必得如是果。」沒有經過春耕夏耘,如何能有秋收冬藏呢?因此,一個人之所以成功,必有成功的原因,之所以失敗,也必然有失敗的理由,「成敗之間」,操之在我,能不慎乎!
    我認為這篇的核心價值是最後這段,尤其這句「成敗之間」操之在我,能不慎乎!更是重要觀念。
    如何叫作成功?達到什麼目標叫成功?讓5個人開心,就是成功。不見得要滿足所有的需求。若做的不是對方需要的,這就不能定義成功吧!
    定義自己的成功
    不知道自己做什麼?離成功很遠。
    知道自己在做什麼!也許有一半的人會認同,也有ㄧ半的人不認同,
    沒有辦法達到所有的認同,但我認為還是成功的。
    雖臨時被指派承擔會長,但因有很多善因緣在我周圍,分會才能成功運作。只要方向是正確的,好緣就會來,其實我沒想過什麼,就是活動做出去,讓別人 想來,讓大家開心,就是成功,沒有讓大家開心,就是沒有成功。
    比較不會用別人口中的成功來定義自己,成功有很多條件,還有外在的因緣,把事情做好,也是一種成功。
    成敗之間,自己對自己的看法,自身的健全,先付出,先給人因緣,成功就會來叩門。


    秀芳
    我也覺得這段是令我印象深刻
    胡適之博士說:「要怎麼收穫,先怎麼栽。」佛教講:「如是因,必得如是果。」沒有經過春耕夏耘,如何能有秋收冬藏呢?因此,一個人之所以成功,必有成功的原因,之所以失敗,也必然有失敗的理由,「成敗之間」,操之在我,能不慎乎!
    我不是很在乎世俗所謂的成功,我在意的是有沒有把事情做好,所謂的成功與失敗,都是比較用表相來論斷。
    我的同修少年得志,事業成功,一般的觀念他是成功者,但是他上海台北兩邊跑,忙到無法照顧家庭,過得並不快樂。
    後來生意失敗,他不再那麼忙碌,也能有時間陪伴家人,過的比較快樂,這能說失敗嗎?
    聽完佩璇的分享,覺得她很勇敢。
    淑芳督導也是充滿正能量。
    想到我考高中時,只能念公立,但成績揭曉後,還是只能念私立。看似失敗的我,卻是這個因緣讓我來台北唸書,之後有機會加入佛光會,也讓我有學佛的因緣,這能叫失敗嗎?
    我個人的體會是
    成敗之間,端看你怎麼想,
    而我選擇超乎它的定義。


    孟儒
    我也分享一下我的心得
    我作的「藥師偈」入圍了三好歌曲創作大賽,或許能定義成功,但我並不是為了參賽才作曲,早在前年就完成了,剛好有機會才投稿的。
    抱著學習的心態,沒有得失心,雖沒有進入前三名,對我來說已是很大的鼓勵。
    入圍就是成功,這是我自己的定義。
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  • 普門-拈花讀書會(線上)
    主題:迷悟之間—勤勞的結果
    時間:11月11日 20:00–21:00 線上
    參加人員:李孟儒 李佩璇 梁秀芳 謝桂芬 共4人
    帶領人:李孟儒


    佩璇
    「現在一般人都希望自己發財,其實只要肯勤勞,就是一種財富;不勤勞,即使擁有萬貫家財,也會坐吃山空,所以勤勞本身就是寶,養成勤勞工作的習性,當下就是個富有的人。」
    這一段讓我印象深刻
    從來沒有想過勤勞是可以跟富有連結在一起。
    從這個角度去看,有些有錢人追求名牌,追求享樂,雖然擁有很多,心靈卻是很空虛的,有錢並不等於富有。
    我覺得參加讀書會是最富有的,大師提倡的人間佛教,大師的文章,平易近人,而且是可執行的。

    一次次的讀書會,豐富了心靈,充實了知識,別人的生命經驗及分享,都讓自己受益良多。讀書會真的很棒,希望更多人來參加。


    桂芬
    「趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法、國父身患肝病仍到北京研商國是、孔子圍困於陳蔡依然與弟子座談論學等,這種勤勞為眾、有人無我的精神,就是菩薩發心。」這ㄧ段讓我很感動
    趙州八十猶行腳、法顯以六十幾歲的高齡還到西域求法。這兩位高僧,雖然年紀都這麼大了,卻還是為法忘軀,真的是行菩薩道。
    我覺得勤勞的人不後悔,如四正勤
    「未生善令生起,已生善令增長;未生惡令不生,已生惡令斷除。」這種向上、向善,而且以自利利人為目標的努力,就是正精進。

