讀做一個人
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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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高雄-金觀音讀書會
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南台-普門讀書會
第六督導區台南 南區第三分會 普門讀書會
活動時間:113年04月30日 10:30~12:00
活動地點:億載金城停車場
帶領人: 劉美齡督導
參加人員:陳美惠、方珺慧、陳美娟、劉美齡、劉采琳、劉美招、王彩雲、曾素真、楊春梅、李佳玲、張美雲、蔡慧英共 12人
紀錄: 陳美娟師姐
書名 : 人間佛教佛陀本懷P342~345
內容如下:
佛教傳承 努力法傳五洲
如今,佛光山開山前後弘法也已六十餘年,我也退位三十多年,跟隨我弘法的徒眾弟子一千多人,包括二百多名碩博士以及一、二百個三十歲左右繼起的人才,他們都是人間佛教的弘揚者。
一時,佛光山也有一些人才,法傳五洲,各自在崗位上承擔佛光山重要職務。我想,他們也會繼續為佛法的傳揚努力,把佛教帶進人間佛教的時代。只要佛教有傳承,還怕未來世界佛教沒有人間佛教發展的希望嗎?
我在台灣弘法六十多年,知道台灣佛教從早期的妙果和尚、斌宗法師、證光法師、智性法師、智諭法師、修和法師、聖印法師、菩妙法師、開證法師、隆道法師等,他們都為佛教的弘傳貢獻甚力。
而當今台灣的佛教界,當然也不止一個佛光山,除了人間佛教聯合總會,也是百家皆鳴。如:華嚴蓮社、華梵大學、法鼓山、千佛山、靈鷲山世界宗教博物館、靈巖山、中台山、光德寺的泰國朱拉隆功分校、香光寺,還有福智鳳山寺、慈濟功德會、海明寺、慈法禪寺、慈明寺等,對人間佛教的歷史,就看將來大家的發心立願,以及今後如何再來規劃、創造。
我們也希望台灣早期的名山古剎,如:靈泉寺、觀音山、獅頭山、法雲寺、圓光寺、大仙寺、大崗山、開元寺、南普陀、東山寺、福嚴精舍等都辦有佛教學院,繼續培養人才,再光大佛教。另外,也還有許多青年比丘、比丘尼,我也無法一一記得他們的名字,唯願大家各自努力,將來都為人間佛教發心弘揚。
僧信合力 發揚人間佛教
再加上現在的學者、教授、居士、大德等,他們有的是虔誠的佛教徒,有的是佛教之友,如吳伯雄等,他們也能像過去的佛教徒戴季陶、李炳南、李子寬、周宣德、南懷瑾、楊白衣等,來肯定佛教、護持佛教、光耀佛教,就看我們僧信四眾共同合力,讓人間佛教傳燈不熄。
大陸文化大革命後,趙樸初長者喊出「人間佛教」的口號,這是沒有錯的,如果有人不同意的話,那他就是不懂佛教了,為什麼?因為人間佛教毫無異議的,就是本來的佛教;你若不以為然,那又是什麼佛教呢?你舉出哪一點不是人間佛教呢?佛教不捨一法,為什麼要捨棄人間呢?
也有很多人掛念,人間佛教會不會因為太人間化,而最後流俗了?其實,人間佛教的精神是出世的思想做入世的弘法事業,是傳統與現代的融合,所謂傳統,不是一百年前、五百年前、一千年前的傳統,而是回歸佛陀本懷的傳統。所以我說,人間佛教是回歸佛陀的本懷。
幸得如今在大陸佛教繼起弘揚人間佛教的人才比比皆是,像現在的中國佛教協會會長學誠法師等。因為大陸之大,人才之多,限於我幾十年來偏居於台灣一隅,不能完全知道,實非年邁老病的我能了解還有哪些年輕有為的大德,只有請大家諒解。
不過,我們大家互相精神相依,所謂「要得佛法興,除非僧讚僧」,我希望這許多法師,不但要發菩提心,來從事人間佛教的弘法事業,尤其要有度量、包容,中國佛教才能成其大,因為度量有多大,事業就有多大。大家多來往團結、親近善知識,提攜後學、培養青年人才,共同來為人間佛教發光發熱。就如〈佛教青年的歌聲〉裡所唱:「……青年為教的熱忱,掀起了佛教復興的巨浪狂潮,成功的一日,就要來到」,以此來報答佛恩,就不怕人間佛教光明的火炬不能法輪常轉、佛日增輝。
心得分享:
一.了解人間佛教~佛說的人要的、淨化的、善美的。二.實踐三好四給五和六度的精神。三.佛光山四大宗旨。四.大師一生的寫照~心懷度眾慈悲願、身似法海不繫舟、問師一生何所求、平安幸福照五洲,學習大師的慈悲智慧,勤修戒定慧息滅貪瞋癡,能常聞思修證必定能成就菩提。
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