蘭陽-阿蘭若讀書會

緣起:長者喜歡聽故事,故採說故事方式
地點:宜蘭員山同樂日照中心
王瑞玟主任、工作人員4人及長者共約25人
日期:113.8.20 上午10:00~10:30
主題:大迦葉 頭陀第一
一.樹下生偉人
大迦葉尊者出生在離中印度不遠的摩訶薩羅陀村裡,是一個非常富有的家庭,他出生時天有奇異的瑞相,他母親臨產時坐在大畢鉢羅樹的樹蔭下休息,不知從哪裡來的天衣,突然飄落在樹枝上,大迦葉發出娃娃的聲音來到人間。
8歲時受波羅門的戒條,老師教導各種學問從祭祀法.書畫.算數.文學.五明,星宿運行.陰陽兇吉.音樂歌舞等,他非常聰明每一樣都研究的很透徹,但他從小就討厭世上的歡樂, 厭惡不淨,希望離群獨居。

二.不同床的夫妻
他18歲時已是一位英俊又帥的青年,他的父母要為他取妻,但是他說我唯一的希望是修行,他的父母找了藝術家雕塑一個美麗的金像,大迦葉對他父母說:如果你們要我娶妻的話,就要找一位跟這個金像一樣的女人,否則我就不娶。
他的父母真的請人做一個大傘蓋,將黃金雕塑的美女,沿著村莊不停的巡迴
好多少女都來祈求希望能夠嫁給他,當時也有另外一個大富豪的女兒叫妙賢是
非常漂亮的美女。雙方父母都很高興就為他倆辦了婚事

三.守約12年當天晚上到了五更,夫妻倆都沒講話,大迦葉問新娘說:妳心中有什麼心事啊 ? 什麼事都可以商量。 新娘說你破壞了我的志願我希望去修行, 但是父親卻是要我結婚,大迦葉一聽很高興,所以兩人就商量在房中設兩張床,名義上是夫妻但是不同床而眠,經過的12年,大迦葉就想出家去修道。後來妙賢在大迦葉的父母往生後,有一天他叫僕人去炸胡麻油,僕人們說看到裡面有很多小蟲在蠕動 心裡想:壓死了這麼多生物不知道是會受到多可怕的果報? 妙賢一聽,就請僕人們
不要再榨油。大迦葉剛好也到田莊巡視,他看到耕牛的辛苦,也看到農人們拼命的工作,田裡也很多小蟲都被鋤頭或腳踏傷死傷殘狀,回到家後他們夫妻商量大迦葉就決定離家去修道了。

四.出家去修道
出家後大迦葉到竹林精舍聽佛陀的說法,因為佛陀的德惠漸漸打動他的心,在他聽完佛陀說法後走到城門不遠的地方,在一棵大樹下看到佛陀正在那裡靜坐 他覺得很奇怪他臨走的時候,就明明看到佛陀坐在竹林精舍的法坐上,怎麼又會看到佛陀呢? 他看到佛陀肅靜威儀之相,好像一座金山,就決定要向前禮拜,他在佛陀座前合掌頂禮: 佛陀請接受大迦葉的皈依,從此大迦葉就是佛陀的弟子。
妙賢在大迦葉出家後也決定出家,最早因為 她的美貌都受到很多的凌辱, 大迦葉很靈敏,就求佛陀的允許將每天乞回來的飯食分一半給她吃,有些人看到就講一些閒言閒語, 大迦葉鼓勵妙賢要發憤修行, 最後妙賢格外的認真嚴厲的修行,發露懺悔,終於開悟 佛陀還讚嘆妙賢在比丘尼中,沒有一個能比妙賢比修尼更通宿命的!
心得分享:
1.從本故事中,看到年輕時的大迦葉尊者及妙賢修行的決心及守戒的
嚴謹,夫妻同屋居住12年均未逾越,也看到兩人的慈悲心,不忍殺生。
2.分享星雲大師的三好理念:隨時要存好心,做好事,做好人。
3.期盼能接引長者們親近佛法,為迎接長者們來蘭陽別院參訪做準備

日期:113.9.7 下午14:00~ 14:30
地點:蘭陽別院1樓
帶領人: :林綠蓉, 與會人:陳愛卿,施素美,楊郁貞
研讀主題:人間佛教 雙月刊 35期

一. 做人正派發心第一
50多年前大師要建立佛光山時,有許多青年跟著大師幫助開山,他們都是佛教的寶,有人問:出家的條件是什麼? 如何保持法喜和願力?
◎大師說:做人要正派,發心第一。
二.先給人
◎大師說:我一生的願望就是凡事讓人歡喜、讓人快樂,先給人；例如說一句好話,為人指出一條明路或是幫忙,你給人家因緣,自己才
會有好因緣。
三.學習慈悲 心地用功
四.有信仰就快樂
大家要不忘初心把握好因緣,運用所學用心為常住服務,只要內心不起分別，有緣人都是家人。

