讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  •   岡山-自在讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  • 豐耕讀書會線上讀書會.
    日期6月14日晚上8點至9點以zoom會議室舉辦線上讀書會會.
    上線出席人員:
    廖英祝督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.林孝雄督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.粱又文.

    帶領導讀:廖英祝督導.

    《佛法真義》皈依三寶

    帶領人廖英祝導讀文章方式.就每一段文章以一問一答方式進行讓大家更瞭解這篇文章的內容.

    英祝督導提問:
    在什麼因緣際會之下你們皈依三寶?
    皈依三寶後對你們人生有什麼改變?

    線上每一位都就這兩個議題踴躍發言.

    英祝督導提問大家讀完這篇文章請分享回饋.

    林孝雄督導文章分享:
    皈依三寶能離苦得樂自在解脫.每一個人在世間辛苦忙碌就是想要獲得幸福快樂.皈依三寶可以帶來快樂圓滿人生離開痛苦.皈依是佛門戒律的根本.皈依三寶會覺得我是佛弟子.不論在心態生活習慣上都有改善有諸佛菩薩護法龍天協助加持.意志薄弱信心不足的人.皈依三寶都會增加意志和信心如果我們不識皈依.想成為一個正信佛教信徒會很遺憾很不適當的.有些人尚未信佛但是對佛教很有好感但是不願意馬上皈依三寶怕皈依後受到約束皈依以後無法擺脫.心裡存著觀望的態度.佛教是希望人人皈依三寶.皈依以後ㄧ直向成佛之道放下成見必將得到利益衆生. 如果沒有皈依即便每天拜佛燒香這只能說是佛教的尊敬者不能算是佛教徒.我們既然發心成就佛道虔誠拜佛祈請諸佛菩薩得到加持. 了知佛的功德才能真正啟發皈依的甘露奮.虔誠祈請三寶生起信心便可以造就善業.善業的力量會使我們得到加持.具足信心來皈依三寶。
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  •   寶華-春秋閣讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    豐耕讀書會線上讀書會課程.

    日期:5月11日晚上8點至9點
    上課方式:zoom線上讀書會.

    讀書會導讀:林孝雄督導

    《佛法真義》第一冊「因緣果報」
    上線出席:8人

    過去常說善有善報惡有惡報不是不報時候未到.今天修行所累積的善業是不會消失的.善惡果報自會在菩提道上會有很好的促進作用今天作惡多端逃不過因果.因果報應是自做自受.我們要懂得善惡因果要正確的認識果報命運才會光明安樂.每一個人要從自己本身做起.心是因有因就有果所以因緣果報和命運有很大的關係要以慈悲關懷社會關照一切衆生就是善緣.善緣成就了就有福德就能夠成就世間的善業.以慈悲心平等心修布施.財布施每固人都能夠歡喜就善緣.如我們能夠懂得因緣.「緣起」的真理受用必定也能夠像佛陀ㄧ般捨棄世間一切的煩惱困苦.經典上說「諸法因緣生.諸法因緣滅」因緣就是人和人之間相互的關係人和人的相敬.懂得因緣可以了悟世間眾生的命運懂得世間生命的緣起緣滅.對於人我之間是不可分的.如果沒有相關圓滿的因緣人際關係就會欠缺的.任何的事都要因緣.因緣成熟的時候慢慢就要修道因緣時時刻刻改自己能夠使自己越來越圓滿在心中有妄念自然就沒有辦法不昧因果.有了罪過就有因有因就有果這就是輪迴效應.佛弟子有緣進佛們修道這是我們信衆因緣根本原則.過去世和佛結下了這個緣才會有這個緣份來修道.所以我們要珍惜這個緣份認知世間法的因緣果報.
    想要證道普度眾生先要和人結好緣不能結惡緣每一個人都關心自己的命運.我不懂得因緣果報.不懂得業力果報就不知道怎樣做對我們生生世世的命運有幫助.學佛要瞭因緣果報.眾生常常因為不知道因果關係造了許多惡業.在惡道中輪迴受苦知道因果業力經上說「諸惡莫作眾善奉行自淨其意」讓自己的善業能夠持續以佛法的真理延續善業生生世世都有好命.做好的善業具足正確的知見才會有機會出離輪迴的果報.

    讀完這篇文章線上提出幾項議題讓大家發言分享:
    在ㄧ生當中在生活上.工作上請問有遇到過好因好緣怎麼樣得到好因緣?

