讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 高跟鞋讀書會&聯誼

    活動時間:113年08月25 (日) 09:00-12:00
    活動地點:黃秀琴師姊家
    帶 領 人:王馭廷
    主 題:《十大弟子傳》阿那律-天眼第一
    記 錄 人:傅娟娟
    參加人員:
    參與名單:江秋萍、林素春、黃連福、陳淑芬、王佩玲、游代宜、王馭廷、林素燕、游淑真、游徐秀蘭、楊美芳、黃秀琴、曾韻卿、郭姿君、游勝芳、傅娟娟、陳怡芬、施秀珠、簡美麗、劉妍伶。

    首先帶領人王馭廷播放一段阿那律尊者的影片,再請與會人員輪流閱讀文章內容。並適時補充有關阿那律累劫的故事與因緣。透過提問讓愛書人加深印象,並從阿那律尊者的故事,去思考應該如何將佛法生活化,生活佛法化。

    愛書人也從提問中互相交流觀點,建立正知正見的佛法。會後,與會的愛書人,拿出各自準備的料理或點心一同分享,學習如何與人廣結善緣。其中愛書人也紛紛表示,從閱讀中提升心靈佛法,並透過團體活動中建立共識,並了解自己在擔任義工的領域中要如何精進,是一場豐富的交流盛宴。
    此次,讀書會最大的收獲就是有三名愛書人,發願要報考人間佛教宣講員。

    主要閱讀內容如下:
    阿那律尊者是王族後裔,是佛陀的堂弟。阿那律因昏沈疲倦的關係,於佛陀說法時竟打起瞌睡來,佛陀望著他說道:「咄咄汝好睡,螺螄蚌蛤內,一睡一千年,不聞佛名字。」阿那律驚醒,從此勤於修行,不眠不休導致雙目失明,佛陀慈悲為他縫補三衣,並傳授天眼法門。阿那律尊者堅持修道的精神令人景仰。
    (1) 無憂的童年生活
    (2) 熱心希求出家
    (3) 拒絕少女的求婚
    (4) 螺蝦蚌蛤愛睡眠
    (5) 佛陀親為縫三衣
    (6) 婦女墮落的原因
    (7) 林中寂靜的快樂
    (8) 感動群盜歸化佛
    (9) 修學八大人覺
    (10) 晚年的雜事
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  • 高跟鞋讀書會
    活動時間:113年08月4 (日) 14:00-17:00
    活動地點:蘭陽別院
    帶 領 人:傅娟娟
    主 題:《十大弟子》大迦葉~頭陀第一
    記 錄 人:王馭廷
    參與名單: 共計15位,黃連福、陳淑芬、王馭廷、王佩玲、王素真、游代宜、林素燕、張玉琳、陳怡芬、簡美麗、黃秀琴、施秀珠、曾韻卿、郭姿君、林綠蓉。

    本次在閱讀文章前的暖身活動,由黃連福督導與陳淑芬師姊夫妻二人,帶著禪繞畫講師黃詩吟,指導愛書人展開禪繞畫祈福燈的製作。眾人以畫筆、鋼筆和為媒介,通過結合簡單的圖案和重複的線條,創作出迷人的藝術作品。強調放鬆、專注和創意,通過細緻的線條和獨特的圖案,表現出內心的平靜和愉悅,大家在創作的過程中找到靈感和樂趣。

    主要閱讀內容如下:
    一、 樹下生偉人
    二、 不同床的夫妻
    三、 守約十二年
    四、 出家去修道
    五、 做了佛陀的弟子
    六、 為美麗悲哀的女子
    七、 舍利弗訪問
    八、 度貧婆生天
    九、 視察教團時的不滿
    十、 阿難贈缽
    十一、 樂於修苦行
    十二、 佛陀分半座
    十三、 繼承佛陀的衣缽
    十四、 三藏聖典結集
    十五、 龍華三會願相逢

