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《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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鳳山-世醒讀書會
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高雄-五福讀書會
五福讀書會
活動名稱:高雄佛教堂 五福分會 五福讀書會
活動時間:114年6月 8日 (日) 中午12:00
活動地點:普賢寺滴水坊
導讀 人:謝明坤師兄
主 題:萬物體性
記 錄 人:莊慈瑛
參加人員:7
參與名單: 余樹清督導、吳美玉會長、胡鶯、莊慈瑛、朱麗全、謝明坤、徐若文
導讀星雲大師的萬物體性文章
見額知有頭,視煙知有火,睹雲知有雨,觀行知體性。 ──《菩薩處胎經》
世間萬法並非平空而來,必然都有其源頭、道理存在,何以見得呢?
「見額知有頭,視煙知有火,睹雲知有雨」,見到額就能看到這個人的頭,看到遠處有煙就知道彼處有火,看到天上濃雲密布就知道要下雨了,這些都是大自然的法則,所以我們能「舉一反三」,「一葉知秋」,見到此就知道彼。但是「觀行要知體性」,我們在世間上見到的萬事萬物,佛教之為「諸行」,你知道諸行的體性是什麼嗎?
比方地、水、火、風「四大」,為構成世間萬物的四種元素,四者各有其功能體性。如:地是堅硬性,所以它堅固、可以承載;火是溫暖性,有火的地方就有溫暖;水是潮溼性,有水的地方就有溼潤;風是流動性,有風的地方就能流動。
宇宙萬有因四大假合得以形成,同樣的,人也是由這四種假合的因緣而有。人的體性是什麼?從人的表現狀態中,可以了解:人的齒、牙、髮、骨,是「地」的堅硬性;人的痰、尿、涕、唾,是「水」的潮溼性;人的體溫,是「火」的溫暖性;人的呼吸,是「風」的流動性,假如地、水、火、風四大離散,人也無法存活,所以說「四大皆空」,世間萬有的本體是空,不能單獨存在。
因此,我們看待萬事萬物,要知道它的體性,要能從細微處見到深廣的全貌;見到表要想到裡,見到點要想到面,見到因要想到果,甚至還要能觀見因成為果,中間要有緣的成就,此間因緣果報的道理,都是我們必須深入了解之處!
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