    覺得自己很慚愧,還沒有發起精進心,不過我也從讀書會得到很多啟發。
    像佩璇真的很棒,她超越了一般的年輕人,每次讀完大師的文章,佩璇總有很深刻的體會可以分享,且非常正面,讓人對文章能更有印象,有她的加入真好。


    秀芳
    「好逸惡勞是一般人的通病,然而貪圖一時的安逸,卻往往種下痛苦一生的結果;反之,一時的辛勞,往往有意想不到的收成,「葡萄架下的故事」,正是吾人最好的啟示。」
    大師補充的資料,葡萄架下的故事,讀完18種狐狸的心態,我也反問自己,遇到事情時,我是哪一種心態?雖然第一種跟18種的心態是最完美的,但是當我們無明起的時候,18種心態都會有的,所以要學會轉化無明。
    我在會計方面是可以的,其他的就不行。但只要有人肯教我,我一定努力學,因為勤能補拙。如文章所提的「ㄧ勤天下無難事」,我相信只要勤勞沒有做不好的。


    孟儒
    補充葡萄架下的故事
    葡萄架下的狐狸 十八隻狐狸,十八種心態!
    古老的故事:一位農夫的果園裡,紫紅色的葡萄掛滿了枝頭,令人垂涎欲滴,附近的狐狸們,早就想吃了。但是葡萄架遠遠高出牠門的身高,牠們如何處理問題?

    第一隻狐狸來到了葡萄樹下,牠想了想,不願放棄機會,牠發現旁邊的梯子,回想農夫曾經用過它。因此,牠也學著農夫的樣子爬上去,順利地摘到了葡萄。(這隻狐狸採用的是問題解決方式,直接面對問題,最後解決了問題。)

    第二隻狐狸來到了葡萄樹下,心裡想,這個葡萄肯定是酸的,吃了也很難受,不如不吃。於是心情愉快地離開了。(這隻狐狸運用的是心理學當中經常提到的“酸葡萄效應”滿足個人的理由,來解釋不能實現目標的現象。)

    第三隻狐狸牠剛讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》,牠看到高高的葡萄架並沒有氣餒,牠想:我可以向上跳,只要我努力就一定能夠得到。但事與願違,最後累死在了葡萄園(這隻狐狸在心理學上稱為“固執”即反復重複某種無效的行為。)

    第四隻狐狸看到葡萄架比自己高,便破口大駡,撕咬著藤蔓,被農夫發現,一鐵鍬把牠拍死了。 (這隻狐狸的行為我們稱它為“攻擊”是不可取的應對方式,於人於己都是有害無利的。)

    第五隻狐狸牠看自己在葡萄樹下顯得如此渺小,傷心地哭起來。辛苦等了一年,還是吃不到。(這隻狐狸在心理學上稱之為“倒退”,遇到挫折時,從人格較高階段退到了較低階段。)

    第六隻狐狸牠仰望著葡萄架,即然吃不到葡萄,別的狐狸肯定也吃不到,如果這樣,我也沒什麼好遺憾的了,反正大家都一樣。(這隻狐狸在心理學中稱之為“投射”,即把自己的願望與動機歸於他人,這些東西往往都是超越自己能力範圍的。)

    第七隻狐狸牠站在高高的葡萄樹下,心情非常不好,我的命運怎麼這麼悲慘啊?越想牠越鬱悶,最後鬱鬱而終。 (這隻狐狸的情況是“抑鬱症”的表現,即持久的心境低落狀態)

    第八隻狐狸牠嘗試著跳起來去勾葡萄沒有成功,牠讓自己不再去想葡萄,可是抵抗不了,牠還試了一些辦法也沒有見效。牠聽說別的狐狸吃到了葡萄,心情更加不好,最後一頭撞死在葡萄架下。 (這隻狐狸的下場是心理不平衡造成的,現實生活中經常會遇到類似的“不患無,患不均”的現象。

