讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  •   台北-古今讀書會 reacted to this post about 8 個月前
    佛光山普門寺2月24日舉辦別開生面「社教聯合開學典禮」,除了介紹社教課程,也特別邀請各分會讀書會以法相會,住持滿方法師勉勵與會30個讀書會、250位愛讀書人,書中自有黃金屋,要深入經藏、找到自己的佛心與幸福、共創書香社會。

    愛書人手拿海報等道具,結合創意隊呼來展現讀書會特色,有以密集舉辦讀書會、即時網路分享的「普門寺長者學苑讀書會」;以《人間福報》為題材、用「論壇」方式銓釋的「五福臨門讀書會」;藉由修持三學、圓滿人格的「幸福讀書會」;透過讀書、讀人、讀山水,讓生活處處有書香的「普門書香讀書會」。
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Recent Activities
  • 長者經典讀書會記錄
    時間:111、01、11下午1:30-3:00
    地點:普門寺五樓智慧教室
    成員:長者學苑學員16名
    主題:勝鬘夫人十大受(八)
    觀護殘障
    召集人:覺瀚法師
    帶領人:陳淑華
    記錄:陳淑華

    一、內容導讀:
    前言:
    觀護殘障其意義有四點:
    矜孤恤寡、幫助困厄、醫療疾病、助長心智°
    (一).矜孤恤寡
    1.年幼而無父叫「孤」,年老而無子為「獨」,被囚禁叫「幽」,被繩索綑縛叫「繫」
    ,生理或心理有病痛叫「疾病」,孤獨、幽繫、疾病是人間三大苦°
    2.勝鬘夫人對以上的苦難眾生終不暫捨°像唐朝的悟達國師為同參照顧病痛°
    3.智暉禪師為白癩比丘洗滌身上污穢,據說他在洗滌時,屋內充滿神光異香°
    4.當你遇到又病又髒的街友,你會如何反應?
    大家一致認為可以生起悲愍心
    ,可以布施一些錢,但要去照顧他們,似乎還有一段差距°

    (二).幫助困厄
    1.我們在遭遇病痛、災難、寂莫時,最需要他人的安慰與鼓勵°
    2.學佛能增加這方面的力量,有佛法就能自我安慰,自我修鍊,自我鼓勵,同時能幫助他人度過困厄°
    3.你有幫人度過苦厄的經驗,可以分享嗎?
    有師姐分享:我們分會的秘書得知鄰居,沒有能力照顧家人,家中也搞得臭氣沖天,便義不容辭的號召一些會員甚至老公、女兒都一起幫他把家裡整理乾浄,也照顧他們,真的讓人感動不已°

    (三).醫療疾病
    1.佛光山雲水醫院下鄉到偏僻山區施診醫療、每年冬季賑災
    、都是持續不斷的義舉°
    2.有了國際佛光會之後,急難救助與醫療疾病的成效更加擴大到全球五大洲°
    3.在配合義診的同時,還含有佛法開示、皈依三寶、誦經祈福、唱歌等教育意義°
    4.在治病的同時也能以佛法安撫患者的心,讓他們身心都能得到安住°

    (四).助長心智
    1.佛光山以文教事業開始,興學辦學更是多年來積極推動的事業°文教事業是最能助長心智
    ,開發學人心田的事業°
    2.講一句好話,説一段佛法,讓人去迷開悟,都是助長心智的具體方法°
    3.你們在長者學苑學習這麽久
    ,你覺得你學到什麽,説説看?
    1.在長者學苑學習到很多的技巧,繪畫、跳舞、佛法等等,主要是長智慧了°
    2.同學之間互相交流取暖,同學心情不佳時,還會互相打氣、鼓勵、開導°
    3.了解星雲大師重視教育的用心,用佛法來讓人去迷開悟,在生活中的困難都能以「轉化」的心態去解決,自然能夠轉煩惱為菩提°

    二、結論:
    這章是觀護殘障,讓我想到前幾日去唐氏基金會,送e起復蔬餐結緣,也買了一些他們自己做的手工肥皂來跟你們結緣,主要是如果大家喜歡,我們還可以去他們那DIY,並且表演給他們看,這樣是不是觀護殘障最好的善循環°
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  • 陳淑華 普門寺長者學苑經典讀書會記錄
    時間:111、01、04 下午3點-4點半
    地點:普門寺五樓智慧教室
    主題:人間福報 星雲大師-説柔軟語
    成員:長者學苑學員14名
    召集人:覺瀚法師
    帶領人:陳淑華
    記錄:陳淑華

