台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：114年10月23日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（一）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《禪學與淨土》

四、出席人員：陳雪霞、薛慶色、翁麗珠、李美雲、莊秀蘭、吳秀鑾、陳淑貞、何代玉、陳宛君、黃婌媛共10人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：莊秀蘭老師
＜二＞、主題帶領：何代玉老師
＜三＞、回饋分享：何代玉老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：《星雲大師全集》
內容：星雲法語4思想津梁
1、前言
凡學說、典籍、思想或方法，可以引導後輩的言行，稱之「津梁」。

2、思想津梁
奉行八正道，就是正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

正思是關鍵，一念之間，一念之差終將萬劫不復。星雲法語4提供四點「思想津梁」：

第一、家貧應思良策：貧困應該要懂得勤奮，發掘自己的專才，改善家庭生活。

第二、國亂應思忠臣：領導人應該力請忠臣良士，集思廣益，出謀獻略，才能成為歷史的盛世。

第三、危急應思善友：善友能幫助你遠離邪途，可以讓你道德知識增長的。

第四、枉誤應思正法：認識因果法則，自己所受的果報，必有其來由，要自己承擔不怨怪別人。

《帶領人結語》
世間無常，凡事都不是永遠如此，只要因緣改變，結果自然不同。貧窮、苦難熬過了，就像花果成熟了，果實是那麼的甜美。所以學習且培養正向思維才能面對人生各階段的挑戰。

＜二＞、閱讀主題：
（一）主題1
《六祖壇經的影響》
中國佛教史上突破外來宗教的思維，表現出中國人的思想和文化風格，形成中國禪法的特色，因此禪宗與壇經深受士太夫的喜愛。

《六祖壇經的修行觀念》
（1）隨緣不變的無住修行
（2）心無憎愛的無念修行
（3）僧信平等的無相修行

本文中「禪與現代人的生活」大師分四點來說明：
1、禪的人間社會性
人間充滿了禪機，只要有心，到處都有自己的熱能。禪，不是什麼神奇玄妙的現象，大自然無一不是禪的妙用。

佛陀在靈山會上，把禪法傳給了大迦葉尊者，但把禪心交給了每一個眾生。禪的光明照耀著人間，溝通了人我、心物的關係，禪者與禪者之間接心、印心，處處都說明了禪的人間社會性。

提問：洞山禪師道：「寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。」大家分享自己對這句話得到什麼啓發。

2、禪的時空普遍性
禪者的修定，不重成佛，只重開悟；只要一悟，就能泯滅時空內外、自他對待，實皆一如。

大家來解悉詩偈數首與六祖惠能大師「應無所住，而生其心」相應處。

3、禪的自我規範性
萬法不離自性：
何期自性，本自清淨；
何期自性，本不生滅；
何期自性，本自具足；
何期自性，本無動搖；
何期自性，能生萬法。

禪，是絕對的超越，絕對的自尊，「雖千萬人吾往矣」的自尊精神，才能和大覺世尊的禪道相應。為了求真的精神，所以趙州八十歲的高齡，也要靠自己去找到他要的答案。

禪者也非常重視自我的約束，重視生活規範，從不到處生是弄非，今日這個脫序的時代，實應該學習禪者的風範。

4、禪的生活實踐性
禪宗六祖惠能大師八個月舂碓，親自作務，實為他進入悟道的不二法門。

「那麼每一個人每天都在修行？」
大珠禪師道：「不同！別人吃飯，挑肥揀瘦，不肯吃飽；別人睡覺，胡思亂想，萬般計較。」

如能實踐禪者自我淡泊的生活，實踐禪者服務喜悅的生活，則當下就是一位真正的禪人了。

（二）、主題2
禪堂的生活與清規
「禪堂」是供給禪者參禪打坐的場所，禪堂的大小、設備的好壞、地點的遠近，在禪者心目中是沒有分別的；自古以來，禪者在禪堂中悟到人生的真理，照見自我的本性，而成為一代人天師範，禪堂之功實不可沒。