    第九隻狐狸聽別的狐狸說,檸檬的味道似乎和葡萄差不多,即然我吃不到葡萄,何不嘗一嘗檸檬呢?因此,牠去尋找檸檬了。 (這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“替代”,即以一種自己可以達到的方式,來代替自己不能滿足的願望。)

    第十隻狐狸牠看到自己的能力與葡萄架之間的差距,認識到以現在的水準和能力,吃葡萄是不可能的,因此牠決定給自己充下電,報了一個課程進修,學習採摘葡萄的技術,最後如願以償。 (這隻狐狸採用的是問題指向應付對策略,能夠正確分析自己和問題的關係和性質,找到解決方案。)

    第十一隻狐狸來到了葡萄架下,牠把幾個同伴騙了來,趁牠們不注意,用鐵鍬將牠們拍昏,將同伴疊起來,踩著同伴的身體,如願以償地吃到了葡萄。(這隻狐狸最後也解決了問題,但牠是在損害他人利益的基礎上來解決的,這種方式不可取。)

    第十二隻狐狸是隻狐狸小姐。我無論如何也勾不到葡萄,何不利用別人的力量呢?牠找了一個男朋友,狐狸先生借助梯子給了狐狸小姐。(這在心理學上稱為“補償原則”即利用自己另一方面的優勢或是別人的優勢來彌補自己的不足。)

    第十三隻狐狸牠對葡萄架的高度非常不滿,怪罪起葡萄藤來。其實葡萄並沒有表面看上去那麼漂亮。發洩完後,牠平靜的離開了。(這隻狐狸在心理學上稱之為“抵消作用”,即以從事某種象徵性生活動來抵消、抵制一個人的真實感情。)

    第十四隻狐狸自己無法吃到葡萄,看到已經腐爛的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮,牠輕蔑地看著這些,作嘔吐狀,嘴上說:“真讓人噁心。(這隻狐狸在心理學上我們稱之為“反向作用”,即行為與動機安全相反的一種心理防禦機制。)

    第十五隻狐狸牠沒有破口大駡,也沒有堅持不懈地往上跳,而是發出了感歎,美好的事物總是那麼遠,讓自己留有一點幻想又有什麼不好的呢? (這隻狐狸的行為在心理學上我們稱之為“置換作用”,即用一種精神宣洩去代替另一種精神宣洩。)

    第十六隻狐狸牠發現想吃葡萄的願望不能實現後,不久便產生了胃痛、消化不良的情況。(這隻狐狸在心理學我們可以稱之為“轉化”即個體將心理上的痛苦轉換成軀體上的疾病。)

    第十七隻狐狸來了葡萄架下,牠嘴一撇,這有什麼了不起的?我們狐狸中已經有人吃過,誰說只有猴子吃到果子?狐狸也一樣行!(這隻狐狸在心理學中稱之為“傍同作用”即當自我價值低於他人價值時,尋找與自己有關係的來實現自我價值。)

    第十八隻狐狸我吃不到葡萄,別的狐狸也吃不到,為什麼不學習猴子撈月的合作精神呢?於是牠動員所有想葡萄的狐狸,合作搭成狐狸梯,這樣大家都吃到了葡萄。(這隻狐狸採取的是問題取向的應對方式,牠懂得合作的道理,最終的結果是即利於自己,又利於大家。)
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    普門-拈花讀書會(線上)

    主題:迷悟之間1—力爭上游

    時間:9月9日 20:00–21:00

    參加人員:李孟儒 李佩璇 楊麗那 共3人

    帶領人:李孟儒

    討論分享

    佩璇
    小時候看了鮭魚為了產卵,逆流而上,故能繁衍下一代,覺得不可思議。長大後對於「水往低處流,人往高處爬」多少懂了些的道理。
    出社會後,雖能體會梅花越冷越芬芳,荷花越熱越迷人。人處在惡劣的環境,不但不畏懼,還能展現自己的實力。
    我是一個黑白分明的人,不喜歡有模糊地帶,所以很痛苦、很困惑,爸爸告誡過我,做人處事不要絕對的黑,也不要絕對的白,有一種叫做灰的,當時的我,非常的不以為然,結果我常被孤立。
    之後認識一位師姊,她跟我說:你看蓮花出污泥而不染,蓮花那麼的漂亮,但生長的環境那麼差。
    師姊這麼一指點,我明白了,不管所處的環境有多麼的不理想,還是要活得好,不管黑、灰、白,心裏要有一把尺,多善解別人的意思,自然能活得精彩。