    一、內容導讀:
    1.《地藏十輪經》云:若離粗惡語常説柔軟言,眾生皆愛敬滅先世罪業°
    2.話,人人會講,但是有些話語真令人難以入耳°
    3.人往往有一個劣根性,別人愛聽的話他不説,甚至常把好話說成粗惡的語言°
    4.要求別人,再好的話都是罵人;要求自己再不好的話都是講道°
    5.經常説一些讓人歡喜的好話
    ,那麽「眾生皆愛敬」大家都會樂於和我們相處°
    6.無形中也會為自己增加許多善緣好運,進而「滅先世罪業」°
    7.人在一生當中,常因為出言不慎,無形中失去很多朋友、很多美好的因緣°所以要學習多説善美的好話°

    二、分享心得:
    1.師姐分享:前些時因開車門不小心造成一個騎士受到了小傷,醫藥費只花了一千多元,卻索賠十萬元,覺得不合理,結果對方告到法院,最後以四萬元和解,如果不是學佛,決不會屈服°
    2.所以在未學佛前,脾氣是強勢得理不饒人,現在學會認錯
    ,常説「對不起」「謝謝你」
    其實沒那麽難,常以感恩、謙虛的心「自我觀照」,就能有改變,就有進步°
    3.有師姐問到:如果遭到別人誤會,甚至辱罵,該如何處置呢?
    4.有一個師姐回答:一句「阿彌陀佛」回答,就可化解,並且不理會°
    5.有時面對地痞流氓的無理要求,也要以怒目金剛的態度處理,但大部份還是要以「理直氣和」來代替「理直氣壯」,才能讓事情更圓滿°

    三、結論:
    今天這堂課是臨時加的,所以有一些學員都回去了,師父是想盡辦法要大家多學習,我們都很幸褔,感恩師父的用心,也感謝大家熱烈的分享°也希望從今天開始,我們都能身做好事,多説好話,心存好念,未來的世界會更美好°
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  • 長者經典讀書會記錄
    時間:110、12、28
    地點:普門寺社教館五樓智慧教室
    成員:長者學苑成員22名
    主題:勝鬘經十大受(七)四攝度眾
    召集人:覺瀚法師
    帶領人:陳淑華
    記錄:陳淑華

    一、前言
    佛教告訴我們,與人相處,要以四攝法為方便來攝受他人°
    1.布施:財施、法施、無畏施°
    2.愛語:以令眾生歡喜的語言、究竟安樂的語言、隨順度眾的語言、行善布施的語言°
    3.利行:以方便的法門引導他人獲得信心,而走入正道°
    4.同事:以平等的身分與人同事°
    5.佛教要度眾或得到信徒的護持,也必須運用四攝法門°
    勝鬘夫人為了成就菩提,不為自己而以四攝法來攝受眾生,她以無愛染心、無厭足心、無掛礙心攝受眾生,這又是怎樣的心態呢?
    6.其意義有四點:
    捨愛為慈、離厭為親、去私為公、忘我為人°

    二、內容導讀與討論:
    1.慈愛為慈:
    (1).心有愛染,就容易以自我為中心而產生糾紛,一再為自己辯護等愚痴的心理病態都是°
    (2).捨愛為慈是浄化昇華的感情,慈愛的對象不只父母、子女、師徒、眷屬,而是包含一切有情的眾生°
    (3).捨愛為慈就是化小愛為大愛,在生活中的點點滴滴用愛串連,訓練自己慢慢的把愛擴大到周圍的親友,甚至不認識的,即所謂的「無緣大慈」°

    2.離厭為親:
    (1).娑婆世間是一個痛苦、堪忍的世間,釋迦牟尼佛卻以人間為浄土,對利益眾生的事永不厭煩°
    (2).如果碰到討厭的人,也要努力的去找出對方的優點,而和他親近°
    (3).對於不合拍的人都是如何去面對呢?可以分享嗎?
    a,以隨緣的心去面對,比如媳婦進門已10多年了,沒有煮過一頓飯,也從不主動打招呼,長久以來都是以隨緣的想法來面對,就不會有何影響°
    b,有個長期住在家中的義子,感情非常的好,但也都會常説:又沒錢賺為何會做得這麽高興
    ,師姐就會回答他說:我賺到的是你不能體會的奧妙°慢慢的他也有改變了觀念°
    c,總之以感恩的心去面對所有好的、壞的,就可以免掉很多不愉快°

