普門-多聞樂活讀書會

多113.4.18
多聞樂活讀書會記錄
時間：113年4月18日下午3:30-5:30
地點：線上視訊
主題：星雲大師《金剛經講話》如來遍觀眾生心性分第十八(p.317~324)
成員：李虹慧、劉珍齡、陳淑華、周財生、洪美沙、張麗滿、賴平熙、鄭月娥等8名.
帶領人：劉珍齡
記錄：鄭月娥
拍照：張麗滿

一、複習上次：發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
佛陀講述四件事︰1.無有眾生實滅度。2.實無有法得菩提。3.一切法皆是佛法。4.「若菩薩通達無我、法者，如來說名真是菩薩。」
(二) 從這四句話中可得到什麼智慧？
要究竟無我、離四相，要以無相智慧行六度，要以不住的態度發菩提心，方為如實發菩提心的真菩薩。凡夫對空性智慧不解，一切法都是不可得。究竟解脫，要破除我執與法執。佛陀告誡菩薩行者，不要被「一切法，無我」的法相障道，更不可落入斷滅空。

二、讀誦「一體同觀分第十八」原典並作內容討論，重點如下﹕
(一) 所謂「一體同觀」者，即是「萬法歸一，更無異觀」之意。故能以一眼攝五眼，一沙攝恆河沙，一世界攝多世界，一心攝眾生心。眾生與佛，本來無異，都有佛性，只是眾生隨業遷流，忘失了本性。而佛不為業轉，了悟真心。佛知眾生本為同體，因同體而起滅度無量眾生之大悲也。
1.如來具有徹知盡虛空、遍法界的佛眼，多的恆河沙數佛世界中的一切眾生，他們所有種種不同的心念，佛陀是完全知曉的。
因為眾生的心源與佛如一，心性同源，眾生心即是佛心，所以，如來能悉知眾生心性。
2.眾生往還六道，隨業逐流，遺失了本心，反被六塵因緣現出的妄想心所蒙蔽，生出種種妄想心念，這種種心皆不是真實不變的心性，只是一時假名為心而已。這過去之心、現在之心、未來之心，無非皆由六塵緣影而生，念念相續，事過則滅，這種種無常虛妄之心，都是不可得的。」
3.當我們洞察理解「一體同觀」對我們人生有什麼好處？
答：(1)迷解的層次不同，可以提升對人世間萬事萬物的理解。(2)有了這樣的理解，人生可以更幸福美滿快樂歡喜。因為有空性智慧，對事能看透，自己就安然自在，跟別人相處，更有同理心，慈悲心，包容心。
(二)佛具五眼，遍觀一切眾生心行，徹見三心了不可得，究竟在講甚麼？
五眼並不是說一個人長五個眼睛來看東西，而是同一個眼睛，所能看見的有五種不同的境界。傅大士偈云：「天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼唯觀俗，慧眼直緣空，佛眼如千日，照異體還同，圓明法界內，無處不含容。」。矮
1.「肉眼」這裏的「如來」就是講應化身如來，才會跟須菩提對面講話，因為應化身如來，他有父親，有母親，他也是血肉之軀，當然有肉眼！如來有肉眼，就跟一切凡夫相同，但是同中有不同的地方，因為他還有下面經文中的四個眼。
2.「天眼」就是天界眾生的眼睛，天界眾生的眼睛他不生障礙！我們凡夫的眼睛，隔著一張紙就看不見，何況隔著一道牆壁，那更是看不見了。但是「天眼」他能通達無礙的。
3.「慧眼」就是二乘聖人的「智慧眼」，他能見到「我空之理」，前面說到，須菩提「深解義趣」後，就感到自己以前所得的「慧眼」未曾得聞這樣深奧的「般若妙理」，因為那時他只有小乘聖人的「智慧眼」，大乘般若妙理他尚未聽聞，今天才聽到，所以感嘆不已。
4.「法眼」就是「菩薩眼」，菩薩的眼能夠觀一切諸法的差別相，能分別得很清楚，故能慈悲度眾。
5.「佛眼」可攝一切眼，一沙可攝一切沙，在諸佛世界中的一切眾生，所有種種不同的心，佛也是完全知曉的。因為眾生的心源與佛如一眾生心即是佛心，所以，如來能悉知眾生心性。這個示現用意，就是教我們去參究金剛經，一定要多聽聞，去思惟，去探尋金剛經的道理。
(三)如一恒河中所有沙，再以其中一粒沙都一個佛世界。什麼意思呢？
那麼多的佛世界就是說「恒河沙數的恒河中沙」那麼多的世界，裡面的眾生。無量數的眾生，其心念都是千差萬別的，每個眾生的妄想心，也是念念不停息的；而他們所有種種不同的心念，佛陀是完全知曉的。因為眾生的心源與佛心性同源，眾生心即是佛心，但是妄念隨緣造業，眾生才往還六道輪迴。
(四)「一砂一世界。」什麼意思？
是從一粒砂，就能看到宇宙的奧妙；世間萬物均能以小見大來詮釋。認識的時空，嘗試對自然世界進行認識和解讀。

