讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  •   南台-自在讀書會 reacted to this post about 3 星期前
    2025/01/15

    時間:09:30~12:00
    帶領人:姜惠文
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【成就的秘訣—金剛經】
    ※導讀頁數:P1〜P23

    *彩恩會長:感謝大家的發心,讓每一次的義工行順利完成,共同成就。期許大家新的一年更精進、勇於承擔..向前有路、光明在望。

    *珍妃督導:最近工作很忙碌,但仍勉勵自己一定要…不忘初心,精進努力。

    *菡妮師姐:分享自己上山參加水陸法會的心情轉折..從辛苦到法喜感動的轉變,期許自己新的一年..更精進。

    *佩芳師姐:感謝杜娟師姐的接引,並分享自己一時的善念..而造就了善因緣的集結..滿滿感動與喜悅的過程。

    *杜娟師姐:引用大師的讀經要能行經..將金剛經中的【無相布施、無我度生、無住生活、無得而修】落實在大師推行的【三好人生】。

    *鳳珍師姐:分享1.小孫子突然生病,還好一切平安2.家中石磚突然掉落,還好無人受傷…深感【有佛法就有辦法】感謝佛菩薩加持。

    *慧敏師姐:分享自己學佛、學禪後..遇到逆境時,學會轉念,不執著、心不隨境轉。

    *雅芬師姐:分享同事媽媽病苦..能在她最無助的時候,藉由佛法安她的心,更讓她在心中種下一顆學佛的菩提種子的法喜。更分享參加線上讀書會的感動,期許下次大家一定要把握因緣、一起共學。

    *綾憶師姐:分享婆婆與自己,近期身體健康不佳,祈願新的一年身體健康、平安。

    *雅秀師姐:分享滿舟法師開示【諸事圓滿、圓..就是成就】,圓沒有障礙,方能無阻礙。
    並分享金剛經不可思議的地方,期許大家不管做任何事,【心】很重要,在成就別人的當下,也在成就自己。

    *敬銘師兄:讚嘆成功分會大家的努力與成長,深受佛光人不分彼此,真心關懷感動。期許新的一年..在佛光中生智慧,身邊皆是善知識。

    *純節師姐:分享成功分會的發展與經歷,期許資深佛光人也能常常出來參加活動。

    *悅甄師姐:分享參加美術館回山總迴向的法喜與感動,深覺當佛光人與當佛光山義工真的好幸福。且分享了佛法的不可思議,深深體認【有佛法就有辦法】。

    *姵綺師姐:分享加入佛光會的期許,並祝福大家,新的一年..吉祥如意、心想事成。

    *錦治師姐:分享..女兒擔心自己身體,無法負荷義工行,她與女兒的悄悄話..【擔心就放在心裡,開心就開口讚歎,讚嘆的同時,也就圓滿彼此】。

    *淑鈴師姐:分享義工行的感動與開心,鼓勵大家多多閱讀金剛經,勉勵大家學習【依法不依人】並運用在日常生活中。

    *阿祝師姐:祝福大家,新的一年..新年快樂、健康平安。

    *惠文師姐:分享覺彥法師開示:大師一生體證「信願行」,一言既出經歷多少磨難都不後悔。緬懷大師外,更要發願學習大師的慈悲、勇猛精進、智慧、承擔,做一個人間佛教的行者,做大師的千百億化身,接引大眾,讓更多人獲益。
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  • 2025/01/13
    時間:19:30~21:00
    記錄: 姜惠文

    人間佛教讀書會「帶領人2025年度實施計劃線上會議」

    ※法師開示
    a.依空法師:1.開卷不一定有益,要有益才開卷 2.將讀書變成興趣養成習慣。
    3.讀書要..【(眼到、心到、手到三到)..(床上、馬上、廁上三上)】。

    b.覺培法師:讀萬卷書,不如行萬里路..並介紹各地的佛國之旅。

    c.覺誠法師:佛光人就在佛光之下,並介紹印尼的佛國之旅。

    d.永嚴法師:常常讀書,就像深入經藏,就能累績資糧、能量、智慧..進而服務更多人。

    e.覺居法師:常常讀書,就能改變思維,進而行菩薩道。

    f.妙勳法師:有佛法就有辦法。

    g.滿謙法師:分享【費曼學習法】表達清楚就學會了、讀書能進步,教書能更進步。

    ※會議內容

    (1)2025年度重要活動介紹
    包括全民閱讀博覽會、星雲大師全集閱讀研討會、今年度新計畫:【a.禪宗祖庭朝聖之旅、b.敦煌經典之旅、c.印度佛陀故鄉朝聖之旅、d.雲南佛國之旅、e.印尼朝聖之旅】..等「閱讀之旅」

    (2)永續經營讀書會
    分享經營讀書會的成功經驗與策略:【a.南屏別院—星光讀書會、b.極樂寺—知心讀書會】、支持讀書會家族蓬勃發展。

    (3)帶領人認證徽章制度:【a.初階徽章、b.進階徽章、c.儲備種籽講師階徽章】。


    (3)帶領人認證徽章制度:【a.初階徽章、b.進階徽章、c.儲備種籽講師階徽章】。


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  •   鳳山-世醒讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    2024/12/18

    時間:10:30~14:00
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【佛法真義】第一冊
    ※導讀頁數:P152〜P170

    *雅芬帶領人:1、讀書會真的是【諸上善人、聚會一處】一起努力,共同成長,進而成就人間淨土。2、承擔帶領人的同時,讓自己更精進,有願就有力,利己利人。更分享慧知法師所說的【般若】淺顯易懂,獲益良多。

    *俊雄督導:分享回山義工行的辛苦與趣事,期許大家用歡喜的心當義工,當下的思惟應是..沒有對錯只有選擇。更感謝佛光會這個平台,讓大家有學習成長的機會。且用佛光人是【常住第一,自己第二;大眾第一,自己第二;事業第一,自己第二;佛教第一,自己第二】來與大家共同勉勵。

    *彩恩會長:感謝這一年來,大家一路相挺,共同成就。並分享自己念佛的不可思議與法喜。

    *敬銘師兄:分享大師的【只要我還可以,我就繼續做下去】並期許自己追隨大師的腳步一路向前。並分享普賢十大願第九願【恆順眾生】、緣起性空..如何落實在義工行..若與他人意見不同..起煩惱時..的實際改變..

