台北-教師讀書會

2021年上學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2021年5月6日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師全集《佛法真義3》「輕聲慢語」、「海青常衫」、「式叉摩那」、「如意寮」、「天下第一經」、「討債」、「不老不壞」、「一麻一麥」、「出家與還俗」、「土地公」等共十篇。
召集人:薛慶色督導
參與人員:翁麗珠、薛慶色、李育麗、黃麗容、村上啟子，張東美、李美雲、陳雪霞、莊秀蘭、黃淑媛、 唐立麗、范鴻英等共計12位。

帶領人:唐立麗師姐 心得分享整理:黃麗容

帶領人唐立麗師姐:
這次帶領《佛法真義3》從188頁到214頁，主題由「輕聲慢語」到「土地公」總共十個單元，雖然談的都是佛教常識，但都意義深遠，「輕聲慢語」闡述聽聞的力量，讓我們用耳根聞法外，星雲大師希望提倡生活上的輕聲慢語，因為它代表文明的象徵、相處的禮貌、修養及風度、心靈的環保，也是對自然的另一種愛護方式。
主題「天下第一經」，大師認為天下第一經應是《般若心經》。心經是佛教大乘教典中，文字最短少詮釋佛理最深奧微妙的經典，260個字濃縮了六百卷大般若經的要義，闡述宇宙人生緣起性空的原理，般若真空妙理的體用與功能，以「般若」超越的智慧來做印證，不愧為天下第一経。
「討債」、「不老不壞」、「一麻一麥」三個主題，大師認為佛法在弘傳的過程，總有一些誇大不實、似是而非的觀念否定人間現實的需要，佛法應落實在生活中能給人利益、讓人受用，佛教才有讓人信仰的意義與價值。
主題「海青長衫」、「式义摩那」、「如意寮」、「出家與還俗」，讓我們了解佛教僧眾生活起居、四供養出處及如意寮的設立的意義，大師希望佛教的團體對於僧團的福利要講究、讓僧團無後顧之憂，專心為教宣揚、為衆服務。「式义摩那」讓我們了解何謂式义摩那，大師肯定式义摩那階段的女性修道者對佛教的貢獻，希望一般大眾給予肯定及尊重。
主題「土地公」，大師認為各種神祇信仰的產生都是為了民間的需要，如有天災人禍、不公不義，希望有福德正神為他們主持公道，因此土地公一直扮演著很多的角色，也成為中國民間社會中全民的信仰。
總結：星雲大師在佛法真義第三冊說明什麼是「佛法的真義」?隨著時代不同，遵行佛陀的方便攝教，回歸佛陀的本心。不是只在形象上的功課累積，卻不知佛法真義，心裡很多的汙穢、煩惱、貪瞋、愚痴，經過修行、藉由佛法來洗滌，讓它慢慢減少，這才是早晚課誦的意義，與各位同修共勉之！

美雲師姐心得分享:
感謝立麗今天帶領的《佛法真義3》10篇文章,有星雲大師對在家居士習慣成自然行為舉止的教誨與勉勵,以及學佛人應有的正知正見等，還有對出家人給予的生涯規劃以及出家後可能有的一些疑慮,也做作了詳細的介紹說明。
常聽說「寧在大廟睡覺,不在小廟辦道」,也就是說集體共修要比單獨自修適宜。在大廟裏,好像大冶洪爐的磨練,從團體相處中,可以修福修慧,提起正念,能結合多人的共修,形成修行人的道風;如果在小廟裏,生活過得平穩安逸,容易志得意滿,懈怠放逸,退失個人的信心,造成修行障礙。
我們加入國際佛光會,成了佛光大家庭一員,在星雲大師領導下認識正信佛教;僧俗二眾,都接受了全方位考驗和薰習,真可謂是:「人身難得今已得,佛法難聞今已聞,此身不向今生度,更向何生度此身？」所以我們要珍惜人身,好好把握人身！珍惜今生親近佛光山寺道場以及同參道友的因緣。

