台北-松二雲水讀書會

［松二雲水讀書會記錄］

日期：25年8月10日
時間：PM14:00-15:30
地點：佛光山臺北道場六樓-信願二
文章：［星雲大師全集］人間萬事10「 執著 」P.217
帶領：梁滌祺
記錄：王秀彥
攝影：彭翠雲
成員：梁滌祺 陳俊吉 楊凱棋
廖碧雲 施為貴 彭翠雲
楊寶連 張汶珠 胡高緞
王秀彥


［讀書會分享］

梁滌祺分享
本次導讀的是星雲大師人間萬事第10冊P.217—「執著」

本篇大師提到「執著」，「執」在佛法裡分有「我執」、「法執」。我執就是執我為是，以我為重。我見、我聞、我思、我知，什麼都以「我」為中心。「我執」的人不知有人、有理、有大眾；執著自我的人難以相處。

我執以外，還有「法執」，也就是對於是非、善惡、長短、高低、有無，不是執有，就是執空。「法執」重的人，執大、執小、執方、執圓、執偏、執邪，對一切法偏激執著，難以圓融。

世間上的人，因為不能破除「我執」與「法執」，所以多多少少都有一些執著，

「執著」可分為幾大面向:

觀念的執著、文字的執著、習慣的執著、思惟的執著、情感的執著及理想的執著。

･在觀念的執著部分：就是執著自己的觀念，不能修正。
･在文字的執著部分: 文章的遣詞用字，字斟句酌。
･習慣的執著：對自己的習慣非常執著，執著自己的生活習慣
･思惟的執著：思惟的方式，可以看出一個人的教養，看出一個人的智慧，看出一個人的能力，看出一個人的人緣。
･情感的執著：在感情裡執著，能把愛執放下，一切訴諸於公正、公開，就不會給情愛蒙蔽。
･理想的執著：理想是應該執著，但執著理想應注意要合乎時宜。

揆諸以上星雲大師對執著的提醒，我在檢視自已對本篇執著所提的各個面向，都有不同的感觸，尤其因為我的工作多以行政業務為主，在公文的撰寫上，難免都會有些習慣的遣詞與用字，也常如大師所謂的觀念與文字的執著，又我在贏理校園性別事件時，也容易發現，現階段的學生在感情的世界裡，也常陷入情感的泥沼而不能自己，爰此，我也常提醒學生要學習如何「開心談戀愛 理性談分手」。

當然，時代不斷在進步，社會也不斷在變化，思想、行為也需要求新、求變、求全，所以我們要抱著終身學習的心態，汲取大師的經驗提一醒，學習終身學習，來啟沃我們人生的智慧，開拓生命的寬度。

廖碧雲分享
文章裡舉出六種執著，無論哪一種執著，都是以「我」爲中心，以自己的理解，處理人、我、事、物，因為觀察角度有限，所以容易圓融不足，才會有「執著」產生。

人爲什麼要執著？執著的理由是什麼？

無非是合乎自己的利益、方便、習慣⋯或者合乎自己的認知，進而期望共事者，或自己關心的人事物配合，所以，通常有不同意見或想法出現時，如果一方堅持，無法有效溝通，就可能有對立或衝突發生。

如何有效地放下執著？

當我們開使接觸『放下』『執著』這四個字時，每個人都有一些個人體悟，甚至應對的方法。對我而言、仍然是回歸佛法教導的～轉念、同理心、換位思考～，才能釜底抽薪，而沒有懸念。

這幾年似乎才感覺自己有一些正向改變，觀念逐漸調整中，有問題或碰撞時，唯有真正轉念，才能有效解決問題，而不是說一套做一套，知行沒有合一。大師文章說的「擇善固執」，是另一個很好的指導變通，這個觀念很重要，才不會偏離中道。佛法所教的四攝法～同事、愛語、布施、利行，可以讓我們擴大心量，我會多練習，用於生活當中。

陳俊吉分享
思惟的執著:

思惟講究實用，講究合乎眾議，個人的思惟，個人的執著，派不上用場。處理眾人之事不執著在個人的思惟應多聽多方的思惟，有共識進而能夠實用。

情感的執著:
人的另一個名稱叫做「有情」，所以人類的感情最容易自私、執著，感情昇華成慈悲。

理想的執著:
理想是應該執著, 諸行無常，理想也要注意合不合乎時宜。

理想是一切事實之用，事實是一切理想之果，理想也要淨、要正、要全，尤其更要善美，才值得堅持！

楊凱棋分享
執著的觀念以前老一輩觀念重男輕女，就一定要生男的如果又是女的就要一直生到男為止，真是辛苦！那個年代女人啊，還有身為女的.家裡一切大小事情都要包辦，男生一回到家就像老爺一樣等著媳婦伺候⋯還好現在這種分別心的觀念已大大的改變許多，我覺得生在這個年代的女性真是幸福❤️

楊寶連分享
思惟執著是一種常見的心理現象，它可能對個人造成負面影響。放下執著需要自我覺察、調整心態、學習寬容和接納，並尋求支持。

思惟執著的人，可以通過學習佛教的智慧，來減少煩惱，改變一己的內心世界，從而得到更好、更自在的人生，並且在面對人生困境時也不會手足無措，因為我們懂得處理我們的心。當處理好自己的心，對自己生命便有把握。

胡高緞分享
我執.會把自己變成煩惱與衝突的製造者.因為自我意識太強.過度堅持自己的想法.無法應用彈性圓融待人.表現在外的言行容易傷人.此外對於自己過度在意和擔心.精神處於緊繃狀態無法放下、放鬆、不但自己受苦週遭的人也痛苦也是一種執著。

如果凡事由大處著想..尊重他人為先做著對眾生有益的事.則是善的堅持.善的原則往往過於普世.不但自己接受他人也能接受.而且不僅現在能被接受過去未來的的人也都能接受.至少在行事上做到不惱。

遵循「五戒十善」時時提醒自己用同理心柔軟語、在心念上包容所有人和事.以慈悲待人.以智慧處事.偏見以執著自然減少.「我執」也會逐漸淡化消失。

彭翠雲分享
觀念和思惟的執著，傳統的教育讓我根深蒂固的想法，總認為這樣做才是對的，但是隨著環境變遷和孩子成長，他們的認知，讓我在這兩方面有很大改變，再加上學佛陀的思想，讓我在這兩方面有不同的想法和轉念。以戒為師，好好修持佛法，讓生活更充實。

張汶珠分享
人的最大敵人就是自己，太過執著於自我的人，往往也難以與他人相處，也難以客觀地看待問題。所以說我執是人生煩惱的根源，也是許多痛苦的根本原因。過度執著於「我」的概念，更會導致猜疑、嫉妒、偏見等負面情緒和行為，這些執著都會讓人難以圓融處世，進而影響人際關係和生活品質。我們當遵循星雲大師提倡透過修行和觀照，來破除我執，轉迷為悟，化煩惱為菩提，獲得真正的快樂和解脫。

王秀彥分享
「情不重不生娑婆」是一切的因緣起，日常生活習慣開玩笑以取笑他人為樂，帶風向的暗諷！但僅見微，以開自己玩笑的為少見！

世間生活如在迷惘之中-雜染因緣，不隨流轉。不攀緣權勢和地位-不顛倒想。

《慈悲三昧水懺》「濁心邪視言語嘲調⋯慚惱害眾生」。
檢視自己的不足和不是之處！生起慚悔心！感謝緣遇佛法。

松二雲水讀書會

日 期：2025/7/26（六）
時 間：上午9-10點
地 點：三峽複珍餐坊
帶 領 人：張汶珠
記 錄 人：彭翠雲
活 動 攝 影：謝宥蓁
成 員：張汶珠、楊寶連、陳月娥、施為貴、陳華芬、李美英、謝宥蓁、詹雅晴、徐玉雲、徐晨芯、廖碧雲、彭翠雲、陳彩雲、潘月鳳、許美玲、王翠瑛、楊苡秀。

文 章：星雲大師全集第五類文叢《人間萬事》2 P-271-人生需要什麼

帶領人：張汶珠
人生需要什麼？1.有工作2.有目標3.有願力4.有善緣。有工作和目標，也因為有目標才有能力發願，發願後有有機會結善緣。這些都是環環相扣。

成員代表分享心得：
人生需要什麼？
在眾多的需要當中，大師列舉四點勉勵我們

1. 需要有工作
(廖碧雲師姐分享)
因爲工作是人生認同與貢獻社會的方式，即使退休後，將義工當作結善緣的工作，能讓生活有意義。

(陳彩雲督導分享)
工作是生活的根本，是自我實現的過程。

2. 需要有目標
(廖碧雲師姐分享)
有目標才能讓人生方向明確，不致迷失。

(陳彩雲督導分享)
人生如無目標，如船無舵，易漂流不定

3. 需要有願力
(廖碧雲師姐分享)
願力是一股持續推動的強大動力，它超越日常的物質需求，引領人追尋深層價值與成長。

(陳彩雲督導分享)
願力是比目標更深遠的動力。

4. 需要有善緣
(廖碧雲師姐分享)
善緣是與他人建立良好關係的必然結果。平常能主動成為別人的貴人，自然在需要時，助緣就會出現。另外，我認為人生需要有正確信仰，身邊需要有善知識，當自己困惑、猶豫、偏狹，或無明的時侯，才能有指引走回正軌。因為有正確信仰，才能有正確知見，不人云亦云。對於大師的勉勵，期許自己能勇猛精進學習，成爲自利利他的人，自明明人的那盞燈。

(陳彩雲督導分享)
人不能孤立而活，必須與人和諧共處。大師教導我們，人生不只要活著，更要活得有意義，有方向、有願力、有善緣。這四點正是邁向幸福人生的核心關鍵。

(高緞督導)
人生需要工作.目標.願力.善緣以及自我價值的實現以及不斷學習成長的機會也能讓人生更加豐富而充實，目標能為人提供方向和動力，願力：願力指為他人為社會奉獻的心能讓人生更有價值和意義，自我價值感：找到自己存在的價值並為社會做出貢獻能帶來充實感和幸福感身心健康.