    除了教英文之外,最近也多了一個身分—電商,這份工作讓我看到很多創業家的故事,他們的力爭上游、翻轉人生的逆境,真的令人感動。
    大師文章提到力爭上游需要立志發願、勤勞服務、發心奉獻、慈悲喜捨、歡喜結緣、忍辱精進、.....等,這些都是力爭上游的資糧,我會牢記在心。

    麗那
    一根小草,為了生存,在牆縫中都能展現生命力。這句話讓我非常的有感受。
    求學時離鄉背井,生活的歷練讓我成長,我體會到做人很難。
    結婚後與公婆的相處,還有妯娌之間的關係,也都是不容易的。我盡該盡的責任,做該做的事,但是在家中要能有立足之地,也不是輕易的事。
    有時候東西明明是我買的,婆婆總認為是別人買的,這種事情常常發生,覺得不公平,心裡當然會有怨言,久而久之,這種鬱悶的情緒,把身體搞壞了。
    師父說:要歡喜做,甘願受。
    這句話很受用,前提是我要學會放下,雖然有時候,思想會出現打架的情形,但還是有進展,我也想突破這樣的感覺,不想再被困住了。

    我一位朋友,曾經非常的潦倒,三餐不繼,後來力爭上游,不畏風雨,現在不但有房子,還過著優渥的生活。所以我們應該要從困境解脫,力爭上游到理想的環境。

    孟儒
    看到燒餅油條店的工作人員,天未亮便起床燒烤作活,只為了爭取清晨的生意;深夜裡,清道夫不畏寒意辛苦掃街,只為了讓大家有整齊清潔的明天。世間上,各行各業無不充滿了艱難困苦,但是只要自己肯「力爭上游」,行行都能出狀元。這ㄧ段讓我有感觸。

    公司曾經有位女職員,是單親媽媽,帶著2個小孩,生活非常的清苦,租不起房子,只能到處借住 ,有時候會住在辦公室裡。為母則強,她力爭上游,業績越做越好,終於買了自己的房子,小孩也看到媽媽的辛苦,學業成績非常好,考上建中及北ㄧ女。
    這個例子真的令人感動,生活不易,力爭上游更是不容易,要接受很多的挑戰,要具備很多資糧,今天大家的故事,都很振奮人心,我們也要力爭上游,游到我們想去的地方。



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  •   南屏-晨曦讀書會 reacted to this post about 6 個月前
    普門-拈花讀書會(線上)

    主題:迷悟之間—無常的可貴
    時間:10月14日 20:00–21:00
    參加人員:李孟儒 李佩璇 梁秀芳 謝桂芬 共4人
    帶領人:李孟儒

    討論分享

    佩璇
    因為無常,才有希望;因為無常,才有未來,所謂「無常苦空,無常樂有」,
    假如世間一切都是定型的,沒有變化,沒有生滅,老的永遠都是老的,
    小的永遠都是小的,不知道你感受如何?所以無常變化就很可貴。
    對於這段我很有感受

    以前認為無常是會帶走生命的,就是指死的意思。
    我從不理解無常到理解,是經歷了很多事,尤其爸爸突然就走了,打擊很大,但我不能一直陷入悲傷,學著轉念,學著釋懷,弟弟一開始無法平復心情,後來還是接受了無常。我們一起處理爸爸的後事,
    積極面對,彼此鼓勵說父親已經到阿彌陀佛那裏了,我們不要悲傷了。我知道陷入痛苦反而解決不了事情,只有接受無常。從另一面思考,爸爸走的安詳,沒有病痛折磨,或許是無常中的好吧!
    我是金牛座的個性,不喜歡變化,
    但人生中充滿無常,無常的反面,反而更需要無常來體認。
    無常是存在,沒有一成不變的日子,所以我的工作也做好備胎的規劃,重整態度,接受無常。

    無常為戒,超越無常
    就能找出出路



    桂芬
    無常苦空雖為人生實相,但在無常之中吾人皆有一顆不變的真心,若能證悟真理,
    超越無常,則能在無常之中找出自己的出路,是時任性逍遙,心安理得,豈不快哉!
    大師這段話很有感觸!

