法寶-采風讀書會

活動名稱：新竹第二分會 竹二采風讀書會
活動時間 : 2025/06/28(六)
活動地點 : 法寶寺二樓大齋堂
召集人 : 鄭詠妮
參加人員 : 鄭詠妮 陳佳杏 洪燕珠 王燕萍 陶康盉 蕭菀芸 陳領弟
帶領人 : 陶康盉
書目:星雲大師全集18． 佛法真義3．佛教常識107 過堂
作者:佛光山開山祖師星雲大師
過堂
文章:在叢林裡面，所謂「行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓」，行止間特別注重威儀。平時上殿要排班，吃飯要過堂，舉止進退皆有規矩，在在都要學習。但是一般人心裡會想：「都幾十歲的人了，還不會走路嗎？吃了幾十年的飯了，還不會吃飯嗎？」這是因為不了解寺院的規矩，才會口出此言。
寺院不同於俗家，在寺院中，一舉一動都是修行，走路、吃飯、睡覺都可以參禪，這其中都有很深妙的解脫境界。理學家程頤有一次到佛門，看見大眾排班進齋堂用餐，隊伍魚貫而入後，大歎：「三代威儀，盡在是矣！」可以說，佛門裡行立坐臥間，無一不是修行。所以，到了寺院，你會感到自己確實是不會走路、不會吃飯；身心受到欲望、妄想的束縛，積年累月成了習慣，確實需要從行住坐臥、穿衣吃飯的基本功重新學習。
在中國，出家人用餐都是到齋堂裡「過堂」，目前只有南傳佛教國家仍實踐佛陀時代托鉢乞食的制度。主要是在台灣、美國等其他國家、地區，因風俗習慣不同，人民也不完全是信仰佛教，托鉢乞食不是很方便，也不容易實行。所以，中國叢林便採集中修行的方式，讓出家人一起到齋堂吃飯，稱為「過堂」。
到齋堂裡用餐，吃飯端碗，要如「龍吞珠」；持箸夾菜，要如「鳳點頭」。進食只是為了滋養色身，經過一下，因此不貪心、不好吃，也不計較飲食的好壞。所謂「正事良藥，為療形枯」，吃飯只是為了生存的需要，能吃飽就好。出了齋堂以後，也不議論飯菜好或是壞，如同「百花叢裡過，片葉不沾身」。所以，佛門裡齋堂又稱作「五觀堂」，主要是提醒大眾吃飯的時候，要「三稱念」、「五觀想」。三稱念是：願斷一切惡，願修一切善，誓度一切眾。五觀想是：計功多少，量彼來處；忖己德行，全缺應供；防心離過，不生瞋愛；正事良藥，為療形枯；為成道業，應受此食。
這五種觀想是很有意義的。比方，第一句開頭就說：要忖量自己的德行，有條件到這裡來吃飯嗎？要覺得到這裡吃飯是不容易的；正所謂「佛觀一粒米，大如須彌山」、「一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱」。
我曾題寫過一首對聯「吃現成飯，當思來處不易；說事後話，唯恐當局者迷。」提醒大眾，吃飯時應該帶著感恩的心、隨緣的念頭，如同佛門的「托鉢」次第乞食，平等而乞，不分貧富、不揀精粗、不計淨穢、不生增減。
另外，在佛門裡，每日齋堂中都要唱誦〈供養咒〉，其中有一段：「若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。」就是提醒過堂用齋的修道人，不過度貪求外在飲食的鮮香味美，時時將自己安住在禪悅法喜與無求的淡定中，以法為食，長養道念。
因此，在叢林裡過堂吃飯，除了受持五觀想外，也要抱著歡喜心、感恩心、無欲無求的心吃飯。過去叢林沒有醫務室，也很少聽到有人生病，主要是過堂時作五觀想，誦念〈供養咒〉，當然可以消災免難，身心自在。