健康的身體和心靈是享受人生和追求目標的基礎，總之人生需要都方面的追求和努力才能活得更加精彩和有意義

【帶領人結語】
大師說人生需要什麼？有四大需要，我們在道場的需要，是做義工，目標完成大師三好(說好話、做好事、存好心)，發願支持會務、參加活動，廣結善緣，實現人人行三好、事事都美好。

松二雲水讀書會紀錄

日 期：2025/7/5（六）
時 間：14:30~16:00
地 點：佛光山台北道場5樓拈花軒「觀自在」
帶 領 人：楊寶連
記 錄 人：蕭琇方
活 動 攝 影：彭翠雲
成 員：楊寶連、陳依婷、施為貴、楊玉如、王秀彥、吳黎明、楊凱棋、陳美嬌、蕭琇方、廖碧雲、彭翠雲、陳詩婷、潘月鳳、胡高緞。（依簽到表順序排列）
文 章：星雲大師全集第五類文叢《人間萬事》第三冊/p.034 知足

【共讀前暖身】
喚醒沈睡的記憶
松二雲水讀書會 隊呼
琅琅書聲 喚知己
閱讀人間 妙法味
松二雲水 有書香
松二雲水 福慧增呀！福慧增

【松二雲水讀書會 會歌（三好歌）】

【讀書會正式共讀】
齊讀文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第三冊 ／p.034 知足

帶領人：楊寶連

大師以「知足常樂，能忍自安」來詮釋知足的意義，並強調知足是快樂的泉源、富有的開始、平安的世界以及美滿的生活。

大師認為知足並非消極地不求上進，而是在追求的過程中，能對已擁有的感到滿足，並在個人生活上保持身心的寧靜專注。

【成員心得分享】
楊玉如（謦維）心得分享:
有句話是這麼說著良田萬頃，日食一升；大廈千間，夜眠七尺。

即使擁有再多的良田，每天也只吃9一升米；即使擁有再多的房屋，每晚睡覺也只佔用七尺之地。

所以知足是心靈的淡泊和感恩當下所能擁有的幸福，如親愛家人的和樂，健康快樂的身體，少煩無憂的心靈，堅定的宗教信念都能讓我們因而知足常樂隨遇而安。

王秀彥心得分享：
大師的文章「知足」，好好省思精神與物質的兩個面向。

首先精神，我們生活在宗教高自由的國度裡，讓我們有正見觀，佛教的團體裡分享著正向的能量，也增強了自體的免疫力。身.心.靈.也平衡的提升。

滿足於現狀當下要感謝的是父母以及家人，讓我在生活裡有知足的感恩心，也感謝有緣善知識同堂共學。

廖碧雲心得分享：
知足是要我們在個人物質上有合理的滿足感。先讓自己的知足合乎中道，不過於缺乏，也不超過。

財、色、名、食、睡這五項，跟我們日常生活息息相關，以色為例，檢視是真正需要，還是放縱自己的貪念舉自己的例子，買物品學會先考慮是真的需要，還是見獵心喜，退休之前，因爲有收入，所以使用金錢比較隨性，不會考慮太多，想買就買。現在，能經過思惟，即使價格再合理，物品再好也不動心，提醒自己「已經足夠了」，這種思惟改變是需要不斷練習的，但是，ㄧ旦建立審視的習慣，的確能減少「貪」這個不好的種子，並且有自心和悅的感受。

能知足，自然帶給我們平安快樂，還能提升精神的富有這才是真正的美滿。

另一方面，目前大家學佛，法門無量誓願學，佛法能幫助我們建立正知正見，反而是我們要不斷學習精進的。

佛學院的妙南院長對「精進」的解釋，就是「四正勤」。

已生善令增長，未生善令升起
已生惡令斷除，未生惡令不起

我們生起知足的心，就繼續令此善增長還未生起知足的心，想想自己哪裡出了問題，在佛法裡找答案，請教善知識，而大師就是我們在人間最大的善知識，大師的文字般若，淺白卻直搗人心，指導我們該如何翻轉，今天參加讀書會的師兄姐，就是獲得啟發，才會在這裡同堂共學。所以，一定要勤讀大師的文章與著作，共勉之。

彭翠雲心得分享：
在莊嚴神聖的佛光山學習佛法，感覺很知足。
在平安和樂的環境中生活，感覺很知足。

陳美嬌心得分享：
本篇文中提到「知足是要我們個人在物質享受上能有滿足感，但是對於關乎國家、社會、大眾福利的事業，應該要有無限的願心。」，我自己對於物質方面並沒有太多的欲望，但是在精進這一點好像太容易感到滿足 ，覺得自己有時候看了一點書，或者是聽了一個開示，就好像就夠了，沒有一直積極求上進的心 ，我覺得這個部分可以改進。

蕭琇方心得分享：
我曾經以為，人生要拼命往前跑，賺到更多、做到更好，才叫成功。

但後來我發現，真正的豐盛，不是擁有一切，而是懂得感謝當下。當你看見自己已經擁有的、已經做到的，你會發現，其實你一直都在路上。知足，是對生活的信任；豐盛，是內心的狀態。

不是因為我什麼都有了才知足，而是因為我知足了，才感受到豐盛。這是一種選擇，也是一種力量。謝謝大家。

陳詩婷心得分享：
知足，讓人心生感恩。

有時候，只要睜開眼睛，意識到「我還活著」，就已經是一件值得感恩的事。

看看天空這麼美、世界這麼大，有快樂的地方等著你去走一走。

對我而言，簡單的生活，就是一種幸福的滋味。像大家分享的那樣，當你越來越了解自己，就會慢慢知道，什麼才是真正適合你的東西。

你會發現，其實不需要那麼多一個杯子就夠用、一件喜歡的衣服穿著自在，生活越簡單，反而越清晰，開始能辨認什麼是真正需要的，什麼是多餘的。

胡高緞心得分享：
一個人如果能夠 對自己所擁有的感到滿足.便能經常保持快樂的心情.減少煩惱和壓力。

知足的人 容易感受生活中的美好、較容易保持平靜和樂觀的心態.珍惜所擁有的一切.更能從平凡的生活中找到快樂。

知足能激發出正能量這種正能量能感染身邊的人.可營造更美好的氛圍.能讓我們享受生活、活出更精彩的人生。

陳依婷心得分享：
知足就是珍惜已經擁有的事物，不攀比、不過分追求物質或慾望。

唸書時同儕間常會在物質上比較，例如：某某買了最新款的手機、買了某名牌等等。在那樣的心態下容易讓人陷入焦慮或痛苦，甚至在無法擁有時充斥負面情緒。

現在的自己，體認到那些物質的東西並非最重要的，不是說人不需要物質的東西，而是夠用就好，不要過多貪求。

當心態改變，將物質轉換成注重心靈成長，精神層次提升，內心富足時，反而容易讓人感到滿足與幸福。也更能在生活中發現許多值得感恩的人事物。

楊凱棋心得分享：
不經一事 不長一智以前老想著要讓家人過更好的生活.想要盡一份心力幫忙賺錢⋯結果把身體搞壞了常出狀況家裡也沒辦法顧好反而適得其反啊，後來自省自覺很有道理的一句話：（不要賺錢養醫生）這句話很有道理!(所以知足常樂生活夠用就好、健康第一、平安第一 感恩謝謝。

施為貴心得分享：
有的人喜歡物質的享受，但我比較在意的是心理層面的富足。

像我六十幾歲了，到現在還沒坐過飛機，我女兒說要帶我出國玩，但我跟她說：「不用，我連中南部都不太想去。」因為每個人的興趣不同，而我的快樂，來自內心。我喜歡當義工，這讓我覺得開心又知足。

我不需要吃多好、過多奢華，只要心裡是平靜的，我就覺得我很富有。這是我自己的方式，也許不適合每個人，但這就是我的知足——來自心靈的滿足，不是物質的堆疊。

潘月鳳心得分享：
在同修的支持下，在道場薰習佛法和擔任義工，覺得很知足。

在師姐的指導下，承擔道場義工，收穫甚多很知足。

吳黎明心得分享：
最近我們在生活中談到「知足」，也實際在做實踐，這讓我聯想到佛教中的一個觀念：富樂。這個觀念其實滿重要的，有時候佛學考試也會出現。

佛教不是叫人追求貧窮，而是要我們在物質與精神之間，找到一個平衡。的確，我們要知足，不要貪得無厭；但知足不是等於清貧到寒酸。

佛教提倡的「富樂」，是一種充實、安定的富有。不單是物質上的富足，更是心理上的安樂。不需要刻意穿得破破爛爛，讓人覺得我們好像很窮，因為這樣反而失去佛教原本的中道精神。

所以我覺得，知足很重要，它讓我們不迷失在欲望中，但同時我們也要活得剛剛好，不過度匱乏，也不過分追求。中道——才是真正的自在。

【帶領人結語】
「知足」，是一個人經過自律的操練後，不再被環境所左右；從他內在發出的力量，足夠應付任何可能發生的狀況。

真正的知足並不一定跟有更多的財富、更好的物質生活成正比，這兩者沒有必然關係。真正的「知足」是超越環境的知足，是不受外界環境而受到影響的知足。

別人擁有的，我也一定要有，那是在自己傷害自己。已經擁有的，卻不去珍惜，偏偏去追求所沒有的，這是自己跟自己過不去。

要能知足，還得學習「不攀比」。

松二雲水讀書會紀錄

日期：2024/6/29（六）
時間：14:00~16:00
地點：佛光山台北道場6樓「信願
三」教室

帶 領 人：王秀彥
紀 錄 人：楊寶連
活動攝影：陳美嬌
成 員：楊寶連、王鳳華、王秀彥 、
陳美嬌、陳依婷、陳詩婷、
孫美齡、溫琼玲、張汶珠、
陳俊吉（依簽到表順序排列）