    最近我對無常的體會很深,固定聚會的姊妹淘,一位最近往生了,她走的太突然,
    讓我們還不習慣她的離去。現在聚會時,大家還是很想念她,以前她會幫大家拍照,
    現在拍照就會想起她。
    一位年輕的藝人-小鬼,最近也往生了,在演藝高峰卻撒手人寰,令人不勝唏噓。
    無常感覺是負面,但因為知道無常,才更要珍惜擁有的一切。

    人生無常,在無常裏安住,
    路才會走得更寬廣。


    秀芳
    因為無常,因此有錢有勢的人也不必太過得意,因為世事無常,財富為五家所共有,
    名位更是朝夕萬變,甚至身體健康也都是生滅無常,如少水魚,不值得太過貪執,
    反而要以無常為戒,應該做的事,要及早成辦。
    這段話我很有印象。

    真的是世事無常,公司因為疫情的波及,最近把台北的部門給關了。公司一直以來,
    營運狀況都不錯,但沒有未雨綢繆,應該要做的事也沒有及早承辦,所以只好暫時歇業了。工作了十幾年的地方,突然不用再去,雖覺無奈,這就是無常。

    雖是無常,是好是壞還不必下定論,無常也會變化,就勇敢面對。

    2020最大的無常就是新冠疫情。


    孟儒
    新冠疫情是最大的無常,這有壞也有好,世界重新洗牌。
    壞的方面如這波疫情死傷很多人,很多人沒有了工作,或收入減少,
    造成很多破碎的家庭。
    好的方面是臭氧層破洞已閉合,因為少了人類加害。而空氣不但變好,
    天空也更藍了。

    很多公司倒閉,也有很多公司賺翻,只要跟防疫相關的產業,都是大紅盤。
    雖然大部分人還是被疫情影響著,
    我們也加減被波及到,這段期間除了多用功之外,懂得轉念更是重要。
    如大師講的這段話:
    「無常,讓人會珍惜生命;無常,讓人會珍惜擁有;無常,讓人會珍惜因緣;
    無常,讓人會珍惜關係。」

    既然改變不了無常,就轉化看待無常的心,因為有無常,生命才可貴不是嗎!



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  • 普門-拈花讀書會 茶禪方式

    主題:迷悟之間—愛的真諦

    時間:8月2日 13:30-16:30
    地點:外借場地
    參加人員:李孟儒 李佩璇 李玫玲 梁秀芳 樣麗那 共5人

    帶領人:李孟儒
    小茶師:吳柏萱

    拈花讀書會今天以茶禪方式進行,從2月25號成立之後,因疫情的關係,就改以線上讀書會的方式,都只聞其聲不見其人,今天互相見面,真的好開心。
    🛀讀書會結束後,成員玫玲(香氛老師)帶大家做沐浴鹽。
    🌸謝謝成員佩璇(英文老師)照片拍的好唯美


    討論分享

    秀芳
    最有印象的是這段話:義大利人結婚是歌劇,法國人結婚是悲劇,英國人結婚是喜劇,美國人結婚是鬧劇,亞洲人的很多婚姻則被評為「醜劇」。

    第一次聽到這樣的譬喻,覺得很有趣,雖然不是很懂,但如大師文中所說的,不懂愛的真諦,婚姻就會有問題。
    我的婚姻是從黑色幽默劇變成完美劇,與同修相處也曾出現許多問題,事出必有因,我先自我檢討,也許自己也犯了很多過失,不能一直怪對方,既然有夫妻的因緣,就好好善了。學佛後的我,懂得放下,懂的轉念,我們現在相處就很融洽。


    玫玲
    愛是自私的,愛也有奉獻的;愛是染汙的,愛也有清淨的;愛是狹隘的,愛也有寬廣的;愛是愚痴的,愛也有超越的。這段話很有感觸。

    以前認為自己的婚姻是悲劇,經過一些年後,是喜劇收場。
    一路走來,轉換觀念,還有朋友的支持,也上了身心靈的課程,讓我學會做自己,不再委屈求全,以前忘了愛自己,才會過的不快樂,懂得愛自己,才有能力愛別人。



