台北-松五悅讀會

台北-松五悅讀會
日期:109年5月30日
參加人員:黃令蕙、林美露、林靜玉、鄭慈仁、詹曉音、吳金英、柳世洋、梁姈珠、鐘士傑、蔡麗華等出席10 人
閱讀材料:《佛法真義》之＜發願＞

召集人:林美露
帶領人:黃令蕙
記錄:蔡麗華

暖身:林明貴督學分享《貧僧有話要說》之＜ 三十三說 我的發心立願＞作者 星雲大師

提問設計:
1~11.消文
12.可以談談您人生中有沒有「發願」的經驗?
13.怎麼做才能與諸佛菩薩的「願力」相應呢?
14.您的「發願」有沒有擴大與昇華?
15.從這次的討論中您學習到什麼?

分享人: 鐘士傑
念佛光四句偈，慈悲喜捨偏法界，總會想著要以四無量心面對每一天。但是，每天遇到有人想要來佔便宜或是沒把份內事做好時，就起瞋心，忘了布施。發願後要持續並不容易，如文中說要發小願開始慢慢精進。
分享人: 林靜玉
修道三資糧，信願行;「信為行入，願為前導」，行與願互相扶持，所謂行山願海。
「願消三障諸煩惱， 願得智慧真明了 普願罪藏悉消除，世世常行菩薩道」。成就菩薩道，行六度萬行，不能不發願。發了願就會產生力量，精進向前。

心得回饋:
1.黃令蕙:
「發願」文章分享～諸佛菩薩中，哪一個不是發心立願而成就佛道的呢？有「發願」的目標，就有前進的動力，有了精進的執行力，則能夠成就；如同我們考大學，必須先要填寫志願，然後依據分數成績，來決定上哪個學校和系所。
「發願」也有分層次，從「小願」漸漸地擴大，剛開始可能是自己的「煩惱無盡誓願斷」，漸漸到「佛道無上誓願成」；「發願」行三好，從個人、家庭、朋友、社會，擴大至國家。「發願」是修行要道，「發願」如大師說的「行佛所行」，才更了不起。

2.林美露:
做人應發起大願覺悟心，亦要切合實際，我們要在有限的生命裡為眾生做點事，自然就有希望。更好、更廣地為世間一切有情眾生做點有意義的事，這才是真的。像有人說「我做的也挺有意義，例如：每天給孩子做飯、洗衣服，知疼知暖的」。這是我們的本職，應該做，不抱怨就有功德就積福報了。我們對家人好，他們自然會回報給你。丈夫不會早出晚歸，孩子感受到母愛深深而好好學習，我們也當下就受益。人是有思維能力的，思維來源於思考，如果以自私小利去思考可能會有煩惱和諸多不如意。為大眾得利這種思考相信會得到更為圓滿的智慧。大家常念「遂心滿願藥師佛」，佛菩薩是滿你善願、大願，利益眾生的願。所以，要想身體好，不在「濁」中將自己短短的幾十年生命浪費掉，應該發起大願覺悟心，這個是我們修出世間的根本法門。
發願亦要切合實際，大家在修行中，隨著不斷往前走越來越明理，就要逐步產生不同的願，像大師說的願力升級。好像四年級學生升到六年級後，你的願就要在四年級基礎上有所增加、擴大。我們學菩薩之行，難行能行、難忍能忍方能真正圓滿自己所發之願力，要向菩薩看齊。大家都發願了，我們發的願力切不切合實際自己最明白。怎麼樣叫不切合實際呢？大家想，本來我就一碗米飯，我發願供養一千個人，能做到麼？現在做不到。雖然心量是擴開了，但是容易成空願。一個心量周沙的人一粒米便可令十方一切的眾生惡鬼都能吃得飽，而我們現在做不到，能發滴水之心就可以了。我能為諸位倒一杯水就倒一杯水不必答應拎一桶，那是打誑語，也就是你願力太大做不完來生繼續。但是不要害怕，終究有一生續我們這個願力來繼續做的，願滿才能回家。