    3.去私為公
    (1).大師説:常住第一、大眾第一、事業第一、佛教第一、自己都要排在第二°
    (2).佛光人不私收徒眾、不私蓄金錢、不私建道場、不私交信者、不私自募緣、不私自請託、不私置產業、不私造飲食
    ,這就是有去私為公的理念°
    (3).我們進了佛光山、佛光會
    ,在生活中的舉止行為,不要讓人有不好的觀感,否則就會影響佛光山的名聲,這都是我們要注意的地方°

    4.忘我為人
    (1).在《南傳大藏經》中記載
    :善慧婆羅門聞知燃燈佛要到自己的村落來説法,不只歡喜聽法,甚至脫下衣裳,並且散開頭髮,鋪在骯髒的泥土上讓燃燈佛以及許多阿羅漢弟子方便走過°
    (2).這種忘我為人的犧牲精神,種下他日後成佛的種子°他就是後來的釋迦牟尼佛°
    (3).師姐分享當初迎接佛牙舍利時,也有以這個典故的模式來表示對佛祖的尊敬°
    (4).我們這個時代在學佛真的好幸福,拜科技的方便以及大師為了弘法的種種創舉,給予信徒在學佛時的一切方便,師父們這麽認真的在弘法,我們怎能不精進呢?
    (5).我們在為人處世以「無我」的態度去面對,就是不要把自己放進去,像身為大媳婦就是以別人的利益為主,自然能圓滿°
    (6).如果能做到去私為公,忘我為人,就能讓人信任,也能與人廣結善緣,而能廣度眾生°
    對於信仰也是要有信根,自然有信力°

    三、結論
    我覺得大家很棒,剛剛問大家有與不合拍的人如何相處,你們的回答令我很感動,果然是佛光人,也謝謝大家的分享°
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  • 長者經典讀書會記錄
    時間:110、11、30早上8:50-9:50
    地點:普門寺五樓智慧教室
    成員:長者學苑成員21名
    主題:勝鬘經十大受-五、內外不慳

    一、前言:勝鬘夫人於佛前立誓:「佛陀,我從今日開始,一直到覺悟成佛,對於自己的身體,以及身體以外的一切物質,乃至對佛法的體證,一切世間的學術技能等都不會有一念慳吝不捨的心°」
    內外不慳意義有四點:不慳所有、不吝喜捨、不苦奉獻、不計所施°
    二、內容導讀:
    (一)不慳所有
    1.不慳所有包括「內財」與外財°「內」是生命、智慧、般若°
    願意將智慧、知識貢獻給人,或是傳授他人技能,甚至把自我的生命布施出去,這是內財布施°
    2.「外」是指物品、錢財,把我們的身外之物與人廣結善緣
    ,叫做外財布施°
    3.佛教講外財布施,有二個原則:第一不能自苦,第二不能自惱°
    (二)、不吝喜捨
    1.布施表面是給別人,實際上是給自己°
    2.金錢、感情、身體、地位都是無常變異法,人生真正能擁有的是因緣°
    3.因緣不會永遠存在,世間不停地在變化,能把握得住當下好因好緣的人,才能創造未來更多的好因緣°
    4.因此,認識因緣的人,才是真正擁有的人°
    (三)、不苦奉獻
    1.不苦奉獻,是很高尚的道德情操,像天下父母心,視一切眾生如愛子°
    2.菩薩不苦奉獻,凡眾生有所求,不論內外財,都能歡喜奉獻°
    (四).不計所施
    1.能夠把身上僅有的東西給別人,將心愛的物質布施他人,不計所施,常常感動天地°
    2.給得起的人生,是有福報的人生,不計所施的人生,是尊貴的人生°

