普門-長者讀書會

長者經典讀書會記錄
時間：111、07、12下午1：30-3：00
地點：線上視訊
成員：長者學苑學員13名
主題：八大人覺經
第八講 持戒為節欲的根本
召集人：覺瀚法師
帶領人：陳淑華
記錄：陳淑華

一、內容導讀：
（一）、經文：
第七、覺悟五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦缽法器；志願出家，守道清白。梵行高遠，慈悲一切。
（二）、文章説明：
1.世人沒有智慧，以為貪圖五欲是非常快樂的；但覺悟了的菩薩，就會知道貪戀五欲會生起過失，甚至有流轉生死的禍患。
2.「五欲」，世間說財、色、名、食、睡為五欲，佛法裡講色、聲、香、味、觸為五欲。
3.世間所講的五欲︰
財—金銀財帛。色—男女情愛。名—位高名揚。食—珍饈美味。睡—懈怠昏沉。
佛法所講的五欲︰
色—美麗的色相。聲—宛轉的聲音。香—芬芳的香氣。味—可口的味覺。觸—適意的觸樂。
4.無論財色名食睡也好，色聲香味觸也好，欲，本來不一定是罪惡的，適當的過五欲的生活，是不應該責備的。但是，假若縱欲，就會造下彌天大罪了。「財色名食睡，地獄五條根」，縱欲者應該深思此言！
5.貪求五欲，所引起的過患是很多的。歸納起來說，五欲的過患有增爭、燒人、害人、無實、不久等。
6.在五欲的世間生活，而不為世間的五欲所染，畢竟不是一件容易的事。但修學菩薩道，要儘量遠離五欲。其實只要修道的人，以法樂代替世樂，以修道代替貪欲，生活自然會美滿自在。
7.在家的佛弟子，要不給五欲的洪流沖沒，至少要奉持五戒︰(1)不亂殺而仁慈；(2)不亂取而重義；(3)不邪淫而有禮；(4)不亂說而誠信；(5)不飲酒而智清。這五戒是做人的根本，「人成即佛成」，人做好了，修道自然就完成了。
8.要把人做得像一個人，守戒是必要的，五欲洪流最易氾濫成災，有了持戒的堤防，欲海就不會成災了。
9.經裡說︰「常念三衣，瓦缽法器；志願出家，守道清白。」就是要在家的信眾，身雖沒有出家，而心要常常欣樂出家僧眾的清淨生活，不忘三衣，瓦缽法器，如能這樣，就可以脫離五欲的束縛，保持人格的清白。
10.在家的佛弟子，不出家在家修道也是一樣，像維摩詰長者、勝鬘夫人都是在家菩薩，就是文殊、普賢也是以在家菩薩的樣子教化眾生，現出家比丘相的菩薩中唯有地藏菩薩。11.菩薩不是在出家、不出家的上面分別，菩薩是以發心修道來測量品位的高低。
12.說到出家也有四種不同︰(1)身心俱出家，於諸欲境心無顧戀的比丘；(2)身在家心出家，受用五欲，心不耽染的居士；(3)身出家心不出家，身著僧裝，心猶戀俗的僧人；(4)身心俱不出家，受用五欲，深生耽染的俗人。
13.在本經中，指示在家信眾要「志願出家，守道清白」，指示出家僧眾要「梵行高遠，慈悲一切」。「梵行」，梵者清淨之義，行者所修之行。離過離欲，就是梵行。「慈悲」，慈者能給眾生快樂，悲者能拔眾生痛苦，為教為人，就是慈悲。

二、討論
1.學佛前看到漂亮的衣服、好吃的，比較不會去想想家裡還有，會很衝動的買了，現在有學佛了，都會想想需不需要，如果要花錢也會量量自己的能力°
2.心情放輕鬆，連身後事都交代清楚，沒有太大的欲望，每天把握當下做好該做的功課°以平常心來面對無常，就沒什麽恐懼了°
3.名相解釋：
（1）.三衣：是出家修道人日常的衣服°
（2）.五衣、七衣、九衣：是由五條、七條、九條布縫製而成的衣服，是修道人出外穿的衣服，又叫「福田衣」°像一塊塊稻田一樣，比喻修道有如在心中種植、耕耘心田、福田，有天自然有所成就°
（3）.瓦缽：過去出家人吃飯的容器，又叫「如來應量器」°
（4）.法器：幫助修道人的用物°在大殿禮佛、法會時唱梵唄時敲打的法器如魚、磬、鐘鼓等等°
4.從小家境不好，一路走來辛苦賺錢，覺得「一勤天下無難事」，也曾經在幼稚園幫忙，每天陪著孩子們，心情非常快樂，心中的欲望並不強烈，只在先生往生時，一度心情鬱悶，直到進入長者學苑上課，才又重拾信心與希望，每天有佛法相伴，感覺好快樂°
5.眾多學員一致認為：早期的生活雖然辛苦，但心思單純，一心只想把孩子拉拔長大，認為只要「勤撿就能富貴」，也以此來教導孩子°不會有太多的欲望，現在學佛就更是只有知足、常樂了°
6.有學員分享：會跟孩子去露營，到郊外走走，是個很不錯的娛樂°

三、結語
今天這一講説到「持戒為節欲的根本」，我們要學習藉由持戒來減少自己的欲望，讓自己的心，慢慢達到清浄的境界，經過大家的分享，了解到你們經過了歲月的磨練，再加上佛法的薰習，都能以知足的心來節欲，在這跟大家説：「你們真棒！」°