    麗那
    愛是自私的,愛也有奉獻的;愛是染汙的,愛也有清淨的;愛是狹隘的,愛也有寬廣的;愛是愚痴的,愛也有超越的。我也是對這句話很有印象。

    剛剛玫玲同學講:除了愛別人也要懂得愛自己,很有感觸,因為以前我都是為別人而活,很少想到自己。有位朋友曾對我說:你對我的關心,讓我很負擔。朋友的這句話,讓我很受傷,原來過度關心別人,是讓人有壓力的。
    一日三省,我慢慢調整自己的個性,先懂得愛自己,再去愛別人。

    我不喜歡自私的人,所以能力所及,我還是會當義工、當義消。


    佩璇
    其實每一段我都印象深刻,但對於這段「無緣大慈,同體大悲」,有愛才能廣結善緣,有愛才能生起善心。愛是雙向的,真正的愛是要成全對方、祝福對方,愛不是占有,而是奉獻。更有感受。

    未學佛前不明白「無緣大慈,同體大悲」是什麼意思,也請教過別人,但都沒有很契合的答案,今天讀了這篇文章,好像更能體會。
    有些人的愛是扭曲的,更不可能是成全對方,也有些人,愛是佔有的。
    我周遭有些朋友,他們的愛、感情,都超過我理解的範圍,他們真的懂得愛的真諦嗎?
    今天這個主題有很多想法,看看時下流行歌曲,歌詞除了不美,更是錯解愛情,真的很盲目。


    孟儒
    聽完大家的分享,感觸很深,我講一個真實的故事。
    有一位老修行人,無端地被關起來,在獄中他不斷地被刑求,不斷地被獄卒打,後來他被釋放出來,當時達賴喇嘛問這位老修行人:你在獄中最害怕的事情是什麼?這位老修行人跟達賴喇嘛說:我最害怕對打我的人失去了愛。

    我想這真是人間最美、最善的愛,也可以回應剛剛佩璇講的「無緣大慈、同體大悲」的問題。

    謝謝大家熱忱的回應,今天收穫滿滿。


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  • 普門-拈花讀書會(線上)

    主題:迷悟之間—心靈的曙光

    時間:7月22日 20:00–21:00

    參加人員:李孟儒 李佩璇
    楊麗那 梁秀芳 謝桂芬 共5人

    帶領人:李孟儒

    討論分享

    梁秀芳
    古德云:「不怕妄心起,只怕覺照遲。」這一句話我很受用。
    我把這句話貼在電腦上,當成是我的座右銘。

    我是一個比較會多想的人,尤其事情很多時,妄念就紛飛,還好有這句話的提醒,讓正念提起,對我的幫助很大。

    在瞋恨的時候散播慈悲的種子,在仇視的時候施予寬恕的諒解,在懷疑的時候培養信心的力量,在黑暗的時候點亮般若的火花,在失意的時候提出明天的希望,在憂傷的時候給予喜悅的安慰。
    大師在文章提出的6個覺照,是能展現本具的性靈覺知,也是我要去體現的心靈的曙光。


    麗那
    在仇視的時候施予寬恕的諒解,這句話我很有感觸。

    前些日子,得知兄嫂罹患了肺腺癌,我前去關心,不料兄嫂不想告知,只好作罷。幾天後,透過友人才得知,兄嫂做了氣切,情況不樂觀,我聽了很難過,想為她做點什麼,於是我決定每天抄3部心經,把功德迴向給她。抄經的第三天,若有所悟,我決定放下她仇視我的心情。抄完經後,突然感覺很睏,於是睡了片刻,睡夢中,看到兄嫂來告別,沒多久我被叫醒,電話傳來她往生了。
    也許抄經的功德她收到了,我也因為抄經,把多年的包袱放下,在最後時刻,讓彼此都沒有遺憾。
    我想我們的心靈都出現曙光了。


    桂芬
    健康的人能看見每天的曙光,那生病的人呢?