    當出釋迦牟尼佛在菩提樹下成等正覺悟到宇宙人生的真理佛教認為宇宙人生離不開因緣果報.請問怎麼樣認知因緣果報?

    世間上您可以什麼都不信但不能不信因緣果報.請問相信因緣果報?

    因果是通三世的不能看一時只要肯努力向上廣結善緣都能做獲得善報請問會發慈悲心廣結善緣. 怎麼樣廣結善緣?

    想要好的人緣就謠時常出來為人服務喻如出來當義工請文有當過義工為人服務?

    信仰有信仰的因過身為佛弟子對信仰的看法?

    線上啟雄.英祝.阿日.桂珠督導.會長都踴躍的發言分享.
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  • 豐耕讀書會線上讀.讀書會方式:線上視訊讀書會.
    日期:4月11日晚8點9點

    讀書會導讀人:林孝雄督導
    出席人員:林孝雄督導.周啟雄督導.陳桂珠督導.李秋顏會長.洪儷綾副會長.梁又文前財務.

    導讀文章《佛法真義》平常心.

    大師在這篇文章中提到平常心.我們面對挑戰不要患得患失也不需要刻意求好才不會失常的表態.佛法告訴我們佛弟子面對一切順境或是逆境必須轉換觀念要廣結善緣.看世界是沒有是非的.我們要用平常心去看待.不計較不比較.不要有分別心.什麼事情都能泰然自在.看ㄧ切的無常為平常.在任何的艱困的因緣都會消失的.不要卦礙.大師提到平常心要有智慧要有力量要能息事寜人.該放下就要放下該提起就要提起這就是「平常心」。

    導讀人帶領大家
    線上複習文章的
    內容提問.請大家一起分享您的回答:

    大師說該放下就要放下該提起就要提起那就是平常心.請問您能夠放下轉念嗎?

    月無日日圓.人無日日順處在逆境的時候要去懂得善行自己的善念要保持好心態不要煩惱.請問當您遇到逆境的時候要怎麼用平常心去面對找到解決的方法去轉境?

    我們常常聽到別人的話.比如說用平常心去面對了.用平常心去看待處理事情了我們也許還會用相同的話去安慰別人或是勸勉自己.這些話變成口頭禪.請問您要怎麼平常心去安慰別人怎麼勸勉自己.

    心態能夠決定我們人生的壯態平常心可以從容面對一切.有了同理心可以體恤別人.請問您用什麼心態去容納別人.

    請問平常心在您的生當中您有用「心存善念」去用在您生活當中嗎?

    請問讀了這篇大師的平常心文章後您對平常心的看法您的心得請您分享回饋.

    閱讀這篇文章後請問您學習到什麼?

    啟雄督導.英祝督導.儷綾副會長.秋顏會長.桂珠督導還有很多的伙伴都很熱烈的發言.
    我們圓滿結束這次線上讀書會。
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  • 林孝雄報導

    普門寺4月9日舉辦2023人間佛教研討會《星雲大師全集》演講集「佛法與義理」

    永餘法師研討佛教對命運.神通. 知見.行為.因緣.因果.空有的看法.
    妙旭法師研討.佛教的奇理譚.真諦的特質.數學.十數法.佛法之外等幾篇的文章.

    佛法義理.我們學習到七種的看法.這些的看法都有明確的途徑.讓社會大眾都能夠打開智慧.經過佛的洗滌都能夠為自己的生命開拓光明的前程.我們研讀這本佛法與義理.我們會不斷培養慈悲心.重新淨化自己創造嶄新的人生.

    豐耕讀書會有周啟雄導.廖英祝督導.林孝雄督導.陳桂珠導.羅阿日督導.郭鄭珠督導.趙文姚前秘書.黃茹卿師姊8位成員出席
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  • 豐耕讀書會.5月19日晚上8點到9點舉辦視訊zoom線上讀書會.由林孝雄督導帶領導讀《人間佛教佛陀本懷》第二章佛陀的人間生活.54頁「出家求法」帶領人以論流接棒的方式進行.方便深入瞭解課文的內容.