    *杜娟師姐:感謝這一年來,大家一路相隨,共同成長,透過聞思修..改變思考模式與轉念,讓自己變得更好。

    *悅甄師姐:分享福報中..福壽的因果【端正者,忍辱中來;貧窮者,慳貪中來;
    高位者,恭敬中來;下賤者,驕慢中來;瘖啞者,誹謗中來;盲聾者,不信中來;長壽者,慈悲中來;短命者,殺生中來;諸根不具者,破戒中來;諸根具足者,持戒中來】與大家共同勉勵。

    *雅秀師姐:感謝大家一年來的陪伴,並分享回山義工行的辛苦與趣事,提醒大家換位思考的重要。欣逢彌陀聖誕,期許大家提起正念,持名念佛,念念相續。

    *阿祝師姐:分享滿舟法師開示:【提起正念】的重要性。並分享自己念佛的不可思議與法喜。

    *慧敏師姐:分享在一次聚會中起了煩惱心,事後用..懺悔、慈悲..的心..來化解的心路歷程與轉變。

    *德屏副會長:藉由照顧媽媽的因緣,了解到原來有時自己的認知會影響到判斷,且自己認為好的不一定是對方所需。期許大家..【逆境】現時..不妨退一步,創造一點緩衝空間,多留一些後路與台階,讓雙方更圓滿。

    *麗薰師姐:分享近期多位客戶生病,提醒大家注意身體多運動。

    *珍妃督導:分享弟弟告別式,幸好有佛菩薩加持,方能圓滿的過程。

    *淑玲師姐:感恩大家的無私付出,勉勵大家..任何..人、地、物..都是修行..【有佛法就有辦法】。

    *錦治師姐:分享自己念佛的不可思議與法喜,與參加法會的殊勝圓滿。

    *姵綺師姐:分享並感恩..自己因為善知識的接引,而進入佛光會的因緣。

    *惠文師姐:分享1.覺培法師開示:【很多的煩惱,來自於因不對】2.師父上人的菜根譚:【蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪過,當不得一個改字】3.明朝憨山大師:【佛說一切法,為度一切心;若無一切心,何用一切法】來說明懺悔與清淨心的力量。

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  • 2024/11/13

    時間:09:30~11:30
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【佛法真義】第一冊
    ※導讀頁數:P136〜P151
    *雅芬帶領人:1、藉由旅遊的心情轉折,分享旅遊中【以境練心、不求自得、享受當下】的自在。 2、分享大師所留下的法,總讓人不管何時何地,總能解惑,總能當下內觀、自省、察覺…更重要的是..改變。
    3、【發心】..就能有所作為,進而產生力量,成為善的循環….
    4、【信仰】..產生正信的信心,進而不斷往前,向善的軌道,努力不懈前進。

    *雅秀師姐:1、分享【信仰】..產生信心…..信為道源功德母,長養一切諸善根。
    2、參加莊嚴法會法與各項活動,就是廣結善緣最好的方法。

    *阿祝師姐:讚嘆成功分會真是太棒了,與有榮焉。

    *佩芳師姐:先自我介紹,且藉由【發心】分享因為一次意外的因緣,幫助了一位年輕人..意外往生且留下3位稚兒的故事。也因為當初的起心動念,不僅創造了更多人的善因緣共同成就,且讓自己收穫滿滿的感動與善心。

    *杜鵑師姐:學習正信佛法,能反觀自己的行為舉止,逆境來時能馬上察覺,立即覺悟並改變。

    *姵綺師姐:藉由發心…聯想到每個人,每天扮演著各種角色,若能在扮演的當下,開心且努力完成,做好自己…必能影響到身邊的人,而變成善的循環。

    *敬銘師兄:分享永餘法師開示:【在家菩薩每天都能做廣結善緣與利益眾生的事,在於你的心願不願意】。更分享了水陸法會義工行與新惠中寺參訪的感動與點滴,進而讚嘆成功分會義工團隊的發心,更期許大家一起與成功分會共同成長與茁壯。

    *錦治師姐:分享【豎窮三際,恆遍十方】的感動,進而讚嘆佛光山就是菩薩的道場。

    *悅甄師姐:分享【八關齋戒】的感動與法喜,鼓勵大家都能來參加。並藉由【豎窮三際,恆遍十方】來勉勵大家,以此胸襟與方法處事,能讓事情更圓滿。

    *珍妃督導:分享藥師法會義工行時,雖意外受傷,卻感受到眾菩薩加持,重報輕受。

    *惠文師姐:1、分享稻盛和夫的【利他心】:唯有在利他的基礎上,才能建立成功的家與【支持我一生,母親的教誨】:最大的財富就是感恩心….這2本書的感動。
    2、讀到慈航大師的【有感於今生的福德因緣不夠,深覺慚愧,因此不能錯過廣結善緣的機會】時,心中的感動。
    3、遇逆境時,常用法師的開示【壞事來臨,要感謝業力的磨練..好運惠顧,要感謝眾緣的成就】,來勉勵自己。

    *俊雄督導:暢談自己加入佛光會與華藏讀書會成立的起源。更重要的是感謝當初自己萌生退轉心時,善解開導他的善知識,與大師的【來時歡迎,去時相送】讓自己找回了初心。並分享【發心】與【廣結善緣】的重要,勉勵大家學習大師【我還能為大家做什麼﹖】的精神。期許大家學佛、行佛、不著相、不向外求,進而讓自己凡事【心無罣礙】…。

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  •   台北-書香讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    2024/10/13

    時間:07:00~20:30
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    活動說明:(50-100字) 參訪惠中寺>讀書會>覺居法師開示>鹿港淨街一日遊
    ※導讀書名:1.佛法真義3 / 佛門行事/參訪 P282〜P283
    2.人間福報---【星雲大師如是說】參訪旅行的價值。

    ※佛法真義3 / 佛門行事/參訪 P282〜P283※

    1.社會上有許多人,盛行到各處去旅遊,所謂「讀萬卷書,行萬里路」。
    2.有道德的人,都會感念社會對他太厚愛,也感謝別人給他太多了。
    3.佛教裡提倡參訪、雲遊、行腳,要參訪善知識。
    4.能有那麼一句話對我們的前途,對我們的未來,對我們做人有幫助的,就是參訪的意義與價值所在。
    5.出外參訪要帶著滿滿的知識,滿滿的經驗,滿滿人家的厚愛、厚意回來,在自己的心裡消化,把人家的一句話、一件事,對自己有功用的,給它消化了以後,再回報給社會,這就是我們人生的成長,人生的進步。

