台北-教師讀書會

2022年上學期台北教師週四讀書會紀錄
時間:2022年4月21日AM10:00-12:00
內 容:星雲大師《人間佛教・佛陀本懷》第二章[佛陀的人間生活] (四) 度化弟子 (五)利生服務；第三章[人間佛教的根本教義] (一)苦空無
常的究竟實義
召集人:薛慶色督導
參與人員:陳雪霞、薛慶色、翁麗珠、范鴻英、李育麗、李美雲、吳秀鑾、莊秀蘭、陳淑貞、唐立麗等共計10位。
帶領人:陳雪霞督導 文字整理:黃麗容

帶領人陳雪霞督導引言與心得分享:
今天導讀《人間佛教佛陀本懷》p73~118，首先感謝參與的老師們，雖然是複習，但大家配合度仍很高，也互相分享了些生活經驗，心中蠻感動。
長期以來，佛教的「生、老、病、死」被誤導為是消極的，認為死就是終點，大師說如果把次序調整為「老、病、死、生」雖然內容不變，卻增添了積極進取的意味：因為最後這「生」字，意味著有未來，有希望，所以只要為善，就會有好緣，人生就變得更積極，今生、來世都能獲得富樂。
說到空，它是建設有的，如四大不空，一切就不能建設，不能存在，也無法生存，所以應該說，是「四大皆有」而不是「四大皆空」大師這兩項的說法，實在是拍案叫絕。讓佛教由誤導的消極走到積極，讓生命充滿生生不息，即使壞的無常到來，也會轉念積極面對，因為我們會「轉」，會互相鼓勵，珍惜眼前的因緣，讓生活、生命能走到利己利人、自覺覺他的菩薩行。
感謝大家在讀書會中，一直互相勉勵精進不懈。

莊秀蘭師姐心得分享:
4/21謝謝雪霞督導帶領佛陀本懷的三個章節，內容甚多，佛學深厚的雪霞督導以重點來說明。
佛陀對弟子的教化很用心、愛護，講述的道理、制定戒律也都契理契機的。
佛陀成道後，行走五印度，走遍恆河沿岸從未停止度化利生，在大會的宣講，說法49年，『華嚴經』二十一日，『阿含經』十二年，『方等經』八年，『般若經』二十二年，『法華經』和『涅槃經』共八年，感化無量數人。
用佛教根本教義，引導眾生迎向歡喜、光明、解脫自在的人生。深入淺出的揭開佛法真義，「三法印、四聖諦、十二因緣、苦、空、無常、無我」，都在解決人間切身面對的煩惱，雖說「老、病、死、生」是自然法則，佛法說「生命不死，輪迴循環不已」，往生如汰舊換新、移民他處，但無常來臨還是驚慌啊!
大師解說，人生無常，法無定法，因為世間無常，就有我改變的時間、空間，也蘊含著激勵、奮發的人生。
感謝無常，讓我們知道世事不會恆久，珍惜時光，珍惜一切因緣，珍惜擁有，生命是「亙古今而不變，歷萬劫而常新」、「橫豎十方，豎窮三際」，也是追求成佛之道，精神慧命永生不死 。
身為佛弟子，走一趟印度，進入祇園精舍諾大的園區，還是可以感受二千六百年前的歷史裡，佛陀說法盛況，無我利生、無私奉獻的偉大精神，令人敬佩、緬懷，不虛此行啊。

淑貞師姐心得分享:
4/21（四）謝謝雪霞督導的帶領我們進入「人間佛教·佛陀本懷」的境界～她娓娓道來：佛陀的人間生活「度化弟子」、「利生服務」與人間佛教的根本教義「苦空無常的究竟實義」與不時提問我們：佛陀的十大弟子為何？要觀察佛陀的教化，可以先從他對弟子的用心、愛護、教育談起；舍利弗尊者是證悟的大阿羅漢⋯⋯目犍連尊者是….富樓那尊者是說法弟一⋯阿難尊者是多聞第一⋯大迦葉尊者是⋯須菩尊者是解空第一⋯，佛陀對弟子總是心思細膩的照顧～因宜制戒、出世不離人間，巧喩調教、引導弟子改過。有關苦空無常的究竟實義：千錘百鍊、人生超然開闊，體悟病痛、不執著不貪戀，生命不死、輪迴循環不已，空有不二、虛空容納萬物，一粒沙塵、看見宇宙世界，生生不息的宇宙觀，感謝無常、珍惜一切因緣，精神慧命、歷劫永生彌新，契理契機、說法普利世間。令人讚歎佛陀無我利生、無私奉獻的偉大精神！感恩

