岡山-香雲讀書會

岡山—香雲讀書會
日期:2026年5月23日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 王淑端
參與人：慧笙法師、羅秀春、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、邱泰意、
吳林秀霞、張儷馨、趙劉素美 、吳月明、蘇秀逸 蘇芸萱 新來朋友共14位
《成就的秘訣：金剛經》—日常五心
在日常生活中，每一個人必須面對不同的人、事、物，一顆心也隨著不同的對象，不同的事項，不同的環境，而產生不同的心念，影響我們的進德修業。所以在現代生活中，應該以五種心來處世，將這五種心落實在生活中，那麼人生就會更美好。何謂五種心：

第一、有反省的心則無過：一個成功的人，或古代的聖賢，都很重視反省的功夫，因為有反省才能發現過錯，有反省才能改過向善，有反省才能讓自己更進步。人在無形之中，往往會犯下無心的過失，有時還會造成遺憾。曾子說：「吾日三省吾身」，每天反省檢討自己的過失。而顏回自律「不二過」，也是反躬自省的成果；在佛教中，早晚課誦、靜坐，都是讓心處於正念之中，觀照自己的起心動念。如此便不會輕易再犯錯。

第二、有謙虛的心則無驕：當一個人成功時，總會得意於自己的成就，也因此無形中產生了驕傲、驕慢的心態，目空一切，但這樣的心態，反而會讓別人看不起，所謂「謙卑在人前，所向盡通；傲慢在人前，寸步難行」。所以懂得謙虛的人，知道感謝一切成就的因緣，感謝眾緣和合的成就，心中沒有驕慢之心，猶如成熟的稻子，稻穗愈飽滿，就垂得愈低。

第三、有感恩的心則無愧：一個人應該時時自忖，自己有何功德能生存於宇宙世間，接受種種供給，不虞匱乏？因此，每一個人都要抱持受恩的胸懷，感念世間種種的給予。感恩的人生才懂得付出，感恩的人生才明白富貴；感恩的人，就是一個有情有義的人，感恩的人，就是一個內心富有的人。所以感恩的心靈，是豐富的寶藏；感恩的習慣，是做人處世的榜樣。人，應該培養感恩的美德，時時心存感恩，自然心中沒有愧悔。

第四：有服務的心則無懈：世間上不管從事各行各業工作的人，都有為人服務的機會，公司裡上司為下屬服務爭取福利，下屬為公司、為主管創造業績及利潤。社會上有的服務，必須要花錢才能獲得，但是有很多的公益團體，有很多發心的義工，不計酬的大眾服務，而且都是發自內心的真誠對待。如德蕾莎修女在印度服務，贏得舉世尊敬；佛教在歷史上，駝標比丘長年為僧眾送單，從不間斷；施茶亭、廁所供來往旅客方便，或是點一盞燈，供夜歸人照明。有一顆為人服務的心，則不會懈怠。