研習心得分享:
1.今生有緣與大師學習佛法非常珍惜,雖然每位佛光人來自不同地方,有機會當義工是很好的因緣,大家要不忘初心,實踐大師的四給及
三好，與人廣結善緣。
　2.若在工作執行上有不同有意見,大家應摒除己見,以利他為原則，共同完成任務。

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帶領人:張儀芳
電腦紀錄:張儀芳
讀書會成員:張儀芳，陳愛卿，林綠蓉
我說佛光山的因緣
經常有人問：「佛光山怎麼建起來的？」我也說不出什麼原因？一切都是因緣，很難表達明白的。因為因緣你要找它，千難萬難，它要來找你，非常容易。

我自號貧僧，現在除了出家的徒眾，小時候的親人也早就沒有什麼來往，出家後只有師父、師兄，但也只是短時期，因為他們早已過世了，可以說這世界上我真的是孤單一人，自號貧僧也是當然的。

我的生命是在佛陀那裡，我的靈魂是在信仰裡，我的錢財都在信徒的荷包裡，但是我的緣分在十方世界之中。我從青少年開始，雖不以為自己貧窮，但並無大志，也不想到我能為佛教做什麼，只想到能為佛教煮飯、挑水、擔柴，做一個苦行僧。當然也有一些同學、朋友，他們常發表自己的志願，將來做什麼、做什麼……我只是帶著羡慕的眼光看他們，覺得真偉大。不過，貧窮養成了我從小安於忍耐、安於苦難的性格，出家後安於信仰、安於苦行中。就這樣，童年、青少年過去了。

有機緣流浪、漂泊到台灣來，這是人生一大轉機，最初遭遇到的一些困難，也是人生當然的機遇，不足為奇。但我到了宜蘭之後，在那邊跟青年、兒童，甚至一些知識界、中小學的老師，通信兵學校的軍官相處，且為了朋友義不容辭，而有了現今佛光山這一個大家庭，也可以說，在宜蘭是「十年磨一劍」。

後來編輯雜誌、出版佛書，結交文教界朋友，讓我的世界更擴大。隨緣的生活，進取的個性，讓我有了周遊世界的機會，雖然遇到些許的困難，不過愈是有壓力，就如籃球一樣，愈是有跳躍的人生。

我在台北國父紀念館每年的定期講演，三十年來沒有斷過；在紅磡香港體育館、何文田大會堂，幾萬人的集會中，二十五年來我也沒有缺席過。

四十歲來佛光山開山，我今年（二○一六）九十歲了，整整的五十年。這五十年中怎麼度過的？我不知道有多少酸甜苦辣，也不知道有多少讚譽、毀謗或批評，我也不計較。

佛光山這一次五十週年紀念，說要讓我「話說佛光山」，我才想起經常有人問：「佛光山怎麼建起來的？」我也說不出什麼原因，一切都是因緣，很難表達明白的。因為因緣你要找它，千難萬難，它要來找你，非常容易。現在大家講說佛光山，我也以人家問佛光山怎麼樣建起來的，說說這其中的因緣。

第一、是靠《玉琳國師》和宜蘭青年幫助我買地

因為像我這樣五音不全，不會念經，也不會趕經懺，也沒有聚積金錢的習慣，佛光山的土地究竟是從哪裡來的？我想是玉琳國師幫忙的。玉琳國師是清朝順治皇帝的老師，是四百年前的人物，他怎麼會與佛光山有關係呢？就憑著我的一本小書《玉琳國師》，這五十年到六十年之間，在海內外不只出了一百版以上，與其他小書共同積聚的版稅、稿費，這許多錢，我也沒有使用的習慣，不知道怎麼辦，加之佛學院的學生人數日漸增加，於是就有了購買土地的最初構想。

期間更有宜蘭的青年慈莊、慈惠、慈容他們辦的文化服務處所得的積蓄，普門幼稚園的薪水結餘，後來兩處變賣，將所得一起貢獻出來，才有佛光山這塊土地。所以有人常常問：佛光山的土地從哪裡來？應該說是《玉琳國師》和宜蘭青年他們幫我購買的。

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帶領人:張儀芳
電腦紀錄:張儀芳
讀書會成員:楊書寧，施素美，林麗萍
《成就的祕訣﹕金剛經》序
——在人間成就