燕萍師姐分享:雖然有過堂的體驗,但這還是第一次在法寶寺參加佛門過堂的行堂作務。在莊嚴肅穆的大齋堂中，隨著法器的節奏，大家安靜有序地進入齋堂，心也慢慢沉靜下來。

菀芸師姐分享:我們行堂人員的手勢要如法,且需要與之默契上配合，讓我感受到修行不只是坐禪念佛，如何與人互動連結,更要落實在生活的每一個細節中。

燕珠師姐分享:用齋的過程中大眾不可說話，行堂人員僅以手勢互動進行，讓我深刻體會到「止語」的智慧。食物雖然簡單，卻充滿感恩與惜福的心。每一口飯、每一口菜、每一口湯，都提醒我：食物得來不易，應當心存感激、不挑剔、不浪費。

詠妮師姐分享:無論過堂及行堂所有的規矩,儀軌都讓我反思平日在用餐上的隨便與匆促，也讓我學會在每一餐中培養正念與慈悲。這不僅是用齋，更是一場靜心的修行，一種生活中的禪，也是一種身心靈的洗滌。

活動名稱：新竹第二分會 采風讀書會
活動時間 : 2025/06/15(日)
活動地點 : 會員家
召集人 : 鄭詠妮
參加人員 : 鄭詠妮 陳佳杏 顧玥珦 王燕萍 黃婉評 蕭菀芸
帶領人 : 顧玥珦
記錄 : 黃婉評
閱讀書目 : 2025佛光永續人才/資然永續培訓計畫課程-6/24線上課程講義內容
一念一行皆足跡----無形的碳足跡,有形的碳責任
大綱:觀念覺醒 行為轉化 願力共行
從一念開始,認識無形的碳足跡
從一行實踐,承擔有形的碳責任
淨零未來從自身出發

1.什麼是 碳足跡?
2.碳標籤/減碳標籤的概念意象
3.二氧化碳當量
產品或服務在整個生命週期過程所產生的溫室氣體排放量總和,以CO2
當量表示。(CNS14067 3.1.1.1)
碳 = CO2e
二氧化碳當量(carbon dioxide equivalent)
把不同的溫室氣體對於暖化的影響程度用同一種單位來表示.
4.碳足跡的展現工具

佳杏師姐分享:全球暖化.氣候變遷越來越嚴重，「減碳足跡」不再是環保口號，而是我們每一個人應要負起的責任。碳足跡是指人類在日常生活中所產生的二氧化碳排放總量，從食衣住行、用電用水，到旅遊消費，每一個選擇都會對地球造成影響。
燕萍師姐分享:減少碳足跡很重要，首先在保護地球生態環境。氣候異常導致極端天氣頻繁、農作物欠收、生態也失衡，這些現象影響著自然界，也直接威脅人類的生活與生存權。透過減碳，我們可以減緩氣候變遷的速度，為自己與下一代保留一個宜居的地球。
玥珦師姐分享:減碳是推動永續發展的主要關鍵。企業、生產者與消費者若能共同重視碳排放，就能引導綠色生產與消費，創造又兼顧經濟、環境與社會的三贏局面。
詠妮師姐分享:落實減碳，其實從小地方就可以做起：選擇大眾運輸、減少一次性用品、支持在地食材、節能省電……每一點改變看似微小，卻能累積出巨大的影響力。
婉評師姐分享:每次上佛光永續人才/資然永續培訓計畫課程,感受越來越強,減碳不是某一群人的事，是我們共同的使命。當每一個人都願意為地球多盡一份心力，世界將因此變得更好。