第五、有正直的心則無邪：一個正直的人不會把自己的心分成兩半，不會心口不一，想一套、說一套，也不會說一套、做一套。內心沒有矛盾，才能夠擁有剛正不屈的精神力和清晰正直的判斷力；心中無邪念，自然過得心安理得，獲得他人的信賴。反之，一個人若心術不正，爾虞我詐，機關算盡，縱使可以獲得短暫的勝利，也會活在被拆穿的恐懼之中，不得自在。
一個人在日常生活中，要以反省之心待己，以謙虛之心待人，以感恩之心回饋社會，以服務之心服務大眾，以正直之心面對一切，如此定能擁有美好的人生。「日常五心」：
第一、有反省的心則無過。
第二、有謙虛的心則無驕。
第三、有感恩的心則無愧。
第四、有服務的心則無懈。
第五、有正直的心則無邪。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年4月19日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、
邱泰意、孫秀燕、吳林秀霞、陳淑華、趙劉素美 、吳月明、蘇秀逸 共14位
《成就的秘訣：金剛經》
1.發了追求覺悟的心之後，這顆心要怎麼安住？
慧笙法師--發了追求覺悟的心（發菩提心）後，安住這顆心的方法在於「無住」，也就是在日常生活中修行，讓心不執著於相，保持清醒與自在。
秀春—想到「凡所有相，皆是虛妄」：隨時返照自心，明白外在境界來去生滅，盡量不讓心攀緣執著，便能保持這念心清淨不受影響。
淑櫻--面對種種外境，要能提得起，也能放得下。
2.當妄念不斷冒出來的時候，要怎麼降伏它？
慧笙法師--當妄念（雜念、妄想）不斷冒出來時，修行或平時的處理核心在於「覺知」與「不隨妄轉」。
妄念生起時，遇到妄念時，學會接納這些雜念的出現，不排斥。只要看著它就好，不理它，它自然會停下來。轉注意力到別的事情上，妄念自然停止
3.心在何處?
慧笙法師--我們的心總是散逸在各處，感覺很忙，也很茫然。在道場這裡可以時時親近善知識，有問題就提出來詢問，要有正知正見，才能看見自己的佛性。也可以利用靜坐的時候，觀照自己的心，讓真如心顯現和諸佛菩薩時時相應。
孫秀燕師姐分享，有一段時間生病時就學習星雲大師的精神「與病為友」，讓自己在忙碌中專注於當下，結果病痛居然就自己好了。遇到事情時不要過度執著，心態改變及懂得放下，原來的煩惱也能轉為菩提。
慧笙法師結論--《大乘起信論》將一心分為二門：念念生滅的妄心就會漸次轉化為虛靜靈明的真心。世界原本是「一半一半」的，一半是佛的，一半是魔的；一半是正的，一半是邪的。我們要擇善固執，堅守佛的那一半，千萬不要被邪魔歪道的另一半所顛倒迷惑。我們的平常的修行要能符合中道，就像彈琴時，弦不能太緊亦不能太鬆才能有好聽的聲音。在這一半一半的世界裡，盡力把好的一半做好，剩下的一半就交給因緣，相信因緣能成就一切。