    愛書人分享:
    張玉琳:文章内容很豐富,建議閱讀的頁數,可以再減少一點,分多次來讀。

    馭廷:大迦舍的精神令人感動,他與佛陀都曾透過苦行修行,反觀當下的我們在修行的過程中,似乎常常被外境所影響,應當效法佛陀及尊者的精神,按照自己修行的步調,不因種種外境變成牽絆。多年之前曾到印度雞足山,參訪大迦舍閉關的地方,十分感動。期待我們有機會能與彌勒尊佛龍華三會再相逢。
    黃秀琴:大迦舍與他的妻子修行向道的精神令我佩服。
    林素燕:其實在我的朋友之中,有一對夫妻對外宣稱是夫婦,但實際上他們就像大迦舍尊者與他的妻子妙賢那樣的方式在修行。慧命的長久與外貌是沒有關係。
    郭姿君:要學習佛陀的智慧,不只看到事情的表面。
    王佩玲:如何減少我們的五欲與愛染,增加清淨修行,達到空的境界。
    王素貞:剛剛書中有一段提到無常,其實前陣子朋友在突然之離開人世,讓我深深體悟到無常變化,令我升起把握當下之感。
    陳怡芬:利用瑣碎的時間覆習佛學會考的內容,因此有好的成績。很高興可以參與高跟鞋讀書會。
    游代宜:之前我有先看過影片,對大迦舍與妻子妙賢的修行之道十分敬佩。他的精神是樹立一個典範,讓大眾對佛教有信心。
    施秀珠:其實我很感謝有讀書會,真的讓我智慧增長。日前在團隊之中遇到一時之間無法解決的問題,幸好有善知識在旁邊安慰並指引。
    曾韻卿:要學習不請之友的精神。
    林綠蓉:大迦舍的悲心令我敬仰,他特別製造機會讓窮人可以佈施。大迦舍長達70年的修行,最終帶領佛陀的弟子們集結聖典,更讓我深深體會到一個道理,擔任義工就默默的耕耘,因緣到了自然有發揮長才的時機。
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  •   鳳山-世醒讀書會 reacted to this post about 5 個月前
    日期:20240729高跟鞋讀書會
    帶領人:王馭廷
    召集人:王馭廷
    地點:蘭陽別院
    參與人數: 9位
    內容:金剛經-成就的秘訣4.5.6章

    方式:線上參與的讀書人,人人輪流帶領,學習當帶領人
    第五章 無我度生:無上的慈悲
    「我」在哪裡
    一念慈悲,吉祥圓滿
    沒有不能度化的人,沒有不能完成的事
    發心當下,無限可能
    第六章 無住生活:真正的自在
    清淨自在的心
    死囚頂油,全神貫注
    心在何處
    時間管理
    權位無住
    死生自在
    第七章 無得而修:真實的獲得
    無得,但不否定修行的得
    不驚、不怖、不畏
    堅實心如金剛
    處處是菩提道場
    佛在人間,人成即佛成
    結論~
    大師在金剛經成就的秘訣序言中提到:
    《成就的祕訣:金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念:佛法是用來實踐的。我們每天的生活離開不了見聞覺知,離開不了人我大眾,若這一切都做為成就我的修行,成就我的信仰,則如禪宗六祖惠能大師所說:「日用常行饒益,成道非由施錢;菩提只向心覓,何勞向外求玄?」我們不但讀經,並且要能夠「行經」,學佛是為了在人間成就,在我們生活的行住坐臥之間,哪裡不能修行呢?
    「般若」,正是成就的祕訣。
    除了引述《金剛經》和其他大智慧的佛經外,我也引用了歷代禪門大德一燈破千年暗室的機鋒公案,希望大家在繁忙的現代生活,能會心一悟,一悟究竟,自身熾然光明!
    整部《金剛經》可說有四大要義:無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。佛陀在兩千多年前講的道理,不僅可以用在個人、僧團,也可以用在組織、企業。身為佛弟子,弘法利生是歡喜、是責任,我時時想到《金剛經》,並實踐《金剛經》的四大要義,信受奉行。
    願大家從《金剛經》通曉成就的祕訣,都能在人間大成就!
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 6 個月前
    日期:20240715高跟鞋讀書會
    帶領人:王馭廷
    召集人:王馭廷
    地點:蘭陽別院
    參與人數:10
    內容:金剛經-成就的秘訣第一、第二章