在中國佛教的傳布史上，有三部經堪稱為「心的經典」，包括佛陀的《般若心經》（簡稱《心經》）、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），以及中國禪宗六祖惠能大師的《六祖壇經》。

西元五世紀，中國歷史上的後秦，鳩摩羅什翻譯過《般若心經》，時至西元七世紀，唐朝玄奘大師所譯的版本在民間普遍流傳。至今《金剛經》流通最廣的版本，也是本書使用的版本，則為鳩摩羅什的譯本；玄奘大師也重新翻譯過《金剛經》。

中國兩大譯經師如此全心全力翻譯《心經》和《金剛經》，可見，這兩部經多麼不凡、多麼重要。

大家只要提起《金剛經》，就想到佛教；提起佛教，就知道有《金剛經》。現在的佛教徒大多以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽；有人往生，其助念的親友、僧侶也誦《金剛經》作為度亡之用。可以說高僧大德、一般大眾，都閱讀誦持《金剛經》。

《金剛經》的文字優美、節奏有致，就算不能意會，光是讀誦或聽聞，也讓人心生平和、歡喜。

一九九七年，我完成過《金剛經講話》一書，用以爬梳、解《金剛經》之義，全書近三十萬字；十幾年後的今天，我想透過這本《成就的祕訣：金剛經》，和大家分享《金剛經》所揭示的實踐成就法門。

什麼是「金剛」？什麼是「般若」？什麼是「波羅蜜」？五千餘字的《金剛經》，該如何解？應如何用？

《金剛經》藉由佛陀與座下「解空第一」的弟子須菩提之間的問答，闡述了「一切法無我」、「一切法皆空」的「般若空性」；一旦證悟了「空」、通透了「般若」，我們在人間，出世入世都能受用、皆得成就。

《成就的祕訣：金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念：佛法是用來實踐的。我們每天的生活離開不了見聞覺知，離開不了人我大眾，若這一切都作為成就我的修行，成就我的信仰，則如禪宗六祖惠能法師所說：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」我們不但讀經，並且要能夠「行經」，學佛是為了在人間成就，在我們生活的行住坐臥之間，哪裡不能修行呢？

「般若」，正是成就的祕訣。

除了引述《金剛經》和其他大智慧的佛經外，我也佐用了歷代禪門大德一燈破千年暗室的機鋒公案，希望大家在繁忙的現代生活，能會心一悟，一悟究竟，自身熾然光明！

整部《金剛經》可說有四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。佛陀在兩千多年前講的道理，不僅可以用在個人、僧團，也可以用在組織、企業。身為佛弟子，弘法利生是歡喜、是責任，我時時想到《金剛經》，並實踐《金剛經》的四大要義，信受奉行。

願大家從《金剛經》通曉成就的祕訣，都能在人間大成就！

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帶領人:張儀芳
電腦紀錄:張儀芳
讀書會成員:楊書寧，施素美，林麗萍

主題討論:口氣

人和人在一起，難免要說話交談。聽人講話，不但要注意對方話中的意義，同時也要注意對方說話的口氣。有的人說話口氣不好，語帶諷刺，話多挖苦，像這樣不良的接觸，必然發展出不好的關係，所以注意說話的口氣，不但是個人的重要修養，也是發展良好人際關係的重要因素。

如何修養「口氣」，試說如下：

一、問候的禮貌要周到：人與人初見，相互問候的方式，或握手，或點頭，或微笑，或注視，或鞠躬，都是為了表現做人的禮貌。但是有的人問候別人時，昂仰著頭，一副漫不經心的樣子，如此就算說了「早安」、「你好」，別人也會嫌你傲慢無禮，對你也生不起好感。

二、語言的表達要真誠：人和人說話，既然要使用到語言，語言也能看出你的心意是真誠？或是虛假？是有心？或是無意？跟人說話，不要讓人覺得你是虛應了事，不夠真誠，否則後面要談論事情，就很難開誠布公，難以相談甚歡了。

三、交談的音量要適中：與人交談，音量大小要適中。有的人講話音量太大，聲震屋脊；有的人講話音聲太細小，讓對方聽得很吃力。講話時，要注意對方的年齡、習慣，以及當時的距離，加以調整音量，務必要讓人聽起來很舒適。就如唱歌，不管二部合唱、四部合唱，都要和諧最重要。

四、溝通的措詞要委婉：雙方溝通，不能一直為自己說理，讓對方生厭。既曰「溝通」，管道要暢通，不要一開始就讓言詞成為溝通的障礙，所以要多為對方著想，多說明了解對方的立場、困難，如此才能獲得對方的體諒、好感。即使談到一些尖銳的問題，也要委婉曲折的表達，不要直來直去，僵持、執著都有礙溝通。

