琉璃-山水讀書會

114/06/19
時間:10:20-11:15
地點:奮起湖
文章:佛法真義 修行修心/一即是多
內容:
《華嚴經》的四法界思想，其中「事事無礙」法界，不但事理無礙、人我無礙、一多也無礙；以華嚴的觀點來看，可說是「一個不算少，萬億個不算多」。你認為一只是一，我認為一就是多，沒有錯；你認為多就是多，我認為多是一，這也沒有錯。一就是多，多就是一，一多不二也。

舉例說，我們在這裡講學，用粉筆寫字，粉筆的灰塵飛下來了，這一粒微塵很小，一點也不起眼。這空中的微塵，到處都是；但粉筆中的一粒微塵，也是經過了多少工人製作、分裝後，送到商店裡來販賣，才有這一支粉筆，才有這一粒灰塵。這一粒灰塵，它不是一，它是結合了許多的因緣、許多的力量而有的。

所以一粒微塵裡包含了三千大千世界，一就是多，一個三千大千世界也是一，它也沒有少，也沒有小。因此在大乘佛法的思想裡，對於宇宙人生的看法，跟一般人的所知、所見，與一般的分別心不同。

我們學佛，要從一粒微塵中，去看三千大千世界，所謂「佛觀一粒米，大如須彌山」，一粒米才多大，哪裡能跟須彌山比？但是，從另外一方面來想，這一粒米從哪裡來的？從商人販賣、農夫種田等種種的辛苦，乃至從天地日月、氣候冷暖、雨水甘露，或是人工灌溉等，它結合了天地的力量，才成為這一粒米。它所具足的因緣條件，不能超過須彌山嗎？

我們在讀文疏時，不也念到「心包太虛，量周沙界」？因此我們要開闊心胸，讓心比虛空還要大；虛空、法界都在我心中，我的心量能普遍到虛空法界，一切都在我的包容之內，那就是「量周沙界」了。

心得：吳進祥
在生活中一個不算少，千百萬個也不算多，縱使有很多的零，前面没有一個一也是零，所以一就是多，多也就是一，在百工各業中每件成品，都要經過多少人分工合作才能完成。
一粒微塵包含了三千大千也是一，它没小也没少，假如把一和多，你和我，是和非都統一視為一體，那又何必要仇恨，對立，天下都是有緣人，有緣就相聚，無緣就分開，緣起緣滅不必計較是非好壞，這個宇宙彼此之間都是因緣關係的存在，所以我們要感謝因緣，不要破壞因緣，更要珍惜因緣，把握因緣創造因緣。最後以大師菜根譚和大家共勉~~
要常想自己如何為別人創造因緣，
不要想別人給了我們多少的好處。

佛法真義一修行修心<菩提心>

日期時間：114年4月30日
進行地點：阿里山公路迷糊步道
參加成員：吳進祥、陳月娥、徐金平、王靜雯、邱財福、李宜芳、黃麗慧、陳秀惠、陳娣娣

文章摘要：
佛教的教化中，一再鼓勵信者要發心：發慈悲心、發忍耐心、發無我心等，總說一句，都要信徒發菩提心。
佛教把「心」比喻為一塊田地，想要有收成，就必須先開發，這個田地裡才能生長五穀禾苗。或是山坡地，你也要去開發，要做好水土保持，再種植果樹，你才有花果可以享用。甚至於河川地，你也要去開發，這片河川地才能為你使用。

當然，發心也有等級，有的人發心孝順父母，有的人發心為社區造福，有的人發心為國家效勞，有的人發心要普利群生等。其實，什麼叫「發菩提心」？發菩提心的定義，就是「上求下化」。
對上，我們要「上求佛道」；對下，我們要「下化眾生」。如果我們有菩提心，對上要修學佛法，不怕風霜雨雪、艱難困苦，我們都要勇敢的去追求真理、修學真理。如果是對一般的後學子弟，我們要布施給他們慈悲、智慧，讓他們在優良的環境中，成長為一個有道德、有品格的人生。這就是我們佛教徒應該要發的菩提心。
但是，關於發菩提心，有人說「露水道心好發，菩提心難發」，其實菩提心是勇敢的意思。你只要有道德勇氣，有俠義心腸，能見義勇為，為維護世間的公平正義，肯勇敢的去主持公道；你對人間的諸多糾紛、貧苦，能解決他們的問題，這個就是菩提心對世間的重要。所以從古以來，多少人成為菩薩、成為大德高僧、成為大慈善家，原因就是他們都能發菩提心。


吳進祥心得分享:
對於文章內容印象最深刻的是佛教的教化中，一再鼓勵信衆要發心，發慈悲心，發忍耐心，發無我心等，總說一句就是要大家發菩提心。
佛教把心比喻為一塊田地，你要有收穫就必須先開發，耕耘，播種，田地才能長出五穀禾苗到豐收。
發菩提心的定義，就是上求下化，對上我們要上求佛道，如果我們有發菩提心，就要修學佛法，勇敢的去追求真理，修學真理，其實菩提心是勇敢的意思，只要有道德勇氣，見義勇為，幫助解決問題，這就是發菩提心的重要。
最後以大師的菜根譚和大家共勉：
說話，要讓人聽後歡喜；
做事，要讓人知後認同。