岡山—香雲讀書會
日期:2026年3月15日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師、羅秀春、蔡靜茹、王淑端、王淑櫻、戴秀美、薛健山、
邱泰意、孫秀燕、侯彩雲、蘇敏華、趙劉素美 共12位
今天由王淑端帶領大家導讀《成就的秘訣：金剛經》第六章清淨自在的心。
1. 世界上什麼東西最大，什麼動作最敏捷？
慧笙法師說是我們的心念！攝受三千法界和剎塵毫釐，大小不過是世俗諦的假名分別。法師解釋其實修行並不難，只要我們能學習諸佛菩薩的思維，了解自己的心。在煩惱與貪嗔痴現前時，心能夠與佛相應，自然能夠在平常生活中落實佛法。「應無所住」不是不積莊嚴剎土的福慧資糧，更不是執取無授記無佛果的斷滅知見，而是要我們肯定自性本自具足的佛土、本自莊嚴的無相法身。應無所住即是清淨自在的心。
2. 我們也要學習大師的精神，為了佛教，每天不停歇的一筆字，累了也不喊苦。大師廣結善緣是修行，與人為善是修行，五戒十善是修行，四攝六度是修行。我們的一念心中，具足十法界。往往一念之間，一念三千，如果找不到真心，就無法自在了。法師提到平常也可以透過懺悔讓我們擁有清淨自在的心。有偈語說：「罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」最後法師也勉勵大家要發菩提心，菩提心增長，智慧生，自然能夠擁有清淨自在的心。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2026.1.11(日)
時間:10:00~11：30
地點：講堂304教室
召集人: 陳淑華
帶領人:蔡靜茹
紀錄:蔡靜茹
參與人：慧笙法師、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、蘇秀逸、吳月明、戴秀美、薛健山、邱泰意、孫秀燕、侯彩雲 共10位
1.討論真正的自在?
金剛經提到「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」是指不執著，不執著，生命才能往前進，不會像陀螺一樣在原地踏步。慧笙法師提到我們要時時提起正念，三心就如同貪、嗔、痴，如果生活在妄念裡，心住在五欲六塵裡，就無法與佛相應。
2.如何實踐?
平時要多參加法會和佛學講座與善知識接觸，薰習佛法減少煩惱，進而改變自己才能改變別人。就如家裡的人看見你脾氣變好了就會發現你的改變，了解到學佛的好處進而跟著你一起學佛。
3.金剛經提到佛陀有五眼，眾生與佛本具同一心性，但因眾生被六塵所蒙蔽，生出種種虛妄心念，執著在妄想之中。佛眼指佛陀照見諸法實相，圓具前四眼，而超越四眼者。
4.結論--慧笙法師告訴我們要把握在人間修行的機會，把生活和修行融合在一起，時時刻刻都能提起正念，就能把心靜下來。我們要能夠：不追憶過去、不貪著現在、不幻想未來。三心不可得就是對戒定慧的修行。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年12月14日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人: 羅秀春
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
參與人：慧笙法師 吳林秀霞、羅秀春、吳玉枝、許嘉蓁、蔡靜茹、王淑櫻、
蘇秀逸、王郁雯、吳月明、曾雅珍、張儷馨 共12位
1.說說生活當中給人信心的實例
王淑櫻師姐分享:從被肯定中來獲得信心，因此多稱讚別人能夠給人信心。
吳林秀霞師姐分享:因為信眾讚美在佛前所排的供果非常莊嚴好看而更有信心。
張儷馨師姐分享:經由肯定自己來增加信心，如果遇到挫折時要知道原因，經過時間經驗不
斷的歷練來建立自己的信心。
2.談談給人利用的看法
吳玉枝師姐分享:因為自己有優點才會給人利用。
蘇秀逸師姐分享，在學佛初期當義工時會覺得給人利用有一種怎麼會是找我的想法，但透
過佛法的薰習就不會這麼覺得。張儷馨師姐分享說話也是一種藝術，當我們要有求於
人時也要替別人著想，才不會讓人產生煩惱。
曾雅珍師姐分享:在工作中因為擔任傳話者而讓聽者有了困擾，大家一起討論如何用佛法來
轉化自己的心境，再透過說話的藝術來傳達，讓原來的困擾解決。
最後慧笙法師結語，在導讀的書中有提到所謂的「我」有三種：真我、假我、神我。凡夫眾生因為有我，才會執著於自我的成就，才會有分別計較的心。其實所有一切眾生會在一起都是因緣，有好因緣和不好的因緣，度化別人時就是在度化我們自己，因此要奉行大師提倡的三好、四給，才能與金剛經的「無我度生」相應，才能證入實相涅槃。

岡山講堂--香雲讀書會
日期:2025.11.16(日)
時間:10:00~11：30
地點：講堂304教室
召集人:陳淑華
帶領人:吳林秀霞
參與人：吳林秀霞、羅秀春、吳玉枝、趙劉素美、孫秀燕、許嘉蓁、蔡靜茹、 王淑端、
王淑櫻 共9位
紀錄:蔡靜茹
1.消文:齊讀《成就的秘訣:金剛經》第118 ~124頁

2.「我」在哪裡—我相、人相、眾生相、壽者相。無相布施就是布施時能去掉布施的我想，不計較接受布施的人，不罣礙所布施的物品，當然布施後就更不求回報的念頭，這種三輪體空無相而施的功德，才是最廣大圓滿的功德。王淑端師姐分享：就像我們星雲大師的一筆字就是很好的例子，因為大師的智慧，把一筆字的布施功德成就了廣大的功德。

3.「無我度生」是指佛教中發起大悲心，不執著於「我」的相貌，以平等心去 幫助一切眾生的修行境界。這是一種超越自我觀念的慈悲行為，強調在度化眾生時，不應有能度化與被度化之間的區別，才能發揮最廣大的慈心，最終達到「化無所化」的境界。帶領人秀霞師姐問大家日常生活中有無類似無相布施和度人的經驗。秀春師姐分享擔任香燈師姊時有信徒說香燈看起來很莊嚴所以來參加法會，這也是一種度人接觸佛法的因緣。淑櫻師姐分享在就學時因為祖母往生家裡舉辦佛事而接觸出家法師，心想為什麼法師們這麼莊嚴會想出家呢？因此而開啟了學佛的因緣，在大學時期參加了佛學社對佛法有了更深入的了解。