    三、內容分享:
    1.這四點,你印象比較深刻的是哪點,你覺得有做到了,可以分享嗎?
    以下是分享的心得:
    (1).不吝所有-我們家有的,大家都可以分享,以歡喜心來「給」親朋好友、左鄰右舍,記得有些孩子同樣是「森永牛奶糖」,要吃我們家的,自家的卻不吃,結果他媽媽只好拿來我們家的糖果罐放°甚至她們家的糖果罐,成了大家布施的地方°
    *為何會如此呢?
    因為師姐給的不僅是糖果,更有著滿滿的愛與善的循環,多麽令人感動°
    (2).還有另一位師姐每天都主動的來清理12樓的浄房,默默的付出,這又是不苦奉獻的明證,對吧!(這是別人提起,否則她也沒說)
    (3).甚至有一位督導談到:從年輕做保姆幫人帶孩子,結果孩子不回自己的原生家庭,直到現在已經30歲了,變成她家的孩子,在這中間她沒跟對方要輔養費,而自己還有四個孩子,家境也不好,她甚至身兼多職,也這樣熬過來了°這不也是不計所施嗎?
    (4).有位督導也傳授當會長密訣:多做、多聽、多學、少埋怨,會員給的意見,有理的多用,無理的聽聽就好,這也是
    不吝喜捨啊!
    (5).有位學員分享:她喜歡煮,也愛煮,每每都煮好多好多的好料來跟大家分享,結果得到了滿滿的快樂°這更是不吝喜捨°
    (6).有位學員也說她都是在醫院、道場做義工,每天哪裡有需要她就去哪裡去,都很歡喜的付出°這也是不苦奉獻°

    四、結論:
    今天的時間比較短,但大家還是很熱烈的分享°也感謝同學們的不吝喜捨寶貴的意見,我們長者學苑班裡真的有有好多好多的「珍珠」,也讓我們學習到什麽是「三輪體空」的具體表現,感恩大家可以一起學習°
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  • 長者經典讀書會記錄
    時間:110、10、12,下午1:30-3:00
    地點:網路視訊
    主題:勝鬘經十大受(三)
    處眾不恚
    成員:長者學苑學員25名
    召集人:覺瀚法師
    帶領人:陳淑華
    記錄:陳淑華

    一、內容導讀與討論:
    前言:勝鬘夫人在佛前立誓:「佛陀,我從今日開始,一直到覺悟成佛,對於一切眾生,絕不生起一念瞋恚的心°」
    處眾不恚有四點意義:不瞋人過、不恨人非、不念人異、不害人順°
    (一).不瞋人過:
    1.不瞋人過,指對別人的過失,不要生起瞋心,要慈愛護念°
    2.我們的生存,是仰賴社會大眾所給予的,我們應該感謝大眾,對別人只有感恩感謝,沒有生氣、發脾氣的理由°
    3.人有瞋心,就會失去做菩薩的資格°
    4.聲聞法以貪心為大患,一起貪染,就難以出離世間,而菩薩以瞋心為大患,一有瞋心,就不能攝受眾生°
    5.所以大乘菩薩六度法門當中以忍辱波羅密防治瞋心,以慈悲心對治瞋恚°

    6.請問您在日常生活中會常生氣嗎?
    (1).事情能過且過,不必事事計較°
    (2).學佛前的脾氣是永不認輸
    ,從小都是做生意的,學得一口伶牙俐,是辯論會會長°學佛後,就廣結善緣,處處與人為善,如果有人說什麽,都說好!好!真的是「是非滿天下,不聽自然無」°
    (3).在上長者學苑後學會去學習別人的好處°慢慢改掉自己的壞脾氣°
    (4).以前常常得罪人,自己都不知不覺,女兒說自從上了長者學苑後,改變很多變得柔軟了°
    (二).不恨人非
    1.不恨人非是要包容與我們有種族、地域、信仰等差異的人,即使是曾經犯下過錯的人,也不排斥、輕視他°
    2.與眾相處怎樣才能不生氣,不惦念他人的過失呢?
    3.大師提倡了「你好我壞、
    你大我小、你有我無、你樂我苦」四點,做為人我相處之道的參考°
    4.對於別人的責罵,你又是如何去面對呢?
    (1).對於別人的指責,就先跟對方說對不起,先認錯來處理°
    (2).學佛後,真的把大師這四種法寶-你好我壞,你大我小,你有你無,你樂我苦,拿來運用,與人廣結善緣,好用的很°
    (3).做會長時,遇到了人、事
    有困難時,都是以「你對我錯」,來面對,就能迎刃而解°
    (4).要做到不發脾氣,首先要做到耳朵多聽,嘴巴少說°比如當會長時,以會員的意見為主
    ,好的接受,不好的也不必表現出來,自己心中自有一把正知正見的尺,就夠了°

