普門-多聞樂活讀書會

多112.3.9
多聞樂活讀書會紀錄
時間：112年3月9日下午4--6點
地點：網路視訊
主題：維摩詰經入不二法門品第九
參加人員：李虹慧、劉珍齡、陳淑華、周財生、張淑鈴、江麗滿、洪美沙等七人。
帶領人：劉珍齡
記錄：周財生
一.經文討論
1.普守菩薩曰:「我、無我為二，我尚不可得，非我何可得?見我實性者，不復起二，是為入不二法門。」
討論:四大皆空示現有，五蘊和合亦非真，在說明人是由地、水、火、風四大因素組合而成，色、受、想、行、識五蘊也都是空性的 。既然我們色身的這個「我」都了不可得，那這「非我」又怎麼會存在呢?所以洞見諸法皆空性道理的人，就不會有「我」「無我」的分別想，這就是證入不二法門。
2.電天菩薩曰:「明、無明為二，無明實性即是明，明亦不可取，離一切數。於其中平等無二者，是為入不二法門。」
討論:佛、菩薩身心清淨只為度化眾生，沒有個人私欲，充滿了智慧，因此也沒有煩惱這就是明。眾生心妄想執著煩惱太多，愚痴心太重，這就是無明。假如明白無明的實性即佛性，幻化空身即法身，就像一面鏡子本來清澈無染，因為被無明的灰塵所覆蓋，如果把這些無名去除，就會恢復本來的真如本性，能夠了知無明實性，離開一切執著分別，平等對待的，就是證入不二法門。
二.討論與分享
1.李虹慧老師:四大皆空示現有，五蘊和合亦非真。菩薩從實智諦觀，諸法皆空，哪裡有我可得?既沒有我可得，我既沒有，還有什麼無我?見到空性時，就能達到無我的境界，見到實性空性會見到不二法門，見到我本性空的，就是不二，有般若智慧的境界，就不會有「我」、「無我」的分別。若修行能達到「照見五蘊皆空」的境界，才知道無我，就能度一切苦厄。人的行為離不開五蘊，道家能夠修行到忘我的境界不簡單，若能體會出五蘊都是空性，生活就不會受到束縛。
有我、無我，如從事項上來說很難區分，布施要做到無我是三輪體空，有很多法師以無我的精神，到世界各地去度化有緣眾生，我們感恩感動。但把一些事項列入到「我」、「無我」去討論，我們還不到二乘人這個階段，必須要經師父引導才能慢慢進步，對於會長、講師、督導、宣講員、幹部們，各有不同的角色、任務，要以身作則，分階段去實行。當會長要有勇氣，每個人都有自私的一面，會員學佛有各種不同的理念，理論與實際常會發生衝突，你的所作所為，有一天大家總會明白。別人怎麼說都不重要，一切為心造。大師所說:「無我」的真義，是蘊含無限價值，因為懂得「無我」，才能去除自私自利的習氣，明白無我的意義，面對人生各種困難時，才能生起超越自己的心態」。
大師已經圓寂，談到大師全集，也就是大師對於人間佛教的理念，所有法師與弟子都要以禮敬的心、尊敬的心、感動的心，把大師的宏願，推廣到世界的各個角落，完成大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的心願。
2.同學提到烏俄戰爭時，有錢、有能力的人，甚至於軍隊都離開了，基輔市長因為要盡到照顧市民的責任，讓那些沒辦法離開的市民生活作息，能正常運作而堅守崗位。他不顧自己的安危，也不投降、不逃跑，只為這些苦難的同胞來減少痛苦，後來城市收復後，發現了他的屍體在街道上，也不知是因何而死的，這種只為眾生得離苦，不為自己安危而考慮的偉大情操，求仁得仁就是無我的精神表現。
3.相對於基輔市長為市民利益犧牲自己的生命，而烏克蘭總統正好相反。他的言行表現，好像為了國家的主權完整到處演講，尋求各國的支援，表現出一個不怕死的英雄好漢，雖也是不顧生死，為保家衛國、為民而奮戰。受到一些國家的拍手叫好，但是苦難的是一些廣大的民眾，人民的生命財產化為烏有，生死難卜 或成為流亡海外的難民苦不堪言。