    方式:運用遊戲讓大家搶答,也在遊戲樂趣中完成第一第二章的題庫複習
    綱要:
    「成就」在一般的理解,不外乎現世的成就自我、名聲、掌握權力、累積財富等等;在大乘佛法裡,「成就」,即是利益眾生,是修行的成就、佛菩薩的成就。
    對佛教來說,「成就」的意思是「因緣果熟」,也就是「波羅蜜多」。
    我們現在講求「知識」,每個人只要睜開眼就有好多的知識撲面襲來。「知識」可以幫助我們分析、了解世間的現象;至於漢語的「智慧」,則有善有惡。
    「般若」,則是向自己的內心探求、開發,超越一切知識和智慧,所以在佛法上,「般若」保留了梵文的音譯而不作意譯。
    →拈花微笑故事 以心印心
    生活處處有般若,般若是光,沒有汙染,行住坐臥都能放光,
    眼耳鼻舌身意都能放光。
    分享:
    怡芬:雖然是遊戲,但卻在其中充滿樂趣,也很受用
    韻卿:大家一起利用複習,印象更深,也更容易記
    妍伶;用遊戲的方法較活潑也寓教於樂,也讓我好好複習一遍
    佩玲:今天運用遊戲的方法復習得很快,氣氛融洽,大家凝聚力更強也更精進,額外的收穫很多
    娟娟:用玩遊戲的方式,中間有競爭也充滿互動,拿到佛學會考的講義想起了大學聯考時,那時要單打獨鬥,但是我們透過佛學會考讀書會一起互動,能補自己漏讀的部分,加深自己的印象!
    馭廷:如何讓一滴水不乾涸,放入大海-選對團隊
    對於團體中的運作及他人情緒雖不能接受,但要練習放下
    不怕念頭起只怕覺照遲-對於自己的優缺點,要能自覺
    若真修道人,不見世間過-度自己心中的眾生
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 7 個月前
    日期:20240324高跟鞋讀書會
    帶領人:傅娟娟
    召集人:王馭廷
    地點:蘭陽別院
    參與人數:13
    內容:佛陀的十大弟子/富樓那~說法第一

    富樓那:迦毗羅衛國淨飯王國師之子,比丘中的諫言者,熱心弘法。
    綱要:
    一、 滿慈子的名號
    二、 出家後的果位
    三、 佛陀為其授記
    四、 未來的佛國
    五、 比丘中的諫言者
    六、 要將佛法遍人間
    七、 弘化的態度
    八、 到處是家鄉
    九、 布教的方法
    十、 為頻婆娑羅王說法
    十一、 布教的精神
    十二、 在輸盧那國布教
    十三、 布教家的條件
    十四、 對大迦葉的抗議

    心得分享:

    林惠美:
    之前只知道富樓那是佛陀十大弟子之一,透過今天和大家一起細細讀,才發現富樓在累刼中都是佛法第一。且明知前路艱難坎坷,但他不管眾生對他是罵還是打,都心存感恩;為了要弘法利生,而毫無畏懼,甚至犧牲性命於野蠻的人群中,也不埋怨,還要感激那些野蠻的眾生,完成了他的道念。

    黃志英:
    我對富樓那的印象就是弘法者之歌中的一段歌詞,謝謝帶領人今天的導讀,覺得大師的文字十分平易近人,讓我會一直想讀下去,深入經典之中去認識其它十大弟子在不同領域如何宣揚佛陀的理念與精神。很佩服富樓那在宣說佛法時會觀機應變,因人而異的善巧說法。

