法寶-竹二快樂讀書會

時間:2026年6月 10日
地點:會長家
成員:陶康盉、鄭詠妮、蕭菀芸、賴瑞娥、
導讀、帶領：陶康盉
記錄：賴瑞娥

一、研讀教材：當代人心思潮－ 1~3 星雲大師著

二、內容大綱：
01歡喜與融合
國際佛光會的建立，能把我們的歡喜展現出來，將我們的法樂散布出去。我們要用入世替
代出世，用積極取換消極，用樂觀改變悲觀，用喜世摧毀厭世。用歡喜的奉獻，展現國際
佛教的生命力與正覺觀。
｢融和｣是一種容人的雅量，一種平等的相待，一種尊重的言行。佛陀慈悲融和的性格，使
佛種得以遍撒各地，法水得以流傳至今。國際佛光會要屹立於世界，更需要努力接納別人
，融和眾生，才能成長茁壯。
國際佛光會的任務是一件接一件，國際佛光人的精神是一代傳一代。在此，祈願在三寶加
被及佛陀慈光下，我們共同以信心、耐心與恆心，延續佛法慧命;共同用佛心與慈念，化
解自己和世人的愚昧!我們領納｢融和｣的無量，付出｢歡喜｣的布施，實踐國際佛光人的目
的:｢提倡人間佛教，建設佛光淨土;淨化世道人心，實現世界和平。｣
02同體與共生
同體共生，圓滿世界～｢同體｣，含有平等、包容的意思。｢共生｣，含有慈悲、融和的意思
。同體是平等觀，共生是慈悲觀。
平等包容，眾緣和合～佛經可以看到｢一佛出世，千佛護持｣的實例，這些都是｢同體平等｣
的有力憑證。《法華經》中，常不輕菩薩常懷｢同體平等｣的慈悲心
，禮敬一切眾生，並且說道:｢我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛。｣
無偏無私，共存共榮～佛教一向提倡｢無緣大慈，同體大悲｣，慈悲是無偏無私的關愛、無
對待的包容。慈悲，是眾生與眾生之間的融和與尊重。因此，慈悲
，就是尊重生命;慈悲，就是共生共榮。
互生互利，自然平衡～目前世界有許多人倒行逆施，自私自利，以至於天災頻仍，人禍不
息。讓我們從現在開始，攜手推廣｢同體共生｣的理念，將慈悲、平
等、融和、包容，實踐在日常生活中，相信不久的將來，大家必定
能共同擁有一個安和樂利的人間淨土。
03尊重與包容
經云:｢佛法在恭敬中求。｣佛教最講究｢尊重｣的修養，因此在世界的宗教歷史中，唯有佛
教沒有發生過流血戰爭。我們應如何將｢尊重｣的美德，落實於日常生活中呢?尊重別人的
自由、尊重生命的價值、尊重大眾的所有、尊重天地的生機。
｢尊重｣固然可以改善現有的環境，增添社會福祉;｢包容｣更能夠增進人際的和諧，廣利一
切眾生。我們如何發揚佛教｢包容｣的教義，促進世界和平?包容異己的存在、包容傷殘的
尊嚴、包容冤仇的傷害、包容無心的錯誤。
我們的心量能包容多少，就能完成多大的事業;在科技進步，來往頻繁的社會裡，｢尊重與
包容｣顯得尤其重要，如果大家都能以尊重的態度敬業樂群，以包容的心胸廣利眾生，將
娑婆世間建設為佛國淨土，將是指日可待之事。

三、讀後心得分享
蕭菀芸:
佛教的真相是禪悅與法喜，我們要用入世替代出世、用積極取換消極、用樂觀改變悲觀、用喜世摧毁厭世、用歡喜的奉獻展現佛教的生命力與自覺觀！
這兩個概念是相輔相成的：因為懂得融合，所以能生歡喜；因為心中有歡喜，所以更容易與世界融合。
鄭詠妮 :
當代人心思潮第二篇～同體與共生～心得：
星雲大師的同體與共生思想，讓我體會到個人的幸福並非建立在自我的成就上，而是在與他人的集體創作中實現。當我們願意多一分關懷、多一分包容，便能減少紛爭與對立。尤其在參與佛光會活動、行腳托鉢或義工服務時，更能感受到集體力量的重要。每個人的付出看來似乎微小，卻因眾緣和合而成就廣大的善業。未來我也期許自己能以同體共生的精神待人處事，廣結善緣，在生活中落實。
陶康盉:
當代人心思潮第三篇尊重與包容心得：
尊重可以改善現有的環境，包容能夠增進人際的和諧，奉持五戒就是尊重自由，如果能夠包容接納一切，就能擁有全面的人生。