    (三).不念人異
    1.這個世間是一個森羅萬象,千差萬別的世間,要能允許同中有異,異中有同,才能有圓滿包容的人生°
    2.就是彼此應該是互相尊重,男、女,家人、鄰居、同行,都應該要互相幫忙,要相親相敬,互相提攜,資源共享,才能提升生命的品質°
    3.請問您在生活中與家人相處的狀況如何?分享一下!
    (1).與家人、鄰居相處,自從學佛以後都是以「隨緣」的態度來面對,對於孩子比較不會念他們,想對他們傳法,卻不跟我溝通°想說慢慢再傳承佛法
    ,也急不得°
    (2).以感恩的心來跟大家學習
    ,覺得每天這樣就很滿足快樂°
    (3).因為疫情也讓我們學習到
    用手機、電腦視訊上課、開會
    ,這也是另類的學習,真的感恩常住們的與時俱進°
    (4).我們在道場很多的同參,有不同的個性,也是都要去適應,互相和順°

    (四).不害人順
    1.不扯後腿,不破壞他人的好事,進一步隨喜功德,在大眾中才能受人歡迎°
    2.佛祖之所以偉大,是因為他視「一切眾生都如羅睺羅」,彌勒菩薩曾說:「天下都是有緣人,相敬相親,怎不滿腔歡喜!」
    3.縱然在世間有很多不滿意、冤枉、委屈和挫折,但自己要有廣大的心胸來包容,用深入的眼光來透視,不嫉妒別人的好°

    二、關於這四點,教導我們能夠學習「處眾不恚」,有哪點印象深刻的?
    1.在人群中,因立場不同,觀念不同,而所持的意見就不同
    ,所以要能包容,學習別人而改進自己°
    2.勝鬘夫人是我們佛門的第一夫人,也是我們每個人的榜樣
    ,你們在家中能夠與家人和順相處°
    3.早期做生意時,因為忙碌脾氣很大,容易與人起衝突,但學佛後,漸漸了解「緣起性空」的世間真相,而慢慢的覺得一切都是緣起法,沒有什麼好計較°
    4.以歡喜心跟大家結緣,多多檢討自己,學習別人的好°

    三、結論:
    1.與人相處須處眾不恚,處眾不恚要做到不瞋人過,不恨人非、不念人異、不害人順°
    2.當我們在修菩薩道的時候,務必要能做到處眾不恚°
    3.很高興我們的經典讀書會又恢復上課了,看到大家真的好欣慰,希望我們都能平安健康又快樂的一起讀書,感覺好幸福喔!
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    20180424
    有22位長者ㄧ起共讀2018-04-23人間福報第一版-要聞,標題:銀法族化身為藝術家,
    富有長壽的高齡長者與孫子和青年,走入美術館、社區等地共同創造美好的時光,快樂的享受人生。由「化身」延伸閱讀佛教的「三身:清淨法身、圓滿報身、千百億化身」;長者們紛紛敘述自己在人間有多種不同的化身如:母親、女兒、婆婆、媳婦、學生、女人、老師、老板、義工等等;由此引發月娥師姐分享歡喜助念和告別式,說自己效法阿彌陀佛做他的化身祝福亡者上升佛國,安慰哀家安住平安吉祥;周綢敘說自己為癌末女兒按摩與愛語如觀世音化身給女兒在最後的人生旅途有溫暖不害怕病苦:
    烈雲班長常化作菩薩告知家人朋友要三皈五戒,禮佛拜懺等修持活動,讓人吉祥如意,各種效法藥師佛、普賢菩薩、地藏王菩薩等化身在人間傳遞佛法,自利利他;阿款更經點說自己是星雲大師化身天天行三好,推動三好運動在人間,讀書會大家熱烈討論「化身」的功德在。
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 4 個月前
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    普門長者讀書會戶外教學
    韓國舞_人間音緣祈求
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  •   普門-長者讀書會 reacted to this post about 4 個月前
    人間佛教讀書會
    長者經典讀書會記錄
    時間:109年9月29日15:30-16:30分
    地點:普門寺5樓智慧教室
    成員:長者學苑同學20人
    主題:十種幸福之道--佛說妙慧童女經-幸福第九道-怎樣才能調伏煩惱,遠離心魔阻擾?
    召集人:覺瀚法師
    帶領人:陳淑華
    記錄:陳淑華