    陳盈娟:
    很開心能夠參與今天的讀書會,透過討論發現讀書很有趣。

    王千豪:
    現場獻唱弘法者之歌
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 7 個月前
    高跟鞋讀書會~
    時間:6/17日(星期一)20:00〜21:00
    地點:【ZOOM線上書會】
    書籍:《成就的秘訣-金經第五章無我度生:無上的慈悲
    帶領人:傅娟娟
    記錄:傅娟娟
    参與人:王廷·傅娟娟、陳怡芬、姿君、王佩玲、陳寶華、曾韻卿及劉妍伶等8位
    本次透過線上會議方式,帶領愛書人閱讀星雲大師《成就的秘訣金剛經第五章無我度
    生:無上的慈悲·首先播放影片 2024年佛學會考教材成就的秘·金剛經>第5章的
    部分,讓與會人員對第5章有初步的了解。接著請與會煮讀誦幾段內容,再透過提問與
    分享交換大家閱讀的心得。
    分享:
    事姿君:今天的文章内容提到忍讓我聯想到近來換一份工作,尚未熟悉作業步驟,有時
    會引起同事的嫌惡覺得我的動作較慢。雖然心裡有點不舒服,我想
    眼下最好的方式就是先以忍功來面對。
    曾韻卿:召大家組成蘭陽別院園藝組,為莊嚴道場邊環境。自己十分納悶為什麼會
    人敢偷取佛門之物!後決定放下因為萬般帶不走唯有業隨身。
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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 7 個月前
    時間:06/29(星期日)09:00~12:00
    地點:蘭陽別院一樓
    書籍:星雲大師著《十大弟子傳》迦旃延--論議第一 ~ 
    帶領人:傅娟娟
    記錄:傅娟娟
    參與人: 江秋萍、王馭廷、趙貞媛、尤秋敏、王佩玲、游代宜、尤淑馨、施秀珠、黃秀琴、楊美芳、韋秋菊、傅娟娟等12位。
    暖場活動:由秀琴師姊指導參與成員製作綠豆冰糕,透過手作冰糕了解
    導讀內容:
    (1) 和哥哥對台演講
    (2) 舅父的教示
    (3) 神秘的偈文
    (4) 請教佛陀去
    (5) 勸念三寶
    (6) 宣說平等法
    (7) 論長者的資格
    (8) 有道不在年高
    (9) 解答諍的原因
    (10) 訓誡無禮的少年
    (11) 暢說無常之理
    (12) 為窮人說發財之道
    (13) 化愛情為慈悲
    分享與回饋:
    江秋萍: 佛門、佛法講求的是因緣,有因有緣方能成就世間種種。謝謝分隊長給人因緣,也謝謝自己願意做「自己的貴人」參與提升生命品質的最佳時機!
    除了體驗如意糕的作法,還很有效率的讀了一篇不算短的「論義第一~迦旃延尊者」,深入悠遊星雲大師的著作,深刻體解自己每日在經典中讀到的聖者風貌,實在太感動了,原來~只要是人都會經歷、不論出身,都必經歷貢高我慢,但是聖者不同的是~懂得修身養性、精進求道只要秉持一貫終將成佛。
    透過了解:聖者出身有別於人的優秀,及佛陀時代人的能量高點,利根聰明才智過人之處,實在感嘆自己生未逢佛時,但也明白自己有幸成為 星雲大師的信徒,跟著佛光修行,相信也能得熏普照,只要自己肯努力,未來必定能成功

    王馭廷:非常感謝大家參與,特別是在場的秋菊與美芳會長,希望今天讀書會的運作模式,能夠讓您們帶回分會的讀書會進行不同的交流。此外,與會人員中若想要參與帶領人的角色,也十分歡迎,我和娟娟師姊非常願意分享經驗。

    韋秋菊:書中對無常的解釋,讓我頗有感觸,有幸身為佛光人,更能明白與接受無常的到來。
    淑馨:自從生病以來已經很久沒有來到道場,這段期間也讓我深信每天諸佛菩薩總是護佑著我。
    王佩玲:讓我想到貧女點燈的佈施,不去設想別人佈施的多少,但自己能夠捐助他人也感到十分歡喜。
    代宜:原本今天不想出席,後來想想不該懈怠,現在覺得自己不虛此行,透過帶領人的導讀,也聽到其他師姊的經驗分享,真是滿滿的感動。
    總結:
    傅娟娟:每個月藉由讀書會能夠與各位愛書人交流對佛法的理解與生活經驗分享,一點一滴將佛法內化成般若智慧,並在生活之中去實踐是值得高興的事。下一次的進度是第六篇-大迦葉-頭陀第一,帶領人是馭廷督導,本次讀書會圓滿結束。
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  • 高跟鞋讀書會

    時間:5/29日(星期三) 20:00~21:30
    地點:【ZOOM線上讀書會】
    書籍:《成就的秘訣 – 金剛經》第三章 金剛:斷除一切煩惱
    帶領人:王馭廷
    記錄:傅娟娟
    參與人: 王馭廷、傅娟娟、王佩玲、郭姿君、游美珠、施秀珠、黃秀琴、尤淑馨、陳寶華、陳怡芬等10位。