雪霞督導心得分享:
感謝立麗老師於5/6帶領《佛法真義3》共十篇文章。立麗老師將每篇都加以整理，並明確的點出其重點，讓我們很快切入文章內容，感謝立麗的導讀。
在「輕聲慢語」篇，告訴我們言語對修行的重要性，輕聲慢語的講話、演說讓聽的人感覺很悅耳動聽，攝受力較強。當然，某些情況有時如「維摩一默一聲雷」當下你可能被這一默給驚醒而開悟，這是佛教的特色：沒有語言的音聲是最好的語言。
但佛法不透過語言文字來傳播，佛陀四十九年的說法誰能知，所以《楞嚴經》云：「此方真教體，清淨在音聞。」當我們聽聞法師們開示後，最重要的是反觀自己，是不是有做到心靈的環保，實踐對自然的愛護，這都是我們的課題。
在「討債」、「一麻一麥」等幾篇中，大師要我們屏除一些是似而非的觀念，讓我們以現代人的認知觀念來了解形容詞可用，但還是要靠自己的理解去化解，才不會錯亂自然的軌則。

鴻英督導心得分享:
5/6感謝唐立麗老師帶領10篇佛法真義，其中我對「不老不壞」有些感受。
大師說：「世間的一切都是緣生緣滅；一旦緣盡，即使親如父母子女，終究要分離，所以人要把握有緣時，好好的相攜相助。」
人都是希望長壽、健康，隨著歲月的增長，我也邁入老年了，若自己不自覺、不調整，任由習氣不斷累積，到垂老時會是如何? 如果我們越老只會倚老賣老，將會帶給別人無比的壓力。
我很慶幸有因緣在佛光山學佛、當義工等廣結善緣﹔在台北教師讀書會中結交志同道合的愛書人，共讀共學，彼此相攜、相助，使我找到生命的原動力，讓我非常珍惜。
願我常自覺，時時自我提醒，往向上、向善的方向修正行為，期許自己做一個慈悲有智慧的老人。

淑媛師姐心得分享:
本次讀書會第一篇「輕聲慢語」一直是我最期盼的處境！怕吵，因為它令人分心；怕大聲疾呼，因為令人以為做錯了什麼事；「佛陀説法的聲音，慈悲柔和，甚深微妙，能令眾生起信心。」令我想起暑期敎師佛學營，在傳燈樓聼星雲大師開示就是如此！那一幕時時浮現腦中，依然深深悸動我心！
最近讀大師所著「維摩詰經」在人間歡喜修行：「不二法門品」中，文殊菩薩繼三十一位菩薩後説出「於一切法無言、無説、無示、無識，離諸問答，是為入不二法門。」文殊問維摩詰，維摩詰默然無言，文殊菩薩歎曰：「無有文字語言，是真入不二法門。」這即是後人讚美維摩居士「一默一聲雷」的由來。世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑，後世用來比喻心心相印。兩則故事意義深遠雋永，流傳後世！佛教裡，最重要的，還是「沈默是金」呀！
大師的「佛法真義」各個主題深入淺出、正本清源，讓佛陀真正的敎化，普現在人間。感謝今天的帶領人～立麗，做足事前的準備，循序漸進的抓住每篇的重點，再提出自己的疑點請大家各抒己見，加深印象，獲益良多！

莊秀蘭師姐心得分享:
5/6謝謝立麗導讀《佛法真義3》的十篇文章。
我對於其中兩篇比較有感覺。
「輕聲慢語」這一篇，把佛陀說法，比之為「獅子吼」， 並不表示佛的聲音很大、很兇猛，而是如「普門品」所說：「妙音觀世音,梵音海潮音,勝彼世間音，是故須常念。」,佛陀說法的聲音,是慈悲柔和,甚深微妙,能令眾生生起信心的。
大師提倡「輕聲慢語」，是文明的象徵、相處的禮貌、是表示自己的修養、風度， 就是心靈環保了。從日常生活中，與人互動時，實踐「輕聲慢語」,重視人我關係，減少暴力，尊重他人不大聲喧嘩，社會美好，人間淨土就在當下了。
尤其年齡越大越想安靜，大家都輕聲細語，是和諧美妙，充滿溫馨的生活品質啊！
「天下第一經」這一篇，在宗教界裡，「般若心經」堪稱天下第一經。
經文甚短，將宇宙觀、人生觀闡揚得淋漓盡致，簡潔扼要，光是一個「心」,就已經說明是宇宙的中心、人生的真心，也要以「般若」的智慧作印證。僅僅「照見五蘊皆空,度一切苦厄」就已經表明了，能解決人間所有的問題。在「色即是空,空即是色」,更說明了「空」是建設「有」的基礎, 所謂「空有不二」的道理。最重要的，「般若心經」告訴我們修正人生的方法，所謂「心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想」,如此就能到達「究竟涅槃」這種人生至真、至善、至美的境界。
如經文：「般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。」
近來道場在疫情期間，大家勤念佛，人人都在念「般若心經」、「南無觀世音菩薩」聖號，回向疫情受難者，祈願疫情早日結束，大家平安健康。