    前些日子,一位友人才出門沒多久,到車站時竟昏倒,還好在等車的一位女子施予CPR才保住生命,但是到目前,她還是昏迷著,我擔心又感慨,學佛多年的我,竟沒有善巧方便的接引她學佛,現在雖寫牌位或念佛回向,但跟死神搏鬥的友人,心有依靠嗎?會恐懼無助嗎?期望友人還能再見到陽光,還能在開啟心靈的曙光。

    師父說:學佛沒有慈悲,就不用學了。很認同,也反問自己,我有做到嗎?聽了很多開示,但說歸說,總是錯過太多。友人這一件事,讓我意識到不能不改變了。
    往後我會觀照自己念頭,也會深入佛法,把握每一個能度人學佛的因緣。


    佩璇
    每當午夜夢迴,又多麼企盼能有一道心靈的曙光,可以驅走無明黑暗裡的仇恨、貪欲、疑嫉與無邊的煩惱痛苦。這一段我很有感受。

    還沒有學佛前,日子過得很黑暗,好像生命中沒有光,直到皈依成為佛弟子後,再到普門寺當義工,開始有家的感覺。

    有時候有一些狀況也是無法控制,像今天我等捷運等了4班才硬擠進進去,車廂裏面都很空,但大家都擠在門口,導致上不去。
    一位年長者要進去,卻被站在門口的人,用雨傘擋住不給進去,這種景象真是令人生氣。
    或許這時候需要心靈的曙光,來驅走無明黑暗了。


    孟儒
    大師這篇心靈的曙光,我覺得就是一種覺知、是一種進化、是一種改變。
    多年的老友,年輕的時候,氣焰非常高,也很驕傲,常常得罪別人,慢慢地人緣不好,工作也不順利了。而不友善的態度,在20年後回到他自己的身上。
    一位年輕女子不禮貌嗆她,她看到自己年輕時後也是這樣,終於明白,因果報應。
    她開始改變自己,這一兩年終於看到成效,工作環境越來越好,
    朋友也越來越多。
    她的改變,猶如心中出現曙光,
    照耀她多年無明,觀念改變命運也跟著改了。




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    主題:迷悟之間—給的價值

    時間:6月24日 20:00–21:00

    參加人員:李孟儒 李淑芳 李佩璇
    楊麗那 梁秀芳 陳碧煌 共6人

    帶領人:李孟儒

    討論分享

    秀芳
    有一些不當的人,也有反面的「給」:給人煩惱,給人傷心,給人難堪,給人障礙。如《四十二章經》說:「仰天而唾,唾不汙天,還汙己身;逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。」把不好的給人,固然是「己所不欲,勿施於人」;即使把好的東西給人,也有層次上的不同:金錢的施「給」,還是比較容易做到;說好話給人讚美,就是難能可貴的美德;給人的佛法、真理、信心、無畏、平安、自在,才是無上的功德。
    對於這段我很有感受,或許不知不覺就會反面的給,要給自己一個警惕。

    高中的班導師講過一句話:「要做一個手心向下的人。」至今影響著我。出社會後,在一家公司上班,公司有請外勞、外配,因體恤他們語言及文化的不同,我常常會主動幫忙,久而久之我們成為好朋友,20多年來,每逢佳節,他們還會送禮到我家。我只是舉手之勞,將心比心而已,但他們卻牢記在心,這也讓我更體會老師教的這句話,做一個手心向下的人。


    淑芳
    「給」的美德是不容易做到的,有的人「給」予社會一些資助,只是為了沽名釣譽;有的人給予社會一些奉獻,只是想獲得他人的回報。真正的「給」,如《金剛經》所說的「無相布施」,那才是最高的境界。

    無相布施我最有印象,不管是錢的給、還是微笑的給,這還算是有形有相的,佛光山的三好四給就是無相了。雖是看不出來,卻能感受得到。我舉一個經驗,當會長任期屆滿,會員為了表達感謝,送我小禮物,我真的認為是本分事,舉手之勞而已,但卻得到大家的肯定,我也始料未及。
    在擔任會長時,因上班的關係,無法每一場的告別式都參與,但若是會員的我就會請假參加。會員很感謝我的出席,我真的不認為我做的多好,只是盡會長的責任而已。



    佩璇
    吾人一生接受了別人「給」予我們多少因緣,我們也應該「給」予他人一些因緣,因為,人與人之間、團體與團體之間、社會與社會之間,唯有「給」,才有好因好緣,才是發揮了「給」的價值!