文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第五冊／p.272溝通

帶領人：王秀彥分享
6/24坊間可看到（溝通）的書類多元又豐富，在現今社會與生活在在處處，都需要善意的溝通。
一起學習好好的說話，是營造人際導向和諧的溝通氛圍。星雲法語（說好話）說話人際關係中，直接頻繁的溝通看似容易，卻有學問。

張汶珠分享：
溝通不能固執己見，要先自我放下，大師說：「溝通不能先有成見、不設防、要有善意」。
溝通在時間上的沈澱也很重要，有些事是需要稍作緩一緩的，先聽，雙方自我成見先放下，才能有效的溝通出一個好的結果。

陳依婷分享：
工作上有時會遇到客訴事件。通常需要先傾聽對方當下想表達的是什麼，很多時候是情緒上的反應。因此，想達成有效的溝通，應該先處理情緒，溝通時不要預設立場，要能夠站在對方的立場設想。如同大師文章中提到善意、尊重，才是溝通。

陳美嬌分享：
1. 溝通有時會因為語言或口音產生誤會，如果我們想要跟更多人能夠順利溝通，學習語言也是一種重要的方法。
2. 自己在溝通時有一個缺點，容易在別人說話時插話，雖然知道自己的缺點，但是常常改不過來。

孫美齡 分享：
閱讀大師-溝通一文才了解溝通要善意、雙贏、平等、尊重、建設…等才能逹到凝聚共識。
與公司外銷開會討論工作範圍,但因外銷助理不了解所有工作流程。推卸責任、滿口謊言。而我怒火升起開始糾正錯誤,場面相當不好,導致此會議没有結果。
是後深深檢討自已上次會議確實來說是沒有溝通, 語言是人際間溝通的重要工具，運用不當時也是傷人的強烈武器。若再開會從相互尊重的交流中，求得皆大歡喜的圓滿，這才是溝通的意義。

溫琼玲 分享：
「溝通」是現代人經營人際關係一門很重要的功課，如同大師所說溝通要有，善意、雙贏、平等、尊重、建設…等才能逹到凝聚共識。
多年的職業生涯,發覺溝通目標永遠都是在解決問題，重點是解決跟人有關的問題。
每當與上司報告討論事情時有所爭執，常常感覺不被上司信任，因此就會與上司產生磨擦，尊嚴受傷。
職業生涯中跌跌撞撞體會處理事情我們當下是在【談事情、談情緒、談尊嚴】
要能夠「站在不同的位置思考事情」作為解決問題。以及用對方能夠理解的語言和方式來表達，這樣才能將訊息傳遞給對方，達到溝通的目的。

王鳳華分享：
年輕時自己在言談中比較不會與人溝通，常需有個貴人從中協調，經驗的累積讓自己學會溝通是要有智慧，不比較、不攀緣的心，就是平等心，去看事情與人相處就沒什麼困難的。
自己一生沒什麼大溝通，最大的溝通就是現在對自己的溝通，因為年紀大了，有時事與願違，有時會原諒不了自己，想不開，所以有時候也在反省，還是要放下、順其自然，比較好過日子。
祝福大家那麼年輕就有機會接觸大師的法，真的是受益無窮，哪怕是一句話都夠受用，所以大師才說，溝通是藝術，更是技巧。

陳俊吉分享：
溝通二字除了字義之外，在個人的看法解讀是否也包含了善意、雙贏、平等、尊重、建設的意涵及其發揮效用的做法，閱讀大師的文章總是都能夠找到解答、方向、提升心靈層次的高度、開闊視野，讚嘆大師對佛法義理瞭解深入究竟，且能用簡單易懂的白話讓人明白。曾聽『心保和尚』在佛法講座中說過，【緣起性空】真理可以讓我們思惟到~「生氣其實是你自已的問題」，因此當自已生氣時、或是在溝通過程中自已生氣時，我會提醒自已債主來了、壞情緒來了、我的問題來了、我的功課來了、借此調整自心情緒起伏讓自已緩一緩，平常心是道。

陳詩婷分享：
用「同理」、「尊重」、「包容」等心對待彼此，再加上大師提到的「你對我錯」、「你大我小」等方式相處，擴大自己的心量，許多溝通上遇到的狀況，似乎也能隨心而轉。

楊寶連分享：
溝通，其實是要建立在彼此之間的尊重、對等的態度上來做協商，不是命令式的要求對方依照自己的意思去做，所謂命令式的問題就是出在你講話的語氣、用詞上，讓對方聽了之後的感受，是你的誠意還是你的囂張跋扈。

最後美嬌師姊貼心共讀學員鳳華師姊已八十有幾的年齡，還來與我們共讀，因三位孩子常居國外，「孤家寡人」一個，人家都說她是「台獨份子」，經過徵求鳳華師姊同意讓大家抱抱她，讓鳳華師姊感受到佛光人無比的溫馨，更讓大家體會到，這就是現場共讀的溫度。

共讀圓滿：帶領人結語
人間佛教星雲大師全集經典是生活中指引迷津的寶典。菩薩慈悲度眾生以四攝法布施，愛語，利行，同事。

佛光人真幸福趣向正信，正道的菩提路與眾分享大師

（會說話的要領）
一句善心美言,即是天堂的
花香:一聲瞋恨惡語,即成地
獄的刀劍。會話的要領,是我
們必須重視的;
語氣誠懇,令人歡喜接受。
見解深入,令人歡喜學習。
事理圓融,令人歡喜領會。
佛語法義,令人歡喜奉

【下次共讀日】
日 期：2024/7/20（六）
時 間：14：00～16：00
地 點：佛光山台北道場
帶領人：梁滌祺

松二雲水讀書會紀錄

日期：2024/5/19(日)
時間：14:00~16:00
地點：佛光山台北道場6樓「智慧一」教室

帶領人：楊寶連
紀錄人：陳詩婷
活動攝影：洪惠鶯
成員：楊寶連、陳詩婷、陳孟婷、王鳳華、許惠娟、彭翠雲、陳依婷、洪惠鶯、張汶珠（依簽到表順序排列）

文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第八冊／p.318挑戰(二)

【共讀前暖身分享】
──楊寶連：以成語做自我介紹的經驗
例：
楊寶連
我姓楊，
寶是尚方寶劍的寶，
連是價值連城的連。

王鳳華
龍鳳呈祥：富貴吉祥的徵兆，吉慶之事。
才華洋溢、才華出眾、才華超群……

許惠娟
受惠無窮：受到的恩惠很多。
娟好靜秀：形容容貌秀美，性情柔和。

彭翠雲
翠羽明珠：泛指珍貴的飾物。
雲淡風輕：形容天色晴朗美好。如果用在人名就又不一樣了：形容經歷事情多，遇事淡定從容的人。

洪惠鶯
惠而不費：加惠於人而自己又無所耗費，比喻做順水人情。
鶯歌燕舞：黃鶯在歌唱，燕子在飛舞，形容春天鳥兒喧鬧活躍的景象。

張汶珠
汶陽田反 ：比喻失而複返，完璧歸趙。
珠聯璧合、珠圓玉潤、……

陳依婷
依依不捨、依山傍水、百依百順……
裊裊婷婷：女子體態纖秀柔美的樣子。

陳孟婷
梁孟相敬：原指東漢時期梁鴻與妻子孟光相互敬愛。後泛指夫婦相敬。
孟母三遷、孔孟之道……

陳詩婷
詩情畫意、畫中有詩、詩人墨客、……

【讀書會正式讀書】
齊讀文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第八冊 ／p.318挑戰(二)

【讀書會心得分享】
（一）楊寶連分享
這篇文章的最後一句：「世間事，有的是應該勇敢面對挑戰的，有的則要謙讓；逞匹夫之勇一直挑戰也不對，太過退讓變成懦弱也不好。當挑戰要挑戰，當退讓則退讓，才是中道的人生。」

一個人本在舞臺上發光、發熱，真到下臺的時候，心裡是會有掙扎和困難的，因為本來有掌聲突然沒有掌聲，一般人很難接受這點，要有相當大的勇氣。期望藉由在這個讀書會中大家分享的自身體驗，讓我們一起學習不同的人生經驗。

面對挑戰我個人經驗是，有次在讀報教育遇到的突發狀況，當天主講者身體不適通知會晚到，我身為助講師但才第二次實習，收到消息後內心頓時生起煩惱，看著台下學生和班導師，想著不能空在那，我只有鼓起勇氣，趕緊想辦法化解，後來想到利用上周讀報內容和同學們問答互動，十分鐘後主講者抵達，也順利接續讀報，完成此次的活動。

就像文章中大師說：「人要有接受挑戰的精神與勇氣。確實，人生在世，不如意事十之八、九，我們總不能坐困愁城，必須鼓起勇氣，帶著挑戰的精神，向前途奮鬥，才能得以生存。」

（二）王鳳華分享
現在年紀大所面對的挑戰是體力，像是蹲不下去、或站不起來，我現在八十歲了，蹲下去的時候不容易站起來，所以對我來講現在是體力的挑戰，而不是說洗東西、服務、義工等事務。我覺得年紀輕時多付出，年紀大的時候，隨遇而安、隨遇付出。並且你把它當作一個很歡喜的心，你會忘記年齡，有時候心情很好，做就很輕鬆，今天就容易度過， 但如果想著等一下又要蹲下去、又要站起來，我又站不起來，真苦惱，那我就是自己煩惱自己。

像大師說要歡喜的做，有法喜且相信有佛法就有辦法。你要有法的話，你做什麼事情，都會很歡喜，有歡喜的時候，你沒有一種得失，那個感覺很奇妙。所以有時候我服務時，感覺很輕鬆，內心法喜， 也做得很歡喜。

現在也不強求也不自己找煩惱，佛光的事情是大家的事情、是眾人的事情，大家來成就的，不是說只有我才會做，所以我就覺得說用一顆歡喜的心來做任何的事情，哪怕是讀書會，時間可以，我又很喜歡，很久沒有親近佛法，親近後覺得真的受益無窮，很感恩大家，謝謝。