    ※【星雲大師如是說】參訪旅行的價值※

    「讀萬卷書,行萬里路」,接觸廣闊的天地,無形中會讓人眼界大開,心胸更寬廣,大家有機會應走出家門,四處遨遊。除了增長見聞,旅行有四個好處:
    1、會增加愛國心。2、會增加豁達感。3、會增加活動力。4、會增加學習欲。

    ※愛書人分享各自心中最特別的參訪經驗※

    *淑君督導:分享每一個道場各有特色,自己在每去一個地方,早上起床第一件事就是坐計程車到各道場禮佛與參訪。

    *君維小妹妹:分享新惠中寺好漂亮,飯好好吃。

    *素雲督導:分享日本本栖寺與法水寺,因為是女兒陪同,所以特別開心。

    *珍妃督導:分享日本本栖寺與嘉義道場的木雕。

    *明雅督導:分享馬來西亞東禪寺。

    *璥銘師兄:分享美國西來寺菩薩們真正落實..行三好的體現。

    *帶領人雅芬委員:分享…每一個道場都要有大家的支持與力量…並帶領大家用大師的【我願】與大家共同勉勵..我願作一盞路燈,照破黑暗,指引光明;我願作一棵大樹,枝繁葉茂,我庇蔭路人。我願作一本書籍,展現真理,給人智慧;我願作一方大地,普載眾生,生長萬物。

    ※回程時愛書人也在車上共同分享,此次參訪的感動※

    *俊雄督導:分享覺居法師開示:【修行的路上,要記得回頭與轉身,就能遇到自己的佛光普照】、【琉球松的故事..凡事不要只看表面,相信專業,終有浴火重生的一天】。

    *彩恩會長:感謝新惠中寺師父們與所有愛書人,共同成就的一切好因好緣。

    *珍妃督導:分享此行收穫很多,法喜充滿,更感謝大家幫忙完成師父所交辦的事。

    *雅芬委員:分享【一期一會】是日本茶道的用語,【一期】代表人的一生,【一會】代表一次的相會,【一期一會】是瞬間、是短暫、珍惜當下..相逢就是有緣。

    *俊佐師兄:分享此次參訪印象非常深刻與滿滿的感動。

    *東欽師兄:分享1.【福德】與【功德】的不同..在於著相2.學佛..煩惱會減輕、福慧增長。

    *杜娟師姐:分享新惠中寺有家的溫暖,令人如沐春風,放鬆享受在每一個當下。

    *惠文師姐:分享覺居法師開示:【心中想要做一件事時,全世界都會幫你,也一定會成功】。

    *雅秀師姐:分享1.覺居法師開示:【惠中寺沒有新舊之分,差別在於心】。2.【萬德莊嚴】在於把握每一個當下的善行與義行,資糧俱足時自然顯現。3.大師曾說:【要活出精彩】期許大家..直下承擔,把握每一次的好因緣。
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  • 2024/09/11

    時間:10:00~14:00
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【佛法真義】第一冊
    ※導讀頁數:P124〜P135

    導覧品牌形象館>鳯梨酥DIY>午餐(奇美食品幸福工廠)>讀書會

    *雅芬帶領人:分享【開經偈 與武則天的故事】,並藉由提醒大家【人、我之間的摩擦】都能用善解、結善緣的心與之對應。以期面對逆境時的時候,能用更正向的自性與佛性…【轉識為智】。

    *鴻章師兄:分享【一即是多】、【動靜一如】、【轉識為智】在原始佛教與大乘佛教的不同解釋…並分享佛法的基本原則「三法印」1.諸行無常2.諸法無我3.涅槃寂靜
    貫穿了世間法與出世間法,非常精闢。

    *雪香師姐:自我介紹,很開心第一次參加讀書會。

    *俊佐師兄:自我介紹,並分享【解行相應】、【真實智慧】、【佛法生活化】的重要性

    *姵綺師姐:自我介紹,很開心第二次參加讀書會。

    *璥銘師兄:藉由依空法師出家的因緣,分享其中的一段開示:【外境一直在變,但心可以不變】、【靜:不是耳邊無聲,而是內心無諍】。

    *慧敏師姐:分享之前上班比較忙,無暇參與道場活動,現在做了調整,期許自己有更多時間精進。

    *月玲師姐:分享自己在【青年共學中心】、【大殿】做義工,歡迎大家一起加入義工行列。

    *珍妃督導:謝謝秀鳳督導與帶領人如此用心規劃讀書會,並開心的說..自己很多的第一次都給了讀書會。

    *阿祝師姐:很開心來參加讀書會,祝福大家都能夠..平安、健康。

    *錦治師姐:分享【一即是多】、用人間佛教就是世間法..來提醒並叮嚀..有一就二….別小看【一】背後的力量,期許大家都能做到童叟無欺。

    *杜娟師姐:分享聽朋友提起之前總總不順,但藉由分會的普照與關懷,內心覺得無比的感動與安心。

    *美嬌師姐:分享最喜歡的內容..像迷惑的人,轉迷成悟;小心小意的人,轉小為大;邪見的人,轉邪為正;悲觀沮喪的人,轉苦為樂;心中充滿惡念的人,轉惡為正;妄想紛飛的人,轉妄為真……以上也都是轉識成智。覺得非常受用。

    *淑鈴師姐:分享【有佛法就有辦法】。

    *德屏副會長:分享1、【聞思修】讀書時文字筆記思考過程用心感受並改變一輩子的智慧。
    2、【轉識成智】轉或滅我執透過薰習佛法改變 修正思想言行一輩子的智慧。
    期許大家..在做任何事的每一個當下..都能清清楚楚、明明白白。

    *秀鳳督導:分享「第七末那識」,專門執著第八識是「我」,並傳達給第六識,讓第六識依著「我」的意思去喜歡或者討厭。期許大家..心好一切就好..天天行三好,每天讓【心】都是正向、正能量。

    *惠文師姐:分享覺培法師開示:【惑業苦】苦因為不了解產生不當行為更苦,因此正向思維很重要,透過薰習佛法,改變思維,就能產生不一樣的善果。

    *雅秀師姐:分享別院出坡遇到逆境時,自己用正面思考,化敵為友,轉惡緣為善緣的心情轉折。並藉由法師開示【食存五觀】的感動,提醒自己提起正念、當下便能獲得無上善果,且分享禪修時心定和尚的開示….不管做任何事..【心】要在。