教材:人間佛教小叢書(二三六) 佛法真義 修行修心-我是誰
時間:113,11,26
地點:古坑華山5號步道
帶領:吳進祥
成員:
吳進祥、徐金平、陳月娥、黃麗慧、吳昭菊、段宜美、陳秀惠、王靜雯、邱財福、陳娣娣、李宜芳、林月琴。

內容摘要:
「我是誰」這一句話，一般人平時大概很少會去想到這個問題；但如果現在要你反問自己「我是誰？」你又會怎麼回答呢？
「我是父母。」、「我是子女。」、「我是老師。」、「我是學生。」
這個問題很難能絕對說得清楚，大多只能從身分、地位、角色來敘述自己。
「我是誰？」正確的回答應該是：「我是佛！」
當初佛陀在金剛座上證悟，便說：「大地眾生皆有如來智慧德性。」人人有佛性，我不是佛，難道我是畜牲、是餓鬼嗎？當然，我是人，人人有佛性，我要做佛。
如果你能肯定、相信自己是佛，那麼現在就要問自己：「你有佛的般若智慧嗎？你有佛陀的廣大心量與胸懷嗎？你有佛陀刻苦的忍耐嗎？你有佛陀的『無緣大慈，同體大悲』嗎？」你既然承認「我是佛」，我就要以佛為榜樣，要承當佛的一切就是我的一切。因此，國家興亡，匹夫有責；如果關乎佛教興亡，身為佛子難道沒有責任嗎？
所以「我是誰」，如果你不斷的反問自己，你就會知道，我要對自己負責，我要承擔責任，我要有使命感。我做一個國家的國民，我就要愛國；我做佛教的信徒，我就要愛教；我做一家之長，我就要負責我這一家的日用；我做大家的朋友，我就要遵守交友的誠信之道；我在社會上承蒙各行各業跟我結緣，讓我衣食日用都能順利解決，因此我也應該回報。當你自問「我是誰」？進而承當「我是佛」的時候，我們就要行佛之所行，不僅自己要自覺自悟，而且要能隨緣隨分的度化眾生，覺他圓滿。
從《阿含經》裡，我們知道佛陀的行誼，他為父擔棺，為母說法，為有病的弟子穿針引線、倒茶倒水，為國王講說仁王治世、國家強盛的道理，為婦女講說端正賢淑之道，更為很多的信徒講說安身立命之道，每日都僕僕風塵。
甚至佛陀到城中托缽乞食，遇到除糞的尼提，不分尊卑貧賤的為他講說佛法，令他開悟得道；遇見玩耍的孩子，接受他的沙石供養，因而成就後來阿育王在世界各地建造八萬四千佛塔的殊勝因緣。佛陀在接受信徒布施的同時，也開示佛法的殊勝義理，令人心開意解，煩惱頓除。
現今的佛教，就是沒有佛法給人，只希望社會大眾給我們財富，造成寺院道場產生各種流俗弊端，這是佛教衰敗的最大原因。假如我們每一個人都能想到「我是誰」，直下承擔起「我是佛」的弘化使命；有了佛的慈悲與智慧，這個世間上，甚至世世代代，有這麼多的佛在應化世間，還怕佛法不能興隆、不能普及嗎？還怕眾生不能獲得禪悅法喜嗎？

吳進祥心得:
我是誰這一句話，一般人平時很少會去想到這個問題，但如果現在要反問你自己“我是誰？”你又會怎麼回答呢？這個問題很難絕對說的清楚，大多只能從身分，地位，角色來敍述自己。
“我是誰”如果不斷的反問自己，就會知道我要對自己負責，大師常說要勇於承擔責任，要有使命感，直下承擔起“我是佛”的弘法使命，有了佛的慈悲與智慧，這個世間上又有這麼多佛在應化，還怕佛法不能興隆普及嗎？還怕眾生不能獲得禪悦法喜嗎？最後以大師菜根譚和大家共勉：
要常想自己如何為別人創造因緣，
不要想別人給了我們多少的好處。

琉璃-山水讀書會

主題:學佛前後小叢書2-緣來生命可以美麗/在寶山與大聚共修
時間:10月16日上午9點20分-10點30分
地點:清境國民賓館
帶領人:吳進祥
出席人員：吳進祥、陳月娥、徐金平、邱財福、王靜雯、黃麗慧、李宜芳、陳娣娣

吳進祥心得：
人多好修行，好壞參半，大師說在大眾中要衆中有我，融入這團體中，大家能聚在一起是福報和因緣，人多好辦事，生活中要實踐大師三好，說好話，做好事，存好心，對大眾更要三好和四給，給人希望，給人方便，給人信心，給人歡喜，有了這好心態就能給大家都有豐富的心靈。最後以大師菜根譚和大家共勉
有機會的時候，廣結善緣；
機會來臨的時候，及時掌握。

李宜芳心得：
學佛能讓心境轉變，「 平常一樣窗前月，才有梅花便不同。」，是本文作者的開場白，佛法用於生活中，能長養戒、 定、 慧，遠離貪、 嗔、 癡，本文作者因家庭教育接觸佛法，及至就讀叢林學院，感恩星雲大師及老師們的教導，以及大眾的成就，領職後在弘法佈教，與大眾共結善緣，法喜充滿。星雲大師說： 廣結善緣能得善知識，因此大眾應親近道場，道場是法身慧命之家，參與道場各活動，與大眾共結善緣、 共修，廣結善知識，成就學佛之路。