讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
首頁
總會長介紹
Back
星雲大師略傳
星雲文集
關於讀書會
Back
認識我們
談讀書會
各類型讀書會
線上填寫表單
Back
讀書會家族網站申請
新讀書會成立暨家族網站申請表
書香義工報名表
聯絡我們
分享園地
Back
好書分享
方案設計
經營秘方
表單下載
閱讀花園
活動資訊
Back
活動訊息
活動花絮
讀書會家族
群組
活動
Videos
Audio
相片
People
Polls
Show results from selected filters below:
Check All
Uncheck All
相片
用戶
相簿
Videos
活動
群組
搜尋
Sign In
Your username or email address
Your password
記住我
登入
我忘記了我的帳戶名稱
我忘記了我的密碼
上傳封面照片...
拖曳照片,控制封面照片的呈現區域
南台-華藏讀書會
Registered Users
Timeline
About
Albums
Videos
Audio
Followers
Events
More
Groups
Polls
Introduction
Joined 2 年前
3 Achievements
253 Points
Pinned Items
Recent Activities
南台-自在讀書會
reacted to this post about 3 星期前
南台-華藏讀書會
2025/01/15
時間:09:30~12:00
帶領人:姜惠文
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【成就的秘訣—金剛經】
※導讀頁數:P1〜P23
*彩恩會長:感謝大家的發心,讓每一次的義工行順利完成,共同成就。期許大家新的一年更精進、勇於承擔..向前有路、光明在望。
*珍妃督導:最近工作很忙碌,但仍勉勵自己一定要…不忘初心,精進努力。
*菡妮師姐:分享自己上山參加水陸法會的心情轉折..從辛苦到法喜感動的轉變,期許自己新的一年..更精進。
*佩芳師姐:感謝杜娟師姐的接引,並分享自己一時的善念..而造就了善因緣的集結..滿滿感動與喜悅的過程。
*杜娟師姐:引用大師的讀經要能行經..將金剛經中的【無相布施、無我度生、無住生活、無得而修】落實在大師推行的【三好人生】。
*鳳珍師姐:分享1.小孫子突然生病,還好一切平安2.家中石磚突然掉落,還好無人受傷…深感【有佛法就有辦法】感謝佛菩薩加持。
*慧敏師姐:分享自己學佛、學禪後..遇到逆境時,學會轉念,不執著、心不隨境轉。
*雅芬師姐:分享同事媽媽病苦..能在她最無助的時候,藉由佛法安她的心,更讓她在心中種下一顆學佛的菩提種子的法喜。更分享參加線上讀書會的感動,期許下次大家一定要把握因緣、一起共學。
*綾憶師姐:分享婆婆與自己,近期身體健康不佳,祈願新的一年身體健康、平安。
*雅秀師姐:分享滿舟法師開示【諸事圓滿、圓..就是成就】,圓沒有障礙,方能無阻礙。
並分享金剛經不可思議的地方,期許大家不管做任何事,【心】很重要,在成就別人的當下,也在成就自己。
*敬銘師兄:讚嘆成功分會大家的努力與成長,深受佛光人不分彼此,真心關懷感動。期許新的一年..在佛光中生智慧,身邊皆是善知識。
*純節師姐:分享成功分會的發展與經歷,期許資深佛光人也能常常出來參加活動。
*悅甄師姐:分享參加美術館回山總迴向的法喜與感動,深覺當佛光人與當佛光山義工真的好幸福。且分享了佛法的不可思議,深深體認【有佛法就有辦法】。
*姵綺師姐:分享加入佛光會的期許,並祝福大家,新的一年..吉祥如意、心想事成。
*錦治師姐:分享..女兒擔心自己身體,無法負荷義工行,她與女兒的悄悄話..【擔心就放在心裡,開心就開口讚歎,讚嘆的同時,也就圓滿彼此】。
*淑鈴師姐:分享義工行的感動與開心,鼓勵大家多多閱讀金剛經,勉勵大家學習【依法不依人】並運用在日常生活中。
*阿祝師姐:祝福大家,新的一年..新年快樂、健康平安。
*惠文師姐:分享覺彥法師開示:大師一生體證「信願行」,一言既出經歷多少磨難都不後悔。緬懷大師外,更要發願學習大師的慈悲、勇猛精進、智慧、承擔,做一個人間佛教的行者,做大師的千百億化身,接引大眾,讓更多人獲益。
+4
1
0
0
0
0
0
南台-自在讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
南台-華藏讀書會
2025/01/13
時間:19:30~21:00
記錄: 姜惠文
人間佛教讀書會「帶領人2025年度實施計劃線上會議」
※法師開示
a.依空法師:1.開卷不一定有益,要有益才開卷 2.將讀書變成興趣養成習慣。
3.讀書要..【(眼到、心到、手到三到)..(床上、馬上、廁上三上)】。
b.覺培法師:讀萬卷書,不如行萬里路..並介紹各地的佛國之旅。
c.覺誠法師:佛光人就在佛光之下,並介紹印尼的佛國之旅。
d.永嚴法師:常常讀書,就像深入經藏,就能累績資糧、能量、智慧..進而服務更多人。
e.覺居法師:常常讀書,就能改變思維,進而行菩薩道。
f.妙勳法師:有佛法就有辦法。
g.滿謙法師:分享【費曼學習法】表達清楚就學會了、讀書能進步,教書能更進步。
※會議內容
(1)2025年度重要活動介紹
包括全民閱讀博覽會、星雲大師全集閱讀研討會、今年度新計畫:【a.禪宗祖庭朝聖之旅、b.敦煌經典之旅、c.印度佛陀故鄉朝聖之旅、d.雲南佛國之旅、e.印尼朝聖之旅】..等「閱讀之旅」
(2)永續經營讀書會
分享經營讀書會的成功經驗與策略:【a.南屏別院—星光讀書會、b.極樂寺—知心讀書會】、支持讀書會家族蓬勃發展。
(3)帶領人認證徽章制度:【a.初階徽章、b.進階徽章、c.儲備種籽講師階徽章】。
(3)帶領人認證徽章制度:【a.初階徽章、b.進階徽章、c.儲備種籽講師階徽章】。
0
0
0
0
0
0
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
鳳山-世醒讀書會
reacted to this post about 1 個月前
南台-華藏讀書會
2024/12/18
時間:10:30~14:00
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【佛法真義】第一冊
※導讀頁數:P152〜P170
*雅芬帶領人:1、讀書會真的是【諸上善人、聚會一處】一起努力,共同成長,進而成就人間淨土。2、承擔帶領人的同時,讓自己更精進,有願就有力,利己利人。更分享慧知法師所說的【般若】淺顯易懂,獲益良多。
*俊雄督導:分享回山義工行的辛苦與趣事,期許大家用歡喜的心當義工,當下的思惟應是..沒有對錯只有選擇。更感謝佛光會這個平台,讓大家有學習成長的機會。且用佛光人是【常住第一,自己第二;大眾第一,自己第二;事業第一,自己第二;佛教第一,自己第二】來與大家共同勉勵。
*彩恩會長:感謝這一年來,大家一路相挺,共同成就。並分享自己念佛的不可思議與法喜。
*敬銘師兄:分享大師的【只要我還可以,我就繼續做下去】並期許自己追隨大師的腳步一路向前。並分享普賢十大願第九願【恆順眾生】、緣起性空..如何落實在義工行..若與他人意見不同..起煩惱時..的實際改變..