    *帶領人於結束後與大家分享.. 【聞】看到什麼﹖聽到什麼﹖【思】什麼產生觸動﹖什麼原因﹖【修】生活中遇到的大小事﹖反思﹖【證】領悟了什麼﹖
    並帶領大家一起複習:普賢十大願【1.禮敬諸佛,2.稱讚如來,3.廣修供養,
    4.懺悔業障,5.隨喜功德,6.請轉法輪,7.請佛住世,8.常隨佛學,9.恒順眾生,
    10.普皆迴向】大家法喜充滿。
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  •   南台-自在讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    2024/08/14

    時間:09:30~12:00
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【佛法真義】第一冊
    ※導讀頁數:P115〜P123

    健康操帶動>普照>慶生>讀書會>午餐

    *雅芬帶領人:分享大師在【僧事百講】中..家庭普照沒有一定形式,也不一定要拜佛,不一定要有儀式,而是在沒有距離、輕鬆的氣氛當中,談論佛法,交換心得,解決心中疑惑,促進大家交流。
      藉由「家庭普照」讓佛教生根,讓每一個家庭對佛法都有真實的瞭解,都有一個正當的信仰;唯有如此,佛教才不致遭人誤解,讓人誤會。
      提到「家庭普照」,一般人多存這是現代佛教因應時代人心的一種創新活動的概念。其實二千五百多年以前,佛陀早已經實行「家庭普照」;這可以從《玉耶女經》得到佐證。佛陀親自到須達長者家中,度化驕慢無禮的玉耶女,教導她婆媳及夫妻的相處之道,使她覺然悔悟。這就是最初的家庭普照。
    且分享發菩提心才能時時觀照自己才能化煩惱為菩提,更受媽媽精進認真的學佛精神感化,而使自己更加精進努力。

    *秀鳳督導:分享【煩惱可以長養菩提】並藉由當初當會長時的經歷,勉勵大家..義工行時若遇到挫折,心中只要有佛法,便能藉由佛法的智慧來應對突發事件。

    *菡妮師姐:感謝大家能將普照與讀書會的地點選在家中,非常開心。並和大家分享當初佛館建館之初的發心護持與看到功德牆的感動,還有與毛小孩小黑之間的因緣與互動,感恩佛菩薩的加持,讓一切圓滿。

    *彩恩會長:分享大師【迷悟之間1-真理的價值】一個人寧可以什麼都沒有,
    但不能沒有慈悲!來讚歎菡妮師姐的慈悲心。

    *珍妃督導:分享隔恩壁鄰居的毛小孩往生來跟她求助,督導慈悲..讓後事圓滿的過程。

    *璥銘師兄:分享此次梁皇法會..典座義工行的不易與可以改進的地方,更謝謝佛光家人們的互相包容與合作,更讓大家深感【我在眾中】的付出與法喜。

    *杜娟師姐:分享剛加入佛光會與現在…典座義工行的心情轉折,並感念當初因為岱蒖副會長的貼心提醒與叮嚀…而堅持下來的過程。

    *悅甄師姐:分享來參加讀書會的喜悅,並感謝大家的貼心。

    *錦治師姐:分享發願..參加梁皇法會的過程,並對自己無法義工行的抉擇..感到懊惱。

    *阿祝師姐:讚嘆菡妮師姐..總是帶給大家歡樂與滿滿的正能量。

    *鳳珍師姐:分享典座義工行只要有璥銘師兄,就能覺得安心,總有一家人共同完成的喜悅。並勉勵大家【能寬法師的開示:要時常觀照自己的內心與行為】、【掃地掃心地、不掃心地空掃地】。

    *雅秀師姐:分享回山參加菩薩戒時,【心定和尚開示:吃素的解釋與方法】…並分享當初吃素的起心動念與因緣。且勉勵大家..義工行時的心態與自我定位的重要性與方法,期許大家..隨著一次次遇到事情後—>能成長轉化為【智慧】。

    *慧敏師姐:分享參加梁皇法會的過程與三時繫念的法喜,期許自己更精進。

    *惠文師姐:分享發心..辦父親節活動的心情轉折與過程,深感自己收穫滿滿。

    *帶領人並於結束後與大家共同發願:普賢十大願【1.禮敬諸佛,2.稱讚如來,
    3.廣修供養,4.懺悔業障,5.隨喜功德,6.請轉法輪,7.請佛住世,8.常隨佛學,
    9.恒順眾生,十、普皆迴向】大家法喜充滿。

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  •   鳳山-世醒讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    2024/07/27

    時間:20:00~20:30
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
    ※導讀頁數:複習1.是非題41-52 2. 單選題21-31題

    ***是非題41-52
    (O) 41. 五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西,而是同一個眼睛,就他所能 看見的意義來說,有這五種不同的境界。(頁162)
    ( X) 42. 對諸法產生的分別心,就是住心。(頁164) ✻正解:住相
    (O) 43. 不斷昇華的愛,無有所求的愛,就是慈悲。(頁174)
    (X) 44. 星雲大師認為真正的閉關坐禪要能做到:關閉六根賊、禁足妄想心、正 觀三法印、清淨身口意。(頁184) ✻正解:三毒軍
    (O) 45. 所謂「不住生死」,就是要以般若的智慧,超越生死;所謂「不住涅槃」, 就是以大慈大悲服務人間,救度眾生。(頁187)
    ( X) 46. 世間一切,本就是依著地水火風的因緣生滅。要能參透因緣和合,生 滅本來就應無所住,才能隨緣自在。 (頁189) ✻正解:成住壊空
    (O) 47. 所謂「無所得」是指「沒有定法可得」。般若妙法,本是自己所有,,非 4 《成就的祕訣—金剛經》是非題題庫 心外而得;本來無失,故無所謂有得。 (頁193)
    (X) 48. 當我們以為自己懂得了、悟道了然了,凡事就有定見、成見,甚至要 拿知識和修行與人較量、爭個高下,自以為「得」的修行,反而成 了我們的障礙,所以要無住生活。(頁 194) ✻正解:無得而修
    (O) 49. 佛陀說,要是有人聽聞《金剛經》,「信心不逆」,福德將勝過在無限的劫世中,無限量的以身布施。「信心不逆」就能隨順《金剛經》的文字 般若,心不住著一處,不生毀謗。 (頁199-200)
    (O)50.「如來」就是法身真我。佛陀的來、去、坐、臥是隨順世間相,佛陀 證果,但不住佛果之相。 (頁217)
    (O) 51. 佛陀稱「說法者」,也只是如來隨順世間法而示說,因此對須菩提說, 如果有人說如來「有所說法」的念頭,那是毀謗佛陀。因為一切言 說,是開啟眾生本具的真如自性,為了斷除眾生妄念,隨機化度, 隨緣而說,何來有法?(頁219)
    ( X ) 52.《佛般泥洹經》說,佛陀涅槃後,我們就沒有蔭護,而失去依靠。 (頁225) ✻正解:佛陀自成佛以來,所說的一切經戒,都是我們的蔭 護,都是我們的依靠。能以佛陀遺教所行的人,如佛陀在世。

