大覺-覺心讀書會

竹東大覺寺-覺心讀書會
日期：6月3日（一）
時間：6：30~6：45/ 8：15~8：30
地點：竹東大覺寺舞蹈教室
閱讀材料：星雲大師著/成就的秘訣--金剛經
第二章 秘訣：般若
第一節 什麼是般若

參與者: 鄭秀真老師、黃碧宣、謝秋香、葉瑞平、彭桂雲、張美花、李淑珍、何衣庭、徐世瑾
帶領人：李淑珍
記錄彙整：葉瑞平
攝影：黃碧宣

文本導讀摘要：
 佛陀和摩訶迦葉 「以心印心」、「心心相印」，直入本心。
 禪宗自六祖惠能大師以後，分為「南頓北漸」，即所謂的南宗禪和北 宗禪。南宗禪以《金剛經》，北宗禪則以《楞伽經》印心
 「般若」是向自己的內心探求、開發，超越一切知識和智慧，所以在 佛法上，「般若」保留了梵文的音譯而不作意譯。
 《大智度論》中說：「般若波羅蜜，分為二分，已成就者名為菩提，未成 就者名為空。」「空」有層次，茶杯是空，房間也是空，虛空也是空，是有層次的。我們「寧可起有見如妙高山，不可起空見如芥子許」。
 「般若」是三世諸佛之母，直指本心，穿透文字障、知識障、無明障 等種種世間煩惱憂苦，直接通達諸佛的大智慧，並於現世實用，即是 成就的祕訣。
 「般若」是正見、正覺。「般若」是知道一切法依因緣而起、虛假而有。 「般若」是了解「緣起性空」，「真空」才能「妙有」的空不滯空、有不住有。「應無所住而生其心」是每個眾生皆具備的真心，要自己體察，在生活實踐，才能明澈放光。
 「般若」分為以下層次： (1)人天乘：正見； (2)聲聞、緣覺乘：因緣； (3)菩薩乘：空； (4)佛：般若。
 佛陀在《金剛經》開卷示現的六度（六波羅蜜），令日常生活的行止從容自在： (1)持戒波羅蜜：著衣持缽（手上放光）； (2)布施波羅蜜：城中乞食（足下放光）； (3)忍辱波羅蜜：次第乞食（雙眼放光）； (4)精進波羅蜜：飯食訖（口中放光），收衣缽； (5)禪定波羅蜜：洗足已，敷座而坐（通身放光）； (6)般若波羅蜜：佛陀一日的生活，從穿衣吃飯到洗足敷座完成五種波羅蜜。這些呈現於外的日常形相，無非是般若的「相」，般若的「體」 就是以「般若」為心，妙用於生活的行住坐臥，成就「波羅蜜」。

回饋與分享
 從大師所提「般若」的四個層次，對應舞蹈課程學習，帶給各位的體驗與領悟~
 如何從容自在，於生活中放光~

1）謝秋香
用舞蹈來了解般若四種層次
禪舞，初學時，都要從基本
鬆椎禪和立舞動胯學3道彎開始，這是第一層次〔正見〕
等到完全練得純熟流利，是第二層次
繼續用心練下去，動作可以熟練至無縫接軌，這是第三層次的〔空〕
等到對禪舞動作，可以運用自如，編輯舞作是最高層次的〔般若〕

2) 黃碧宣
大師用樂器演奏來讓我們了解般若的四層次。正見、因緣、空、般若~
我們透過不斷的練習，舞蹈已經在我們的骨子裡、血液裡以及在身體的記憶裡。是為內外合一的第二層次〔因緣〕。

3）彭桂雲：
若將「般若」分層次，
一、人天乘：正見
二、聲聞，緣覺乘：因緣
三、菩薩乘：空
四、佛：般若
應用於舞蹈的話，基本功就為「正見」。當能夠熟練完成一首舞蹈的時候就為「因緣」的層次。當可以完整清楚演繹舞蹈中所要表達出來的情感，那就可以到達「空」的部分。至於「般若」應該就是可以隨心自在的隨音樂，隨環境可以編創出感動人心的舞蹈。
應用在舞蹈是如此，應用在生活中也是如此。

4）張美花
閱讀印象深刻的文句：「不思善，不思惡，制心一處而無妄念。沒有妄念就是般若。」這是佛陀的層次、是證悟了自性般若之後、本體與現象不二的境界。在這個境界裡、沒有世間法與出世間法的界線，也泯除了一切人我事相的痕跡，因緣自來自去、不來不去、不住色相、一切自然和合圓滿。領會了般若，還是要落實到衣食住行的個人實踐、活用應變。
禪舞則依著大師所說的4個層次來學習、從鬆椎禪、立舞動胯穩健的紮根。

5）宋慧賢
〔金剛經〕開卷即言
佛陀以日常的穿衣吃飯 顯示(般若)的妙趣
令眾生都在生活的 行 住 坐 臥
當中體會(般若)
〔放光〕對我來說是非常不可思議
吃時口中放光， 持缽時手中放光 足下(脚下)放光 打坐 通身放光
這些都是表現 (般若)智慧
讓我聯想我在家時 在佛堂看著外面種植的花樹
那也即是 放光
望著菩薩 我眼中靜靜凝視
那也即是 放光
在家時口中常念阿彌陀佛 行走樓梯上下來回 那也即是放光
烹煮時眼中看著家人心裡踏實 眼中滿是愛 那也即是 放光
金剛經來形容 般若 亦有安住身心 智慧增長
不再為一切邪念所擾亂
我覺得就是方便幫助我們從煩惱 生死 無常的此岸
渡到智慧
提升我們生命的境界 建立信心 使自己及他人皆能獲得幸福 走一條正確的道路🙏
Ps：
金剛經般若
佛教寓意智慧
為戒 定 慧
最後想說
自在 因為諸法皆空
慈悲 所以付諸行動
共勉之

6) 徐世瑾
般若自性 本自俱足 不假外求
證悟般若 自淺而深 從小至大
不住分別 不入斷滅 不執假相
法門雖異 殊途同歸 平等圓融
緣起性空 因緣和合 真空妙有
在覺在行 心光照耀 無明自去
安然自在 行住坐臥 光華自現
耕耘禪舞 循序漸進 日起有功
身心合一 樂聲飄揚 般若之舞