寶華-春秋閣讀書會

春秋閣讀書會 (拱辰組) 會議紀錄
日期： 2025年11月13日
時間：9：30-11：00
地點：左營區城峰路26號
參加人員：
蔣姿香、孫觀利、余慈芳、王美珠、石世貴、黃佩貞
活動內容：
1.請經:
《開經偈》:無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義
2.誦讀般若波羅密心經
3.唱「悉發菩提心」
帶領人:
1.今天因為要與孝康師兄談論事務，所以他邀請我們讀書會移到他的工作室，歡迎大家來到此地，2.我們讀書會仍然照往常進行，之後再討論其他事務。
今天讀書會進度是般若與生活，等一下仍然按照往例進行導讀與討論分享。
文章內容導讀：
般若與生活 (余慈芳)
思想、觀念、心念，對人的一生影響重大。假如我們的觀念裡，看到每一個人都存有感謝的心，會覺得這個世界很美好。所以說：「心如工畫師，能畫種種物。」心可以畫出美麗的世界，美好的人間。
我們想過一個怎樣的人生？心裡時時地念著別人的好處，念著別人的善處，念著慈悲，念著友愛，念著感恩，念著真實，就能成就當下的淨土。以下分四點說明般若和生活的關係。
討論與分享:
石世貴:
心存感謝的心，就會覺得世界美好，享受美好的人生。
王美珠:
這段文章裏面談的是般若的人生態度，教我們經常保有正面積極的心態運用智慧去面對人生。

（一）般若的處世(蔣姿香)
我們常說「做人難，人難做」，處世確實不簡單，不過，有了般若，處世就不艱難。比方說，有了般若，你和我不是對待的，你我原來是一體的。我身上流血、流膿，我不會嫌棄，我會用心的洗滌、敷藥、包紮保護，因為這是我身上的瘡。
如果把一切眾生，好或不好都視為我的兄弟姐妹一樣，就不會有你我對待的痛苦；或者和別人的立場調換，設身處地為對方著想，也很容易起慈悲心。我經常提倡的「你大我小、你對我錯、你好我壞、你有我無、你樂我苦」，即是般若的妙用，能夠實行則受用無窮，運用如此的般若處世，自然能事事順遂、做人成功。
討論與分享:
黃佩貞:
凡事將心比心，設身處地為對方著想，可以減少許多誤會或不必要之煩惱，個人擔任會長職務，在這方面確實感悟更多。
石世貴:
溝通與體諒，尊重與包容，若我們每個人為人處事都能有這般若智慧，社會將更和諧美好。

（二）般若的思想(石世貴)
心中所想都是美好的，則所見世間人都很美好，都是有緣人，而會生起報答回饋、廣結善緣的歡喜心，這就是般若的思想。
有三個愁雲滿面的信徒，去請教無德禪師，如何才能使自己活得快樂？
無德禪師問：「你們先說說自己活著是為了什麼？」
甲信徒說：「因為我不願意死，所以我活著。」
乙信徒說：「因為我希望我老年的時候，兒孫滿堂，會比今天好，所以我活著。」
丙信徒說：「因為我有一家老小靠我撫養，我不能死，所以我活著。」
無德禪師告訴他們：「你們當然都不會快樂，因為你們的活，只是由於恐懼死亡，由於等待年老，由於不得已的責任，卻不是由於理想、責任，人若失去了理想和責任，就不可能活得快樂。」
甲乙丙三位信徒齊聲道：「那請問禪師，我們要怎樣生活才能快樂呢？」
無德禪師：「你們認為得到什麼才會快樂呢？」
甲信徒說：「有了金錢，我就會快樂了。」
乙信徒說：「有了愛情，我就會快樂了。」
丙信徒說：「有了名譽，我就會快樂了。」
無德禪師聽後，深深不以為然，就告誡信徒：「你們這種想法，當然永遠不會快樂。當你們有了金錢、愛情、名譽以後，煩惱憂鬱就會隨著後面佔有了你。」
三位信徒無可奈何的說：「那我們怎麼辦呢？」
無德禪師：「首先，你們須改變觀念，金錢要能布施才有快樂，愛情要肯奉獻才有快樂，名譽要用來服務大眾才會快樂。」
外在的一切，終不是究竟、長久的快樂。改變觀念，擁有般若的思想，才是生活快樂之道。
討論與分享:
蔣姿香:
無德禪師所闡述的是我們改變觀念，擁有般若的思想，才是生活快樂之道。心中所想都是美好的，則所見世間人都很美好，都是有緣人，而會生起報答回饋、廣結善緣的歡喜心，這就是般若的思想。