（三）彭翠雲分享
我阿姨入佛光會有三十幾年，她說她會認識字是讀經來的，這也很有挑戰，例如八關齋戒唸法華經時，有段文字較艱澀，對一些老菩薩來說是滿辛苦的，但唸完休息一下後還是會勇敢面對繼續挑戰。

我本身有在持誦《地藏經》，最近唸到一段突然有個心得，原來大鬼王也可以變成菩薩，因為他救助和幫忙了很多人，所以以讀經、誦經來講，每一部經也都是一種挑戰，你能不能再挑戰更上一層樓，更了解那經文的內容。

大師提的「存好心」、「說的話」、「做好事」，心地善良想的事情都會是美好的。我們看事情通常只看到一面，可是要從別的面去想，去多體會人家的辛苦。

另外我常做告別式的義工，很多人可能會有忌諱，以前會想身上要帶什麼能夠預防，後來轉個念頭，我就是給往生者一個祝福，希望他能夠往西方極樂世界，這樣想後就覺得OK，我就願意去誦經、念佛，迴向給他。所以當你的念頭不同的時候，結果不同、付出的也會不同。

像惠鶯師姐，身體不是非常好仍很發心參與道場的各種服務、活動，以及看到很多師姐、督導、會長對道場的付出，真的很讚嘆，所以真的就是看自己怎麼想、怎麼面對挑戰，像以前當財務時，常常跟會長接觸，覺得會長就是365天忙368天，多出3天付出，真的當會長不容易，我們也要鼓勵會長的發心。

帶領人結論
轉念真的很重要，就像大師有篇文章提到，過去他在各處弘法時，都會很留心佛教文物的蒐集，經常省下飯錢作為購買費用，又為了省運費捨不得用寄的，即使手腳會很痠，還是願意自己捧著佛像回來，後來招到譏笑、議論，說大師在跑單幫、做生意，但不論人家怎麼講，大師從來都不去辯解，為了今天我們佛光山有這麼多有價值的佛教文物，可以供大家欣賞，大師一個轉念，雖然受到屈辱或侮辱，但他都不辯解，讓時間去見證，所以轉念真的是非常重要。

（四）洪惠鶯分享
我接觸佛光山今年是第三年。遇到最大的挑戰，約三十七、八歲的時候，因公司不懂大陸法規，觸犯到當地規範，又恰逢原負責主管回台，剛剛接手負責工廠，某天就忽然被公安請去，險些被關進牢中，幸得當時台商協會協助處理，讓我安全回台，但這次事件帶給內心很大的衝擊，有半年多不敢出門，還好有朋友陪伴慢慢走出陰影。如文章提到事業受阻，不因一時挫折倒下，要勇敢面對再次爬起。


王鳳華師姐：這件事讓我感覺到，我們佛光人在知道對方是孤獨，沒有自信的時間，要多陪伴，陪伴她走出陰霾。

（五）張汶珠分享
接受會長這個職責應該是我人生中很大的挑戰，過去擔任秘書、副會長時，人家叫我做什麼，我就做什麼，就去把它完成就好了，不用去想松二是我的責任，要去關懷會員或舉辦什麼活動，剛開始任會長，碰到大師圓寂，那時候真的非常忙，忙著回山、忙著參加一些弔唁、忙著找人，第一次領略到什麼叫忙得沒時間吃飯，早上都會驚醒，有沒有什麼事沒做、漏掉了、要回報等。直到五、六個月後，一場督導臨時會議，提到松二的未來，那個時候我才驚醒，現在職位真的和以前不一樣，我現在是會長，不能只是人家說我做，要開始想我們松二是個大家庭，怎麼樣把每一個人都照顧好，關心每一個人，還有把會務做好，把我們松二分會往前推，像社區一蓮花、生命教育、普照、辦很多的活動.......，在松二當會長其實是滿幸福，我們的組織分層、組長、幹部，每個人都很盡心在幫會長，電腦組強，秘書組也強，都很強。

到現在覺得，雖然很忙、很累，但我真的覺得學到很多，每辦一個活動或者每經歷一件事情，都能從中去學習。有時候也不要太著重於外相，做事情太拘泥小節根本走不出去，我們要看事情的本質，把事情做好。當會長會面對很多挑戰、煩惱，想說怎樣可以做得更好、怎樣站在會員的立場給予幫助、讓會務可以運轉很順利。常常大家都說做中學，學中做，但是辦法從哪裡來？不是憑空而來，像這個讀書會，我覺得很好，因為有佛法就有辦法，辦法就是從佛法來，我們要去深入經藏、我們讀書、我們聽講座、我們聽師父開示，這些才能讓你的佛法變成辦法。

每一個人在這個世界上都會面對很多的挑戰，或你覺得對但對我來講不公平，我是覺得處之淡然，不要因一點點事情起退心，這一年多面對這麼多的挑戰，面對這麼多的問題，我就這樣慢慢的一件一件走過來了，當然也是靠大家的護持。希望鼓勵大家，分會有活動都可以多出來，其實不僅是參加活動而已，你要了解這個活動的意義、本質，當義工也會碰到很多的問題，但這每一件事，都會幫我們提升自己，和做事情的解決辦法。

（六）陳依婷分享
疫情期間服務業嚴重受影響，當時公司人手不足，大家都需要到各部門支援。那時除了到營業單位支援，因財務部門也缺人手，所以主管就詢問我們部門的同事能否去協助。後來我接下了這個工作，原本擔心財務的專業自己無法幫上太多，但在主管的鼓勵，加上那段時間的支援，學習到初淺的財務知識，也因為支援期間與財務部的同事建立良好關係，在疫情後工作上遇到需要財務部協助時，同事也更樂意幫忙自己。

我覺得面對挑戰或煩惱的時候，如果能轉念不畏懼且勇於去面對、承擔。自己就會學習到更多。

（七）陳孟婷分享
在看到文章時，前言部分提到人要有接受挑戰的精神跟勇氣，讓我很有感觸。最近剛離開服務六年的公司，上週前主管幫忙介紹新的工作；為何前主管會願意介紹，就是因為在上份工作時自己遇事不會去計較太多，對於自身的工作會認真做到最好且主動回報，有餘力時還會幫助其他同事。

因我對工作認真負責的態度，現在才有新的機會，新工作除原有的專業知識外，有機會去接觸學習新的事物。想想很感謝自己當時的努力，遇挑戰時能不畏懼或排斥，而是選擇面對、接受、處理；得以學習到許多東西，有了底氣時，在有新機會來臨才能適時把握且有勇氣承接下一個挑戰。

也不要糾結別人好像比較厲害或只是一昧的去羨慕別人有什麼，卻忘記自己應該要做好自己；也不隨意批評別人或是什麼是對，什麼是錯，也許他們會有我們不知道的原因，所以才導致這樣的結果，但我們其實是不知道其中緣由的。我們就是要勇於接受挑戰，相信自己然後做好自己！

（八）陳詩婷分享
看完這篇文章我想到「放下」、「自覺」，還有「無我」，我覺得有這三點就像常說的「有佛法就有辦法」。面對挑戰時，用這三點去看，感覺可以一關一關過，不管是面對財色、侮辱，或者工作上的歷練等，放下不是說把這些拋下，而是放下心中的各種負面聲音，可能是擔憂、可能是貪欲、妄想...，這時再加上自覺，要知道為的是什麼，像剛剛會長有講到，要知道自己做這件事的本質、初衷。

進佛光山、做義工，有時候也會遇到挑戰，不論是人我之間，或對佛教各事務不懂等，這時就會去想，今天來做這個義工，到底為的是什麼？是希望做什麼？自覺今天來，只是單純想讓大家也能感受到佛教的好，和能讓自己有機會進一步認識佛法，那外在環境的這些挑戰，似乎就變得不這麼重要，因為我只是來貢獻一己之力，而且像鳳華師姐說的，這些不是因為我，更不是只有我才辦得到，我做的事情大家都會做，拋下我執，用無我心，真的就可以用歡喜、喜悅的心情去服務。

在生活或工作中，面對和別人不同的觀點、行為時也是，想說今天要完成的到底是什麼？老闆給我這個挑戰，又為了什麼叫我做這件事情？最後希望達到什麼樣的結果？自覺自己在其中要扮演什麼角色，內心感受想法，然後放下那些可能是貪欲、嫌棄、或者擔憂做不到、緊張等內心的煩惱，接受或不接受都沒關係，總之最後不要讓自己卡在那，像今天做義工不熟設備，用不好，當下想說怎麼辦，還想那不要用好了，但勇敢接受這狀況，趕緊去求救解決，放下自己心中的害怕，就不會困在那個環境了。

（九）許惠娟分享
在台北道場第一次見到大師，他正慈悲地將剛忽然向他下跪的師兄牽起，當時覺得大師真的很慈悲，以身教展現慈悲且幫助我許多。多年以後，我因疾病感到害怕，也曾經花很多心思去理解這樣的狀況，甚至多年不敢進寺廟。最後沒辦法，便來道場參加法會、念經，每次念經就很認真的看，經文它是說什麼，去理解和今天我來這裡學到什麼？發現自己很喜歡經文裡講的事，也知道參加法會的意義在哪裡，因為你認真的念，就會聽進去，然後就會感覺很歡喜，慢慢的對於身體問題就沒有那麼害怕，也不會那麼地專注它。

當你認真的學習佛法，就不會把心思放在疾病上。有次回本山再遇大師，當時我正走上大雄寶殿，遠遠的看到有個輪椅推過來，因向著光看不清臉也沒聽到師父的聲音，但有聽到另外一個師父，在匯報佛光山的事，當大師走過，我繼續往大雄寶殿走，突然有一種感覺，大師身體不是很好，他還在關心和詢問佛光山的事，而我內心卻只想到自己，我就告訴自己，為什麼要一直專注身體這個問題？後來我也再次告訴自己不要把心思放在這上面，那次回來，我的問題就好了一半。