    ***單選題21-31題
    ( 1 ) 21. 奉行以下何者是讓心永遠向別人開啟,向世界開啟,能與《金剛經》 的「無我度生」相應,證入實相般若? (頁156) (1) 四給 (2) 七誡 (3) 五和 (4) 三好
    ( 2 ) 22. 過去、現在、未來「三心不可得」的「無念境界」是(?),讓生命才 能往前進,不會像陀螺一樣在原地踏步。(頁164) (1) 不計較 (2) 不執著 (3) 不假設 (4) 不妄想
    (1) 23. 星雲大師將「三無漏學」連結了《金剛經》的「三心」,表示:三心不 可得的「無念境界」正是對「戒、定、慧」的修行。下列何者不是 大師針對上述所做的連結論述? (頁165) (1) 一心是真如心,另一心是妄念心、生滅心(2) 不貪著現在,就是「持戒」 (3) 不幻想未來,就是「修慧」 (4) 不追憶過去,就是「修定」 ✻解說:(1)為《大乘起信論》的「一心開二門」
    ( 2 ) 24. 下列何者不是指「應無所住而生其心」的「心」?(頁171) (1) 真實的自性 (2) 八識心王 (3) 真如佛性 (4) 佛心 ✻解說:「八識心王」是法相宗五位百法中的八個精神作用的主體
    ( 2 ) 25. 下列何者不是在《成就的秘訣—金剛經》裡的修行?(頁182-184) (1) 不要把煩惱帶到床上 (2) 閉關打坐,枯坐山林 (3) 每一餐都覺得很美、很好吃 (4) 不要把仇恨帶到明天 ✻解說:真正的閉關坐禪要能做到:關閉六根賊、禁足妄想心、正 觀三毒軍、清淨身口意。
    ( 3 ) 26. 下列哪項行為,能展現「心無所住」的大自在?(頁185) (1) 我行我素 (2) 遊山玩水 (3) 善於時間管理 (4) 鬆散隨便 ✻解說:管理時間就是珍惜生命。善用時間的人,他的時間是心靈 的時間;不能夠善用時間的人,他的時間只是鐘錶刻度的時間。
    ( 4 ) 27. 下列何者為非?(頁206-207) (1) 業是指行為、所作、意志等身心的活動 (2) 所謂業障,不論宿業或是現業,皆可障蔽真如自性,在六道輪迴 之中生滅不已 (3) 業一般分「身口意」三業 11 《成就的祕訣—金剛經》單選題題庫 (4) 只要誦讀《金剛經》,就能淨除業障 ✻解說:若能受持讀誦《金剛經》,悟般若妙智,知一切皆是幻相, 皆是虛妄,則不再隨境轉業,而能令境隨人轉了。深入般若,虛妄 淨盡,所以說,能淨除業障。
    ( 1 ) 28. 以下何者不是「有無不二」的生活? (頁215) (1) 效法佛陀一麻一麥的苦行 (2) 人間處處皆是菩提道場 (3) 用出世的精神,作入世的事業 (4) 定慧雙修,能調和入世和出世
    ( 2 ) 29. 佛陀一再護念囑咐,(?)的行者,要空去眾生相、佛身相、說法相等, 就是要我們做不受惑的自在人。 (頁220-221 ) (1) 發增上生心 (2) 發阿耨多羅三藐三菩提心 (3) 修不淨觀 (4) 回大向小
    (2) 30. 以下何者為成道覺悟的主要條件? (頁 222) (1) 背誦千偈,遍覽佛典 (2) 日常生活中,念念用心 (3) 深入禪定,練就神通 (4) 努力苦行,嚴持戒律 ✻解說:對於生活的細節,不可輕視,因為:燒茶煮水、搬柴挑石, 都蘊含著悟道的因緣時機。
    ( 4 ) 31. 以下何者為非?(頁226-229) (1) 人間佛教,是「大乘菩薩道」的佛教,是要讓人幸福歡喜,是無 得而修的佛教,所以要「廣大成就,普施度眾」 (2) 長輩、平輩、晚輩,各種關係的因緣,都要照顧好,即是「豎窮 三際,橫遍十方」的應用 (3) 成就的祕訣在於「般若的心」—自在而且無可限量的潛能 (4) 佛法很深奧,用在生活裡窒礙難行

    ***帶領人在複習結束後…. 帶領大家ㄧ起恭誦一部心經..回向台灣所有…【因凱米颱風侵襲,都能無災無障,平安吉祥】。

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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 6 個月前
    2024/07/26

    時間:20:00~20:30
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
    ※導讀頁數:複習1.是非題26-40 2. 單選題6-20題

