讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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普門-多聞樂活讀書會
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普門-多聞樂活讀書會
多112.12.21
多聞樂活讀書會記錄
時間:112年12月21日下午4-6點
地點:線上Zoom視訊
主題:星雲大師「金剛經講話」尊重正法平等流佈分第十二p.205-p.229
出席:李虹慧、劉珍齡、陳淑華、周財生、洪美沙、鄭月娥、江麗滿、賴平熙、等8人。
帶領:劉珍齡
記錄:鄭月娥
一、 前次讀書會複習、探討。
此分雖然短短三行,蘊含佛理非常深奧:佛說隨說是經皆應供養,當知此處如佛塔廟,何況有人盡能受持、讀誦!當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處,即為有佛。」
(一)隨說是經是甚麼意思?
答:「隨說」,也就是說要隨緣說法,當要介紹這經典的內涵,介紹經典裡的法義,或是所理解的四句偈,這叫做隨說;也就是要有機緣。
(二)當知此處如佛塔廟指的是什麼?
答:此處即指說經之處,經即是塔。經典所在之處,即為有佛,經典所在之處,有如佛在,應恭敬尊重。
二、 內容討論及分享
(一) 奉行經教,成就無漏。
1.受持奉行經教是甚麼意思?
答:奉行佛經教法,聽經聞法,靜靜地思惟當中的道理,朝正確的道路前進。
2. 成就無漏指的是什麼?
答:智慧圓明沒有煩惱;漏為漏泄之義,即指煩惱。有煩惱而輪迴生死,稱為有漏;無煩惱而能出離生死,稱為無漏。
3. 受持、讀誦能具足無漏無為,圓滿成就如來法身明示甚麼具備?
答:三身具備(1) 最上乃法身:此法無漏無為,離名絕相,無一法可以凌駕其上,是故名為最上(2) 第一乃報身:以萬德為莊嚴,積百劫而成相好,眾聖賢者,無人可超越,故名第一。(3) 希有乃化身:在天而天,在人而人,驢馬羊鹿,分形散影,隨類現身,希奇少有,故云希有。
4.我們在受持、讀誦經典時,想要獲得如是最上、第一、希有的功德,應先具備修學菩薩四法的方便,能攝菩提,亦令增長。
答:(1)淨心;心無所住,生清淨心,恆欲利益一切眾生。 (2)深心;大願力,願力很深,常當慈心愍諸眾生。(3)方便;當以大悲度脫眾生。(4)不捨菩提之心;上求佛道,下化眾生。修一切善法,即得阿耨多羅三藐三菩提。
5. 「彌勒!若有菩薩於後末世五百歲中,法欲滅時,當成就四法,安穩無惱,而得解脫。何等為四?
答:所謂於諸眾生,不求其過;見諸菩薩,有所違犯,終不舉露;於諸親友,及施主家,不生執著;永斷一切粗獷之言。以上所舉的經證,指出安穩無惱的解脫,要如實奉行諸佛所教。
6. 故事譬喻;四面滾來的巨石是什麼?
答:這故事譬喻,這四面滾來的巨石,就像是老、病、死悄然走近我們的身邊我們從未警覺到老病、死亡猶如一座大山岩,已瞬間來到我們的身邊。佛陀告訴我們「諸行無常」,世間本來就是「遷流不息」,我們應在日常生活中發起真心精進,憶念三寶,喜捨濟度有情,為自己的今生和來世種植福因善緣。
7.大家對這一段所讀最深刻請舉例;
(1) 淨心、深心、方便、不捨菩提之心,四法用於生活中;就是人與人之間接觸,對於諸眾生,不求其過;要往好的去看。見菩薩有所違犯,當時或許他不知道有錯;應無所住而生其心,對於諸親友,不生執著;後末世時,佛法本就不容易,我們更應該成就四法,安穩無惱,而得解脫。
(2) 修禪者要警惕,淨土行人把「死」字貼緊額頭。一個修禪或修淨的人,每個人都從很多的煩惱裡面,生死裡面解脫,超越世間的事情紛紛擾擾,就像閃電,在人我之間悲歡離合,活在紅塵裡頭難免碰到挫折,修行要看破無名,成就道業,要經得起煩惱烈火的焚燒,人世之間要經過千錘百鍊修行,不除執著習氣,怎能領會袈裟底下事。以其去探究祖師西來意,不如反求諸己。
(3) 有同學說:「是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?大眾!當勤精進,如救頭燃,但念無常,慎勿放逸。」當收到同學的訃聞,今年感受特別深,除了要把握因緣,並對於周邊的親朋好友要及時行善業,宣講這事而言也是有結緣機會就盡心地去做,體悟生命更加珍惜,這是我的想法
。修行要把過去的煩惱、執著空掉,才能把智慧跟美好的回憶,留下來。
(4)另有同學說:認真照顧好家庭,把握住機會,只要能做得到的盡力去做,精進服務道場,面對無常的態度是,坦然面對。
(二)金剛妙諦,具足三寶。
1.為什麼受持、讀誦《金剛經》者,能成就圓淨三身,具足尊貴的三寶?
答:佛陀說過:見法即見佛。要明白三世諸佛的來處,必須見自金剛妙諦的法性,才能顯發三身,具足三寶。
2. 空、無是佛陀的宇宙觀。無,即是無可限量;空,則成萬象生機。我們受持《金剛經》,對空和無的妙用,要怎麼用心體會?