4.從烏俄戰爭中，我們看到美國總統，也是以總統的職責，為美國本土的利益為出發點，奮不顧身來幫助烏克蘭，俄羅斯總統也是一樣，為其本國領土的完整，不惜一戰，但也犧牲了多少本國士兵的生命。假如從領導人的職責所在，他有必要表現出保國衛民英勇精神，毫不退縮，但差別的是沒有智慧及慈悲心，為本國或他國人民的生命財產來做保護，完全不顧他人的生死，這與佛教無我的精神意義，是為了幫助別人得到健康幸福，而無視於自己的存在，甚至於犧牲生命也在所不惜的理念，是不能相提並論的。例如有些醫師為了救助病危病患的生命，動手術花了十多個小時沒有休息，或是一些名醫看診從早上看到下午兩三點，從晚上傍晚看到半夜一兩點，沒有吃飯休息，為的是要幫助從中南部遠道而來，或為病人解除痛苦的仁心表現，不一定完全是為了賺錢，這也是無我精神的顯現。也有人看到別人溺水，沒想到自己都不會游泳，竟奮不顧身跳下水中救人，結果連自己都淹死了，這是無我的精神表現，但缺少了智慧，也是不可取的。
5.人之大患在於有身，為了滿足色身的欲望享受，凡事就會以自身的利益為優先考量，因此要做到無我並不容易，有時有我與無我是要同時並存的，例如當佛光會會長時，你有什麼理想與策略，你要如何來帶領團隊達到自己想要的目標，這是需要「我」來發心、策畫的，但是要完成弘法利生目標，就要以「無我」的心態去執行，以適才、適能、適性的方法與團體互相融合，這樣就能不分彼此全力以赴，才能發揮團隊的力量，否則處處以自己的本性想法去要求別人，怎能產生和諧的氣氛來推動會務的順利進行。
6.我、無我，為何不二?因為連「無我」的念頭都沒有，盡心盡力，這是最高的境界。二乘人一心想求「無我 」但心有個我，就很難做到無我。一般人心中都有一個我，明了「我」無法掌控，我們要善用此生，發揮色身的智慧能力利益眾生。佛法講智慧的解脫，身心內外都拿掉了，就沒有我存在。
7. 所謂明，就是我們本就具足的真如佛性，但如被五蘊色塵的欲望所污染，產生了諸多煩惱，就像青天被烏雲所遮蓋一樣。所以無明實性就是明，它是一體的兩面。
8.在生活中，人往往不知道自己無明的存在，要到遇到了困難，痛定思痛，深切反省，才發現有很多做不對的事情。但有時做錯事，自己也不知錯在哪裡，需要有緣經過別人來點醒，例如情侶，以前對方愛你，現在不愛妳，自己也不知到底錯在哪裡，當你能從困惑中跳脫出來，那就是明了。
9.有會長談到過去他很無明，常覺得罵人很痛快，不會考慮到別人的感受，聽到一句不高興的話就跳起來，現在就是聽了十句話，也不會再受到影響，自從學佛以後，各方面都有在改進，已經進步很多了。無明都是自己的妄心在主導，過去因先生往生的因緣，到普門寺參加法會因而踏入了佛們，若不是經諸多善知識及佛法的引導體證，哪能成為明。
10.什麼叫做佛法?所謂佛法就是佛陀所證悟宇宙的真理叫無為法，與器世間一切萬物，因事實的需要，人所制定的有為法，這些法都是以緣起性空為主軸，一切都是因緣而生，因緣而滅，而且都是互為因果，所謂「此生故彼生，此滅故彼滅，此有故彼有，此無故彼無」。這一切法也是 因緣合和而成，都有生、住、異、滅 ，成、住、壞、空的特性。所以世間的一切事物，其本質就是空性。世間的一切佛法內容，也是為解決所有人間的需要而產生的。例如:三皈五戒、六度、八正道、十二因緣法、四無量心、三世因果、無常等，目的就是要用真理實相來解決人生所有的困擾。人知道無常，就會無我，就會慈悲，就會布施，心空就能反觀自照，空性智慧不是空講的，是要在生活中實踐的，如此就能以誠懇的心接受別人的批評。為人不自私自利，驕傲執著，以善心與人相處，能夠如此，社會、 家庭自能和睦相處一片祥和。
11.談到無我，家中小孩曾經問過，大家說無常，世界上的事一直在變化，但很多年紀大的人，反而常執己見，越老越頑固，不願意隨著時代的變化而改變，心不放空出來，怎能接受別人的想法，這不但很難與年輕人溝通，做事想法也不會進步，邏輯上說不通，不是很奇怪嗎?
三.結論:
今天只講了我、無我、明與無明，就花了兩個小時的時間，能與大家一起深入探討、暢所欲言，感覺很幸福、很享受。在領導團隊、度眾服務時，要能善用「我 」的色身、經驗與智慧，在啟動身口意行的時候就要「無我 」，以捨我其誰的勇猛精神，沒有執著分別的包容尊重去運作。我們不是聖人，總有無明的時候，只要肯用心學習，常自我觀照，就能慢慢去除無明的習氣，讓自己心無罣礙，隨緣自在。與大家共勉！

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