    ***是非題26-40
    (X) 26. 由於自己奉行淨戒、忍辱無害,即使有冤家也不報仇,慈愛一切有情, 令不生怖畏恐懼。以無限的慈悲,不顧慮自己的安危解除別人的怖 畏,令眾生正信佛法。是為「法布施」。( 頁108) ✻正解:無畏布施
    ( O) 27.《金剛經》的四句偈;一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如 是觀,提醒我們面對世事要建立六種觀念,以了解世事都是短暫聚合 的因緣。(頁111-113)
    ( O) 28. 所謂三輪體空、無相的布施,就是布施時沒有能布施的我、受布施的 人、所布施的物,當然布施後更不存求報的念頭。(頁119)
    ( X) 29.《金剛經》強調無相布施才是無限的功德,要我們不住相、不住法布 施,所以我們要拒斥有漏的財布施。(頁123) ✻正解:財物的施予,畢竟能令眾生的生存得到暫時的幫助,佛陀 要我們不住相、不住法布施,並不否定財布施。
    (O) 30. 無形的財富,如人與人的情義布施,彼此分享成果的交流互動,善友 的護念提攜,聞法知足的安適等等,都是能夠讓我們無住布施、永 續經營的內在財富。(頁125)
    (O) 31. 為他人說法的法布施是無為法,能夠幫助一切眾生斷煩惱、了生死、 出三界、成就佛道,因此法布施的功德勝於財布施。(頁128-129)
    (O) 32. 六祖壇經中惠能所說的「迷時師度,悟時自度」的「自度」,就是要 我們培福、結緣、修慧,即所謂的「福慧雙修」、「行解並重」。 (頁137)
    (O) 33. 佛教講的「無我」就是「空」,就是一切事物皆因緣所生,沒有本體自 性。(頁140)
    ( X) 34.《金剛經》說「無我相、人相、眾生相、壽者相」,是積極地從否定上 建設一個「我空法有」的世界;如此,才能顯現永恆的「真我」。 (頁140) ✻正解:常樂我淨
    ( X) 35. 星雲大師認為度眾生要有分別心,才能因材施教,有效地度盡所有的 眾生。(頁141) ✻正解:度眾生不該有分別心,應該要發廣大無我的 大悲心,度盡所有的眾生。
    ( X) 36. 體認世間上的生老病死、人情冷暖,都是「緣起緣滅」,把心安住於真 理而不為生滅所動搖,就是「生忍」。(頁142-143) ✻正解:法忍
    (O) 37. 菩薩不受福德是因為菩薩心不貪著福德,無我、無相,是菩薩體證 「無生法忍」的真實境界。(頁144)
    (O) 38. 推行人間佛教,要不執著於自己的、或是傳統的,能夠權衡變通,這 正是「無我度生」的實踐。 (頁149)
    ( X) 39. 星雲大師認為「無我」就是沒有我這個人,要讓自己不住著在人、我 的對待當中。 (頁154) ✻正解:「無我」並不是沒有我這個人,而是 不要讓自己住著在人、我的對待當中。
    (X) 40. 慧眼是天人所具的智慧。 (頁162) ✻正解:二乘聖賢

    ***單選題6-20題
    ( 3 ) 6. 禪宗自六祖惠能大師以後,分為「南頓北漸」,即所謂的南宗禪和北 宗禪。以下何者是南宗禪用以印心的經典? (頁56) (1) 《妙法蓮華經》 (2) 《楞嚴經》 (3) 《金剛般若波羅蜜經》 (4) 《楞伽經》 ✻補充:「印心」即:思想相契,見解一致。北宗禪以《楞伽經》印心。
    (1) 7.「般若」是正見、正覺,是知道一切法依因緣而起、虛假而有。以下 何者是以「般若」了悟後,「真空」才能「妙有」的空不滯空、有不住 有。(頁60) (1) 緣起性空 (2) 三世因果 (3) 十二因緣 (4) 老病死生
    (2) 8.「菩提有三種:一者從聞而得,二者從思惟得,三者從修而得」出自 以下哪部經? (頁73) (1) 《八大人覺經》 (2) 《優婆塞戒經》 (3) 《妙法蓮華經》 (4) 《金剛般若波羅蜜經》
    (4) 9. 時間概念都是緣於眾生業感果報不同,佛經裡一概沒有交代講經的 年月日時間,都用(?)來交代,以泯除眾生對有限時空的觀念。 (頁78-79) (1) 一生 (2) 三世 (3) 一剎 (4) 一時
    ( 3)10. 參禪的人講(?),就是「應無所住而生其心」,就是「直指本心」,也 就是明白自己本有的般若、如來藏性。(頁92) (1) 漸修漸悟 (2) 不念而念 (3) 明心見性 (4) 以心印心
    ( 4) 11. 下列何者是「軌生物解」,也指能軌範人倫,令人產生對一定事物理解 的根據? (頁93-94) (1) 事理 (2) 相 (3) 本體 (4) 法 ✻補充:「事理」指現象與本體之相對;「相」指諸法之形像狀態;「本 體」指諸法之本質、本性。「法」可以代表一切的名詞,甚至於心裡想 的觀念、思想,有形、無形的,都可藉由它表達。
    (4)12. 所謂「在相離相」指的是?(頁100) (1) 把握今朝,及時行樂 (2) 對著空氣發呆,消極放棄 (3) 不接觸我、人、眾生、壽者相 (4) 不執著在人相、我相、眾生相、壽者相
    ( 4) 13.《金剛經》點撥我們「依空安住」,以下何者不正確?(頁103) (1) 無住「因緣」的生滅 (2) 生活在「真空」的「妙有」裡 (3) 無住才能自在 (4) 散盡家財後才能自在
    (2) 14.「講說正法,令人修善斷惡,令眾生開悟覺性。由於精進故,於諸善事 心不懈退;由禪定故,如淨鑑止水,知眾生心;由智慧故,能事理 無礙,不顛倒而說法。」是屬於下列何種布施? (頁108) (1) 財施(2) 法施 (3) 無畏施 (4) 信施
    ( 4) 15. 星雲大師大師對《金剛經》四句偈「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦 如電,應作如是觀」的詮釋,下列何者不正確?(頁111-114) (1) 明白世事如夢幻泡影,如露亦如電等六種觀念 (2) 對世事沒有四相與六塵的執著 (3) 不執迷在世間萬物表面呈現的虛幻假象,而能借假修真,找到真 如般若實相 (4) 明白五濁惡世,念佛求生淨土
    (3) 16. 有相與無相布施的差別,下列何者不正確? (頁117-119) (1) 有相是分別執著,而無相是不分別不執著 (2) 有相是貪求回報,而無相是不計較不求利 (3) 有相是三輪體空的布施 (4) 無相布施其功德廣大如虛空 ✻正解:無相而施是三輪體空的布施
    ( 4) 17.「譬如暗中寶,無燈不可見;佛法無人說,雖慧不能了。」出自哪部經 典?(頁132) (1) 《金剛經》 (2) 《法華經》 (3) 《圓覺經》 (4) 《華嚴經》
    ( 2) 18. 佛教所說的「我」,應該要具有四個條件。以下何種條件不在其中? (頁140) (1) 要能主宰 (2) 要能清淨 (3) 要能普遍 (4) 要能常住
    ( 3) 19. 以下何者是《金剛經》「得成於忍」所指的「忍」?(頁142) (1) 生忍 (2) 忍辱負重 (3) 無生法忍 (4) 法忍 ✻正解:「無生法忍」,就是不生不滅,本來沒有,一切法無生,根本 也不需要忍,即無忍之忍,諸菩薩因此不受福德相的限制。因為菩薩 行利益眾生之事,是發菩提心,不著相布施,而不是貪求福德利己。
    ( 2) 20.《金剛經》中,為什麼佛陀一再提醒須菩提,不要執著於有「眾生可度」 的念頭?(頁153) (1) 無緣眾生不可度 (2) 眾生當體即空,並無實在之相 (3) 眾生有我、人、眾生、壽者四相的執著,所以不可度 (4) 眾生無邊度不盡