    出家求法在記述悉達多太子在王宮裡的生活要什麼都能擁有.即將継位國王的悉達多太子.觀照到人生社會的無常現象.讓他對生命存在感到困惑不解.興起出家學道的念頭.比稟告父王淨飯王允准他出家.父王堅持他應該順從世間法繼承王位.悉達多太子提出要求父王希望滿足四個願望:

    1人生沒有生老病死的現象.
    2內心沒有憂悲苦惱的逼迫.
    3人間沒有悲歡離合的苦痛.
    4世間所有一切不生不滅.
    針對以上四個願.望 周啟雄督導.廖英祝督導.黃茹卿師姊都選其中一項分享。

    苦行的生活悉達多太子每天麻麥充飢禪修打坐.鳥雀在頭上築巢做窩太子也順乎自然.太子發現過去「五欲六鹿」的生活纏身不能讓人快樂.(五欲:財.色.名.食.睡五種欲望.六鹿:色.聲.香.味觸.法六種境界.)悉達多太子看見法界平等.世界生滅空有事理都在一念之間.他領悟到了「緣起性空」.一切因緣生.一切因緣滅.緣起性空是佛教的用語緣起就是世界上沒有獨存是性的東西.也沒有常住不便的.一切都在因緣和合所起.性空就是因緣和合所生起的假有本性是空的.如果自性不空則不能有.這就是真空生妙有意義。

    導讀人導讀這篇出家求法是在記述悉達多太子出家的事紀.
    帶領人請大家分享對這篇出家的看法.
    我們知道阿日督導的姪女羅佩宜從普門中學畢業後就在安國寺跟 髓祥師父身邊.祥師父也ㄧ直把佩宜當自己女兒看待.不知道什麼因緣下佩宜毅然剃度出家.現在在.佛光大學百興學紀念館服務信眾
    我們感謝阿日督導細說佩宜出家的因緣和大家分享.
    啟雄督導.英祝督導.茹卿師姊.會長都很熱列發言分享對出家的看法.

    帶領人結語:
    過去出家都是在社會上功成名就.榮華富貴.想要的一切都有了.但是看到佛法衰敗.真理得不到傳播.眾生痛苦.沒有人能夠幫助不忍眾生才放棄家庭妻兒老小和擁有ㄧ切去出家.出家要體會眾生苦.所以ㄧ出家就要弘法利生 發心出家剃度以後要好好修學佛法.弘揚佛法.廣度眾生的責任.不要辜負自己出家的悲願
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  • 2021人間佛教研討會.

    《星雲大師全集》與人間佛教.
    點點:普門寺

    妙光法師導讀
    《華嚴經善財童子五十三參學習管理.
    佛法的管理;聞
    思修傳達理念以達共識.
    思:仔細推皷前因後果以免誤事.
    修:言行合一.依法實踐全意投入
    根善議:根為生理.善為人理善保六根.
    不妄初心:對承諾的信守力為處世管理.吃苦耐勞以忍為力.
    疑而好問:求知若渴累積小悟終能開悟.
    捷徑實地:學習無捷徑不能妄想一步登天.自我要求看好自己的心.自在以離煩腦與人為善.聚集善因善緣和諧進步的管理.契理契機.隨順需求掌握人心為管理智慧.普賢授記解行管理.
    平等尊重:尊重一切管理.力量能成其大.
    1.將學習帶出教室走入人間永不忘最出一念發心.
    2始於文殊.終於菩賢即由「智慧」進入.由「行願」出.能自利.利他才是學習管理的最終使命.
    解行並重:
    文殊的般若門是自覺的管理.自我的內化普賢的法界門是行佛的管理.利他的意崇.沒有般若智慧為前導就無法進入甚深法界.進不了甚申法界也就顯現不出般若智的力度與大用.智慧與行願兼備.學問與實踐並行就是「解行並重」的管理模式.

    主題論壇:
    與談人:
    覺培法師.妙光法師.鄭石岩教授.
    主持人:
    李德全講師
    《華嚴經善財童子五十三參學習管理.
    李淑芳督導主持
    研討會回饋分享 .

    委請周論副會長分批.參與的分會團體拍照
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  • 豐耕讀書會舉辦《星雲傳承電影讀書會》
    觀賞影片後我對大師的感言:
    大師覺得給人家的讚美就是學習給.因此後來佛光山.大師就保持給人信心.給人歡喜.給人希望.給人方便.緣是一個力量.助緣幫助這個因的成長.
    佛光山五十週年紀念的時候.大師在佛陀紀念館.寫了佛光山的展望..大師即便沒有飯吃也不能放棄教育的工作.過去佛陀弘法是五印度.大師弘法是五大洲.大師就是跟著佛陀的這個步伐不斷與時俱進.大師血脈裡就是為了佛教.今生做和尚來生還是一樣和尚.不管誰都枺滅不了大師的堅持.
    佛教要慈悲.慈悲超過一般的愛.好多愛廣泛的推動大慈大悲.
    大師認為佛教其實要「因地制宜」大師弘法的方式.走入人間佛教弘法利生.佛教到人間就是「示教利喜」開啟眾生的幸福與快樂。
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  • 豐耕讀書會舉辦《星雲傳承》電影讀書會.