采風讀書會—新竹第二分會
日期:2025年5月23日（五）AM11:30－13:00
教材:《星雲大師全集•迷悟之間》
地點:痞食維根蔬食竹北店
召集人:陶康盉
帶領人: 陳靜茹
紀錄: 鄭詠妮
參加人員:陶康盉.鄭詠妮.陳靜茹.范振仁.張秀英.顧玥珦.王燕萍7人
《星雲大師全集•迷悟之間》
民以食為天！吃，是人生非常重要的事。在吃的文化裏，尤以「素食文化」別具一格。
素食本為儒家所提倡，所謂「見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」
佛教也提倡素食，但佛教本來不是在形式上的素食，例如原始佛教的托缽生活，在乞食時，不揀精麤、不忌葷素，隨緣「借假修真」。
但是到了大乘佛教，以慈悲為本的教義，發展出尊重生命的內容。例如，六祖惠能大師在獵人群中，只吃肉邊菜；信徒中，也有人吃「三淨肉」者，也有人在「三、六、九」吃齋，也有人以初一、十五為吃齋日，甚至也有人吃早齋，乃至家中有婚喪祭典時，也以持齋來表示虔敬。不管如何，這都表達著一個慈悲尊重生命的意義。
說到素食，也不完全是宗教的意義：有的是為了醫學上的衛生保健，有的是因為個人的身體需要，有的是為了生活的習慣，有的是因為長輩家傳，有的是自己發心立願等。
美國的太空人在登陸月球之前，特地做素食的訓練，因為素食者的體力比較耐久。例如，牛、馬、大象、駱駝等，皆為素食的動物，牠們都比較具有耐久的力量。又如飛行的鴿子，也是吃豆榖之類的素食者，牠們也是展翅千里，不屈不撓。反觀獅狼虎豹，雖然兇猛，可是老虎三撲，後力不繼，可見素食可以增加耐力，從這些動物中即可獲得明證。素食，也不一定從宗教上去立言。素食有益於健康，現在已經是舉世所公認的事實。近代西方所提倡的健康飲食，即指素食而言。素食確實有益於身體的健康、心性的柔和、性格的仁慈，以及耐力的增加等等。素食的真正意義，其實不要在時日上計較，也不要執著鍋碗是否洗淨？素食其實是乃吃「心」也，如果心中有「素」，所謂慈悲喜捨、善良道德，都盡在其中矣！

靜茹師姐分享:素食好處多，健康又環保：健康方面降低慢性病風險,改善腸道健康高纖維的植物性飲食有助腸道蠕動、預防便秘，促進腸道菌群的健康,素食多為低熱量、高營養密度的食物，有助於減重或維持體重。降低膽固醇和血壓
植物性飲食可以降低膽固醇，降低高血壓的風險。
玥珦師姐分享:因目前上環保與永續課程,了解到素食可以減少碳足跡與溫室氣體排放,養殖動物產生大量甲烷等溫室氣體，而植物性飲食對氣候變遷的影響較小。節省水資源生產一公斤牛肉需要的水遠超過種植一公斤蔬菜或穀物。減少森林砍伐與生物多樣性損失為了畜牧而開墾土地，造成雨林破壞，而植物性飲食有助於減輕這些壓力。素食避免對動物的殺害與剝削，符合動物權與慈悲精神。
支持更人道的生活方式,素食是對生命的尊重，有助於提倡更人道的食品生產方式。
燕萍師姐分享:因為工作是醫護退休,提醒我們長期茹素,需要特別注意營養素的攝取：如維生素B12.鐵質.鈣質.蛋白質.Omega-3脂肪酸
可以透過豆類、堅果、全穀、深綠色蔬菜、強化食品或補充劑來補足。

采風讀書會—新竹第二分會
日期:2025年5月25日（日）下午17:00－18:00
電影欣賞:《台灣超人》
地點:新竹大遠百8樓華納威秀2廳
召集人: 鄭詠妮
帶領人: 陶康盉
紀錄: 蕭菀芸
參加人員:陶康盉.鄭詠妮.蕭菀芸.黃子容.余茂弘.余宗翰.梅心語.王寶毅.8人
《台灣超人》
曲全立導演的《台灣超人》紀錄片從校園走向大銀幕，曾經感動無數孩子與師長的生命教育電影，現今是每個人都需要的正能量！
台灣超人，並不是擁有超能力的英雄，而是那些勇敢超越自己，面對人生困境的人。這部紀錄片集結了近百位這樣的台灣超人，他們有的在病痛中堅強，有的在失落中重新站起來，他們的故事告訴我們，超越自己，才是真正的英雄。有好多好多超人的故事，都在這部電影中，看完後，能為自己找到生命的出口。
銀幕上，曲全立導演所拍攝的「超人」們，以超乎常人能理解的姿態活著。他們包括身障發明家、多才多藝的唐寶寶、腦性麻痺的競速運動員⋯⋯，有人先天帶著罕病降生，有人遭逢後天重大變故；他們沒有因身體限制而禁錮自己的靈魂，有人全然投入興趣，有人貢獻所長，有人為社會付出更多關懷，這些，都是導演曲全立眼中「超越自我的人」。
「世上每個人的生命都是平等的，只是命運的條件不同。」曲全立導演道出他完成《台灣超人》後的感悟。
子容媽媽分享:影片中感受到身為父母的擔心艱辛,每個孩子眼神中充滿著堅毅不屈服的眼神,令人動容.
芯語媽媽分享:每位孩子都是父母的瑰寶,與缺陷毫無相關,如片中所言,是孩子成就父母不斷成長.