麗容心得分享:
4月21日感謝雪霞督導帶領讀書會，導讀佛陀度化弟子、利生服務並探討人間佛教苦空無常的究竟實義。雪霞督導殷殷提示重點，帶領大家提前為今年佛學會考暖身。
閱讀佛陀本懷，讓我想起咱們中國儒家也有一位偉大的至聖先師-孔子。佛陀與孔子出生的年代幾乎相同，佛陀是西元前563年，孔子則是西元前551年，兩人相差十二歲，一在印度，後世遵奉為佛教教主；一在中國，是儒家思想的先驅。
佛陀慈悲「度化弟子」，孔子對於學生的教育也是「有教無類」、「因材施教」。在「利生服務」上，佛陀31歲悟道後，弘法度眾49年，直到80歲高齡，仍以老病之軀帶領弟子遊走恆河兩岸弘法；孔子則在56歲時，帶領門徒周遊列國14年，勸導各國國君實施仁政，70歲返回魯國專心講學並整理古籍，孔子一生雖然仕途坎坷，但仁者之心，足為後世典範。
佛陀證悟的真理是「三法印」、「四聖諦」、「十二因緣」，但佛教徒最常聽到的卻是「苦、空、無常、無我」的宣說，如果不深入探究真義，確實會退避三舍!
古來聖賢總是勉勵我們:「吃得苦中苦，方為人上人」，暫時吃「苦」，未來前途光明，這種苦，甘之如飴；唐朝大詩人白居易晚年棲心淨土，以念佛為皈依，曾寫詩句:「竹解虛心即我師」，竹子「空」心，以竹為師則有容乃大，能涵養我們謙虛美德；宋·汪洙《神童詩》:「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。」，啟示我們，王侯將相原本就不是天生的，因此只要發憤圖強，自強不息，都有機會大展鴻圖，是人生「無常」的正向註解；處事「無我」，則需要般若智慧。記得上經典課程時，法師說，默默行善不張揚，那是積陰德，如果做一點好事就到處宣傳，那就什麼都沒有了!警惕自己時時覺照起心動念是否清淨「無我」。
大師說，佛陀的原始教化-苦、空、無常、無我，若從消極上去想，是可怕的；但從積極上去想，是多麼可愛!佛陀一生說法，是為關懷、溫暖人間而來，若以現代用語，佛陀不啻是位「暖男」!期許自己效法佛陀慈悲智慧，努力修行菩薩道。

慶色督導心得分享:
4/21讀書會由雪霞老師帶領。雖內容稍多，但帶領人導讀有方，在預訂時間內，各章節重點都交待很清楚，不愧是讀書會帶領高手。
在“度化弟子”這節裡，可知佛陀對弟子的教化，都是契理契機，因材施教。例如大迦葉尊者主張乞貧不乞富，須菩提則主張乞富不乞頻。佛陀於是特別開示：“佛法應建立在平等法中，才能自受用，他受用。”這段話令我印象深刻。可見平等二字，是佛教的根本精神。
文中提到佛陀曾為眼盲弟子穿好針線，縫補袈裟；還去探望老病比丘，為他們沐浴，洗衣..等。又對刻苦修行的弟子说：“修行和弹琴一樣，不能太緊也不能太鬆，中道為好。”也善用巧喻，調教弟子。如以洗足水及盆為喻，使羅睺羅徹底悔改，終成密行第一。這一切都說明佛陀的人間性格及他對弟子的慈悲教化，令人感動。
佛陀也藉一些利生故事，勉勵大眾要精進服務，具備正知正見。例如《佛說譬喻經》，有一則旅人在曠野中遇大象的故事。最後因貪享蜂蜜的美味，而忽略自身的安危。諸如此類故事精彩深刻，發人深省。
最後談到人間佛教的根本教義，最為人熟知的是「苦・空・無常・無我」這些是佛陀為引導眾生迎向歡喜自在的人生，而宣說的真理。但有些人只從消極面來解讀，忽略其積極救世的意義，甚為可惜。本書對這部分著墨甚多，身為佛弟子應深思細讀，方能確實體悟佛法之博大精深，真正回歸佛陀本懷。此乃人生重要的課题啊!