    (人間佛教的集體創作)

    高希均教授認為大師是什麼樣的人.
    星雲大師是人間佛教在台灣.大陸.的開拓者.兩岸和平交流.和諧共處的示範者.當前世界上宗教.文化與教育的整合者.

    星雲大師:對生死的看法
    我這一生出生在北伐抗戰.軍閥割據.土匪橫行.後來十歲出家.出家的苦難不可言說.二十多歲的年輕人.共產黨說我是國特.國民黨說你是匪諜.我在兩邊都坐過牢.都要幾乎槍斃.好在我這個命不該絕.不過我覺得奇怪的是寺廟十年以後.人生觀很受佛教的影響.就覺得生亦何喜.死亦何悲.不覺得看這生死那麼重要.所以我在這死亡的邊緣好多好多次.我都不計較.所以我是覺得雖生於憂患.長於困難.但是喜樂的人生是沒有改變的這一生我都推廣歡喜快樂滿人間.
    (大師跟很多人一起看展覽:大師老家的照片:1927年7月22日生於江蘇揚州江都靠近仙女廟的青磗院落裡)
    星雲大師(指著人生二十最):人生最大的敵人是自己.最大的毛病是自私.

    慈惠法師:大師對做事的態度?
    大師一直在這破銅爛鐵也能成鋼.殘兵敗卒也能打勝仗.他ㄧ直很習慣在這種不方便.很多的限制環境之下.他在做事.所以到了生病.他沒有辦法看書.手發抖.沒有辦法寫文章.應該講他是最大的損失.可是他的一生對困的事情.或者外界的障礙等等.在我心目中.好像對他都不成為問題.

    慈容法師
    你問他說:師父.累不累.苦不苦.痛不痛.他說不會啊.其時他ㄧ生.開過大刀的地方很多.比如說開心臟這個事大刀.

    蕭碧霞師姑:
    師父就是太忙..有一次到南非.他就是痛的喔那個心臟.我都看得不忍心.好可憐.那種心臟痛.我都從來沒有看過人家痛的那樣.後來回來就是開心臟.他也是這樣.開過刀.人家叫他不能坐飛機.他沒有多久又坐了.他就馬不停蹄.一直就忙忙忙.

    慈惠法師:像蓋佛陀紀念館的時候.他是坐輪椅在跑工地.那些工人看到流眼淚.說我們怎可以不認真工作呢?

    如常法師:衆人反對的理由.
    蓋ㄧ個佛陀紀念館.我想是師父這一輩子.歷經最辛苦的十三年.在這十三年他從眼睛看到.去看佛陀紀念館的地.尋尋覓覓.全台灣走遍.就找了五.六年.定下來之後.這時候有很多聲音.一個部分就是大師要開一個佛陀紀念館等於開一個佛光山.我們沒有人.佛光山ㄧ共一千三百個弟子.海外三百所道場到現在發展太快了.第二個.很多的法師跟大師說.師父我們沒有錢.第三個.很多信徒也跟大師講大師台灣現在很多蚊子館.你蓋的這麽大.未來佛陀紀念館變成蚊子館.佛陀紀念館會變成佛光山很沈重的負擔.大師承受非常非常大的壓力.在第八年當他重返工地的時候.他已經坐在輪椅上.

    心保和尚:大師如何度人
    大師是把無我這個精神用在慈悲上面.大師多渡了很多很多的人.不需要認識.不需要種種特別的因緣就是一份無我的慈悲.

    星雲大師:
    佛教發源於印度.在中國光大.兩千多年來佛教的路線錯誤.佛教不在都市發展.到山林裡邊去.失去了都市的人口.山林裡面有多少人?所以佛教的群眾就減少.佛教應該重視家庭倫理.父慈子孝.可是佛教重視寺廟出家修行它和家庭分開了.我覺得應該要護持人家的家庭佛教應該重視群眾.男女老少他們的福利所以人間佛教老吾老以及人之老幻吾幼以及人之幼把人家看得比我重要.