在大師身上看到許多美好，也讓我覺得佛光山值得，便有次經過台北道場時，向櫃檯接待詢問入會，因緣際會轉遇到寶連師姐的接引而加入松二分會大家庭，更不斷分享、邀請我來參加分會、道場的各種活動，像這讀書會也讓我受益良多，很感謝佛光山和大家。

【齊唸會呼】
琅琅書聲 喚知己
閱讀人間 妙法味
松二雲水 有書香
松二雲水 福慧增呀！福慧增

【齊唱會歌】
松二雲水讀書會 會歌-三好歌

【下次共讀日】
日期：2024/6/29(六)
地點：佛光山台北道場
帶領人：王秀彥
主題：人間萬事第5冊／P.272溝通

松二雲水讀書會紀錄
 
日    期：2024/4/20(六)
時    間：下午14:30～16：30
地     點：內湖【優聖美地】
帶 領 人：王秀彥
紀    錄：溫琼玲
攝    影：孫美齡
參加成員：(依簽到順序排列)
梁滌祺、王秀彥、溫琼玲、孫美齡、陳依婷、楊寶連
讀書內容：星雲大師全集 第五類【文叢】 / 171人間萬事 第十冊／p014父母說

壹、讀書會正式讀書

齊讀文章：星雲大師全集第五類【文叢】人間萬事 第十冊／p014父母說

貳、讀書會心得分享

帶領人：王秀彥 分享
父母生養我們，是親情的因緣關於孝順，佛陀在各部經典語錄有記載，佛陀曾為父親淨飯王擔棺。
《地藏菩薩本願經》佛在忉利天為母說法，說明了孝道的意義。
《地藏經》地藏菩薩不忍母親，墮在地獄受苦而救母親出離。
《佛說父母恩重難報經》父母恩咒「南無密粟多哆婆曳莎訶」是大家耳熟能詳的。

在此經中，佛以八種梵音為大眾解說，欲得報父母恩，書寫，讀誦，懺悔，供養三寶及持齋布施因父母恩是無量無邊，卒難陳報。

父母十恩
1.懷胎守護恩2.臨產受苦恩
3.生子忘憂恩4.咽苦吐甘恩
5.迴乾就濕恩6.哺乳養育恩
7.洗濯不淨恩8.遠行憶念恩
9.深加體恤恩10.究竟憐愍恩
深解詳讀此經者請自行參閱讀誦。

《孝經》在中國是ㄧ部提倡孝道的綱領法則。

 大師在「四恩總報」佛教強調報恩，尤重孝道不僅報答此世父母之恩，並擴及生生世世父母，可見佛教提倡孝道報恩思想是最為究竟。

上報四重恩-父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩。

父母為三界中最勝之福田，最高出世間孝道。引導父母信仰正信的佛教是報恩孝親。

例舉兩位佛門高僧
（一）星雲大師說 母親堅持要有人相，正是我努力推行人間佛教的註解。母親是一部人學的經典，要我們目中有人，心中懷有眾生，由於母親重視懷恩報德。

大師在佛光山台北道場與台南講堂設立「滴水坊」取源於母親滴水之恩 ，湧泉以報的精神。
這是大師緬懷親恩之崇高的意義。

（二）虛雲大師為報父母恩，發願朝五台山由浙江普陀山法華庵起，以三步一拜，一心稱念文殊菩薩聖號，途中經歷菩薩示現文吉相助，經過三年ㄧ心正念，禮拜報父母恩。

《大方便佛報恩經》父母為三界中最勝之福田，為報父母恩，應該引導父母正信佛教，給予精神濟渡，增長菩提智慧永斷生死輪迴，此為出世間最高孝道。

佛門高僧以孝親力行在人間佛教，於世間楷模傳遞孝親報恩的正向思想。父母在世間與我們一期一會，接引父母有正信的信仰，是慧命的提升與延續未來，信仰三寶緣為皈依處，是報父母恩最正確的指標，同入華藏玄門淨地。
 
楊寶連 分享：
國ㄧ暑期未參加學校的課輔活動引起數學老師的關心，了解到我的家庭經濟困頓，從此老師成了我的再生父母般的幫助我，比凡讀書、升學、經濟上的協助，從此我的人生多了老師的一家人，陪伴她的兩個

兒子一起長大，也有了一段割捨不掉的今生緣。

前幾天接到老師的電話，她家裡發生了狀況，我的老師今年已經81歲了，春節年後她大兒子嚴重中風癱在病床上，我的師丈之前也中風過好幾年，目前也轉惡，小兒子工作在大陸不方便回台，一個81歲的長者天天要忙進忙出的，若不是壓到她喘不過氣來，我的老師不會輕易說出口的，我的老師對我有雨露之恩，情同母女，這段50年的今生緣也該是我回報的時候，同修、孩子們也一致認同支持我回高雄陪伴她們的師奶我的老師。
 
梁滌祺 分享：
生養的父母、再生的父母

父親是重視教育，想要栽培我出國念書。

小時代不想讀書想畫畫。美術成績相當好，數學紅字。

父親來自重男輕女家庭，妹妹的成績優秀但弟弟成績不理想。我是老大要做榜樣給弟看，要精進繼續升學。

高中畢業後當兵。一邊工作、一邊讀大學。大學畢業接觸性別平等教育法行政工作。性平法2004年6月25日施行，現今已經20年。

20年前接觸性別平等工作到現在,中間過程中牽涉到法律問題…等。逼自己再進修。有一位主管(校長)告訴我除了要學習，更要「終身學習」在自己的行業中，要不斷吸收新的知識，以隨時趕上該行業的發展。後來我在去念研究所進修。

我是最不愛念書，尤其是佛法到會想睡覺。BIBI常常鼓勵我深入，但我没有天份。但對畫畫及喜歡古典文學我很有興趣不斷學習進步。

女兒從小培養念書習慣, 8點至9點開始看書，任何書都可以。9:30準時上床睡覺，至高中學測作習都是10點準時睡覺。女兒們都能體恤父母賺錢的辛苦，在選擇學校。接下更精進念研究所，家族第一個研究所畢業。

影響到堂兄弟，進一步精進念書。

溫琼玲 分享：
從大師文章中，大師把父母分為1.生養、2.衣食、3.再生、4.大地、5.因緣、6.般若等六個層次.

1.人必須有父母做為因緣，生養育我，成為我最大的恩人。
2.衣食的父母：士農工商供應我們的生活物品，是衣食父母。
3.再生的父母：我們一生當中，有人解救過我們的危難使我從無知而有知，變化氣質、提升人格、講究信義、待人慈悲，成為再生的父母。
4.大地的父母：我們站在大地上，大地普載我們、生養我們、供給我們所需。
5.因緣的父母：世間萬物靠因緣才能成就、才能成長、才能生存。
6.般若的父母：沒有生死、沒有來去、沒有時空，是超越一切對待的一個解脫世界。

從大師【父母】這篇文章中,深深了解人的一生都要靠因緣才能成就，萬事萬物都有它存在的因緣條件。

1. 接觸佛光山要感謝父親生病的因緣,人茫茫不佑如何是好,接觸法師講座。相信【信、願、行】等力量讓我父親安祥往生。
2. 中年失業因緣,佛法讓我改變自已思維,跨一步成長。吾少也賤,故多能鄙事。能夠在充滿不確定性的時代，與時俱進。
體會到「諸法因緣生，諸法因緣滅」，感謝這一切因緣。

孫美齡 分享：
再生父母
感謝老闆教導-23年，在職場諄諄教誨、步步踏實、扎穩基本功。
老闆總是帶頭做起，公司成長員工就跟著成長。
以致中年失業後-尚有技能在這個社會生存。
中年失業因緣接觸佛法,法師慈悲的告訴我【相信自已一定可以突破】

陳依婷 分享：
生養的父母、再生的父母
小時候父母在外工作,母親會與老師溝通孩子們在校行為是否有走偏。

以前有位同學行為有走偏，老師試圖想導正，但他的父母不重視，老師也無能為力。

高中老師對我說【妳父母很關心妳，要好好念書不要辜負父母對妳期望】，因為父母有重視，老師也更願意多關心小孩。

長大後深深感謝父母是我的最好老師，家庭教育塑造我的價值觀和倫理觀。

提供了一個良好的學習環境。對我們身心發展和人格形成都有著至重要的影響。


叁、共讀事後檢討：

此次所選的地點離北市區較遠，交通相對較不方便是造成此次參與學員的最大困擾因素。

想說的是，當初考慮到分會的成員，有來自桃園、中壢、台中、彰化，主要是要感謝他（她）們對松二分會常年護持，他（她）們因時空未能常常出席分會活動，秉持著給人方便，我們就前去吧！

這是單方面的自我要求，在因緣不具足下，無法成事，但已做了，記得大師說過ㄧ句話「做就對了」，至少已做到邀請住在中壢的汪嘉惠、桃園的楊凱棋，心意已傳達，至於她們是否有感受到就不去做想像，謝謝她們接到邀請後的回覆。

因人數不多，改開小車前往，奈何當天雲迷霧鎖的天氣，為了安全考量，將地點臨改，轉至北市市區室內完成此次共讀活動。

最後感謝這次參與共讀的學員鼎力支持，讓整個過程沒有因參與人數較少而影響共學的精神。

汶珠因公務在身臨時無法成行，詩婷因重感冒也未能同行，謝謝您們！


下次共讀日～
日 期 ：5/19（日）
地 點 ：台北道場
帶領人：楊寶連
主 題 ：第五類【文叢】 /
169人間萬事8/
p.318挑戰（二）

松二雲水讀書會紀錄

日 期：2024/3/23（六）
時 間：10：00～12：00
地 點：新北投「梅庭」
帶領人：梁滌祺
紀錄人：楊寶連
成 員：許文馨、蕭琇方、徐玉雲、溫瓊玲、
孫美齡、陳詩婷、陳華芬、洪惠鶯、
梁滌祺、林泰龍、蘇森勤、王秀彥、
陳謝玲娟、林世賢、楊寶連