新竹～采風讀書會
時間：2025年4月4日
地點：陶康盉家
參加人員：鄭詠妮.蕭菀芸.顧玥珦.黃婉評.陳佳杏.陶康盉.王燕萍。
主題：人間佛教SDGS行動-
感謝綠色公益基金會開辦此次課程從3月31日至12月底，讓佛光人得以參與。
由於氣候變遷、經濟成長、社會平權、貧富差距 等難題如重兵壓境，2015 年，聯合國宣布了「2030 永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs），包含消除貧窮、減緩氣候變遷、促進性別平權等17 項SDGs 目標，指引全球共同努力、邁向永續。
展現出世界觀解讀自SDGS聯合國永續發展目標,人間佛教最深層的慈悲精神,平等尊重生命的多樣性,平等中尊重各自的差異,活出利他之我,願力之我,修行之我,建設安樂清淨平等慈悲智慧的人間淨土,超越世代.
佛光會的永續地圖:實踐SDGS的行動實踐,永續素養三要素--覺醒慈悲實踐,解行合一
會員們分享:這是一個積極需要的觀念及行動，永續素養與人間佛教息息相關,星雲大師常說:要為未來留下什麼?
共生共榮,這是一場屬於我們這個世代的永續承擔,也是讓下一代看見希望的綠色覺醒,以慈悲微光,以行動為願,照亮這片人間大地.