慶色督導心得分享:
感謝立麗帶領5/6讀書會，導讀《佛法真義3》共十篇文章，都屬佛教常識，文字雖淺顯易懂，但也有值得深思之處。由於帶領人重點提示，使得原本有些模糊的觀念，得以釐清，建立更正確的知見。
在這十篇中，個人感受較深的有兩篇。一是「輕聲慢語」，這四個字不僅是文明的表徵，是修養的展現，更是心靈的環保。在高唱環保的今日，除了自然的環保外，不要忽略心靈的環保。讓我們就從日常生活中的輕聲慢語做起吧！
二是「天下第一經」。世界上各種不同的宗教，都有它作為精神指標的經典，也各自尊為天下第一經。這是無可厚非的。以佛教來説，堪稱天下第一經的經典，多不勝數。如大般若經，華嚴經，金剛經等，以其字數之多，義理之精密，稱為天下第一經，應不為過也。但大師獨鍾於兩百六十字的「般若心經」理由何在？
大師認為天下第一經，並不是比文字多少，而是重在普及性及內容的實用性。無論城鄉，識字與否，會背誦心經的人，所在多有。在經文中，將宇宙觀，人生觀闡揚淋漓盡致。
內文所述：照見五蘊皆空，度一切苦厄。表明此經能解決人間所有的問题。還告訴我們修正人生的方法。只要依循此經，切實力行，就能到達究竟涅槃，至真，至善，至美的境界。所以，「般若心經」是天下第一經，應該是最恰當不過。
現在我們有念誦心經的共修群组，希望大家每天除了口誦之外，更要思惟法義，落實於日常生活中，自然能「心無罣礙，遠離顛倒夢想」，也才不枉讀此經啊！