文 章：星雲大師全集
第五類文叢
《人間萬事》第六冊／ p.226傾心

帶領人：梁滌祺分享
1、 天真無邪的兒童令人傾心：
2、 體貼溫柔的女性令人傾心：
3、 負責承擔的男士令人傾心：
4、 德高望重的老者令人傾心：
在這篇中對「體貼溫柔的女性令人傾心」及「德高望重的老者令人傾心」這二部分各位分享。

唐朝詩人李白《清平調》，即以「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看」，表達楊貴妃「雲想衣裳花想容」之傾城美貌。而白居易在《長恨歌》描寫的是也就是唐玄宗與楊貴妃的故事，並將歷史典故融於感性的文學藝術中。

在中國古代有４大美女，當中有助君主成就大業的西施；有為民除害的貂蟬；更有不向惡勢力低頭，最終被迫遠嫁的昭君。於她們三人，後世無不以稱揚的態度對待。
唯獨楊貴妃，無論在正史、野史的記載中，都只呈現出她引誘明皇耽於逸樂，縱容外戚敗壞朝政，甚至與外敵通姦，最後死於軍隊之手的「禍水」。所以「沉魚落雁、閉月羞花」的「羞花」指的就是楊貴妃。

我們都在乎女子的美貌，就是以貌取人，從古至今女性多半是處在一個｢被審視｣的狀態，而男性則是扮演著審視者，因而在上一世紀就有了選美的比賽，「選美」，不可諱言這就是一種性別歧視，而且是物化女姓，將女姓視為一種商品。在活動中不乏藉以展現女性的柔美身段，做為評比的一項標準。長的潦亮美麗的女子，站在臺上讓人品頭論足，藉由各項評分加總，來決定誰所謂的「美」，是被大家青睞，所傾心。完全忽略參賽者的內在美，也因為整個活動充滿對女姓的歧視及物化女性而倍受爭議。

「在德高望重的老者令人傾心」部分，文章中也提到「家有一老，如有一寶」，老人是寶，尤其德高望重、有智慧的老人，是令人傾心的，教宗方濟各在波蘭接見世青節義工時曾表示，青年要成為「未來的希望」要具備兩個條件，其中一個是要擁有記憶，想想自己是從那裡來，一個沒有記憶的青年人不能被稱為「未來的希望」。要擁有記憶應該要與長者交談及互動，從他們身上汲取經驗，要從他們手中接過這把火炬，將他們做人處世的態度代代相傳，所以說老者是社會的 「寶」，因為他們滿載著歷史，見證過世界變遷。
 

陳謝玲娟分享：
大師的文章都是理事圓融。
所有的事都是因緣合和，佛教來講就是「六成就」，信、聞、時、主、處、眾，有這「六成就」條件，才能成就我們這一場讀書會，凡事必須因緣具足、眾緣合和方能成事。

這篇文章「傾心」是有男女、老幼，最重要的是「心」佛教是「以心印心」，所有的法都以「心」為主。

清淨赤子之心，就是佛心；慈悲，是平等的；
服務奉獻，是事相，就是要去行佛。

世間萬物，都具有理和事兩個層面，事與理要融和，能以事顯理，以理彰事，「事中有理，理中有事」理事無礙、也就能圓融自在了。


林泰龍分享：
岳父、岳母身上充分體現出了一種德行，給我們的福報就是自己沒什麼病痛，相處融洽，讓我看到自己未來的目標。
因為在人生的道路上，有許多鴻溝需要跨越，有許多障礙需要跨越，也要自我跨越。

由書法名家朱振南大師贈與的墨寶「我愛家人」，家是個讓人汲取溫暖享受呵護的窩，家也是塊需要責任感恩的田。
這四個字足以呈現我對家人的至深、至極、至邃的親、情、愛。


蘇森勤分享：
孫女的天真無邪讓人感到年輕，向兒童學習快樂，就是回到起初的天真無邪。

兩個媳婦很窩心，讓我有捨不得對她們說一句重話，當我遇到科技上的問題，她們都很樂於幫我 ，但我不願當一個老人，我需要妳們教會我，而不是只有幫。

同修、兒子對於自己在工作崗位上都很盡責，對於家裡賦予他們的事也都樂於承擔。

自己的父母是我們家人的模範，更是兒子所敬重的外公、外婆，在他們身上看不到倚老賣老的心態。
媽媽每天還是維持著，做早晚課不間斷精進，最讓我感到欽佩感恩。
爸爸很尊敬媽媽的私自空間，把大師所說的和諧帶進家裡。


陳華芬分享：
年紀大了切記不要以老賣老更不要頑固、守舊，時代進步更需要與時俱進做個有智慧的人


溫瓊玲分享：
人生四大階段：
一、兒童天真無邪→就如同剛出社會天真無邪，没有算計他人之心不斷學習札根。
二、女性美心→就如青年創造自己，最有生命力和創造力的階段，思想發逹，志願廣大此階段最美。
三、男士承擔力→如壯年在社會上，有各種的肯定，榮譽、成績、比賽、學問等等肯定；最重要的是，要自我肯定承擔力。
四、老者檢試自己→人到老年的階段，把人身放下與時代一起進步，待人處事能圓滿，給人歡喜、希望，與人結緣經驗傳承。

人生不管是在那一個階段，把人做好，就如同演一齣戲，怎麼開場→發展→高潮→結局。竭盡所能詮釋每一個階段。
如此怎麼不令人傾心而樂於親近??


許文馨分享：
2006年7/26-8/28在國父紀念館参觀"覺有情“大師的墨跡展，大師以文化藝術弘揚佛法，以法語利益大衆，引領覺悟有情衆生，這麼有智慧、慈悲已被感動到。又看了他的書法太震撼了，完全被攝受住，回到家毫不考慮，馬上打電話至台北館報名加入義工行列。
感謝五年前法師及BiBi督導，因他們的影響，我接近了分會，從参与的活動中與大家結緣，感恩佛菩薩的加持，周圍都是善知識，充滿着正能量，讓自己更成長與快樂。


孫美齡 分享：
兒童天真無邪→很多事情要沒人主動會去做，但又要主動服務奉獻，心境要如不失赤子之心，沒有算計他人的心機。
男士承擔力→任何事去做就不要唸，不是為別人做是為自己做。彎下腰不是跟人低頭，對工作盡責能承擔。
老年的階段→跨世代要與時代一起進步，到處隨喜結緣，把自己的經驗、智慧分享他人。
如此怎麼會不令人傾心而樂於親近呢？


蕭琇方分享：
今天能夠參與這個讀書會真是一件幸運的事情，而且這是我第一次參加。大師這篇文中的啟發讓我深受感動，我想分享一些心得：
因為我很早就踏入職場，所以我確實遇到了世代交替的問題。年輕時，我總是充滿了活力，喜歡做自己想做的事情，卻沒有考慮過這是否會影響到他人。然而，自從我當了媽媽，也在工作上擔任了小組長之後，我才意識到以前的行為有多幼稚。我們應該像小孩子一樣保有一顆純真清淨的赤子之心，同時擁有一顆慈悲之心。即使是擔任小組長，平時對待同事要親切熱誠，這樣不僅能讓人尊敬你，在工作上也會更融洽，讓大家感受到更親近的氛圍。
以上就是我今天的分享，再次感謝這個讀書會的機會。


陳詩婷分享：
傾心整篇描述的特質讓我想到星雲大師樣貌，如同光影展中描述的有著赤子之心不忘初衷、體貼關懷大眾、更是勇於承擔以及即時年邁仍持續不斷精進，面對身體的不適也不退轉，依舊想方法調整形式繼續努力在弘法事業中。

讓人願意傾心於大師的理念，歡喜接受，也願我在找到自己的道路時也要記得實踐這些特質，相信對人生道路一定會有所幫助！


楊寶連分享：
在不知不覺中，自己已是家有一老的身份，要如何成為一位令孩子們傾心樂於親近的家有一寶。

時代的進步，唯有不斷學習新知識，跟著環境的脈絡「自主導向」成長，多聽、多看，去瞭解他人的視角，調整自己的想法。當遇到不同自己觀點的人時，可能會讓事情不順利，也不因此糾結，允許接受不同價值觀的出現，也不會讓相反的力量完全進入自己的世界裏。


大家一起來玩氣球🎈
最後在此起彼落的驚嘆聲中結束今天的共讀，也為此次留下深刻的記憶。

松二氣球班，敞開著雙手歡迎松二會員一起來參與加入。


下次共讀日～
日 期 ：4/20（六）
地 點 ：桃園虎頭山公園
帶領人：王秀彥
主 題 ：第五類【文叢】 /
171人間萬事10 / p014　父母

松二雲水讀書會紀錄

日 期：2024/3/10(日)
時 間：下午13:00～15：00
地 點：佛光山台北道場5樓「拈花軒善知識會議室」
帶 領 人：陳俊吉
紀 錄：陳美嬌
參加成員：(依簽到順序排列)
楊寶連、陳詩婷、胡高緞、王秀彥、陳依婷、陳美嬌、彭翠雲、許惠娟、梁滌祺、陳俊吉、張汶珠、陳燧源、洪惠鶯、陳麗娟、陳承文。

讀書內容：星雲大師全集 第五類【文叢】《人間萬事》第二冊／p.67相對說

壹、讀書會正式讀書
齊讀文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第二冊 ／p. 67相對說

讀書會心得分享
（一）帶領人陳俊吉師兄分享「互融互攝／重重無盡」
大師在文章裡的開頭提到:
自從愛因斯坦發現了「相對論」，世間很多思想、學說因而改變，過去所認定的一些看法與觀念，不得不重新調整。

影片分享－地球的歷史與生命的演化/人類的命運
 https://www.youtube.com/watch?v=jzn9yLxX3QM

因佛陀說『緣起法』，所以分享這部影片來學習「觀因緣」以及「看法與觀念的重新調整」(不斷進步提升)。
剛才看到地球生成的過程中如果少了一個環節，地球就不會是現在的樣子。

例如:
沒有忒伊亞隕石撞到地球的話，就不會有月球，地球不會傾斜因此有了四季(這是目前最受歡迎的假設說法?!)。
地球沒有經過長時間的下大雨，沒有水就不會有生命。

從影片中可知
一、『如是因如是果』二、『無常』，因為一直在變化。
每個因緣都是獨特的，難遭難遇。
珍惜、感恩因緣;道場有許多活動讓我們去結緣，因緣來了你沒有接，下次可能就是換別人了，因為也要給別人因緣啊。

除此之外
補充1:學習佛法開啟我們的智慧，讓我們明白要圓滿當下的因緣。
補充2:曾聽慧知法師開示說到:「當未來、下一個時段不是和你所期望的一樣時，當下你就要接受，然後你要能自在地應對」。我們可以開始如此練習。

三、地球生成的過程是非常非常的複雜，這部影片只是以現在的科學來推論最有可能的解釋。
大師在文章中例舉五個「相對」的名詞:
我們在學習的過程中，本來就是從分別、區分、細分開始，如果不分別不設定(定義)名詞那麼要如何溝通瞭解是在說哪一個東西?是在學什麼東西？所以我們習慣在事相上分別以及分別之後的取捨是很正常的。那麼大師為什麼要講這五點呢？因為要用佛法是來打破我們的分別觀念、分別的習氣。

各位有沒有這樣的經驗或發現? 明明是不相干、相反的名詞事物，但有一天你卻發現它們是有關聯的、相似的比例高、甚至是互融互攝!