*杜娟師姐:感謝這一年來,大家一路相隨,共同成長,透過聞思修..改變思考模式與轉念,讓自己變得更好。
*悅甄師姐:分享福報中..福壽的因果【端正者,忍辱中來;貧窮者,慳貪中來;
高位者,恭敬中來;下賤者,驕慢中來;瘖啞者,誹謗中來;盲聾者,不信中來;長壽者,慈悲中來;短命者,殺生中來;諸根不具者,破戒中來;諸根具足者,持戒中來】與大家共同勉勵。
*雅秀師姐:感謝大家一年來的陪伴,並分享回山義工行的辛苦與趣事,提醒大家換位思考的重要。欣逢彌陀聖誕,期許大家提起正念,持名念佛,念念相續。
*阿祝師姐:分享滿舟法師開示:【提起正念】的重要性。並分享自己念佛的不可思議與法喜。
*慧敏師姐:分享在一次聚會中起了煩惱心,事後用..懺悔、慈悲..的心..來化解的心路歷程與轉變。
*德屏副會長:藉由照顧媽媽的因緣,了解到原來有時自己的認知會影響到判斷,且自己認為好的不一定是對方所需。期許大家..【逆境】現時..不妨退一步,創造一點緩衝空間,多留一些後路與台階,讓雙方更圓滿。
*麗薰師姐:分享近期多位客戶生病,提醒大家注意身體多運動。
*珍妃督導:分享弟弟告別式,幸好有佛菩薩加持,方能圓滿的過程。
*淑玲師姐:感恩大家的無私付出,勉勵大家..任何..人、地、物..都是修行..【有佛法就有辦法】。
*錦治師姐:分享自己念佛的不可思議與法喜,與參加法會的殊勝圓滿。
*姵綺師姐:分享並感恩..自己因為善知識的接引,而進入佛光會的因緣。
*惠文師姐:分享1.覺培法師開示:【很多的煩惱,來自於因不對】2.師父上人的菜根譚:【蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪過,當不得一個改字】3.明朝憨山大師:【佛說一切法,為度一切心;若無一切心,何用一切法】來說明懺悔與清淨心的力量。
+2
1
0
0
0
0
0
鳳山-世醒讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
南台-華藏讀書會
2024/11/13
時間:09:30~11:30
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【佛法真義】第一冊
※導讀頁數:P136〜P151
*雅芬帶領人:1、藉由旅遊的心情轉折,分享旅遊中【以境練心、不求自得、享受當下】的自在。 2、分享大師所留下的法,總讓人不管何時何地,總能解惑,總能當下內觀、自省、察覺…更重要的是..改變。
3、【發心】..就能有所作為,進而產生力量,成為善的循環….
4、【信仰】..產生正信的信心,進而不斷往前,向善的軌道,努力不懈前進。
*雅秀師姐:1、分享【信仰】..產生信心…..信為道源功德母,長養一切諸善根。
2、參加莊嚴法會法與各項活動,就是廣結善緣最好的方法。
*阿祝師姐:讚嘆成功分會真是太棒了,與有榮焉。
*佩芳師姐:先自我介紹,且藉由【發心】分享因為一次意外的因緣,幫助了一位年輕人..意外往生且留下3位稚兒的故事。也因為當初的起心動念,不僅創造了更多人的善因緣共同成就,且讓自己收穫滿滿的感動與善心。
*杜鵑師姐:學習正信佛法,能反觀自己的行為舉止,逆境來時能馬上察覺,立即覺悟並改變。
*姵綺師姐:藉由發心…聯想到每個人,每天扮演著各種角色,若能在扮演的當下,開心且努力完成,做好自己…必能影響到身邊的人,而變成善的循環。
*敬銘師兄:分享永餘法師開示:【在家菩薩每天都能做廣結善緣與利益眾生的事,在於你的心願不願意】。更分享了水陸法會義工行與新惠中寺參訪的感動與點滴,進而讚嘆成功分會義工團隊的發心,更期許大家一起與成功分會共同成長與茁壯。
*錦治師姐:分享【豎窮三際,恆遍十方】的感動,進而讚嘆佛光山就是菩薩的道場。
*悅甄師姐:分享【八關齋戒】的感動與法喜,鼓勵大家都能來參加。並藉由【豎窮三際,恆遍十方】來勉勵大家,以此胸襟與方法處事,能讓事情更圓滿。
*珍妃督導:分享藥師法會義工行時,雖意外受傷,卻感受到眾菩薩加持,重報輕受。
*惠文師姐:1、分享稻盛和夫的【利他心】:唯有在利他的基礎上,才能建立成功的家與【支持我一生,母親的教誨】:最大的財富就是感恩心….這2本書的感動。
2、讀到慈航大師的【有感於今生的福德因緣不夠,深覺慚愧,因此不能錯過廣結善緣的機會】時,心中的感動。
3、遇逆境時,常用法師的開示【壞事來臨,要感謝業力的磨練..好運惠顧,要感謝眾緣的成就】,來勉勵自己。
*俊雄督導:暢談自己加入佛光會與華藏讀書會成立的起源。更重要的是感謝當初自己萌生退轉心時,善解開導他的善知識,與大師的【來時歡迎,去時相送】讓自己找回了初心。並分享【發心】與【廣結善緣】的重要,勉勵大家學習大師【我還能為大家做什麼﹖】的精神。期許大家學佛、行佛、不著相、不向外求,進而讓自己凡事【心無罣礙】…。
0
0
0
0
0
0
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
台北-書香讀書會
reacted to this post about 3 個月前
南台-華藏讀書會
2024/10/13
時間:07:00~20:30
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
活動說明:(50-100字) 參訪惠中寺>讀書會>覺居法師開示>鹿港淨街一日遊
※導讀書名:1.佛法真義3 / 佛門行事/參訪 P282〜P283
2.人間福報---【星雲大師如是說】參訪旅行的價值。
※佛法真義3 / 佛門行事/參訪 P282〜P283※
1.社會上有許多人,盛行到各處去旅遊,所謂「讀萬卷書,行萬里路」。
2.有道德的人,都會感念社會對他太厚愛,也感謝別人給他太多了。
3.佛教裡提倡參訪、雲遊、行腳,要參訪善知識。
4.能有那麼一句話對我們的前途,對我們的未來,對我們做人有幫助的,就是參訪的意義與價值所在。