三、分享與討論
(一)李虹慧老師：1.所謂五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是羅漢所證，見十二因緣、生死流轉的現象，所以能出離五蘊、出三界，不受身心束縛，不再生死輪迴。2.記得認識很多人，修禪，就是可以開天眼、慧眼，修行的功夫可達阿羅漢境界，但受五欲境界誘惑，還是會墮入輪迴。
(二)一切悉知悉見、具受清淨五眼的佛陀，慈悲說法，令人、天、二乘、菩薩等，不再被妄想執著障覆，能了解自身本與佛身無異，只因佛陀徹知究竟真理，才能發起大力用，於六道隨緣度化，周濟一切含識。
(三)一切法勝唯有行，清淨寂定不過心；生佛平等，一切法在生活中，我們要去學佛，行佛。
(四) 無惡不作的乾達多公案。
乾達多，一念之仁未踩死蜘蛛。乾達多做盡壞事，死後墮入地獄。當他正在受苦的時候，突然從空中飄下一條、細如鋼針的蜘蛛絲。他趕忙攀著蜘蛛絲，要脫離無間煉獄。當他低頭一看，地獄的眾生也跟在他後面攀爬上來。他把尾隨的同伴，一個個踢了下去。突然蜘蛛絲斷裂，乾達多和所有的地獄眾生，一起掉入黑暗的地獄之中，再度承受無盡的刀剮火煉之苦。這個公案的體會是甚麼？事告訴我們，我們起心動念，很重要。一念慈悲，蜘蛛絲從空中飄下、一念惡念，就萬劫不復。
(五)、佛世界如恆河沙。
1.「諸佛如來，是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相、八十隨形好，是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生，是故應當一心繫念，諦觀彼佛。
2.念佛者，要觀想佛心與佛感應道交，修行才有根本，要從中觀照念頭，讓我們可以從「學佛」，進一步「行佛」，於日常生活中，與諸佛打成一片。
3.有同學分享與佛感應道交：(1)房子才心想賣，突然就很多家房仲自動要幫我賣。(2)老鼠在我家，要把牠趕走卻找不到，結果他自己掉到空水桶裡，讓我能用塑膠袋抓牠去公園放生。(3)曾很著急要找醫生，結果醫生就出現在電梯門口。足證「諸佛如來，是法界身，遍入一切眾生心想中。」
(六)、打坐，入定，眼前就看見一隻大蜘蛛在肚皮上的公案，你怎麼看。
是說一位比丘很歡喜打坐，一入定，眼前就看見一隻大蜘蛛爬在他的腿上，怎麼趕也趕不走牠。經請教他人，謂拿筆在蜘蛛身畫圈作記號。這天傍晚，禪僧沐浴淨身的時候，赫然發現畫在大蜘蛛肚皮上的圈圈，竟然就在自己的肚子上，他才恍然大悟，看到蜘蛛是妄想，幻境一直擾亂他入定。所以這念心若能時時安住在覺性上，就能真正落實修行，成就佛智。
2. 李虹慧老師說：(1)打坐，入定，看見一隻大蜘蛛，可能過去世有因緣。禪修到一個層次就會出現考驗，最怕自己的心魔來搗亂。(2)從初期學佛就用很誠心在恭敬中禮佛。在參加受菩薩戒前我先看一本書，學到如何發心求受淨戒。我用很誠懇的心與佛感應，儀式過程，當大悲咒水灑下時，我感應從受戒中得到清淨戒體，諸佛如來，是法界身，遍入一切眾生心想中。大師說學佛者要明白心與佛要感應修行才有根本。

四、回饋
(一)、各位同學用什麼方法，幫助你的心跟菩薩感應道交呢？
念佛、念心經、加上持咒。經常持誦久了就會感應，就可以與佛感應道交。這些密行主要目的是把心身平靜下來，心定才有機會發現般若智慧。
(二)李虹慧老師說：各個法門都以無量誓願學，學任何法門基礎要打穩，身體要照顧好，要自利才能利他，從廣結善緣開始，要有次第。佛也是覺照到生、老、病、死。經過累劫修行與六年苦行。我們對任何會員要有包容心。進入多聞樂活讀書會，領會更深度佛法經意，在珍齡老師帶領下，著力點都很適當，這也是弘法。
(三)從退休後就以聞慧下手：讀經、聽師父開示、看註解。到了思慧，消化、思惟、理解、融會貫通，加上修慧用經中的道理、智慧，佛法運用於日常生活中（修持）。從了解《金剛經》經義，與佛相應，發願︰即種下智慧種子。
(四)有同學說自己的生活時間比較不固定，沒有做定課，以宣講為主；以前一段時間，我常常念《藥師經》後來念《阿彌陀佛》十萬次。平常身體不適的時候，就念《藥師咒》。最近，窗外的花架上，飛來了幾隻斑鳩鳥，在那裏築巢生蛋孵化了幾隻小鳥。與牠們平和相處。
(五)又有同學說：現在比較忙，咒語都沒念，暫時把定課放下，因行佛實在是沒有時間。每天只是在想如何找義工幫忙活動，還有安排會務。雖然事情再多，我都的心都很歡喜，我知道，甚麼時期該做什麼修持。
(六)另有同學說：家裡供奉一尊約50公分高的《觀世音菩薩》，放在客廳角落桌子上。
我每天上香，迴向。早出晚歸都會向菩薩問候，像自己的父母一樣。前陣子地震，我人在越南，回到家時《觀世音菩薩》，平面躺在地上，一點擦傷也沒有，真是不可思議；我找一個朋友一起幫我抬起，我的朋友跟我說你的修持很誠心。那一晚我很感動，久久不能入睡，我想這應該是，我與觀世音菩薩的感應道交吧。(大家都，恭喜麗滿師姊的50公分高的，《觀世音菩薩》毫髮無傷。）
(七)總結：在本分第一、二兩節裡面，大師不斷引用經文或公案，就是告訴我們，萬法由心生，心念會影響我們的世界。心中有佛，才能與佛相應。祝福大家福慧雙修。

五、下次讀書會
時間：113年4月25日下午3:30-5:30
地點：線上視訊
主題：星雲大師《金剛經講話》如來遍觀眾生心性分第十八(p.324~338)
帶領人：劉珍齡
記錄：洪美沙
拍照：江麗滿