南台-妙心讀書會

南台二：妙心讀書會
閱讀内容：人間佛教（佛陀本懷）
時間:114/7/31早上9：00~10：30
地點：水萍温公園
帶領人:王阿玉
記錄:王阿玉
參加：王阿玉、潘朝子.陳蜜枝、賴麗花、方金英、吳榮雲、林明子
(利他普濟~奉獻不求回報）
利他性：佛陀降生這世界.完全是為了「示教利喜」，為了教化眾生，為了給予眾生利益，以利他為本懷。
普濟性:佛教雖然講過去、現在、未來、但重在現世的普濟：空間上雖然有此世界、他世界、無量諸世界、也重視此世界的普濟:講到眾生，雖然十法界眾生，更重在人類的普濟。
（忘失菩提心，修諸善法，是名魔業）

菩提心有兩種，一種是先天性的不生不滅的菩提心，能夠作為一切眾生一切善法的所依止處，這是指本心，既有為又無為的第八識;另一種是後天修諸善法所生起來的想要自度度他的菩提心，是七識依止菩提自性所發出來的，是生滅性的，從有漸趨於無為的。
眾生在最初發起菩提心時往往都是單純的純真的，可是在長久的修道過程中，有可能會忘記了自己最初發心，雖然也在修諸法、其目的就不純正了，夾雜了一些私念和私欲，違背了自性菩提和最初的發心。這些私念和私欲表現為目的指於個人的利益，而不是無私的為了佛教為了眾生，自己的私利高於了整體佛教和眾生的利益。
「自利利人、自覺覺他」這句話出自佛教，意指既要成就自己，也要利益他人;既要覺悟自己,也要幫助他人覺悟。它體現了利他主義和自我提升雙重目標，強調個人成長與社會責任的和諧統一。
「覺行圓滿」就是凡夫眾生怎麼樣完成自覺，還能夠幫助別人得到覺悟:這裡面有自覺覺他，可是這一種與行是不是圓滿呢？
如果講覺他，偶爾做得到，可是有的時候還是做不到，那表示還有缺失。
「自我修行.生命更上一層樓」
人間佛教積極從「四聖諦」延伸而開展「四弘誓願」、「六度行門」，不但是自我修行，也提供了人生，解脱的方便，讓生命進入更上一層樓的境界，同時也讓人間佛教成為「行解並重,古今一體」的佛教。