新竹～采風讀書會
時間：2025年3月14日
地點：佛光大學
參加人員：鄭詠妮.蕭菀芸.張秀英.顧玥珦.劉秀枝.陳靜茹.范振仁.陶康盉
主題：大悲懺法會之旅
星雲大師:
　　自從民國成立以來，民智開放，全國都在紛紛籌備大學，如北京大學、清華大學、中山大學等，都與民國同壽。民國四十年（1951）期間，佛教也想為國家興辦一所大學，可惜有錢的寺院，不知道辦大學的重要，想辦大學的人，沒有錢財的力量興建大學。
　　我在民國二十八年（1939）出家以後，師父常常叫我送東西到南京，途中，會經過中央大學（現為南京大學），我自己雖然沒有什麼學問，但是小小年紀就自覺：辦一所大學對佛教是非常重要的。但是，字我又沒認識幾個，如何來辦一所大學呢？
　　國事戰亂之中，中日、國共大小戰爭紛紛而來，實在是民不聊生。在這麼艱難困苦裏，家師志開上人辦了一所宗仰中學，在我的信仰之中，師父做的事，就是我要跟進學習的事，所以辦教育的理想，一直深埋在我的心裏。
　　後來，我流浪到台灣，有少數人在籌備辦大學，記得有菲律賓的紳士家族，準備了三百萬台幣，要在日月潭文武廟附近辦一所大學，但佛教沒有人敢去接受承擔。也有人鼓吹台南開元寺附近的土地面積廣大，很適合辦一所大學，但是，後來他們把土地租售給元寶樂園，這所大學也就這樣沉寂沒有了。
　　慢慢的，我也三十歲了，古人說「三十而立」，我不能老是指望其它佛教團體來辦，自覺自己應該要發心為佛教辦一所大學。有鑒台灣基督教、天主教辦大學的風氣非常興盛，像輔仁大學、中原大學、東海大學、文藻外語大學等都是由教會創辦；加之，當時大陸中山大學、清華大學等高等學府也紛紛在台復校，我心裏更加激動：我想要辦大學。
　　我跑到立法院跟當時的立法委員莫淡雲女士反應：佛教要申請辦一所大學；但是，莫委員表示，教育部認為大學已經很多了，下令不能再受理私人申辦。儘管如此，我並不氣餒，只要有政府官員來佛光山，我就跟他們表示：「基督教辦很多大學，但是，佛教徒華人很多，卻沒有一所佛教辦的大學。」教育廳廳長陳倬民先生聽了以後，沒有做什麼表示，過了一段時間，他主動告訴我：政府開放佛教辦大學。
　　問題來了，買地的錢很貴，我買不起。記得當時高雄縣縣長余陳月瑛女士派人來告訴我，高雄後山深水區有三十公頃高校校區用地（也就是現在高雄師範大學），一坪三萬元。當時法令規定，一個大學至少要有三十公頃的土地才能申請，一公頃三千坪，三十公頃土地，那就要二兆七億元，我哪裡來那麼多錢？只好望土興歎，打消辦大學的念頭。
　　後來，宜蘭礁溪鄉陳德治鄉長打電話給我：「宜蘭林美山這裏有六十公頃的土地，只要二億元就可以給你辦大學。」二億元對我而言，也是天文數字，錢從哪裏來呢？突然，我心裏閃過一個念頭，我可以帶動所有佛教徒一起來辦學啊！「百萬人興學」的想法就從這個時候開始的。
　　在這之前，日月光集團的創辦人張姚宏影女士，她知道我心心念念要辦大學，曾經要捐五千萬給我，我也不敢接受。因為，光是五千萬辦大學是不夠的，以後，她半個月、一個月看到我，就問我「現在大學辦得如何」怎麼辦？這個壓力太大了。
　　事實上，推動「百萬人興學」的這個想法，原本我自己也不是很有信心，不知道能不能做得起來。因為我不常在社會走動，鮮少和社會人士接觸，不知道大家對於百萬人興學的反應會如何？就是來山的遊客，我也不能看到他們就叫人家出錢，這是要每個人自動發心捐獻的。
　　後來，勸募百萬人的號召在各地如火如荼的動起來了，你一百元，我一百元，阿公一百元，小朋友一百元，人人都可以辦大學。但是問題又來了，大學動土以後，建校舍卻是遙遙無期，因為山坡地的開發、水土保持，遠比我們想像的還要複雜困難得多，我們沒有方法，常識不夠，也不懂得走管道、包紅包，工程一延再延。大學蓋不出來，我實在覺得愧對十方善信，不知道如何跟大家交待。
　　就在這個時候，黃天中先生在嘉義籌備一所大學，因為經濟周轉不靈，他想要過讓給我，於是我就先在這裏開始辦理南華大學。在一年內，南華大學很快就開學了，有鑒於這些善款來自十方，同時，也為學校招生方便，幫助好學的窮苦孩子，於是決議辦學前四年不收學雜費。另外，位在宜蘭林美山佛光大學的開發，甚至還沒有一磚一瓦，光是水土保持工程就要十億，還好，有南華大學先行開辦，讓我們在做人上，對發心的信徒也有一個誠信的交待。三年後，佛光大學終於開學了。
　　最初我們邀請龔鵬程先生擔任校長，之後，陸續有淡江大學陳淼勝、行政院國家科學委員會的主任委員翁政義、教育部部長楊朝祥，以及教育部次長林聰明等繼任校長。有好的領導，再加上許多好的教授、名師來校教學，雖然當前面對少子化問題，招生困難，但是這二所大學的校務都蒸蒸日上，沒有辜負大家興學的期望。
　　在佛光、南華二所大學發展的同時，與1990年就成立的美國西來大學，還有澳洲南天大學、菲律賓光明大學，共同成立了「佛光五校一體，跨國大學系統」，讓佛光山五校一體發展更加氣勢如虹，由楊朝祥校長擔任五校的聯合主席、總校長。這是台灣第一個國際性聯合大學系統，為高等教育寫下歷史性的新頁。
　　2013年，菲律賓教育部次長Hon. Yolanda Quijano 女士前來佛光山，希望我們去馬尼拉辦一所大學，我欣然答應，並且命名為「光明大學」。當然，一所大學的成立並不是那麼容易，各項開支就像大海深坑一樣，非常浩巨。說來我這一生對於教育，說好聽是願心，說不好就像著了迷一樣，因為自己沒有進過學校，也沒有見過學校，我渴望每個人都有學校可以讀。因此我全心全意辦學，只為一個心願：「把智慧留給自己，把大學留給社會，把功德留給子孫，把成就留給大眾。」好在我的徒弟中，像慈惠、慈容、依空、慧開、依來、滿可、永光、妙淨等都與教育有關，人才得以接棒，這許多大學就這樣一間一間籌辦起來了。
　　除了這五所大學，還有高中、初中、小學、幼稚園，以及十六所佛學院、二十三所美術館、二百多所的寺院等，至於其它文化相關事業：電台、電視、報紙、雜誌、出版社等，就更不用說了，這些經費的籌措過程，就像是剝皮抽筋一樣，幸好，佛陀不辜負人，在「日日難過日日過」的情況下，現在終於柳暗花明，看到希望的未來。這許多文化、教育事業，現在都各自發展，感謝三寶加被，十方大眾護法，才有佛教弘法十方的成就。