    ※帶領人分享:夢幻泡影
    經云:一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。
    優波先那比丘,在王舍城寒林中塚間蛇頭巖下,獨自禪坐時,有條巨大的毒蛇咬噬尊者。優波先那叫喚舍利弗:「毒蛇墮在我身上,我已經中毒了,請把我抬出洞外。」
    舍利弗聽到叫喚,趕緊到優波先那禪坐的地方。看到卻是祥和的面貌,完全沒有中毒驚慌的神情。便問:「尊者您身中劇毒,為什麼神色安然,和平常一樣,完全沒有痛苦的表情呢?」
    優波先那回答說:「如果我認為這六根就是我、我所擁有的;所遇的六境就是我、我所擁有的;五蘊就是我、我所擁有的,那麼我的臉色、身心可能就會因此而顯得驚慌或痛苦,失去身心的安詳寧靜。
    但我現在並非如此認為,我如實了知這一切(六根、六塵、五蘊)不是我、不為我所有,我不在它們之中,它們也不在我之中。尊者舍利弗,我早已斷除了一切煩惱,猶如截斷根部的多羅樹一樣,不受各種生存境界的羈絆,所以我才能夠如此地平靜。」
    舍利弗讚歎說:「尊者說的是,您已經完全斷絕了我相、我所、我慢的根本束縛,身心當然能夠安穩如常!說著,扶持優波先那比丘到洞窟外,優波先那比丘便因中毒,色身壞碎而死。」優波先那比丘以身作則,教導我們,劇毒加身時亦不苦的法門。即不執著十二處、六界、五蘊是我、我所擁有的。執著造成痛苦,但為何會執著呢?因為,我們未能如實知見:所執著對象的本質—無常、虛幻。《金剛經》上說:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」夢中真切的影像、事件,夢醒之時,才發現一切都是虛幻的。
    而我們被無明蒙蔽,妄作分別,和夢中沒什麼兩樣。只有修行般若智慧,照破無明,如實了知生死遷流、虛妄執境,不過是眼中幻翳,就能像優波先那比丘般,遇苦不苦,臨死無懼,遇無常而面色如常!


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  • 2024/07/25

    時間:20:00~20:30
    帶領人:楊雅芬委員
    記錄: 姜惠文
    ※導讀書名:【成就的秘訣-金剛經】中文正體版題庫(全)
    ※導讀頁數:複習1.是非題11-25 2. 複選題4-19題

    ***是非題11-25
    ( X) 11.「禪那」是向自己的內心探求、開發,超越一切知識和智慧,所以在 佛法上,「禪那」保留了梵文的音譯而不作意譯。 (頁57) 《成就的祕訣—金剛經》是非題題庫 2 ✻正解:般若
    (O) 12. 我們以為自己懂得了、了然於心了、悟道了,凡事就有定見、成見, 甚至拿知識和修行,與人較量,要爭個高下,知識反而成了我們的障 礙 。 (頁58)
    (O) 13.「三鳥飛空,跡有遠近,空無遠近;三獸渡河,跡有深淺,水無深淺」 的比喻在說:證悟雖有深淺,但般若真性沒有深淺,也不應住深淺, 不要落入斷滅見。 (頁63)
    ( X) 14. 如果將佛教與經典分開,離開經典就沒有「般若」,也就無法了解「空」。 (頁69) ✻正解:生活
    (O) 15.成就生命的秘訣不是別人給的,「般若」是我們自己內心本具的,是我們 成就的願力,和實踐的執行力。(頁75)
    (O) 16.佛法講因緣,因緣和合而成,因緣不具,一切事情皆難成。所以,因緣 不具足時,就等待因緣或創造諸善緣。(頁77)
    (X) 17. 管理的最高境界是心的管理。只要是每個人能夠「發心」慈悲、奉獻 自己的心力,僧團教團的成長,依靠個人的力量也能單獨完成。 (頁79-80) ✻正解:佛光山以人間佛教的信念凝聚眾人, 僧團教團的 成長,是每個人「發心」慈悲、奉獻自己的心力,集體創作而成, 不是任何一個個人的力量能單獨完成。
    (X) 18. 平時我們稱呼學佛的人為「行者」,就是要去「修行」佛法,要如佛陀 所說、所行去做,所以真正的修行人,是要「學佛」。 (頁85) ✻正解:要「行佛」,不只是「學佛」而已。
    (O) 19. 佛陀取最堅最利的「金剛」為比喻,讓眾生明白,我們本來就具有金剛 般若之寶,能夠斷除一切煩惱、無明、成就自性中的法身慧命。(頁90)
    (X) 20. 佛陀所說的般若波羅蜜,是為了令眾生安穩生活,追尋富足,因而先 立假名,隨應眾生機緣方便說法。(頁91) ✻正解:迷途知返,離苦得樂
    (X) 21. 參禪的人講「勤修襌定」,就是「應無所住而生其心」,就是「直指本 心」。也就是明白自己本有的般若、如來藏性。(頁92) ✻正解:明心見性 《成就的祕訣—金剛經》
    (O) 22. 「法相非法相,開拳復成掌,浮雲散碧空,萬里天一樣。」的意思是: 法無定法,法是不可取、不可說,非法非非法。真正般若的法,不 思善、不思惡,是超越善惡的真理。(頁94)
    (O) 23. 只要能管理自己的心,就能自在地無住生活,就能夠做一個正觀、真 正自由的人。(頁97)
    (X) 24.「無念」,並非要離開了我、人、眾生、壽者才沒有相,而是不執著在 人相、我相、眾生相、壽者相上面。(頁100) ✻正解:無相
    (X) 25.《金剛經》所說的真空含攝了「有」和「無」,其實就是「斷滅」的意 思。(頁101) ✻正解:因緣