5.出外參訪要帶著滿滿的知識,滿滿的經驗,滿滿人家的厚愛、厚意回來,在自己的心裡消化,把人家的一句話、一件事,對自己有功用的,給它消化了以後,再回報給社會,這就是我們人生的成長,人生的進步。
※【星雲大師如是說】參訪旅行的價值※
「讀萬卷書,行萬里路」,接觸廣闊的天地,無形中會讓人眼界大開,心胸更寬廣,大家有機會應走出家門,四處遨遊。除了增長見聞,旅行有四個好處:
1、會增加愛國心。2、會增加豁達感。3、會增加活動力。4、會增加學習欲。
※愛書人分享各自心中最特別的參訪經驗※
*淑君督導:分享每一個道場各有特色,自己在每去一個地方,早上起床第一件事就是坐計程車到各道場禮佛與參訪。
*君維小妹妹:分享新惠中寺好漂亮,飯好好吃。
*素雲督導:分享日本本栖寺與法水寺,因為是女兒陪同,所以特別開心。
*珍妃督導:分享日本本栖寺與嘉義道場的木雕。
*明雅督導:分享馬來西亞東禪寺。
*璥銘師兄:分享美國西來寺菩薩們真正落實..行三好的體現。
*帶領人雅芬委員:分享…每一個道場都要有大家的支持與力量…並帶領大家用大師的【我願】與大家共同勉勵..我願作一盞路燈,照破黑暗,指引光明;我願作一棵大樹,枝繁葉茂,我庇蔭路人。我願作一本書籍,展現真理,給人智慧;我願作一方大地,普載眾生,生長萬物。
※回程時愛書人也在車上共同分享,此次參訪的感動※
*俊雄督導:分享覺居法師開示:【修行的路上,要記得回頭與轉身,就能遇到自己的佛光普照】、【琉球松的故事..凡事不要只看表面,相信專業,終有浴火重生的一天】。
*彩恩會長:感謝新惠中寺師父們與所有愛書人,共同成就的一切好因好緣。
*珍妃督導:分享此行收穫很多,法喜充滿,更感謝大家幫忙完成師父所交辦的事。
*雅芬委員:分享【一期一會】是日本茶道的用語,【一期】代表人的一生,【一會】代表一次的相會,【一期一會】是瞬間、是短暫、珍惜當下..相逢就是有緣。
*俊佐師兄:分享此次參訪印象非常深刻與滿滿的感動。
*東欽師兄:分享1.【福德】與【功德】的不同..在於著相2.學佛..煩惱會減輕、福慧增長。
*杜娟師姐:分享新惠中寺有家的溫暖,令人如沐春風,放鬆享受在每一個當下。
*惠文師姐:分享覺居法師開示:【心中想要做一件事時,全世界都會幫你,也一定會成功】。
*雅秀師姐:分享1.覺居法師開示:【惠中寺沒有新舊之分,差別在於心】。2.【萬德莊嚴】在於把握每一個當下的善行與義行,資糧俱足時自然顯現。3.大師曾說:【要活出精彩】期許大家..直下承擔,把握每一次的好因緣。
+3
3
0
0
0
0
0
鳳山-世醒讀書會, 宏法-喜閱讀書會 and 台北-書香讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
南台-華藏讀書會
2024/09/11
時間:10:00~14:00
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【佛法真義】第一冊
※導讀頁數:P124〜P135
導覧品牌形象館>鳯梨酥DIY>午餐(奇美食品幸福工廠)>讀書會
*雅芬帶領人:分享【開經偈 與武則天的故事】,並藉由提醒大家【人、我之間的摩擦】都能用善解、結善緣的心與之對應。以期面對逆境時的時候,能用更正向的自性與佛性…【轉識為智】。
*鴻章師兄:分享【一即是多】、【動靜一如】、【轉識為智】在原始佛教與大乘佛教的不同解釋…並分享佛法的基本原則「三法印」1.諸行無常2.諸法無我3.涅槃寂靜
貫穿了世間法與出世間法,非常精闢。
*雪香師姐:自我介紹,很開心第一次參加讀書會。
*俊佐師兄:自我介紹,並分享【解行相應】、【真實智慧】、【佛法生活化】的重要性
*姵綺師姐:自我介紹,很開心第二次參加讀書會。
*璥銘師兄:藉由依空法師出家的因緣,分享其中的一段開示:【外境一直在變,但心可以不變】、【靜:不是耳邊無聲,而是內心無諍】。
*慧敏師姐:分享之前上班比較忙,無暇參與道場活動,現在做了調整,期許自己有更多時間精進。
*月玲師姐:分享自己在【青年共學中心】、【大殿】做義工,歡迎大家一起加入義工行列。
*珍妃督導:謝謝秀鳳督導與帶領人如此用心規劃讀書會,並開心的說..自己很多的第一次都給了讀書會。
*阿祝師姐:很開心來參加讀書會,祝福大家都能夠..平安、健康。
*錦治師姐:分享【一即是多】、用人間佛教就是世間法..來提醒並叮嚀..有一就二….別小看【一】背後的力量,期許大家都能做到童叟無欺。
*杜娟師姐:分享聽朋友提起之前總總不順,但藉由分會的普照與關懷,內心覺得無比的感動與安心。
*美嬌師姐:分享最喜歡的內容..像迷惑的人,轉迷成悟;小心小意的人,轉小為大;邪見的人,轉邪為正;悲觀沮喪的人,轉苦為樂;心中充滿惡念的人,轉惡為正;妄想紛飛的人,轉妄為真……以上也都是轉識成智。覺得非常受用。
*淑鈴師姐:分享【有佛法就有辦法】。
*德屏副會長:分享1、【聞思修】讀書時文字筆記思考過程用心感受並改變一輩子的智慧。
2、【轉識成智】轉或滅我執透過薰習佛法改變 修正思想言行一輩子的智慧。
期許大家..在做任何事的每一個當下..都能清清楚楚、明明白白。
*秀鳳督導:分享「第七末那識」,專門執著第八識是「我」,並傳達給第六識,讓第六識依著「我」的意思去喜歡或者討厭。期許大家..心好一切就好..天天行三好,每天讓【心】都是正向、正能量。
*惠文師姐:分享覺培法師開示:【惑業苦】苦因為不了解產生不當行為更苦,因此正向思維很重要,透過薰習佛法,改變思維,就能產生不一樣的善果。
*雅秀師姐:分享別院出坡遇到逆境時,自己用正面思考,化敵為友,轉惡緣為善緣的心情轉折。並藉由法師開示【食存五觀】的感動,提醒自己提起正念、當下便能獲得無上善果,且分享禪修時心定和尚的開示….不管做任何事..【心】要在。
*帶領人於結束後與大家分享.. 【聞】看到什麼﹖聽到什麼﹖【思】什麼產生觸動﹖什麼原因﹖【修】生活中遇到的大小事﹖反思﹖【證】領悟了什麼﹖
並帶領大家一起複習:普賢十大願【1.禮敬諸佛,2.稱讚如來,3.廣修供養,