4.嘉蓁師姐分享，因為接觸到苦才想學習佛法，也透過佛法在家庭生活中面對和家人有衝突時能夠及時忍住也是一種放下。秀春師姐也分享面對瞋恨心時能夠用三念來化解，當一念生起生氣心時能及時用二念看到自己的瞋恨心，最後再用第三念轉念轉化自己的想法。經由大家的分享，讓我們在日常生活中面對境界時能夠用無我讓自己自在。

結語:大師對「無我度生」的實踐
＊以平等心待眾：佛教認為一切眾生都具有如來的智慧，因此在度化眾生時，應當以平等心對待。
＊不追求回報：如同「無相布施」，「無我度生」也不求任何利益，不計代 價，完全是為了眾生的需要而行。
＊視眾生為自己：當我們貢獻自己時，不要時時惦記著自己在幫助別人，而是應將他人視為自己的一部分，從而達到同體、和諧共生的境界。
＊放下分別心：從根本上，度化不是為了成就自己，也不是為了成就某個團體，而是為了世間的眾生，使自己更有效率地「無我度生」

天時、地利、人和成就了一場圓滿的相聚。香雲讀書會特別舉辦「大鋤花間品咖啡和碧雲寺、大仙寺巡禮」活動，一群志同道合愛書人一同走進大自然與古剎之間，在青山綠意與鐘聲梵唱中，沉澱心靈、放慢腳步，度過充滿法喜與感恩的一天。

活動中，大家聆聽法師開示，從師姐們的生活分享中汲取智慧，讓閱讀的力量延伸至生活實踐。每一段交流、每一次微笑，都是身心靈的洗禮，也是一場自我學習與成長的契機。

參與者表示，能與好朋友一同讀書、討論、走訪古剎，不僅增進彼此情誼，也讓心靈獲得新的啟發。大家在笑聲與分享中，留下許多難忘的回憶，感謝因緣成就這份美好。

岡山—香雲讀書會
日期:2025年8月17日（日）AM10:00~11:30
研讀教材:成就的秘訣—金剛經
地點:大崗山雲起時
召集人:陳淑華
帶領人: 王淑端
輔導法師:慧笙法師
紀錄: 蔡靜茹
成員:慧笙法師、吳月明、蘇秀逸、趙劉素美、王翠娥、王淑端、蘇敏華、陳淑華、侯彩雲、許嘉蓁、吳林秀霞、蔡靜茹、羅秀春、
葉懿萱共14位
1.談談無畏布施的經驗
秀霞分享:如果晚上法會結束時要將供果收放至五樓大寮，這時有一段路是摸黑前進就必須克服心中的恐懼前進讓自己沒有畏懼。
淑華分享:向別人勸募各種布施功德金時，心中也是會害怕被拒絕，但依然鼓起勇氣開口勸募就是無畏布施的表現。
淑端分享:在排供果的經驗是從不懂開始學習，不害怕失敗的經驗慢慢累積經 驗到現在能排好供果。
彩雲分享:從剛接觸佛法來道場時的沒有經驗到現在能勇往直前接受各種挑戰也是種無畏布施。
慧笙法師表示大家都能走出來進入道場就是種無畏布施。在大眾中能面對自己不好的習慣和恐懼，就像是諸佛菩薩給各位的考驗，要挑戰自己。師父提到自己在剛開始弘法時必須向大家開示，因為口才不好會緊張，講話太快導致大家聽不懂師父的開示，就告訴自己要對自己有信心會緊張就把緊張的]心態排除掉，透過不斷的練習，也就能放下心中的恐懼。
2.法布施，為他人說法的法布施功德勝於財布施，因為能幫助一切眾生斷煩惱、了生死、出三界、成就佛道。
慧笙法師說:必須具足因緣才能成就法布施，所以我們平常要發大心提起正念，自己先把不好的種子去除掉就能放下妄想執著，就如經中所說「無所住」，自性清靜的般若自性，是世間的七寶也無法換取而得，只有菩提清淨的心，才能夠向他人行法布施。
結論:相信自己，人人皆能佈施，以身心佈施為一切眾生得度，練習從有相佈施到無相佈施，只要發大心就是行菩薩道，時刻讓自己身、口、意業清淨。