    滿潤法師:
    人間佛教跟傳統佛教最大的不同他ㄧ直思考ㄧ個問題人需要什麼拿麼我們可以做什麼.所以師父給我們的就是說你要先給你不要想從他這邊希望獲得什麼.你先給.當你願意付出的時候他也會看到你的真心.

    星雲大師:為何有給的性格
    我很感謝父母生我ㄧ個性格就是貪欲心不強的肯能給人.大概也過去由於小的時候我的外婆她是一個佛教徒外面常常參加拜拜回來都帶點糖果給我們.我都拿來分給隔壁的小孩子吃外婆然後她就讚美我.讚美後我覺得給人獲得人家讚美就學習給.因此後來建佛光山我就保持著我給人信心.我要給人歡喜.我要給人希望我要給人很多方便.我不給她歡喜.他來我這邊幹什麼?我不給一個希望他將來怎麼和我來往.所以這叫緣.我就跟了很多人結了善緣好緣.這個宇宙萬物這個人生點點滴滴都與這緣有關係.

    滿潤法師:大師為何在菲律賓為教育
    為什麼我們會在馬尼拉做教育.因為這裡貧富懸殊大所以他讓孩子們有受教育的機會我們到了哪裡不是文化的侵略而是一種佛教的慈悲.

    永光法師:悉達多劇
    悉達多音樂劇現在已經十年了.演了一百零八場去過十一個國家.當孩子們演了一百場呈現給他九十歲生日的時候.師父居然講了一句.他說要悉達多音樂劇是我們佛教的榮耀.當時孩子跟我們全部都哭了.他們是天主教徒他們當然都用英文.我們當然是擔心這個社會會不會影響到宗教的問題.可是孩子們知道因為星雲大師在幫助他們已經超越宗教已經跨越種族那我們在佛光山還是以教育為系統.大師知道當地的孩子喜歡唱歌喜歡跳舞喜歡表演.所以他ㄧ直有個心願.在這裡成立一個學校.

    覺培法師:
    我真的沒有想到.大家耕耘了六十個年頭所教育的這些徒眾.我在他們身上真的看到一個很鮮明的特質就給.那種給的慷慨可能家庭不是那麼富有那麽優渥可是他們覺得是當然.當我們提出說.光明大學那邊菲律賓那裡要成立一學校.他們也願去支持.哪怕也到過那個地方.

    永光法師:為何佛光山能在非佛教的國家為教育
    菲律賓天主教的國家第一個佛教團體在這裡的大學星雲大師永遠都跨越宗教都是跨越種族他的心是何等的偉.心是何等的浩瀚.

    星雲大師:過去佛教和其他宗教不同
    佛教和其他宗教有一個不同的地方.其他的宗教都拜神那些神在我的了解全世界七八十億人口可能有七八十億的神明.每一個人都創造了他自己要的神明.他要發財他就創造神爺;他要讀書他就創造文昌帝君.其實這個神明都是他自己.神鬼不是宗教.真正的宗教是自己自己的心我覺得信仰就是自己的神明自畫像是自己的雕刻師但是有的人不知道把自己雕塑的更美更好他就隨便地糟蹋自己自我糟蹋很可惜所以我覺得不是神明來保佑我們自己做自己的神明很重要.

    慈惠法師:佛光山的師父都很拼是因為大師對弟子們的教育是什麼?
    全世界五大洲每ㄧ個人都在拼.大大小小的事情都努力在做到了這幾年來師父常常講不要這麼拼一個禮拜總得留下一兩天.說我今天不開門關起來自己自修.還是沒有人肯關門還是拼.天涯海角也沒有什麼考核制度也沒有什監督.督促都沒有.可是為什要這樣.後來我發現到教育.他出家的時候給予了一很明確的教育;我今天出家是做什麼的?

    覺元法師:
    佛光山有四大宗旨.其中一個宗旨以教育培養人才.我想佛光山能夠培養那麽多的出家法師.是因為大師看到教育的重要.因為佛光山第一棟的建築物是叢林學院也就是佛學院大師認為教育是所有ㄧ切的根本所以才有可能全世界分登三百多個道場來自各個國家有緣人後來都投入了佛教的工作.

    如常法師:
    佛光山成功的秘密叫做集體創作.我看到星雲大師用他的遠見怎麼樣把ㄧ件事情.各種人才都匯集在一起很快速地把這件事情能夠共識執行到圓滿.

    心保和尚:
    光榮歸於佛陀成就歸於大眾.今天法水寺的落成可以說是場每一位人的成就.