    這段我很有感受
    我覺得我是被給予、被幫助的對象,道場因為有義工們的付出,才能充滿了朝氣,每次看到義工們的發心,還有親切的態度,都讓我很感動,也因為這樣,我也發心到兒童讀經班去授課,我接受了給,也要給出去。
    佛光山有今天的法水長流五大洲,真的是大師給出來的。

    佛光山信條,三好四給的執行,也會因人而異,就算自己變了,有些人還是會曲解,我會先遠離那些不相信人可以是善美的人。


    麗那
    我這一段我很有體會
    「給」,是世界上最美好的事,給人一句好話,給人一個微笑,給人一份心意,給人一點服務;善的「給」予,美化了人生,淨化了社會,「給」才能維繫人間社會彼此之間的和諧。

    國中時有一位好朋友,我們在寒暑假都會去工廠打工,後因升學及其他原因,就失聯了。經過好長的時間,得知她的電話,於是立刻打給她,朋友說:等這通電話等好久了。我直覺她心情不是很好,問她過得好嗎?沒想到她情緒潰堤,當我知道她有難處,二話不說就幫了,年輕時,她很照顧我,現在回幫一下也應該。
    就是這個幫忙,後來反饋在我身上,有一陣子我生病,多虧這位朋友的照顧,讓我復原的很快,所以給,真的是世界上最美好的事。


    碧煌
    大師文章提到反面的給,讓我想起年少無知,常常會反面的給父母、同學、朋友,想起來很慚愧。
    到了年紀稍長時,我就收到反面的給了,我想這是因為我曾經反面的給吧!之後我慢慢地改變,學習善的給予。
    我在醫院工作,看的都是生老病死,病人家屬的沮喪,或遇到親人遭逢巨變,我會多給予一些協助,我的輔佐,家屬們也都感受得到,
    多少讓他們心安了下來。

    個人覺得大師所提倡的三好四給的生活哲學座右銘,讓我在工作上受益,在看盡生老病死的醫院裡,這是最好的修行與實踐的所在。
    佩服大師的大智慧,簡單幾句話,易懂、易學、易修。


    孟儒
    聽完大家的分享,真的由衷佩服各位的給,也是無相布施。這讓我想起一個公案
    在釋迦牟尼佛時代,有一位國王叫惡世王,有一次他在皇宮行走時,看到一隻金絲貓,沒看過這麼漂亮的金絲貓,於是國王追了過去,沒想到金絲貓跳呀跳,就從土裡面鑽進去了。於是國王命令工人來挖掘,沒多久竟挖到了一甕金,在挖一下又有一甕金,再挖又一甕金,總共挖出三甕金,國王命令工人繼續往前挖,沒想到又挖出3甕金,就這樣3甕金綿延了五里路。這麼巨大的財富,國王去問了迦旃延尊者,(尊者是十大弟子,議論第一)尊者,這麼巨大的財富我可以用嗎?尊者用神通去觀看後告訴國王,可以,這是你的果報。
    國王問:為什麼是我的果報?
    尊者說:佛陀是賢劫的第四尊佛,你過去的因緣是莊嚴劫第998尊佛,叫皮婆濕佛的時候,那時候的眾生,福德淺薄,所以佛就慈悲讓出家人到處去托缽,目地是要讓眾生廣植福田,缽上面會寫無盡藏,什麼叫做無盡藏呢?
    就是火不能燒,水不能漂,王不能奪,賊不能偷。若有投缽供養法師,就會有這種資產堅固的功德。
    有一位樵夫,每天辛苦的砍柴,頂多也只能賺三文錢,這三文錢也只夠他一天的溫飽,這天他看到很多人都在投缽,心裡也很想去投,但3文錢投了,今天就要餓肚子了,他思索著,今生這麼窮困,就是沒種福田,若不再培植福德資糧,來生可能會更加的貧窮吧!
    於是他把僅有的三文錢去投缽供養師父,從來沒有做過給予,從來沒做過布施,樵夫心裡升起了很大的歡喜心,非常的雀躍,他帶著歡喜心跑回家去,共跑了五里路,歡喜心才稍停,進家門前,樵夫對這那位師父的方向問訊後,才進家門。
    尊者說:你就是當時的那位樵夫,你的三文錢果報是三甕金,因為你的歡喜心綿延了五理路,歡喜心讓你的業果增長廣大,然而不是只有這一世才會得五里路的三甕金,你的每一世都會有五里路的三甕金。

    金貓因緣告訴我們,用歡喜心恭敬心來供養師父,得到的業果會增長廣大,不可思議。
    金貓因緣是出自百喻經

    也讓我們學習到給是一件美好的事。


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