3.林靜玉:
修道三資糧，信願行;「信為行入，願為前導」，行與願互相扶持，所謂行山願海。
「願消三障諸煩惱， 願得智慧真明了 普願罪藏悉消除，世世常行菩薩道」。成就菩薩道，行六度萬行，不能不發願。發了願就會產生力量，精進向前。
4.吳金英:
發願之前一定要清楚我的願心 在哪裡？有了願心才有願力去執行。並且願心要隨著歲月的增長而擴大，像求學一樣的不斷升級。發心立願不是口頭說說，而是要自己去做，自我學習，自我精進。譬如大師提倡的四給，就是發願實踐真正的《給他》，不可以貪求他給我，所謂的給人方便，是要給他人方便，而不是要求他人給我方便。力行給的願力，凡事就可以歡喜做歡喜受了。

5.蔡麗華:
「發願」,事實上，從沒想過為多少眾生服務，度多少眾生；做眾生的馬牛，做社會的明燈，因此感到慚愧。若要說「發願」的經驗, 在職場僅有擬的中長期目標及執行行動計畫。退休後因緣接觸及加入佛光會,看到循循善誘的活動，例如引導義工服務眾生的饒益有情戒,大師提倡的行三好、做好事、說好話、存好心及四給工作信條,皆是個人發願的標竿。

6.鄭慈仁:
大師說: 我們的願：要弘法利生；我們的願：要佛教興隆；我們的願：要眾生安樂。但我們有確實從事這許多工作嗎？我自覺慚愧,本人僅以發小願希望為佛教做點事,多年前在文書組擔任校對工作.進而皈依和受五戒.孩子小時就跟在身旁親近道場.成長過程中也皈依成三寶弟子.更於17歲起即開始擔任夏令營.冬令營的小隊輔.這是我意想不到的收穫.我由衷地感謝菩薩的護佑和佛光山法師的悲心.智願促成孩子學佛的因緣.更當發願為弘法利生努力!

7.詹曉音:
《勸發菩提文》說「金剛非堅，願力最堅，虛空非大，心力最大。」感謝因緣有幸能在此生學習佛法，從中感受佛法帶來的歡喜與好處，進而發願想與家人親友分享，感恩媽媽和二姐陸續受了八關齋戒，二位姪女也參加了佛光寶寶祝福禮進而皈依三寶，此生勉勵自己向諸佛菩薩學習，從自心和悅，家庭和諧，自利利他，祈願與時俱增，層次往上提昇擴大進而能夠發願行佛，以「行佛所行」，祈勉自己在行佛路上前進，莫忘初心。

8.梁姈珠:
"發願" 在社會上事業機構公司稱為"訂定目標""，有了明確的方向目標努力以赴，運作得宜才能順暢進而達標 ; 同理一個修行者也是要發願，成就如何就看你發的心量有多大 ? 願力有多強 ? 例如觀音菩薩、晋賢菩薩、阿彌陀佛所發的各種大願，恆持不怠終能成就佛道，進而渡化衆生，這都是我們學習的榜樣，從四弘誓願到勸發菩提心，在在都在鼓勵我們要「行佛所行」，禮拜經懺後的發願也是「願消三障諸煩惱...世世常行菩薩道」願由小漸擴大，願與大家能㩗手同行菩薩道利樂衆生。

9.鐘士傑:
發願當配合前兩週之懺悔與慚愧，時時提醒自己，從小願開始，次第精進。

10.彭修宜:
地藏經中說：於佛法中所種善根,或佈施供養或修補塔寺或裝理經典,乃至一毛一塵一沙一渧,如是善事但能回向法界。是人功德百千生中受上妙樂。…如是之果即『三生受樂舍一得萬報』由此可知，發願是很重要的。
要發大願，將任何大大小小的功德回向給法界一切眾生。
要許善願，希望帶來信心與力量，用願心和願力來幫助他人、利益大眾。

11.柳世洋:
即發心立志願。如此才有未來目標希望。
起頭障礙多。因為是要轉捨久來習慣的營私系統，成我為人人，人人為我的公心(真心)系統。要靠意志力，在正信公義團體中，不斷的投資自己。一旦建立了正確價值、人生觀，則從慈悲..增上，身心淨化..至出離(出煩惱營私家)，乃至慚愧感恩發大願。人生旅程如馬拉松。回歸真心、家。才會真愛自己、家人、工作..無怨仇對立。只心安理得，還問心無愧。以上個人的生活願景，生命重心及人生規劃。亦祝福大家。以上個人的解讀。