    滿謙法師:
    我們在大眾當中是集體創作.我是眾中的一個.可是眾中又有我.我想在佛光山出家裡面.師父給我們的人格精神各方面的影響非常大的.

    星雲大師:
    我想人間佛教未來.已出世的發心.做入世的事情.不要太消極.要把佛法講得積極.不要太悲觀.佛教是很樂觀的.放不是不要.放下是休息一下更有力量.苦是一種增上緣.苦對我們很有利益.所以不要把吃苦搞得好像沒有辦法.苦要克服.苦了以後就有快樂;空.空就是有.無常
    是沒有定形.可以改變.我們是自己的主人.我可以改變自己.改變ㄧ些環境.改變人我的關係.你能改變就會成功.
    所以人間佛教對社會很需要.國家很需要.尤其佛教沒有政治的影響.不參與政治.但是我們關心社會.能讓佛法對社會.家庭.人我.提供一些幫助這個社會.國家才會改好.改在.改善.金身合璧讓兩岸之間.從文化
    上.藝術上.宗教上.再加強一些友好的聯誼與發展.雖然海峽相隔.我們的感情.我們的文化.我們的信仰.佛光普照一家親。

    滿謙法師:
    師父希望不要有戰爭他希望佛教能夠興隆.他希望我們所有的大家要爭氣所以我想師父他掛念的事情.他不會去掛念他個人.

    慈容法師;
    二三十年來.師父對我們教育當中會跟徒弟們講.不要怕不要怕說苦.苦是營養.苦是養分人總是從苦當中會更增長受到委屈當中會讓ㄧ個人更有力量這個就是他的感受.所以他有時候對於佛光山的領導方式都是他希望徒弟們對於工作上面要怎麼樣.這是他本身的體驗.

    慈惠法師;
    佛光山五十週年的時候.師父寫了佛光山的展望裡面有幾句很重要的話.第一個就是說我既使沒有飯吃也不能放棄教育的工作教育是很重要的.再來一句出家眾要過清貧的生活因為你窮才會努力你才會想拼他不希望說往後ㄧ直腧.他甚至於要縮小.因為他知道佛法本來就在經典裡面講得很清楚.這個世間叫做成往壤空.一個東西成立了.他有存在一段時間.下面就慢慢衰退.然後就壞掉了.然後又再起來他本來就是這麽一個循環.

    覺培法師:
    師父有很多的危機感.佛教的人口在整個世界的統計裡頭是遞減的.所以整個佛教人口的信仰在減少意味著我們佛教並沒有成功地去把佛該做的事情做到比如說讓更多人認識佛教這件事情師父覺得我們沒有做好更多的是我們也許還停留在不是那麼了解現代人需要的方法上卻浪費太多的時間其實師父是有迫切的危機感的也因此師父看到在世界大會的主題共識與開放的這件事情上這幾個字讓師父很深刻佛教跟教團之間的能不能有一個共識傳播佛教者本身胸襟能不能更開放一點.

    心保和尚:
    每一個宗教.如果沒有辦法被社會接受我想他就沒有傳承所以大師也看出這一點.他要用重重法讓大家接受佛教.

    慧傳法師:
    佛法真好很奧妙所以大師才會講.未我們佛光山的五十年除了教育.文化.藝術還有音樂其中講到體育跟資訊學術的發展.其中就有一個體育.大師就這樣告訴我們用這樣的體育運動能擴大他人的人事參與.

    滿謙法師:
    過去佛陀弘法是五印度.大師弘法是五大洲.大師是跟隨佛陀的步伐.但是他又不斷地與時俱進他有很多的創意因為佛教其實是因地制宜的.每一個地方其實我們看到.他弘法的方法不會ㄧ樣.但是精神義理是一致的.

    覺誠法師:
    我到了印度回去跟師父報告.我說師父印度的佛教沒有了.剩下0.1%佛教徒.師父跟我說這就是妳的責任.我們的責任是先光大佛教復興佛教.

    覺培法師:
    大師的血脈裡頭是為了佛教大師說妳聽好為了佛教不惜一切!

    星雲大師:
    我是一個和尚.我來世還要做和尚!

    Q1;文章中提到.佛教目前遇到的問題為何?
    Q2.大師認為身為佛教弟子的使命?
    Q3.我們如何發揚佛教?
    Q4.有哪一段讓您印象特別深.或特別感動?
    Q5.假如ㄧ句話來對此段下註解您會用什麼句子?
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