為感念百萬人興學，佛光山百萬人興學委員會每年皆會於北區及中南區舉辦千人的「佛光山百萬人興學大悲懺法會」，藉以感恩功德主的護持，也讓功德主了解學校近期的辦學績效。多位教職員生也於活動當天發心服務，並帶領功德主參觀校園，讓大家看見大學的成長與蛻變。佛光山功德主總會會長滿益法師表示，非常感謝信眾每人每月捐助100元，凝聚出百萬人心力與善緣，目前已於全球四個國家創辦五所大學，這都是功德主對教育的付出與護持的成果，也希望大家持續發心、發願，廣結善緣，一同推廣、傳承「百萬人興學」的理念。同時也歡迎大家時常回校走走，並能在百萬人興學紀念館掛單，感受森林大學的氛圍。
佛光大學董事長慈惠法師表示，辦教育不容易，百萬人興學發起之初是以號召一百萬人、為期3年每月捐一百元為目標，如今歷經30多個年頭，護持人數不僅逾百萬，還逐年增加，相當令人感動。看到大眾秉持「歡喜心」、「清淨心」在布施，一路走來都遇到好的人，共同成就辦大學的善因好緣，所以很順利。慈惠法師提到，日本、韓國佛教創辦的大學都有百年歷史，期許大眾秉持大師辦學的精神與智慧，共同
發願讓佛光山所創辦的大學都能朝著數百年的目標永續發展，「把智慧留給自己，將大學留在人間」。

陶康盉師兄分享:第一次在櫻花盛開中禮拜大悲懺無比殊勝.
蕭菀芸師姐分享:莊嚴佛號繚繞會場,藉由大悲懺法會發揚星雲大師的星學願心.
鄭詠妮師姐分享:藉由禮懺功德一方面為自己消災,一方面可以祈福,祈願佛光山推動的教育都能順利.
張秀英師姐分享:當初100元,可以蓋大學嗎? 星雲大師做到,不可思議,真的是有佛法,就有辦法.
陳靜茹師姐分享:日光遍照,月光遍照,感恩佛光普照,感謝星雲大師

新竹～采風讀書會
時間：2025年1月31日
地點：佛陀紀念館禮敬大廳滴水坊
參加人員：鄭詠妮.蕭菀芸.賴瑞娥.洪燕珠.劉秀枝.張秀英
主題：新春義工快樂行
2025年新春回佛光山，新竹第二分會師兄師姐們一行人懷抱虔誠之心，回到佛光山參加法會，同時投入義工服務，以實際行動落實佛光精神，行三好、四給，廣結善緣。雖然身體略感疲憊，但內心充滿法喜，深刻體會到付出的快樂與服務的意義。
鄭詠妮師姐分享：此次新春回山之行，不僅讓大家在佛法薰陶下迎接新的一年，也透過義工服務與大眾結下深厚法緣。期許在新的一年裡，向前有路光明在望。
張秀英師姐分享：將近80歲了，能出來當義工很幸福，因為身體越做越有力。
蕭菀芸師姐分享：新年如果戴在家看電視，雖輕鬆但很可惜，當義工服務大衆非常歡喜。
賴瑞娥師姐分享：新年在家吃喝玩樂，雖歡樂感覺虛渡空空的，過年不要宅在家，能一起來當義工，超開心。
顧玥珦師姐分享：希望用心裡的富足快樂為新的一年加油打氣，將福報帶回家。
劉秀枝師姐分享：能一起來佛光山這個大平台發心，廣結善緣，非常感謝星雲大師。