4.懺悔業障,5.隨喜功德,6.請轉法輪,7.請佛住世,8.常隨佛學,9.恒順眾生,
10.普皆迴向】大家法喜充滿。
+2
0
0
0
0
0
0
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
南台-自在讀書會
reacted to this post about 5 個月前
南台-華藏讀書會
2024/08/14
時間:09:30~12:00
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【佛法真義】第一冊
※導讀頁數:P115〜P123
健康操帶動>普照>慶生>讀書會>午餐
*雅芬帶領人:分享大師在【僧事百講】中..家庭普照沒有一定形式,也不一定要拜佛,不一定要有儀式,而是在沒有距離、輕鬆的氣氛當中,談論佛法,交換心得,解決心中疑惑,促進大家交流。
藉由「家庭普照」讓佛教生根,讓每一個家庭對佛法都有真實的瞭解,都有一個正當的信仰;唯有如此,佛教才不致遭人誤解,讓人誤會。
提到「家庭普照」,一般人多存這是現代佛教因應時代人心的一種創新活動的概念。其實二千五百多年以前,佛陀早已經實行「家庭普照」;這可以從《玉耶女經》得到佐證。佛陀親自到須達長者家中,度化驕慢無禮的玉耶女,教導她婆媳及夫妻的相處之道,使她覺然悔悟。這就是最初的家庭普照。
且分享發菩提心才能時時觀照自己才能化煩惱為菩提,更受媽媽精進認真的學佛精神感化,而使自己更加精進努力。
*秀鳳督導:分享【煩惱可以長養菩提】並藉由當初當會長時的經歷,勉勵大家..義工行時若遇到挫折,心中只要有佛法,便能藉由佛法的智慧來應對突發事件。
*菡妮師姐:感謝大家能將普照與讀書會的地點選在家中,非常開心。並和大家分享當初佛館建館之初的發心護持與看到功德牆的感動,還有與毛小孩小黑之間的因緣與互動,感恩佛菩薩的加持,讓一切圓滿。
*彩恩會長:分享大師【迷悟之間1-真理的價值】一個人寧可以什麼都沒有,
但不能沒有慈悲!來讚歎菡妮師姐的慈悲心。
*珍妃督導:分享隔恩壁鄰居的毛小孩往生來跟她求助,督導慈悲..讓後事圓滿的過程。
*璥銘師兄:分享此次梁皇法會..典座義工行的不易與可以改進的地方,更謝謝佛光家人們的互相包容與合作,更讓大家深感【我在眾中】的付出與法喜。
*杜娟師姐:分享剛加入佛光會與現在…典座義工行的心情轉折,並感念當初因為岱蒖副會長的貼心提醒與叮嚀…而堅持下來的過程。
*悅甄師姐:分享來參加讀書會的喜悅,並感謝大家的貼心。
*錦治師姐:分享發願..參加梁皇法會的過程,並對自己無法義工行的抉擇..感到懊惱。
*阿祝師姐:讚嘆菡妮師姐..總是帶給大家歡樂與滿滿的正能量。
*鳳珍師姐:分享典座義工行只要有璥銘師兄,就能覺得安心,總有一家人共同完成的喜悅。並勉勵大家【能寬法師的開示:要時常觀照自己的內心與行為】、【掃地掃心地、不掃心地空掃地】。
*雅秀師姐:分享回山參加菩薩戒時,【心定和尚開示:吃素的解釋與方法】…並分享當初吃素的起心動念與因緣。且勉勵大家..義工行時的心態與自我定位的重要性與方法,期許大家..隨著一次次遇到事情後—>能成長轉化為【智慧】。
*慧敏師姐:分享參加梁皇法會的過程與三時繫念的法喜,期許自己更精進。
*惠文師姐:分享發心..辦父親節活動的心情轉折與過程,深感自己收穫滿滿。
*帶領人並於結束後與大家共同發願:普賢十大願【1.禮敬諸佛,2.稱讚如來,
3.廣修供養,4.懺悔業障,5.隨喜功德,6.請轉法輪,7.請佛住世,8.常隨佛學,
9.恒順眾生,十、普皆迴向】大家法喜充滿。
+1
2
0
0
0
0
0
鳳山-世醒讀書會 and 南台-自在讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
鳳山-世醒讀書會
reacted to this post about 5 個月前
南台-華藏讀書會
2024/07/27
時間:20:00~20:30
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
※導讀頁數:複習1.是非題41-52 2. 單選題21-31題
***是非題41-52
(O) 41. 五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西,而是同一個眼睛,就他所能 看見的意義來說,有這五種不同的境界。(頁162)
( X) 42. 對諸法產生的分別心,就是住心。(頁164) ✻正解:住相
(O) 43. 不斷昇華的愛,無有所求的愛,就是慈悲。(頁174)
(X) 44. 星雲大師認為真正的閉關坐禪要能做到:關閉六根賊、禁足妄想心、正 觀三法印、清淨身口意。(頁184) ✻正解:三毒軍
(O) 45. 所謂「不住生死」,就是要以般若的智慧,超越生死;所謂「不住涅槃」, 就是以大慈大悲服務人間,救度眾生。(頁187)
( X) 46. 世間一切,本就是依著地水火風的因緣生滅。要能參透因緣和合,生 滅本來就應無所住,才能隨緣自在。 (頁189) ✻正解:成住壊空
(O) 47. 所謂「無所得」是指「沒有定法可得」。般若妙法,本是自己所有,,非 4 《成就的祕訣—金剛經》是非題題庫 心外而得;本來無失,故無所謂有得。 (頁193)
(X) 48. 當我們以為自己懂得了、悟道了然了,凡事就有定見、成見,甚至要 拿知識和修行與人較量、爭個高下,自以為「得」的修行,反而成 了我們的障礙,所以要無住生活。(頁 194) ✻正解:無得而修
(O) 49. 佛陀說,要是有人聽聞《金剛經》,「信心不逆」,福德將勝過在無限的劫世中,無限量的以身布施。「信心不逆」就能隨順《金剛經》的文字 般若,心不住著一處,不生毀謗。 (頁199-200)
(O)50.「如來」就是法身真我。佛陀的來、去、坐、臥是隨順世間相,佛陀 證果,但不住佛果之相。 (頁217)