答:須菩提打消了親自前往迎接佛陀的念頭,以心接心。佛陀稱讚是比親身來的蓮花色女更先迎接、禮拜他的弟子,因為須菩提通達了觀照空與無我。這樣的觀照,才是學習佛法真正可貴之處,用不執取的智慧觀看身心 。
3. 有人問道樹禪師說:「道士們的法術這麼兇猛,你怎麼能勝過他們呢?」答:「我沒有什麼能勝他們的,只有一個『無』字。他們有法術,『有』是有窮盡,『無』是無窮盡的;他有法術,變完了就沒『有』了,『無』則永遠無窮盡無限量,我當然能勝他了。」
4.大家從道樹禪師這段故事學到甚麼?
(1)故事分享;一位朋友喜歡學習,預知未來及法術,當他學會以後發現很痛苦因預知卻無能為力,去求助另一位法師,法師告訴他我甚麼也不會,後來跟著法師學習佛法擺脫法術。金剛經告訴我們對於一切都不執著,因為學佛是從一個「有」的現象環境,慢慢去調理自己,最後到達「無」的境界。
(2)此故事中,以不變應萬變,所有法術對於我們來講都是虛幻不實的,不管外境怎麼變,只要你的內心不浮動、保持內心寧靜,那就能不起煩惱。
(3)有同學說:自從疫情以後,領會到朋友一個個走了。以前勤跑助念,自從疫情以後身心兩方面都在改變,人生無常,生命在旦夕之間,如何在有限的生命做好自己的角色扮演。
在1999年,參觀佛光學論文比賽,容師父送佛光學,我失去了很多因緣,沒有好好把握,後來被派到宜蘭蘭陽別院上班。現在回憶起來,把握因緣很重要,在讀書會跟大家一起學習金剛經收穫不少,深感同學在精進當中也要注意身體的健康。
5. 道樹禪師用什麼方法降伏諸魔?
答:道樹禪師以空對應有限的幻術,才能降伏諸魔,安住真心。
6.舍利弗與目犍連相繼涅槃。
(1)佛陀說道:無常之理,才是生命的真諦!
(2)佛陀在恆河,親密的弟子對話裡面我們可以知道,佛說的是要提醒我們,「我最鍾愛的第子,舍利弗和目犍連已入涅槃。哪一天,我也會走的!」事先跟弟子提醒在這世上,沒有一人或一物,可以恆久不變,無常之理,才是生命的真諦!唯一可依靠的是法,法在心中就是佛在心中。
(3)大師結論告訴我們《金剛經》種種住心、伏心的方法,無一不是要我們停止生、佛分別的妄想執著,要以般若法性為明燈,以金剛利劍掃盪煩惱邪魔,以自己為洲,以法為洲,此外無他。這些方法最主要是讓我們離妄想執著。
三、今天學到什麼?可以用在生活上,心得分享。
(一) 李虹慧老師分享:人命在呼吸間,修行者對「法」,如果沒有及時生起難遭難遇的珍重之心,再奧妙的法義,也不過是「畫餅充飢」,對生命無法有切實的受用。這句話很入我的心,體會經義的玄妙希有,我們要好好地依照佛的教法來奉行與修持。
(二)『見諸菩薩有所違犯終不舉露。』
1.此菩薩是指弘法利生的大德。若舉發他們的過失,必然使聽眾及跟他學的人喪失信心,果報即是前面所說一千八百萬年的地獄苦報。
2.博愛座上坐著年輕人滑手機。猶豫是否要提醒這年輕人讓座「如果叫她們讓座,是否真的愛心使然?不叫她們讓座,又是否代表我不夠見義勇為?」「讓座」本來應該是種美意,體恤不方便站立的乘客,但,無論坐在哪一個座位,看到有需要的人就應該主動讓座,而不僅是以博愛座讓座為優先,有同學說:可以委婉問他是否疲累需要座椅休息,如果體力還可以,可否讓座給這位孕婦或年邁長者。
(三)學習佛法,是中老年人最好的心藥。其實大部分醫生看老年人的病,往往只給他們吃一些安慰劑的藥而已。增強身體抵抗力和疾病的免疫,放鬆和睡眠是最具功能的;能幫助整個身體系統恢復健康。
(四)每天念心經做到安然自在,心經的內涵以空性智慧為主,一切法皆無自性。只要自己懂得生活安然自在,老年也可以是人生中最美好的一段時光。
(五) 淨心、深心、方便、不捨菩提之心。用清淨的心、訓練深心使我們自己得這顆心。心善寂滅,觀心知心,一切悉捨方便,以淨心行善,揭開以無所住心,行菩薩之心去渡眾生。
(六)1.心藥;只要能快樂。2.真實的藥不一定能治好。2.說話語氣委婉。
四、總結
今天讀書會、「金剛經」第十二分作結束。其實佛法,用於生活中最實用,可以幫助別人之外,最重要讓我們懂得面對生活。在這裡祝福大家天氣冷了要多保重。
五、下次讀書會
時間:112年12月28日下午3-5點
地點:線上Zoom視訊
主題:星雲大師「金剛經講話」如法受持第一義諦分第十三的一、二p.215~
帶領人:劉珍齡
記錄:陳淑華
拍照:江麗滿
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