新竹～采風讀書會
時間：2024年11月30日
地點：頭份弘法社
參加人員：陶康盉.鄭詠妮.陳靜茹.范振仁.顧玥珦.陳佳杏.蕭菀芸
主題：人間行者宣講員
借此次宣講員複試之行，展開聯誼參訪讀書會之旅。
顧玥珦：宣講員考核是相觀摩學習的好因緣，真實的故事最能感動人心，分享者遇見佛法改變命運的那一刻，最讓人感動。
陳靜茹：有些文章雖然曾閱讀過，就只是讀過而已，但透過宣講述說的生命故事，可以再次重新閱讀，就有了不同的感受，加深與文章的相應。
陶康盉：宣講不只是宣講而已，可以感動觸動人心，提升對佛法的體悟，可以證明，佛法與生活是息息相關的，生活有了佛法，幸福美好的日子就開始了！
讓我們對宣講更加有信心，報考的想法更加堅定。

采風讀書會
日期：2024.11.30 星期六
地點：頭份宏法社大廳
題目：《星雲大師全集165‧星雲法語5》人間有花香
參加人員：顧玥珦.陳靜茹.陶康盉.范振仁.鄭詠妮.蕭菀芸.陳佳杏
召集人：陶康盉
讀書帶領人：顧玥珦
人間需要有花香，美麗的花沒有人不愛，芬芳的花香也沒有人不歡喜，因為各種花朵的綻放，萬紫嫣紅、芳香馥郁，而把世界裝點得無比的繽紛美麗。有時候，一個人很美、很有道德，我們就把他比喻成花；花，不但能豐富我們的生活，更能使我們借花寄情，美化我們的心意。花和宇宙人生有著密切的關係，在我們的生活裡，花扮演著重要的角色，也美化了我們的人生。例如新春佳節、開會宴客，擺上一盆花，頓覺滿室芬芳、生意盎然；又如開幕祝賀、生日送禮、迎接親友、探望病患等各種場合，帶上一束花，也能表達我們無限的情意，所以人間需要有花香。以下有四點看法：
第一、花，點綴了平凡的人間：花是大自然最美麗的生命，是我們居家最好的裝飾，也是人生最佳的點綴。所謂「平常一樣窗前月，才有梅花便不同」，花以它的嬌豔、芬芳、清淨，豐富了大自然與人類的精神生命，讓這個平凡的人間增添了許多的色彩，到處都充滿了花的燦爛、花的芬芳。
第二、花，展現了生命的光彩：以佛法的觀點來看，一期一期的花開花謝，正是人生的最佳寫照。一朵花綻放了，就好像是一個生命誕生了，看到花的開放而感受到生命的價值；一旦花謝了，也能讓我們體悟到人生苦空無常，而把握當下的人生。在一期的生命裡，我們如何和花一樣盡情的奔放，發揮生命的極致，為大地和人間灑下燦爛美麗的光采？這是我們必須向花學習的精神。
第三、花，詮釋了不同的人生：花是藝術的美麗使者，千姿百態的花朵，蘊含著各式各樣的性格，使花在人間留下了永恆不謝的生命。各種的花用各種的人來比喻，甚至於閒花野草，都可詮釋出不同的人生。如宋儒周敦頤的〈愛蓮說〉將花與人的性格、身分作了巧妙的結合，藉以表明心志，他以「陶淵明愛菊……世人甚愛牡丹……予獨愛蓮之出淤泥而不染……」，來譬喻「陶淵明為隱士如菊花、世人愛富貴如牡丹，吾則寧為君子如蓮花」。所以，花能詮釋不同的人生。
第四、花，表達了人情的真義：每個人都愛花，花不但可以供人欣賞，也能傳達情意，各式各樣的花語花意，增添了人我往來的情意。如玫瑰代表愛情，百合代表友誼，康乃馨代表母愛，牡丹代表富貴，蘭花代表高潔……因此有人以花表明心志，有人以花傾訴愛慕之情，有人以花表達無限哀思，有人以花恭賀對方，有人以花祝福對方……佛法也常用花來比喻，例如有一部佛經叫《妙法蓮華經》，妙法就如同蓮花，所以人間需要有花香。