(O) 51. 佛陀稱「說法者」,也只是如來隨順世間法而示說,因此對須菩提說, 如果有人說如來「有所說法」的念頭,那是毀謗佛陀。因為一切言 說,是開啟眾生本具的真如自性,為了斷除眾生妄念,隨機化度, 隨緣而說,何來有法?(頁219)
( X ) 52.《佛般泥洹經》說,佛陀涅槃後,我們就沒有蔭護,而失去依靠。 (頁225) ✻正解:佛陀自成佛以來,所說的一切經戒,都是我們的蔭 護,都是我們的依靠。能以佛陀遺教所行的人,如佛陀在世。
***單選題21-31題
( 1 ) 21. 奉行以下何者是讓心永遠向別人開啟,向世界開啟,能與《金剛經》 的「無我度生」相應,證入實相般若? (頁156) (1) 四給 (2) 七誡 (3) 五和 (4) 三好
( 2 ) 22. 過去、現在、未來「三心不可得」的「無念境界」是(?),讓生命才 能往前進,不會像陀螺一樣在原地踏步。(頁164) (1) 不計較 (2) 不執著 (3) 不假設 (4) 不妄想
(1) 23. 星雲大師將「三無漏學」連結了《金剛經》的「三心」,表示:三心不 可得的「無念境界」正是對「戒、定、慧」的修行。下列何者不是 大師針對上述所做的連結論述? (頁165) (1) 一心是真如心,另一心是妄念心、生滅心(2) 不貪著現在,就是「持戒」 (3) 不幻想未來,就是「修慧」 (4) 不追憶過去,就是「修定」 ✻解說:(1)為《大乘起信論》的「一心開二門」
( 2 ) 24. 下列何者不是指「應無所住而生其心」的「心」?(頁171) (1) 真實的自性 (2) 八識心王 (3) 真如佛性 (4) 佛心 ✻解說:「八識心王」是法相宗五位百法中的八個精神作用的主體
( 2 ) 25. 下列何者不是在《成就的秘訣—金剛經》裡的修行?(頁182-184) (1) 不要把煩惱帶到床上 (2) 閉關打坐,枯坐山林 (3) 每一餐都覺得很美、很好吃 (4) 不要把仇恨帶到明天 ✻解說:真正的閉關坐禪要能做到:關閉六根賊、禁足妄想心、正 觀三毒軍、清淨身口意。
( 3 ) 26. 下列哪項行為,能展現「心無所住」的大自在?(頁185) (1) 我行我素 (2) 遊山玩水 (3) 善於時間管理 (4) 鬆散隨便 ✻解說:管理時間就是珍惜生命。善用時間的人,他的時間是心靈 的時間;不能夠善用時間的人,他的時間只是鐘錶刻度的時間。
( 4 ) 27. 下列何者為非?(頁206-207) (1) 業是指行為、所作、意志等身心的活動 (2) 所謂業障,不論宿業或是現業,皆可障蔽真如自性,在六道輪迴 之中生滅不已 (3) 業一般分「身口意」三業 11 《成就的祕訣—金剛經》單選題題庫 (4) 只要誦讀《金剛經》,就能淨除業障 ✻解說:若能受持讀誦《金剛經》,悟般若妙智,知一切皆是幻相, 皆是虛妄,則不再隨境轉業,而能令境隨人轉了。深入般若,虛妄 淨盡,所以說,能淨除業障。
( 1 ) 28. 以下何者不是「有無不二」的生活? (頁215) (1) 效法佛陀一麻一麥的苦行 (2) 人間處處皆是菩提道場 (3) 用出世的精神,作入世的事業 (4) 定慧雙修,能調和入世和出世
( 2 ) 29. 佛陀一再護念囑咐,(?)的行者,要空去眾生相、佛身相、說法相等, 就是要我們做不受惑的自在人。 (頁220-221 ) (1) 發增上生心 (2) 發阿耨多羅三藐三菩提心 (3) 修不淨觀 (4) 回大向小
(2) 30. 以下何者為成道覺悟的主要條件? (頁 222) (1) 背誦千偈,遍覽佛典 (2) 日常生活中,念念用心 (3) 深入禪定,練就神通 (4) 努力苦行,嚴持戒律 ✻解說:對於生活的細節,不可輕視,因為:燒茶煮水、搬柴挑石, 都蘊含著悟道的因緣時機。
( 4 ) 31. 以下何者為非?(頁226-229) (1) 人間佛教,是「大乘菩薩道」的佛教,是要讓人幸福歡喜,是無 得而修的佛教,所以要「廣大成就,普施度眾」 (2) 長輩、平輩、晚輩,各種關係的因緣,都要照顧好,即是「豎窮 三際,橫遍十方」的應用 (3) 成就的祕訣在於「般若的心」—自在而且無可限量的潛能 (4) 佛法很深奧,用在生活裡窒礙難行
***帶領人在複習結束後…. 帶領大家ㄧ起恭誦一部心經..回向台灣所有…【因凱米颱風侵襲,都能無災無障,平安吉祥】。
1
0
0
0
0
0
鳳山-世醒讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
岡山-自在讀書會
reacted to this post about 6 個月前
南台-華藏讀書會
2024/07/26
時間:20:00~20:30
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
※導讀頁數:複習1.是非題26-40 2. 單選題6-20題
***是非題26-40
(X) 26. 由於自己奉行淨戒、忍辱無害,即使有冤家也不報仇,慈愛一切有情, 令不生怖畏恐懼。以無限的慈悲,不顧慮自己的安危解除別人的怖 畏,令眾生正信佛法。是為「法布施」。( 頁108) ✻正解:無畏布施
( O) 27.《金剛經》的四句偈;一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如 是觀,提醒我們面對世事要建立六種觀念,以了解世事都是短暫聚合 的因緣。(頁111-113)
( O) 28. 所謂三輪體空、無相的布施,就是布施時沒有能布施的我、受布施的 人、所布施的物,當然布施後更不存求報的念頭。(頁119)
( X) 29.《金剛經》強調無相布施才是無限的功德,要我們不住相、不住法布 施,所以我們要拒斥有漏的財布施。(頁123) ✻正解:財物的施予,畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助,佛陀 要我們不住相、不住法布施,並不否定財布施。