麗容心得分享:
感謝立麗師姐5/6導讀《佛法真義3》共10篇文章，立麗師姐口條流暢，準備充分，頗有主持人架式，我鼓勵她報考檀講師，相信她表現一定非常出色!
我對「天下第一經」，自己讀了一點功課。
佛陀說法四十九年，其中有廿二年都在講說六百卷的《大般若經》。大師說，《般若心經》雖然是佛經中經文最短的一部，只有260個字，可是它卻代表了六百卷的《大般若經》，所以是《大般若經》的中心、宗要。
自去年疫情以來，自己每天持誦《般若心經》，但我瞭解其中要義嗎?我想到《六祖壇經》中，念經僧法達誦讀《法華經》三千部，卻是曹溪一句亡!惠能大師開導法達要在每一個心念上開啟佛的知見，領悟一佛乘的成佛之道，方能開啟自有的佛性。自有的佛性從那裡去找?現在我要從《般若心經》去找答案!
大師說，讀《般若心經》是為了認識自己，找到自己回家的道路，把自己的本源探究出來。我們這顆心很麻煩，所謂「擒山中之賊易，捉心中之賊難」，大師比喻我們的「心」如猿猴，雖然你想用繩子把它扣住，可是它還是在那裏蹦跳，一刻都不休息。為什麼要「修行」?就是要用佛法的鍊子來扣住這顆妄動的心。云何降伏其心？惠能大師一聽五祖弘能講解金剛經:「應無所住而生其心」，當下開悟，無住生心，「無住」就是佛法，將這顆心安住在佛法上，借佛做緣，來發覺自己心中本具的佛性。
經典上說:「般若為三世諸佛之母」。《般若心經》引導我們要運用「般若」來認識自己。大師說，「般若」超越知識與智慧，是我們的本來面目，就是「真我」。甚麼是般若?正見是般若，緣起是般若，空是般若，般若是般若。我們眾生都是用各人的成見與見解，去分別、認識這個世界。例如:生就歡喜，死就哀傷，其實，生的時候，就要想到這一定會死，死了以後也會再生、再來，就像冬天過去，春天會再來。瞭解因緣，擁有正見，成住壞空，生住異滅，所謂「結草成茅庵，離散歸原野。」生命因此輪轉不已。大師指導我們，可以學習禪者修行法門，透過真修實證，證悟般若智慧，超越對待、超越有無、超越生死之外，認識自己生命的實相，認識自己的本來面貌。
《般若心經》經文當中許多佛學名相，雖然心中默念，其實都是似懂非懂。例如:「五蘊皆空，度一切苦厄」、「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」、「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」、「苦集滅道」、「菩提薩崜」...。及至拜讀大師著作，才了解原來《般若心經》所講，皆是「般若」的「空」性智慧。
「五蘊」，即「色受想行識」，「色」代表物質，「受想行識」是精神的作用，「識」就是我們的心。為何「照見五蘊皆空，就能度一切苦厄」?因為緣起性空，照見我是空的，就是「無我」。「空」是實相，實相是本體，萬物依緣而幻化。「空」裡面沒有主客相對、因果相續，空裡面是本來面貌，所以「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」。佛教講:「人生是苦」，「有我」，就會自私、執著、無明，就會感覺到苦；大師勉勵我們，學佛主要目的就是要能做到「無我」，就會「心不苦」，努力修行六度萬行，成就大我，則可以度一切苦厄。
「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。既然「空」是實相，《般若心經》告訴我們，在虛妄的相上增加、計較，是沒有結果的，例如:我們追求功名富貴，是永遠不能滿足的。要在實相上、空相上體會、體悟，那裡面才有「不生不滅、不垢不淨，不增不減」，永恆的生命，才是我們的本來面目。
「無苦集滅道，無智亦無得」。四聖諦-「苦集滅道」是佛法的綱要，是當初佛陀第一次向人間宣布的真理，無論大乘或小乘佛法，都是從苦集滅道引開來，而有三藏十二部經典，它說明整個人生的次第，佛陀曾經三轉四聖諦法輪。但大師說，《般若心經》非常重要關鍵的一句話，叫作「無智亦無得」。「般若」不但要無苦集滅道，連般若智、真空都不准說，因為動念即非，一說出來就不是般若了!一說出來就不是禪了。禪是參悟，如人飲水，冷暖自知；般若的空也是如此，空一旦說出來就不是空了，空是完全實證的境界。
「以無所得故，菩提薩崜」，「菩提薩崜」即是「菩薩道」。《般若心經》雖然很短，但都在講「空」、講「無」，令人有山窮水盡疑無路之慨，幸好柳暗花明-「以無所得」開啟了一個菩薩道的人生!大師說，「無」最快樂!《金剛經》主要宗旨就是:「布施無相、度生無我、生活無住、修行無得」十六個字；「無」，很偉大!無為、無動、無住、無念，將自己安住在「無」裡面，就會很有力量，就會如如不動，「猶如木人看花鳥，何坊萬物假圍繞」，「百花叢裡過，片葉不沾身」，無我，就能發大乘菩提心，行大乘菩薩道。
「無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」這一段文字，曾經是我的罩門!每次心經誦到這裡，都會令人心痛!退休後，因為感應到同事的無常遭遇，我曾有2、3年的時間，都活在恐懼之中，經常晚上無法好好睡覺!後來在道場師父的勸說下，改成素食；又在弟弟的建議下，不斷參加道場各種法會，虔誠懺悔，並且發心義工服務工作。感謝諸佛菩薩庇祐!感謝師父的勸說!感謝弟弟的建議!後來生活總算恢復正常。去年的新冠疫情，雖然讓我再度陷入恐慌，但因為讀到玄奘大師西行取經的故事，知道玄奘大師也曾得觀世音菩薩化身指點，在遭遇險阻時誦念《般若心經》，得到諸佛菩薩的護持，屢屢化險為夷，絕處逢生。因此更加堅定《般若心經》的每日持誦定課，祈求大慈大悲觀世音菩薩護祐十方法界一切眾生平安，疫情早日遠離，人類生活恢復秩序。
大師說，我們常常在思想、見解、人情、語言、心理上顛倒，七顛八倒，苦惱逼身。唯有心無顛倒，才能究竟涅槃。涅槃最快樂，涅槃裡沒有生死、沒有生滅，是完全的人生。涅槃有四德:「常樂我淨」-涅槃是恆常的生命，涅槃是真的快樂，涅槃裡面才是真我，涅槃裡面才是真淨。夢窗國師說:「無病是第一利，知足是第一富，善友是第一親，涅槃是第一樂。」
大師說，「自在」最難得!「般若」就是讓我們在這個人間更自在的法門。「般若」可以改善我們的生活，提升我們的思想，淨化我們的人生境界。「平常一樣窗前月，才有梅花便不同」，一樣的生活，有了般若就有不一樣的體會。佛在哪裡?佛在心裡!「心如虛空，量周沙界」，生命更高的狀態，其實就在自己的心中。期許自己依《般若心經》所述修行心法概要，漸修實證，堅定前行，邁向成佛之路。