花與佛教也有很深厚的因緣，花的清淨、柔軟、美麗，最能代表虔誠恭敬的心，如佛教徒借花獻佛，香花一瓣，供養十方，以代表無限的誠意。花不但可作為佛菩薩聖潔的象徵，也是佛教徒與諸佛菩薩之間溝通的橋梁。佛教更主張，儘管娑婆世界如淤泥般的渾濁，我們自己也要堅持做一朵清淨的蓮花。所以，關於「人間有花香」，有以下四點意義：

第一、花，點綴了平凡的人間。
第二、花，展現了生命的光彩。
第三、花，詮釋了不同的人生。
第四、花，表達了人情的真義。
心得分享:
菀芸師姐:人心若如花般美麗,所有的紛擾煩惱，一定減少許多,生活會更美好祥和
詠妮師姐:星雲大師推動的人間佛教三好四給,好好落實運用在生活平常行住坐.待人互動上,人間必能如美麗的花般處處綻放,心生歡喜.

采風讀書會
日期:2024.12.07星期六
地點:法寶寺滴水坊
題目:人間佛教論文集(星雲大師)----人間佛教的戒定慧
參加人員：顧玥珦.鄒明芳.陶康盉.劉聲文.鄭詠妮.蕭菀芸.陳佳杏.張靜妹.陳領弟.王燕萍.張秀英.賴瑞娥.
召集人：賴瑞娥
讀書帶領人：陶康盉
星雲大師書中說-----戒、定、慧三學中，戒學居首，但其實彼此互有密切的關連，所謂「由戒生定，由定發慧，由慧趣入解脫」。慧是定的用，定是慧的體，戒、定、慧是學佛不可缺少的資糧。大師就針對「人間佛教的戒學」，提出以下四點看法：
一、戒的制訂──因時制宜，時開時遮
二、戒的精神──止惡行善，饒益有情
三、戒的實踐──服務奉獻，自他兩利
四、戒的終極──人格完成，菩提圓滿
禪與我們的日常生活有很密切的關係，尤其在現代這個複雜紛亂的社會生活裡，我們每一個人都需要禪定的力量來安頓浮盪不定的身心。以下就以四點來說明「人間佛教的定學」：
　　一、定的目標──不求成佛，只求開悟
　　二、定的修持──清素生活，止息觀心
　　三、定的妙用──不隨境轉，自我提昇
　 　四、定的利益──滅除妄想，安忍身心
苦的存在是不可否認的真理，而好樂惡苦是眾生的本性，現在舉世之間，各種學術、經濟、醫藥等不斷精益求精，乃至科學家多少的發明，無非都是為了改善人類的生活，希望將痛苦減少到最低程度，甚至政治家的口號也都是為了替人民除苦。但事實上，一般社會上的濟苦助貧，解衣推食，只能方便的解救一時的困苦，不能徹底拔除痛苦的根本；唯有自己有了般若智慧，才能洞燭苦的來處，然後加以「應病與藥」，如此才有力量除苦。也就是說，有了照見五蘊皆空的「無我」智慧，才能究竟離苦得樂，這也是為什麼學佛要「勤修戒定慧」，要不斷「三學增上」的原因了。
　　今天針對「人間佛教的慧學」，仍然提出四點看法如下：
　　一、慧的根本──般若緣起，人間慧本
　　二、慧的開發──知識巧思，人間慧解
　　三、慧的應用──生活行儀，人間慧用
　　四、慧的圓滿──同體共生，人間慧圓
心得分享：
明芳師姐：這次參加讀書後,更了解戒定慧的重要,真的要常常讀大師的書,還要好好學習.
詠妮師姐：戒定慧能讓我們生起，自利.利他.觀心.忍耐,是熄滅我們的貪嗔癡最大最好的利器.