為什麼會這樣? 其實是你的慈悲智慧提升了，正知正見的學習《佛法》、實踐行佛正是在加速提升我們的慈悲智慧!

比如:四大菩薩，文殊菩薩是智慧、普賢菩薩是大行、觀世音菩薩是慈悲、地藏菩薩是大願，可是你想普賢菩薩就沒有智慧嗎？

大師說智慧要以慈悲為導，你要有慈悲，你的智慧，才是真正的智慧。所以不同的名詞一開始我們覺得它們不一樣，查字典是不一樣，那是因為剛開始學習必然如此，到後來智慧提升對其義理經過思惟了就會發現其實它們是互融互攝的。

比如六度，布施一樣要有其他五度。隨緣隨力布施、如法布施、視其所需布施、不因個人喜惡或遇境干擾都能接受都能歡喜布施、知輕重緩急布施、持續不間斷布施、三輪體空布施。任一度都可以包含其他五度。所以一開始學六度的時候，以為它們是分開的，其實是可以融在一起的。

學習佛法後，明白了要將心量擴大，心量廣大之後也是讓我們對於任一「法」的解讀擴大，發現了法法之間的互融互攝。

接下來，試著瞭解「無量」的觀念。

影片1介紹 宇宙有多少星系呢？
 https://www.youtube.com/watch?v=97KCXxaZ9c8

影片2 TVBS 看板人物 專訪 美國國家科學院士 馬中珮 (40:33開始)
 https://www.youtube.com/watch?v=q-lZDPJTipI

影片3 從原子到宇宙，用距離來呈現渺小和偉大。
 https://www.youtube.com/watch?v=iruVttPARZY

數量級 (長度) - 維基百科
 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/数量级_(长度)

光的速度大概是每秒30萬公里，光走一年時間所走的距離稱為1光年。

由影片中得知:
一、宇宙大到人類不知道到底有多大，美國國家科學院士 馬中珮 在影片的最後說宇宙是無限大的。
二、從染色體裡再往內看也是一個很大很大的空間,芥子納須彌。

補充1:不知道有多大==》相對、廣義來說，感覺就是無限大。
多到不知道到底有多少==》相對、廣義來說，感覺就是無限多。

由此可知，看起來很小並實並不小，看起來很大也只是一個小點(太陽只是銀河系裡的一個點)，因此對於任一「法」的解讀不因為它的大或小而受限，可以有很多很多很多不同觀點角度的解讀

補充2:目前科學對於宇宙瞭解還有許多許多的未知，目前已知的理論也無法解釋所有的現象，甚至於新的發現和已知的理論不符合，這呼應了大師在此篇文章的開頭所述，過去所認定的一些看法與觀念，不得不重新調整。

接下來，試著瞭解「重重無盡」的觀念。

小時候我媽媽的化妝臺有三面鏡，我覺得很好玩，在左、右兩側的鏡子，它就是一直不斷的反射，看不到盡頭。學習佛法後聽法師說起才明白這就是華嚴經裡所述的「重重無盡」。每一個成像是因也是果、一環扣一環、不斷的反射下去形成重重無盡。一開始看的地球歷史影片，也可以發現真理『因果』，每一個時間點是因也是果，因緣果報一環扣一環不斷的循環下去形成重重無盡的世界，無始無終。從任一法中看到緣起法，看到很多很多很多的解讀，接著將時間往前看、往後看都可以看到重重無盡的世界。照鏡子可以讓我們用來理解唯識所說的大圓鏡智，體會到如是如是、法爾如是。

最後共勉:佛法不是讓我們收集的，要去實踐去體證才是自己的。才會真正的明瞭法義。

（二）胡高緞督導分享／「來為眾生來，去為眾生去」
星雲大師曾轉述一則故事給吳伯雄先生聽，個人有幸在現場得以聆聽，特別在此分享給各位：
城郊有座私人花園，亭台樓閣，鳥語花香。主人是一位虔誠的佛教徒，他用寶石、珍珠等七寶，塑了一尊觀世音菩薩聖像供奉，莊嚴無比。

天色已晚，有一隻賽鴿飛得疲倦了，停在菩薩的腳下，準備休息一晚隔天飛回去奪冠。睡到半夜，一個東西掉下來，硬硬涼涼的。鴿子想：「下雨了嗎？」一看，不是雨水，而是一顆寶石。牠想：「這一定是觀音菩薩慈悲，要我代他送給貧苦的人。」鴿子銜起寶石，投進一戶清寒人家。牠覺得應該跟菩薩有所交待，於是飛回了菩薩的腳下。

不久又掉下來一顆珍珠，想到這是觀音菩薩救度眾生的願心，鴿子沒有猶豫，振起翅膀，銜了珍珠繼續飛出去。「我還是要回到菩薩那裡，表示對這樁任務負責。」鴿子又回到菩薩的座下。

第二天清早，賽鴿鼓著飽滿的翅膀準備上路。才要離開，觀音菩薩的身上又落下一顆珍珠。鴿子停了下來，心裡想：「一定是菩薩的信任，知道我可以達成任務，所以把送珍珠的事託付給我。啊！和菩薩度眾的慈心悲願比起來，功名獎項又算得了什麼呢？我不回去了！」

就這樣，菩薩掉下一顆珍珠寶石，鴿子就銜起一顆珍珠寶石。從黑夜到白晝，從夏天到冬天，此一來彼一往，到最後，觀音菩薩翠玉做的眼珠子都掉了下來，成了一尊瞎眼的塑像。

冬去春來，主人來到觀世音菩薩像前：「哎呀！怎麼變得這麼醜，我得把它整理整理。」他一彎身想要拆除，卻在菩薩的腳下，看到一隻枯瘦僵硬的鴿子。他絲毫沒有考慮，拿起來便往旁邊的草叢一丟，走了！

大師其實就是說「來為眾生來，去為眾生去」，觀音是菩薩，鴿子也是菩薩，這個故事讓大家可以想想。

（三）梁滌祺師兄分享「換位思考／打破刻板印象」
文中提到你是在臥室裡面還是臥室外面的客廳，其實我想到的是「換位思考，角色易位」，當你在這個角色的時候，你的思考邏輯是什麼？可是我們常常忽略了，站在另外一個角度去思考，這也是剛剛講的相對。站在別人的立場去想這個事情的時候，他的感受是什麼。像我在處理很多性平事情的時候，都覺得大家都一直站在自己的本位主義去想，想我喜歡什麼你就要配合我做什麼。可是大家忽略了換位思考，就是我跟你交換位置的時候，我是不是也同理你的這種想法？

另外一個是提到，什麼是大？什麼是小？其實這個我覺得我看到的是一個「刻板印象」，大家會覺得說，男生就是一定要穿藍色，女生就是一定要穿紅色。可是大家去想一想，其實顏色有告訴你說它的性別是什麼嗎？顏色就是顏色，不管今天看到黑色、看到藍色、看到紅色或者是看到粉紅色，它有告訴你說我的性別是什麼嗎？其實顏色它並沒有性別啊，對不對？這就是我們的刻板印象，會覺得說。紅色就是你看到紅色就是女生，看到藍色就是男生，比如說誰結婚了然後生了小孩，我要送禮物的時候，我就會想要問說，生的是男生還女生?如果是女生的話就送粉紅色的，男生的話就送藍色的。可是事實上，我們回歸到顏色的本質，沒有任何一個顏色告訴你說它的性別是男生還是女生，對不對？跟大家分享。

（四）王秀彥師姐分享「濟人燃眉之急，使人斷煩惱」
今日讀書會大師「相對論」文章中第（2）內與外，個人有一段因緣分享：
有一回在道場值班時見到一位年輕的師姐，很有禮貌的先來詢問：「可以在大殿拍照嗎？」，雖然當時並沒有法會，在門口也沒有立告示牌禁止拍照，但是現場值班人員有異議的反應聲音！

這位師姐說明，她的媽媽之前曾在大殿做義工，目前在住院中，所以她想拍佛像，回去讓媽媽喚起記憶。在這位師姐與值班人員的交涉過程中，我轉身走進大殿對五方佛默禱，請佛菩薩能幫助師姐完成心願。 當我祈禱後，剛好看到師姐跪在觀音菩薩桌前，當下見到她虔誠的身影深深感動！好美的相，她如是孝心貼心來道場為媽媽祈福。好奇妙！正好見到妙欽法師出來站在東單，我先徵詢師父可以拍照嗎？回應：（好）。我等候師姐祈福後，趨前向她說師姐您要拍照，我來幫忙拍。