    一、主題內容導讀:
    1.作者:星雲大師
    2.佛說菩薩成就四法,能離諸魔
    :一者、了知法性平等,二者、發起精進,三者、常勤念佛,四者、一切善根皆悉回向
    3.佛陀即將成道時,魔王波旬即欲界第六天他化自在天主,出於嫉妒和害怕,阻礙佛陀成佛,但佛陀最後克服種種恐懼和誘惑,終於成佛。
    4.佛陀告訴魔王:佛所說的法是從自性中流露出的純正之法,是無法被破壞的。
    5.魔王回答:正法時期不能破壞,像法時期不能破壞,等到末法時期,讓我的魔子魔孫穿你的袈裟,現比丘相,來破壞佛法。
    6.《瑜伽師地論》中舉出四種能奪取人身命及慧命的魔障:
    蘊魔、煩惱魔、死魔、天魔
    7.魔分:心外魔、心內魔
    心外魔:愛情的誘惑、聲色貨利、諸親眷屬障道。
    心內魔:貪、瞋、嫉妒,會挑起我們的無明煩惱。
    8.魔在哪裡?在我們的身邊,魔遍一切處,但最壞的魔是隱藏在我們的心裡。
    9.如何面對魔呢?勇敢面對各種魔的擾亂,不管你身居何種地位、年齡或家庭,想要成功,就必須與魔奮鬥。
    10.如何降魔呢?只要人人能有正當的思想、正派的觀念、正見的思維、正命的生活,就沒有什麼魔不能降伏了。
    11.在佛陀的心中,每個眾生都有佛性,本來都是佛,佛是已覺悟的眾生,眾生是未覺悟的佛,大家都是平等的。
    12.《菩薩處胎經》所言:法性如大海,不記有是非,凡夫賢聖人,平等無高下。
    13.人不應在形相上論價值,人雖有貧富貴賤,愚智美醜等差別,但在自性上,人人都是平等的。
    14.真正的平等是理性的,是適得其所、分工合作的。

    二、討論分享:
    1.承受蘊魔的力量,完全在我們修持佛法的深淺,當我們的般若智慧增長,苦受就會減少。就不會造作想、行、識的業。
    2.煩惱障因外境的六塵而引起,讓我們的六根相應,而引起內心貪、瞋、痴等習性的現行,都要靠我們修持佛法來平息,但如果不精進,也相對會成為我們修行上的魔障。
    3.如果我們有修持佛法,那麼境是隨著我們的心,不管外境如何,我們的心是能如如不動,但這前題是我們要精進提升。
    4.分享六祖壇經裡有提到障道因緣:口說不行、心行歪曲、於法執著。這些都是我們很容易犯的錯誤。
    5.因為學佛懂了一些佛法,眼睛卻是看到別人的錯,但卻忘記反觀自己。
    6.對法不執著,法有方便法,給人方便,才能給人歡喜。
    7.幾年前因為對於老師上課的內容,不是很認同,而遭到排擠
    ,因而大家有些誤解,但最後也因看到對方的優點而善解,大家成為好朋友,才能得以到如今,還在道場學習,不致於中斷。
    8.對於善知識、或是對每個人都要看優點,才能善解,方可成為古錐老人。看自己要看缺點、才能反省改進。能以如此的同理心去修持,才不會障道

    9.凡夫俗子很容易在得意時,看不起別人,在失意時會自卑,這都不正確的行為。我們應該在順境時多做善事、廣結善緣,逆境時多充實自己,等待好的因緣,而重新來過。
    10.學佛的人,了知人生是無常的,所以知道一切都是因緣和合,而能面對困難。以平等心對待每個人、平常心看待一切事。
    11.一個人會罵人,就是心中沒有平等心,認為對方比自己矮一截,所以在我們想罵人時,請先停一下,自我觀照一下,我心中有平等心嗎?有分別心嗎?所以要修平等心,從不罵人開始,如果不罵人,瞋恚心就降低,沒有瞋恚心就能善解,要善解就要有同理心(慈悲心),多用一點心思維,把佛法用在生活中,般若智慧自然會慢慢增長。
    12.每次去逛街,常遭到店員的不平等眼光,有的師姐趕快走開、有的第二天穿得體面一點,再去大方買很多讓店員知道自己錯了。
    13.有次遇到店員更是看不起人
    ,以一折來認為師姐買不起,結果師姐要買,她反而騎虎難下,不知如何是好。這就是看低別人的下場,也是我們的借境。

    三、結論:
    由以上分享,讓我們了解到不要以「外相」去看低別人,同時也要勉勵自己不要妄自菲薄。
    一個人若能有「法性平等」的認識,以平等心來看待這個世間,則「四海之內皆兄弟」,因此,平等心不但可以美化自己,還可以美化大眾,美化世間一切,最後圓融法界也就能夠現前了。

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