(O) 30. 無形的財富,如人與人的情義布施,彼此分享成果的交流互動,善友 的護念提攜,聞法知足的安適等等,都是能夠讓我們無住布施、永 續經營的內在財富。(頁125)
(O) 31. 為他人說法的法布施是無為法,能夠幫助一切眾生斷煩惱、了生死、 出三界、成就佛道,因此法布施的功德勝於財布施。(頁128-129)
(O) 32. 六祖壇經中惠能所說的「迷時師度,悟時自度」的「自度」,就是要 我們培福、結緣、修慧,即所謂的「福慧雙修」、「行解並重」。 (頁137)
(O) 33. 佛教講的「無我」就是「空」,就是一切事物皆因緣所生,沒有本體自 性。(頁140)
( X) 34.《金剛經》說「無我相、人相、眾生相、壽者相」,是積極地從否定上 建設一個「我空法有」的世界;如此,才能顯現永恆的「真我」。 (頁140) ✻正解:常樂我淨
( X) 35. 星雲大師認為度眾生要有分別心,才能因材施教,有效地度盡所有的 眾生。(頁141) ✻正解:度眾生不該有分別心,應該要發廣大無我的 大悲心,度盡所有的眾生。
( X) 36. 體認世間上的生老病死、人情冷暖,都是「緣起緣滅」,把心安住於真 理而不為生滅所動搖,就是「生忍」。(頁142-143) ✻正解:法忍
(O) 37. 菩薩不受福德是因為菩薩心不貪著福德,無我、無相,是菩薩體證 「無生法忍」的真實境界。(頁144)
(O) 38. 推行人間佛教,要不執著於自己的、或是傳統的,能夠權衡變通,這 正是「無我度生」的實踐。 (頁149)
( X) 39. 星雲大師認為「無我」就是沒有我這個人,要讓自己不住著在人、我 的對待當中。 (頁154) ✻正解:「無我」並不是沒有我這個人,而是 不要讓自己住著在人、我的對待當中。
(X) 40. 慧眼是天人所具的智慧。 (頁162) ✻正解:二乘聖賢
***單選題6-20題
( 3 ) 6. 禪宗自六祖惠能大師以後,分為「南頓北漸」,即所謂的南宗禪和北 宗禪。以下何者是南宗禪用以印心的經典? (頁56) (1) 《妙法蓮華經》 (2) 《楞嚴經》 (3) 《金剛般若波羅蜜經》 (4) 《楞伽經》 ✻補充:「印心」即:思想相契,見解一致。北宗禪以《楞伽經》印心。
(1) 7.「般若」是正見、正覺,是知道一切法依因緣而起、虛假而有。以下 何者是以「般若」了悟後,「真空」才能「妙有」的空不滯空、有不住 有。(頁60) (1) 緣起性空 (2) 三世因果 (3) 十二因緣 (4) 老病死生
(2) 8.「菩提有三種:一者從聞而得,二者從思惟得,三者從修而得」出自 以下哪部經? (頁73) (1) 《八大人覺經》 (2) 《優婆塞戒經》 (3) 《妙法蓮華經》 (4) 《金剛般若波羅蜜經》
(4) 9. 時間概念都是緣於眾生業感果報不同,佛經裡一概沒有交代講經的 年月日時間,都用(?)來交代,以泯除眾生對有限時空的觀念。 (頁78-79) (1) 一生 (2) 三世 (3) 一剎 (4) 一時
( 3)10. 參禪的人講(?),就是「應無所住而生其心」,就是「直指本心」,也 就是明白自己本有的般若、如來藏性。(頁92) (1) 漸修漸悟 (2) 不念而念 (3) 明心見性 (4) 以心印心
( 4) 11. 下列何者是「軌生物解」,也指能軌範人倫,令人產生對一定事物理解 的根據? (頁93-94) (1) 事理 (2) 相 (3) 本體 (4) 法 ✻補充:「事理」指現象與本體之相對;「相」指諸法之形像狀態;「本 體」指諸法之本質、本性。「法」可以代表一切的名詞,甚至於心裡想 的觀念、思想,有形、無形的,都可藉由它表達。
(4)12. 所謂「在相離相」指的是?(頁100) (1) 把握今朝,及時行樂 (2) 對著空氣發呆,消極放棄 (3) 不接觸我、人、眾生、壽者相 (4) 不執著在人相、我相、眾生相、壽者相
( 4) 13.《金剛經》點撥我們「依空安住」,以下何者不正確?(頁103) (1) 無住「因緣」的生滅 (2) 生活在「真空」的「妙有」裡 (3) 無住才能自在 (4) 散盡家財後才能自在
(2) 14.「講說正法,令人修善斷惡,令眾生開悟覺性。由於精進故,於諸善事 心不懈退;由禪定故,如淨鑑止水,知眾生心;由智慧故,能事理 無礙,不顛倒而說法。」是屬於下列何種布施? (頁108) (1) 財施(2) 法施 (3) 無畏施 (4) 信施
( 4) 15. 星雲大師大師對《金剛經》四句偈「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦 如電,應作如是觀」的詮釋,下列何者不正確?(頁111-114) (1) 明白世事如夢幻泡影,如露亦如電等六種觀念 (2) 對世事沒有四相與六塵的執著 (3) 不執迷在世間萬物表面呈現的虛幻假象,而能借假修真,找到真 如般若實相 (4) 明白五濁惡世,念佛求生淨土
(3) 16. 有相與無相布施的差別,下列何者不正確? (頁117-119) (1) 有相是分別執著,而無相是不分別不執著 (2) 有相是貪求回報,而無相是不計較不求利 (3) 有相是三輪體空的布施 (4) 無相布施其功德廣大如虛空 ✻正解:無相而施是三輪體空的布施
( 4) 17.「譬如暗中寶,無燈不可見;佛法無人說,雖慧不能了。」出自哪部經 典?(頁132) (1) 《金剛經》 (2) 《法華經》 (3) 《圓覺經》 (4) 《華嚴經》
( 2) 18. 佛教所說的「我」,應該要具有四個條件。以下何種條件不在其中? (頁140) (1) 要能主宰 (2) 要能清淨 (3) 要能普遍 (4) 要能常住
( 3) 19. 以下何者是《金剛經》「得成於忍」所指的「忍」?(頁142) (1) 生忍 (2) 忍辱負重 (3) 無生法忍 (4) 法忍 ✻正解:「無生法忍」,就是不生不滅,本來沒有,一切法無生,根本 也不需要忍,即無忍之忍,諸菩薩因此不受福德相的限制。因為菩薩 行利益眾生之事,是發菩提心,不著相布施,而不是貪求福德利己。