禪師一再警誡初學者，一進禪堂就要將外面的、過去的一切放在禪堂外，好好安身在心上下功夫。

以下分成四點說明禪堂的生活與清規：
1、禪宗的法物與道場
影片分享與討論

2、禪者的話頭與成就
偈語討論，隨他去吧

3、叢林的制度與清規
叢林職位簡介

4、禪門的生活與修持
影片分享與討論

《帶領人結語》
禪的世界博大精深，又深具禪機和幽默，希望閱讀禪學與淨土這本書之後可以知道禪的門在哪裡，而能夠幸運的開門進去！

七、回饋與分享
《吳秀鑾分享》
每讀一段禪的公案，禪師「我悟了！我悟了！」當下頓悟，但說出來的話又是多麼平常的事。

大師書中描述：「說到悟那不是語言文字所能形容的。因為悟，可以領略到時間的永恆，可以體會出空間的無邊。悟，在人我裡完全生佛平等，在時空裡完全法界一如。」

又說：「悟透過禪定必然可以體驗的，可以說悟才是參禪入定的真正目的。」

我們還是會想到：「那麼從此他們在生活作息中會有什麼改變嗎？」

《陳雪霞分享》
禪師頓悟了生活應該不會改變，我看過禪者書寫著一切照常，身體只是借用而已，世間一切都是因緣和合的東西。
證悟了！了然了！每日該做的事還是照常做，但他們的思想已經提升到另一個層次！

《吳秀鑾再次分享》
頓悟的描述都是一些在叢林中的修行者，星雲大師推廣人間佛教，那麼在世俗的社會中經歷「禪修」後，追求金錢、權力、情愛等的人生觀是否有改善？希望能夠多聽聽這些分享。

《陳宛君分享》
學佛後參加法會，最近也覺得禪修是不錯的修行。禪師修行求得解脫自在的境地，我的理解是日常的執著可以放下，但悟後能超越時空就很難體會。

《李美雲分享》
感謝代玉老師的帶領，沈浸在她的分享的氛圍裏回顧著我的學佛歷程，禪坐對我來說體驗相對的很少，但實際生活中佛法影響我非常大，受用良多！大家的分享，我體悟到凡事要感恩，把握並珍惜眼前的一切。
 
《結語》
禪帶給人的感覺是身心舒暢、情緒平穩、思緒清晰，並且能穩定地應對生活的壓力。

雖然帶領人謙和的說，大師書中的詩句、文字她還未能完全體會，却能安然自在地點出文章中的關鍵字，分享她參加早期参加禪七的心得與盲點，巡禮佛教勝地的所見所聞，一直到讀了這本「禪學與淨土」後的心路歷程，描述細膩來啓發大家思惟⋯⋯著實讓人著迷，留下深刻的印象！

從《金剛經》的「應無所住，而生其心」，在日常生活中，盡心盡力地去完成每一件事情，但心中不執著於事物的表象和結果，保持一顆清淨無礙的心，是種「離相」的修行態度，是「僧信平等」的無相修行。

瑯琊禪師的一句『隨他去』吧！世間相一切煩惱一筆勾消。學習禪者那種縱使「終日吃飯，也未曾咬著一粒米」的自在無礙，無得而修，是最值得我們學習的地方。

禪門生活規範「忍辱中去除無明」，透過忍耐外在的逆境與內心的煩惱，並運用智慧去觀照和轉化，結合「慈悲」與「智慧」來實踐，不僅要忍耐他人的行為，更要忍耐自己內心的煩惱，並將苦難視為修行的助緣。

「行禪」（又稱經行）是具體的禪修方法，是透過緩慢、覺知的行走來培養正念和定力。

「禪行」是指將禪的理念與日常生活實踐相結合的修行方式，強調在行、住、坐、臥的各種活動中保持覺知。

現代人的生活，普遍追求感官的刺激，以為快樂，其實閉起眼睛來的觀照禪心，將禪修的練習從靜坐中延伸到生活中，在日常的行、住、坐、臥等所有狀態下，都能保持覺知，讓覺性遍現於生活中，那才是快樂的泉源。

今天暖身活動提醒大家：「正思是修行的關鍵」，正思惟能幫助修行者發起堅定的意志，立志求得解脫，並推動後續的修行次第；感謝帶領人秀蘭老師提供相關資訊、有條不紊的帶領！

主題帶領代玉老師在讀書會第一次帶領就讓大家驚艶！和藹可親的語氣，心暖面善的笑容帶動大家進入大師的文字般若，思維著自己的相應處，個個法喜充滿、隨喜讚嘆，此刻的我們感覺輕安自在！
在心識田𥚃再次種下善美的種子！