    內容精要:
    佛陀了解眾生的心性和習氣,因此用金剛堅利的劍戟,斷除我們心頭常在纏縛的雜念妄想,令我們直指本心,不再著迷眩惑於世間的色相。

    金剛就是般若,就是般若自性、般若禪心。諸佛時時度化我們心內的眾生,般若的妙用,能令眾生時時成就自性諸佛,般若就是每個人本具的無限潛能。

    真空才能妙有,佛法的真空不是對著空氣發呆,而是不執著在相上,也就是《金剛經》中的『無』我相、人相、眾生相、壽者相。《金剛經》所說的真空含攝了『有』和『無』。其實就是『因緣』的意思。《金剛經》點撥了我們『依空安住』,無住『因緣』的生滅,生活在十『真空』的『妙有』裡,無住才能自在。整部《金剛經》的要旨:發菩提心,實踐於現世人間,即應:無相布施,無我度生,無住生活,無得而修。
    王馭廷:我有明珠一顆,久被塵勞關鎖。今朝塵盡光生,照破山河萬朵。每每讀到這首詩,我就會感動萬分,誠如大師所言,我是佛。
    娟娟:
    文章中大師提問真正的自由是什麼?他建議我們要先檢查這顆心猿意馬的心,對無常的情感,能隨緣、不自苦、不惱人嗎?面對人我的是非,能心平氣和、随緣起滅嗎?面對名韁利索,能超越安然嗎?面對
    生離死別能否正念分別?只要管理自己的心,就能自在地無住生活,就能夠做一個正觀、真正自由的人。「過去心不可得,現在心不可得.未來心不可得」
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  • 高跟鞋讀書會~
    時間:6/24日(星期一)20:00〜21:00
    地點:【ZOOM線上書會】
    書籍:《成就的秘訣-金經第六章 無住生活:真正的自在
    帶領人:王馭廷
    記錄:傅娟娟
    参與人:王馭廷·傅娟娟、陳怡芬、王佩玲、及黃秀琴等5位
    本次透過線上會議方式,帶領愛書人閱讀星雲大師《成就的秘訣金剛經第六章無住生活:真正的自在·首先播放影片 2024年佛學會考教材成就的秘·金剛經>第六章的部分,讓與會人員對第六章有初步的了解。接著請與會煮讀誦幾段內容,再透過提問與分享交換大家閱讀的心得。
    第六章 無住生活:真正的自在
    清淨自在的心
    死囚頂油,全神貫注
    心在何處
    時間管理
    權位無住
    死生自在
    五祖大師給六祖講《金剛經》,講到你不要著住到情上,也不要著住到愛上,也不要著住到空上,也不要著住到有上,你要「應無所住而生其心」。這時六祖大師豁然開悟。這個大悟,是徹始徹終,明白這個深般若的智慧。因為他明白深般若的智慧,所以才「一切萬法不離自性」,他才知道心生萬法,也萬法唯心。一切萬法,原來都是自性所現。他就對五祖大師說了:
    • 何期自性本自清淨
    • 何期自性本不生滅
    • 何期自性本自具足
    • 何期自性本無動搖
    • 何期自性能生萬法
    • 「無所住」也可以說是「沒有假設」,佛法是「無所住而生其心」,而其他的科學和人文是「因(依)所住,而生其心」;因著、依照所住的「假設」,推演出種種學說和定律。人文和科學的知識,沒有假設就沒有辦法成立;佛法,「應無所住而生其心」,是不依因、不住在任何的「假設」,而能夠解除凡心的種種纏縛,這也正是《金剛經》的精髓所在。
    分享:
    • 黃秀琴: 任何國家、企業、團體的「世代交替」,才是「永續經營」的關鍵。只要是人,難免有得失心,但是,愈是計較,愈是背著沉重的包袱,要看淡「上台下台」,因為能放下,才能更超越、更自在。
    不要久住權位,要給年輕人機會,讓年輕人去做,做得不好,我們很多資歷比較深的人都還在,可以提醒修正、傳承經驗。
    所以上台靠機會,下台要靠智慧
    • 傅娟娟: 書中說到真正的閉關坐禪要能做到:
    一、關閉六根賊。
    二、禁足妄想心。
    三、正觀三毒軍。
    四、清淨身口意。
    「坐禪」不是表面上蒲團上的靜坐,而是超越一切,不動心起念,明心見性,見性成空,空即般若。
    大師所教育我們的做好事、說好話、存好心、就是深入淺出人間佛教中所必須修行的身口意
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