( 2) 20.《金剛經》中,為什麼佛陀一再提醒須菩提,不要執著於有「眾生可度」 的念頭?(頁153) (1) 無緣眾生不可度 (2) 眾生當體即空,並無實在之相 (3) 眾生有我、人、眾生、壽者四相的執著,所以不可度 (4) 眾生無邊度不盡
※帶領人分享:夢幻泡影
經云:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
優波先那比丘,在王舍城寒林中塚間蛇頭巖下,獨自禪坐時,有條巨大的毒蛇咬噬尊者。優波先那叫喚舍利弗:「毒蛇墮在我身上,我已經中毒了,請把我抬出洞外。」
舍利弗聽到叫喚,趕緊到優波先那禪坐的地方。看到卻是祥和的面貌,完全沒有中毒驚慌的神情。便問:「尊者您身中劇毒,為什麼神色安然,和平常一樣,完全沒有痛苦的表情呢?」
優波先那回答說:「如果我認為這六根就是我、我所擁有的;所遇的六境就是我、我所擁有的;五蘊就是我、我所擁有的,那麼我的臉色、身心可能就會因此而顯得驚慌或痛苦,失去身心的安詳寧靜。
但我現在並非如此認為,我如實了知這一切(六根、六塵、五蘊)不是我、不為我所有,我不在它們之中,它們也不在我之中。尊者舍利弗,我早已斷除了一切煩惱,猶如截斷根部的多羅樹一樣,不受各種生存境界的羈絆,所以我才能夠如此地平靜。」
舍利弗讚歎說:「尊者說的是,您已經完全斷絕了我相、我所、我慢的根本束縛,身心當然能夠安穩如常!說著,扶持優波先那比丘到洞窟外,優波先那比丘便因中毒,色身壞碎而死。」優波先那比丘以身作則,教導我們,劇毒加身時亦不苦的法門。即不執著十二處、六界、五蘊是我、我所擁有的。執著造成痛苦,但為何會執著呢?因為,我們未能如實知見:所執著對象的本質—無常、虛幻。《金剛經》上說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」夢中真切的影像、事件,夢醒之時,才發現一切都是虛幻的。
而我們被無明蒙蔽,妄作分別,和夢中沒什麼兩樣。只有修行般若智慧,照破無明,如實了知生死遷流、虛妄執境,不過是眼中幻翳,就能像優波先那比丘般,遇苦不苦,臨死無懼,遇無常而面色如常!
1
0
0
0
0
0
岡山-自在讀書會 reacted to this
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
南台-華藏讀書會
2024/07/25
時間:20:00~20:30
帶領人:楊雅芬委員
記錄: 姜惠文
※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
※導讀頁數:複習1.是非題11-25 2. 複選題4-19題
***是非題11-25
( X) 11.「禪那」是向自己的內心探求、開發,超越一切知識和智慧,所以在 佛法上,「禪那」保留了梵文的音譯而不作意譯。 (頁57) 《成就的祕訣—金剛經》是非題題庫 2 ✻正解:般若
(O) 12. 我們以為自己懂得了、了然於心了、悟道了,凡事就有定見、成見, 甚至拿知識和修行,與人較量,要爭個高下,知識反而成了我們的障 礙 。 (頁58)
(O) 13.「三鳥飛空,跡有遠近,空無遠近;三獸渡河,跡有深淺,水無深淺」 的比喻在說:證悟雖有深淺,但般若真性沒有深淺,也不應住深淺, 不要落入斷滅見。 (頁63)
( X) 14. 如果將佛教與經典分開,離開經典就沒有「般若」,也就無法了解「空」。 (頁69) ✻正解:生活
(O) 15.成就生命的秘訣不是別人給的,「般若」是我們自己內心本具的,是我們 成就的願力,和實踐的執行力。(頁75)
(O) 16.佛法講因緣,因緣和合而成,因緣不具,一切事情皆難成。所以,因緣 不具足時,就等待因緣或創造諸善緣。(頁77)
(X) 17. 管理的最高境界是心的管理。只要是每個人能夠「發心」慈悲、奉獻 自己的心力,僧團教團的成長,依靠個人的力量也能單獨完成。 (頁79-80) ✻正解:佛光山以人間佛教的信念凝聚眾人, 僧團教團的 成長,是每個人「發心」慈悲、奉獻自己的心力,集體創作而成, 不是任何一個個人的力量能單獨完成。
(X) 18. 平時我們稱呼學佛的人為「行者」,就是要去「修行」佛法,要如佛陀 所說、所行去做,所以真正的修行人,是要「學佛」。 (頁85) ✻正解:要「行佛」,不只是「學佛」而已。
(O) 19. 佛陀取最堅最利的「金剛」為比喻,讓眾生明白,我們本來就具有金剛 般若之寶,能夠斷除一切煩惱、無明、成就自性中的法身慧命。(頁90)
(X) 20. 佛陀所說的般若波羅蜜,是為了令眾生安穩生活,追尋富足,因而先 立假名,隨應眾生機緣方便說法。(頁91) ✻正解:迷途知返,離苦得樂
(X) 21. 參禪的人講「勤修襌定」,就是「應無所住而生其心」,就是「直指本 心」。也就是明白自己本有的般若、如來藏性。(頁92) ✻正解:明心見性 《成就的祕訣—金剛經》
(O) 22. 「法相非法相,開拳復成掌,浮雲散碧空,萬里天一樣。」的意思是: 法無定法,法是不可取、不可說,非法非非法。真正般若的法,不 思善、不思惡,是超越善惡的真理。(頁94)
(O) 23. 只要能管理自己的心,就能自在地無住生活,就能夠做一個正觀、真 正自由的人。(頁97)
(X) 24.「無念」,並非要離開了我、人、眾生、壽者才沒有相,而是不執著在 人相、我相、眾生相、壽者相上面。(頁100) ✻正解:無相
(X) 25.《金剛經》所說的真空含攝了「有」和「無」,其實就是「斷滅」的意 思。(頁101) ✻正解:因緣
***複選題4-19題
( 2,3,4 ) 4. 關於「般若」的說法,以下何者正確?(頁60) (1) 「般若」是三世諸佛之師 (2) 「般若」是知道一切法依因緣而起、虛假而有 (3) 「般若」是正見、正覺 (4) 「般若」是了解「緣起性空」 ✻正解:「般若」是三世諸佛之母,因為般若能出生三世諸佛。