    ***複選題4-19題
    ( 2,3,4 ) 4. 關於「般若」的說法,以下何者正確?(頁60) (1) 「般若」是三世諸佛之師 (2) 「般若」是知道一切法依因緣而起、虛假而有 (3) 「般若」是正見、正覺 (4) 「般若」是了解「緣起性空」 ✻正解:「般若」是三世諸佛之母,因為般若能出生三世諸佛。
    (1,2,3,4) 5. 般若是光,放光不是諸佛菩薩才有的。以下何種行為是在生活 裡放光?(頁66-67) (1) 以慈眼平視眾生,以慧目觀照社會,是眼睛放光 (2) 身體行立坐臥的威儀安詳,對於他人的輕賤垢穢能含容不 二,是通身放光 (3) 心中的慈悲、菩提、道念,是心中放光 (4) 親手為別人服務勞動,是手掌放光
    ( 1,2,3 ) 6.下列何者是形容「空有不二」的譬喻? (頁(1) 五指緊握成拳,張開成掌 (2) 在不同對話語境,以一句「阿彌陀佛」傳達不一樣的關懷 (3) 種子生長開花,花落結果 (4) 三鳥飛空、三獸渡河 ✻正解:佛門常以「三獸渡河」、「三鳥飛空」的譬喻,來闡述一 個人修證層次的深淺。
    ( 1,3,4 )7.《大智度論》將布施分為哪三種? (頁107) (1) 財物的布施(財布施) (2) 慈悲待人(愛布施) (3) 信心的給予(無畏布施) (4) 佛法的傳揚(法布施)
    ( 2,3,4 ) 8. 布施時要能不住相,有三種妙觀可以培養如虛空廓然的平等心,三 種妙觀的內容是?(頁116) (1) 數息觀 (2) 厭離觀 (3) 慈悲觀 (4) 菩提觀
    (1,2,3,4) 9. 布施時,應該要做到? (頁119-120) (1) 不貪求勝境,應隨緣布施 (2) 不吝惜所有,應隨力布施 (3) 不分別怨親愛憎,應隨喜布施 (4) 不妄想未來果報,應隨心布施
    ( 1,2,4 ) 10. 我們若能隨時隨地布施佛的四種語言給別人,自然能化解人和人之 間的衝突或誤解,請問以下那幾種屬於這四種語言?(頁120-121) (1) 要說清白無染的善語 (2) 要說止非息諍的妙語 《成就的秘訣—金剛經》複選題題庫 15 (3) 要說迂迴花言的巧語 (4) 要說利益安樂的法語 ✻正解:要說正法善道的實語
    ( 2,3 ) 11.以下何者是星雲大師所說「做一個能夠無住布施、永續經營的智者」 的方法?(頁124-125) (1) 經營感情不經營利益 (2) 經營善友不經營錢財 (3) 經營知足不經營五欲 (4) 經營社媒不經營個人 ✻正解:經營人情不經營利益、經營分享不經營個人。無形 的財富,如人與人的情義布施,彼此分享成果的交流互動, 善友的護念提攜,聞法知足的安適等等,都是能夠讓我們永 續經營的內在財富。
    ( 1,2,4 )12.星雲大師說我們不但要讓自我身心安住,還要幫助別人也能找到 安身立命的所在,以下何者是身心安住之處?(頁139) (1) 發心立願上 (2) 般若智慧上 (3) 即身成佛上 (4) 淡泊謙卑上
    ( 1,2,3 )13. 以下關於「我」的敘述,何者正確? (頁140) (1) 我的存在,是由地、水、火、風四大因緣和合而成,自己 無法主宰 (2) 要能從假我中借假修真,找到真如般若實相的我 (3) 度生有我,度生的慈心就發不起來 (4) 《金剛經》說「四相」,是肯定世間本來就是「常樂我淨」 ✻正解:《金剛經》說「無我相、人相、眾生相、壽者相」,是 積極地從否定上建設一個「常樂我淨」的世界;能夠無我、 無對待、無是非、無苦惱、無障 礙,永恆的「真我」才能顯現.
    ( 3,4 ) 14. 以下敘述何者正確?(頁159-160) (1) 有情眾生生活在「南瞻部洲」裡,心住在「七情六慾」裡 (2) 佛陀跟世俗人一樣會生氣,也會罵人,沒有差別 (3) 心住於般若,就算在紅塵俗世中,都能自在 (4) 現代人被自己的、別人的各種妄念,生活的、世界的各種 假相迷惑,產生顛倒夢想 ✻正解:有情眾生生活在「妄念」裡,心住在「五欲六塵」 裡。佛陀生氣是不住在情緒裡的;例如佛陀教訓羅攖羅,看 起來很嚴肅,卻是出於度化,所以說不住在情緒裡,不受情 緒擺布。
    ( 1,3,4 ) 15. 以下何者是大師提供的「安心之道」?(頁172) (1) 酷暑寒冬都美 (2) 是非善惡都好 (3) 高低上下都妙 (4) 人我界限都無 ✻正解:南北東西都好
    ( 1,2,3 ) 16. 最好的修行就是每天行三業供養,下列何者是三業供養? (頁212) (1) 身供養:做好事 (2) 口供養:說好話 (3) 意供養:存好心 (4) 財供養:四事供養
    ( 2,3,4 )17. 以下關於「如來」的敘述,何者正確?(頁170, 216) (1) 即自覺、覺他、覺行圓滿,知見三世一切諸法 (2) 「如來」是佛的德號之一 (3) 如來真性,如如不動,充滿法界,隨感而發,來固非來, 有時隱藏,去亦非去,因無去來,故名如來 (4) 「如」,是不變的、靜默的法身;「來」,是隨緣的、變 化的應身 《成就的秘訣—金剛經》✻正解:為對「佛陀(意思為「覺者」)」的敘述
    (1,2,3,4)18.佛陀涅槃後,要我們奉行四念處,能日夜與諸佛善知識不離。 以下何者是四念處? (224-225頁(1) 念佛生時,累劫修持的善法功德 (2) 念佛陀成道時,降伏魔軍的神力功德 (3) 念轉法輪時,廣度有情的慈悲功德 (4) 念臨涅槃時,寂靜安然的不動功德
    ( 2, 4 ) 19.下述何者形容「人生要禁得起壓力,將高壓與烈焰化作前進的動 力,將困難和考驗當作成功的關卡,轉念成正面積極。」(226頁) (1) 九品蓮花為父母 (2) 煩惱即菩提 (3) 隨緣放曠 (4) 火焰化紅蓮



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