（三）般若的生活(黃佩貞)
所謂般若的生活，是一個人能大能小、能有能無、能多能少、能早能晚、能忙能閒、能高能低、能退能進、能苦能樂、能富能窮。每一個人都有其本性的性能，有的人性能很好，有的人性能不好。
有用的人生，是無所不能的。人人具有般若的本性，也應該能過般若的生活，有了般若，一杯茶的味道就不一樣；有了般若，別人罵我，是在替我消災；有了般若，錢被人家倒閉了，當作是過去欠他的。般若會讓我們在生活中不瞋不怒，安然自在。
討論與分享:
蔣姿香:
每一個人都有其本性的性能，有的人性能很好，有的人性能不好，大家要能認識自己本身具有般若的本性，過般若的生活，若人人具有般若的本性，般若會讓我們在生活中不瞋不怒，安然自在。

（四）般若的教化(王美珠)
有了般若，教化自然不同。
在妙善禪師的金山寺旁，有一條小街，住了一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子忤逆兇橫，經常呵罵母親。妙善禪師知道這件事後，便常去安慰這老婆婆，和他說些因果輪迴的道理。逆子非常討厭禪師常來家裡，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋，剎那腥臭污穢的糞尿淋滿禪師全身，引來一大群人看熱鬧。
妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著馬桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩的把馬桶取下來，旁觀的人看到此狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意的說道：「這有什麼可笑的？人身本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上面加個小糞桶，有什麼值得大驚小怪的？」
有人問他：「禪師你不覺得難過嗎？」
妙善禪師道：「我一點也不難過，老婆婆的兒子慈悲我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！」
後來那忤逆的兒子為禪師的慈悲感動，改過自新，就向禪師懺悔謝罪，禪師歡歡喜喜的對他開示：「父母養育之恩山高水深，不能好好孝養，反而打罵犯上，如此不孝，何以為人？」
受了禪師的感化，逆子從此痛改前非，竟以孝聲聞名鄉里。
禪師把人體看作是大的糞桶，並且不嫌棄糞尿之臭之恥，是他的般若智慧，因此而感化逆子痛改前非，更是他般若的教化。
常有人問我：「佛陀現在在哪裡呀？」有緣佛出世，無緣佛入滅。佛在哪裡？佛是無處不在，無處不遍。心中有佛，佛就在我心中，所以有佛法，就會有般若。因此以般若智慧來看人生，沒有生死，沒有生滅。在般若、涅槃的世界裡，沒有你我的對待，沒有時空的限制，沒有生死的輪迴，不在三界內，超脫於無形中，這就是般若的人生，是真正的解脫自在。如果能認識空，證悟般若，那就是我們永恆的人生。
討論與分享:
石世貴:
妙善禪師把人體看作是大的糞桶，並且不嫌棄糞尿之臭之恥，他運用他的般若智慧，因此而感化逆子痛改前非，這是他般若的教化，而我們應該學習這種般若智慧教化自己。
蔣姿香:
以般若智慧來看人生，沒有生死，沒有生滅。在般若、涅槃的世界裡，沒有你我的對待，沒有時空的限制，沒有生死的輪迴，不在三界內，超脫於無形中，這就是般若的人生，是真正的解脫自在。
黃佩貞:
如果能認識空，證悟般若，那就是我們永恆的人生。

總結:
蔣姿香:
今天探討修行的方法，有四個重點:
三、般若與生活
（一）般若的處世
（二）般若的思想
（三）般若的生活
（四）般若的教化

以上透過大家探討分享，有助於我們運用般若將之融入生活之中，希望大家能時刻精進，不忘修行，日積月累，必然會有很大收穫。阿彌陀佛!!