(1,2,3,4) 5. 般若是光,放光不是諸佛菩薩才有的。以下何種行為是在生活 裡放光?(頁66-67) (1) 以慈眼平視眾生,以慧目觀照社會,是眼睛放光 (2) 身體行立坐臥的威儀安詳,對於他人的輕賤垢穢能含容不 二,是通身放光 (3) 心中的慈悲、菩提、道念,是心中放光 (4) 親手為別人服務勞動,是手掌放光
( 1,2,3 ) 6.下列何者是形容「空有不二」的譬喻? (頁(1) 五指緊握成拳,張開成掌 (2) 在不同對話語境,以一句「阿彌陀佛」傳達不一樣的關懷 (3) 種子生長開花,花落結果 (4) 三鳥飛空、三獸渡河 ✻正解:佛門常以「三獸渡河」、「三鳥飛空」的譬喻,來闡述一 個人修證層次的深淺。
( 1,3,4 )7.《大智度論》將布施分為哪三種? (頁107) (1) 財物的布施(財布施) (2) 慈悲待人(愛布施) (3) 信心的給予(無畏布施) (4) 佛法的傳揚(法布施)
( 2,3,4 ) 8. 布施時要能不住相,有三種妙觀可以培養如虛空廓然的平等心,三 種妙觀的內容是?(頁116) (1) 數息觀 (2) 厭離觀 (3) 慈悲觀 (4) 菩提觀
(1,2,3,4) 9. 布施時,應該要做到? (頁119-120) (1) 不貪求勝境,應隨緣布施 (2) 不吝惜所有,應隨力布施 (3) 不分別怨親愛憎,應隨喜布施 (4) 不妄想未來果報,應隨心布施
( 1,2,4 ) 10. 我們若能隨時隨地布施佛的四種語言給別人,自然能化解人和人之 間的衝突或誤解,請問以下那幾種屬於這四種語言?(頁120-121) (1) 要說清白無染的善語 (2) 要說止非息諍的妙語 《成就的秘訣—金剛經》複選題題庫 15 (3) 要說迂迴花言的巧語 (4) 要說利益安樂的法語 ✻正解:要說正法善道的實語
( 2,3 ) 11.以下何者是星雲大師所說「做一個能夠無住布施、永續經營的智者」 的方法?(頁124-125) (1) 經營感情不經營利益 (2) 經營善友不經營錢財 (3) 經營知足不經營五欲 (4) 經營社媒不經營個人 ✻正解:經營人情不經營利益、經營分享不經營個人。無形 的財富,如人與人的情義布施,彼此分享成果的交流互動, 善友的護念提攜,聞法知足的安適等等,都是能夠讓我們永 續經營的內在財富。
( 1,2,4 )12.星雲大師說我們不但要讓自我身心安住,還要幫助別人也能找到 安身立命的所在,以下何者是身心安住之處?(頁139) (1) 發心立願上 (2) 般若智慧上 (3) 即身成佛上 (4) 淡泊謙卑上
( 1,2,3 )13. 以下關於「我」的敘述,何者正確? (頁140) (1) 我的存在,是由地、水、火、風四大因緣和合而成,自己 無法主宰 (2) 要能從假我中借假修真,找到真如般若實相的我 (3) 度生有我,度生的慈心就發不起來 (4) 《金剛經》說「四相」,是肯定世間本來就是「常樂我淨」 ✻正解:《金剛經》說「無我相、人相、眾生相、壽者相」,是 積極地從否定上建設一個「常樂我淨」的世界;能夠無我、 無對待、無是非、無苦惱、無障 礙,永恆的「真我」才能顯現.
( 3,4 ) 14. 以下敘述何者正確?(頁159-160) (1) 有情眾生生活在「南瞻部洲」裡,心住在「七情六慾」裡 (2) 佛陀跟世俗人一樣會生氣,也會罵人,沒有差別 (3) 心住於般若,就算在紅塵俗世中,都能自在 (4) 現代人被自己的、別人的各種妄念,生活的、世界的各種 假相迷惑,產生顛倒夢想 ✻正解:有情眾生生活在「妄念」裡,心住在「五欲六塵」 裡。佛陀生氣是不住在情緒裡的;例如佛陀教訓羅攖羅,看 起來很嚴肅,卻是出於度化,所以說不住在情緒裡,不受情 緒擺布。
( 1,3,4 ) 15. 以下何者是大師提供的「安心之道」?(頁172) (1) 酷暑寒冬都美 (2) 是非善惡都好 (3) 高低上下都妙 (4) 人我界限都無 ✻正解:南北東西都好
( 1,2,3 ) 16. 最好的修行就是每天行三業供養,下列何者是三業供養? (頁212) (1) 身供養:做好事 (2) 口供養:說好話 (3) 意供養:存好心 (4) 財供養:四事供養
( 2,3,4 )17. 以下關於「如來」的敘述,何者正確?(頁170, 216) (1) 即自覺、覺他、覺行圓滿,知見三世一切諸法 (2) 「如來」是佛的德號之一 (3) 如來真性,如如不動,充滿法界,隨感而發,來固非來, 有時隱藏,去亦非去,因無去來,故名如來 (4) 「如」,是不變的、靜默的法身;「來」,是隨緣的、變 化的應身 《成就的秘訣—金剛經》✻正解:為對「佛陀(意思為「覺者」)」的敘述
(1,2,3,4)18.佛陀涅槃後,要我們奉行四念處,能日夜與諸佛善知識不離。 以下何者是四念處? (224-225頁(1) 念佛生時,累劫修持的善法功德 (2) 念佛陀成道時,降伏魔軍的神力功德 (3) 念轉法輪時,廣度有情的慈悲功德 (4) 念臨涅槃時,寂靜安然的不動功德
( 2, 4 ) 19.下述何者形容「人生要禁得起壓力,將高壓與烈焰化作前進的動 力,將困難和考驗當作成功的關卡,轉念成正面積極。」(226頁) (1) 九品蓮花為父母 (2) 煩惱即菩提 (3) 隨緣放曠 (4) 火焰化紅蓮
0
0
0
0
0
0
Post is under moderation
Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
目前尚未有任何活動。
You need to login to read the rest of the stream items.
登入
or
現在註冊
Unable to load tooltip content.
最新文章
2024年人間佛教讀書會初階/精進培訓暨認證帶領人聯誼座談
2025 閱讀研討會報名狀況查詢
2024生活有書香《全民閱讀博覽會》
2025生活有書香《全民閱讀博覽會》
2025 閱讀研討會《星雲大師全集導讀》
2025生活有書香《全民閱讀博覽會》
讀書會家族最新照片