五、說話的語氣要溫厚：兩個人說話，或是三個人、五個人說話，語氣溫厚、誠懇，最容易為人所接受。我們看三國時代，諸葛亮在吳國舌戰群儒，他的言詞用語，都是先替對方著想，先站在對方的立場、利益講話，因此吳營裡參與的人員，雖對諸葛亮心存芥蒂，但因諸葛亮說話既能切中要點，又不失做人的溫厚，最後也都拿他莫可奈何。其他如蘇秦、張儀、范雎、樂毅等春秋戰國時代的說客，他們所以能成為成功的說客，不僅能照顧對方的利益，而且顧及對方的尊嚴，因此一說就能把人折服。

六、講演的語調要動聽：在諸多的說話當中，「講演」的難度最高。因為一場講演，與會的聽眾程度不齊，需求不一，如何讓所有人在聽完這一場講演後，都能感覺你言之有物，言之成理，句句都能打動他們的心扉，並且對你所說的話都能認同。除了要懂得「觀機逗教，應機說法」以外，還要注意講話的語調要生動，要有抑揚頓挫，才能吸引聽眾的注意力，讓大家的情緒隨著你的話語奮發昂揚，這才是一場成功的講演。所以，不管學習講演或說話，先要從語調、口氣注意起！

帶領人:張儀芳
電腦紀錄:張儀芳
讀書會成員:李寶珠，李寶琴，林聖傑，林惠玲，陳曉慧，陳朝旺，林麗萍，李佳靜，許千惠，羅敬霓，羅詰霖。

主題內容:成就的秘訣-金剛經

成就的祕訣﹕金剛經》序
——在人間成就

在中國佛教的傳布史上，有三部經堪稱為「心的經典」，包括佛陀的《般若心經》（簡稱《心經》）、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），以及中國禪宗六祖惠能大師的《六祖壇經》。

西元五世紀，中國歷史上的後秦，鳩摩羅什翻譯過《般若心經》，時至西元七世紀，唐朝玄奘大師所譯的版本在民間普遍流傳。至今《金剛經》流通最廣的版本，也是本書使用的版本，則為鳩摩羅什的譯本；玄奘大師也重新翻譯過《金剛經》。

中國兩大譯經師如此全心全力翻譯《心經》和《金剛經》，可見，這兩部經多麼不凡、多麼重要。

大家只要提起《金剛經》，就想到佛教；提起佛教，就知道有《金剛經》。現在的佛教徒大多以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽；有人往生，其助念的親友、僧侶也誦《金剛經》作為度亡之用。可以說高僧大德、一般大眾，都閱讀誦持《金剛經》。

《金剛經》的文字優美、節奏有致，就算不能意會，光是讀誦或聽聞，也讓人心生平和、歡喜。

一九九七年，我完成過《金剛經講話》一書，用以爬梳、解《金剛經》之義，全書近三十萬字；十幾年後的今天，我想透過這本《成就的祕訣：金剛經》，和大家分享《金剛經》所揭示的實踐成就法門。

什麼是「金剛」？什麼是「般若」？什麼是「波羅蜜」？五千餘字的《金剛經》，該如何解？應如何用？

《金剛經》藉由佛陀與座下「解空第一」的弟子須菩提之間的問答，闡述了「一切法無我」、「一切法皆空」的「般若空性」；一旦證悟了「空」、通透了「般若」，我們在人間，出世入世都能受用、皆得成就。

《成就的祕訣：金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念：佛法是用來實踐的。我們每天的生活離開不了見聞覺知，離開不了人我大眾，若這一切都作為成就我的修行，成就我的信仰，則如禪宗六祖惠能法師所說：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」我們不但讀經，並且要能夠「行經」，學佛是為了在人間成就，在我們生活的行住坐臥之間，哪裡不能修行呢？

「般若」，正是成就的祕訣。

除了引述《金剛經》和其他大智慧的佛經外，我也佐用了歷代禪門大德一燈破千年暗室的機鋒公案，希望大家在繁忙的現代生活，能會心一悟，一悟究竟，自身熾然光明！

整部《金剛經》可說有四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。佛陀在兩千多年前講的道理，不僅可以用在個人、僧團，也可以用在組織、企業。身為佛弟子，弘法利生是歡喜、是責任，我時時想到《金剛經》，並實踐《金剛經》的四大要義，信受奉行。

願大家從《金剛經》通曉成就的祕訣，都能在人間大成就！