其實，在外面的寺院道場何其多，她選擇來這個道場必然有其因緣。她接獲手機上的佛像她好開心！事後她又再次述說媽媽的因緣。

大師曾說：「現代的道場」僧信二眾共有的佛教寺院的意義何在？「濟人燃眉之急，使人斷煩惱」。感謝大師與常住的宏觀，關照眾生開善巧方便法門，慈悲為懷利益眾生。


貳、讀書會隊呼確認
會議當天未有結論，會後經大家於群組上討論後，確認隊呼為：
琅琅書聲 喚知己
閱讀人間 妙法味
松二雲水 有書香
松二雲水 福慧增呀！福慧增！


參、讀書會下期預告
日期：2024/3/23(日)
時間：上午10點
地點：北投梅庭 （集合地點：新北投捷運站1號出口）
帶領人：梁滌祺

肆、唱會歌（三好歌）
召集人楊寶連：請學員們大家要多練習讀書會會歌，預先做好準備，以利往後有因緣參加「人間佛教讀書會帶領人培訓」課程中的模擬項目之一演練。

伍、溫馨提醒事項
1.胡高緞督導：讀書會可以放輕鬆討論，不需太嚴肅、緊張。
2.寶連召集人：帶領人如有影片或ppt需要播放設備者，請事先告知，以利場地準備。
3.汶珠會長：讀書會形式可以閱讀文章，也可以觀賞微電影。

松二雲水讀書會紀錄

日期：2024/1/21(日)
時間：14:00～16：00
文章：星雲大師全集 第五類文叢
《人間萬事》第八冊／ p.315挑戰(一)

地 點：佛光山台北道場5樓「拈花軒觀自在」會議室
召集人：張汶珠、楊寶連
帶領人：楊寶連
紀錄人：陳詩婷
成 員：胡高緞、張汶珠、梁滌祺、潘月鳳、楊寶連、
王秀彥、王麗萍、許文馨、洪惠鶯、詹雅晴、
譚均廷、施為貴、陳燧源、陳依婷、陳詩婷。

･̑◡･̑讀書會章程確立票選
（一）讀書會名稱：松二雲水讀書會
（二）讀書會會歌：三好歌
（三）讀書會會呼：下期確認，預計2024/3/9（六）
、 3/10（日）擇一
（四）讀書會帶領：採輪流帶領
（五）讀書會日期：每兩週一次。
（六）讀書會地點：台北道場教室、戶外。
讀書會創立目的
秉持著星雲大師推廣人文教育，透過讀書閱讀明心見性，轉迷成悟，宣揚佛教文化等弘法事業的精神，也為了讓更多松二會員有機會參學，故在「假日」另開設讀書會，且望讀書會不受時、地、物的限制，能夠走出戶外，以多元活潑的方式，彼此交流豐富學習。讀書會將採輪流帶領的方式，讓每個人都能有機會發揮自身的潛能，以及藉此發掘人才，期望大家都能發心帶領讀書會，彼此教學相長。

讀書會工作組別事務＆代表人票選
（一）文書組：王麗萍；會議記錄。
（二）關懷組：王秀彥；讀書會前邀請學員、親朋
好友，並通知出席「時間」
、「地點」。
（三）事務組：梁滌祺；租借教室場地、安排戶外
行程交通、相關費用等。
（四）活動組：陳俊吉；設計規劃讀書會前的暖身
教材（不定期），可利用
人間音緣的音樂、微電影
等形式。

※本讀書會上述各組實際執行人員為共同創作，彼此協助。



^o^讀書會正式讀書
齊讀文章：星雲大師全集第五類文叢 《人間萬事》第八冊 ／p.315挑戰(一)

讀書會心得分享【面對疾病的挑戰】
（一）陳燧源師兄分享／正信宗教，堅持毅力
由於身體不適尋醫看診，到醫生宣布罹患的是在當時尚無藥可治的重症，生命僅剩半年多，只能在家無助等待最後的時刻，直到大約農曆3月～5月左右，母親長期拜佛，因緣際會遇到一位師父，指引在家可供養禮拜藥師如來，讀誦《藥師如來本願功德經》，燃七盞蓮花燈，並連續不斷四十九天續命；以及5月遇到的第二位師父，感念我孝順，建議可以到7月底念108部《地藏經》，但由於沒有體力，念一卷就無法繼續，師父說要有毅力慢慢來，不論再苦都要念，地藏王會指引你一條路，後來秉持積極不放棄的心，克服了身體的不適，最後念誦到約90幾部時，遇到貴人介紹醫生，開始嘗試新研發的藥物，病情得到控制，進而恢復健康。

（二）許文馨師姐分享／佛法不思議，樂觀積極
常常胃痛肚子痛，但都檢查不出原因，直到一次美術館義工培訓後的第二天，肚子大痛，趕緊換一間醫院，照X光後趕緊轉到急診開刀，不料身體狀況並不適合開刀，產生了不良的術後結果，住院期間測出胰臟癌末期，醫生給的期限約不到一年，醫生起先怕我崩潰不敢告知，後來發現我好樂觀，像在談別人的事，醫生就很放心，開始和我談更多後續治療的方法和會面臨的各種反應，菩薩也非常照顧，可以感受到菩薩的力量和加持，這段期間像是化療12次等治療都很順利，術後也沒有太多不適或是副作用，最近審查腫瘤還有變得比較小，醫生和治療團隊都覺得太不可思議了。

還沒生病之前，也曾感受到佛法的不思議，心裡想到什麼事情都會得到幫助，在生病期間，姐姐也忽然說要回來臺灣一個月，正好可以幫忙。醫生說我的個性很樂觀，能夠正面的去對待疾病，甚至忘了自己是病人，生病這段時間也常不在家，都跑出去，雖然時間只能一點點，不能很長，但每次都是最好的精神出門，回來就攤平休息，現在我去參加美術館的活動，他們都看不出來，說我的精神看起來比正常人還好；還有師父們、師兄師姐們給我的鼓勵，像是松二的美英師姐還煮粥關懷我，全部都是正能量圍繞著我，根本不會想到自己生病。

現在我問醫生是不是只剩幾個月了？他說現在也不敢說，我說反正就是多一天快樂一天。現在每天早上起來第一件事，我一定對我的身體懺悔，因為我生病害它受苦，也感謝它，因為生病才開始注意到自己的身體。個性很重要，我也不會說害怕怎麼樣，家裡應該安排的事情，也都交代好，快快樂樂，家人看我這樣現在也放心了，只要心存正面、樂觀，就會擁有正能量，醫生也說因為我個性很樂觀，對我的病情有幫助；我喜歡做氣球，現在還跟著滌祺師兄學習，讓我在家不會無聊，真的很感謝和松二結緣。

另外好幾年前有三個晚上都夢到大悲殿的觀音世音菩薩，那時我還不認識這位菩薩，後來義工培訓時聽慧昭法師提到大悲殿菩薩會渡人，才忽然想到和夢境中有點像，所以大清早前去確認，真的就是那三個晚上出現在我夢中的觀世音菩薩。

還有一次不可思議的事，約2~3個月前，我帶繡有「佛光」兩字的帽子，結果被吹離至少有100多公尺遠，想說算了，結果過了幾10分鐘後，處理完事情，那頂帽子自動回到附近，加上還是師父加持過的，現在我把它當寶貝，真的不可思議。

帶領人結論
佛教對於疾病，希望病患要能從「身不苦」做到「心不苦」，這就要靠自己的信心跟意志力，所謂「精神能克服一切」；真正的良藥是心力，心力才是最好的良藥。

病，一般人把它比做「魔」，病魔要來為難我們，我們如何才能不被病魔所打倒呢？首先我們要能不懼怕病魔，自己要對自己有信心。



讀書會心得分享【面對逆境的挑戰】
（一）梁滌祺師兄分享／發大願，有佛法就有辦法
在工作方面原先在校園擔任校長特助，負責所有的文件審核和蓋章等，在94年性平法開始後，校長請我接下這份工作，由於本身不是學社會學或法律的，加上後期案件逐漸增多，自己也還未建設好便接觸了性平工作，一開始對於一些案件還無法非常明確的做出區別，而且牽涉的範圍和其中關聯都需慎重處理，看著受苦的人們，非常希望能夠有能力好好幫助他們。

在2012年7月參加佛光山的短期出家，透過佛法去幫助遇到的人，並且精進自己在佛法上的智慧，當時還跑到高雄的大雄寶殿和三寶佛說：「在我有生之年，只要我在這位置上，能幫助這些人，我一定會效法地藏王菩薩，讓這些人不再受這些苦難」。回到校園後，也秉持初衷努力至今。

帶領人結論
像大師說的有佛法就有辦法。有願力並勇於承擔，逆境其實是一種增上緣，只要我們能通過考驗，災難有時反而會激發我們的力量，展開我們的潛能，然後幫助我們成就另外一番事業。

在你沒有能力改變環境的時候，一樣要努力培養自己的力量，然後等待因緣成熟，凡事不要著急，著急容易起煩惱。逆境雖然苦，若能衝過難關，逆境就會成為一切事業成功的助緣，由此可知，「苦」乃學道的增上緣。


（二）施為貴師兄分享／有做有差，做就對了！
現今大環境很差，在這行業能上班四天算不錯。而我可以每個禮拜上五天班有時還可以加班，像師父說的有做有差， 有做佛祖也會保佑，無形中也會加持，這無法言語只能意會。「做就對了，做比較實在」能做就做，像道場有許多老菩薩即使體力有限仍不懈怠會來做義工，所以我們也要趁年輕，有氣力，能做多做！

帶領人結論
有發心有差，有發心貴人自然就會出現，當然還要加上自己的努力。所謂經得起、衝得破貧窮苦難，自有柳暗花明又一村！



讀書會下期預告
日期：2024/3/9（六）或3/10（日）擇一；2月新春活動、3/2~3/3禪淨共修，故訂於3月第二個禮拜。
時間&地點：擇期公布
帶領人：陳俊吉