台北-教師讀書會

📕台北教師讀書會📘
一、時間：114年10月30日上午10:00～12:00

二、地點：台北道場十一樓教室（一）

三、書目：《星雲大師全集》講演集《禪學與淨土》

四、出席人員：陳雪霞、薛慶色、翁麗珠、張東美、李美雲、莊秀蘭、吳秀鑾、陳淑貞、黃婌媛共9人
召集人及記錄：黃婌媛

五、三階段帶領人
＜一＞、暖身活動：張東美老師
＜二＞、主題帶領：張東美老師
＜三＞、回饋分享：張東美老師

六、讀書會進行
＜一＞、暖身活動：《星雲大師全集》
內容：人間音緣三好歌
1、前言
透過「說好話」、「做好事」、「存好心」的三好運動，淨化我們的身口意，可以在日常生活中實踐「人間佛教」的理念。

培養正向品格，並透過自身的行為影響周遭，從而營造一個更為祥和、美好的社會，最終將「佛國淨土」在人間實現。 

2、三好歌
人間最美是三好，
做好事、說好話、存好心，
平安就是我們的人間寶，
人間最美好是三好。

做好事，舉手之勞功德妙；
說好話，慈悲愛語如冬陽；
好心，誠意善緣好運到；
三業清淨真正好。
實踐三好最重要。

3、大師說：
幫助別人不一定要出錢，有時出力氣、說好話、做好事更重要，因為這裡面含有很多的法寶。

法寶是人人本來具足的，但是一般人不會應用。有人說，我不會說好話、不會出力、不會做善事。

真的都不會也沒有關係，至少我有一顆心，就以「心香一瓣」，祝福別人平安幸福、增福增慧。

或許別人並沒有真正獲得利益，但是自己的一片好心，足以上達三世一切諸佛，功德也是無量無邊的。

《帶領人結語》
十年前剛加入佛光山分會時，覺得這是佛光山口號運動。隨著各類法會活動開展、義工服務....慢慢覺得三好歌不是口號是修正自己三業的方法。也是隨時提醒自己要如何表達自己的善意，與人結好緣。

＜二＞、閱讀主題：
主題：禪者雲遊與參訪
前言：
感謝吳秀鑾老師提供人間福報“文史雜談”-—禪宗思想對中華文化的影響一文中概略過說明盛唐中期南北宗成佛理念的差異。北宗神秀繼承傳統「漸修」，南宗惠能則以「大乘般若學」為主，主張擺脫一切束縛的「頓悟」，彼岸即此岸，不須苦行超度。因為符合士大夫的生活態度，漸成漢傳佛教主要宗派。其重要影響如下：
（一）、非宗教化
（二）、對儒家精神的補償作用
（三）、影響琴棋書畫的藝術境界
（四）、彌補理性思惟的欠缺

總合以上原則，跟道家有了微妙連結，並受到上層士大夫的重視，對中華文化的影響既深且遠。

古代的禪師四處雲遊參訪，無非為了尋求一個「道」，能夠自由自在的到世界各地旅行，這種消遙的人生令人嚮往。

星雲大師分為四大項目：
（一）、雲水行腳的風姿
（二）、掛單求法的虔誠
（三）、入室接心的參訪
（四）、解脫自在的禪風

印象深刻的是達摩祖師在嵩山少林寺面壁時，神光禪師為求法要，不惜取利劍自斷左臂，以表示自己求法的決心。

因此，星雲大師提及他年輕時在棲霞山掛單時受到諸多的委屈與責罵的磨鍊修心之路。大師勸勉我們學佛的人要能夠從頭到尾，有「如是我聞」，也能有「信受奉行」的練習修行方法。

<帶領人結語>
認識自己外,更要任運隨緣，自由自在的生活。要如何才能任運的過日子呢？
（一）要隨緣生活
（二）要隨境安住
（三）要隨心度眾
（四）要隨喜自在
如此， 才能任運隨緣，不再造次沈淪於凡流之輩。

七、回饋與分享
《吳秀鑾分享》
我比較相應的是
大梅禪師詩偈：
「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有餘；剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」敍述他的生活；讓我想起旅遊時，在當地也是用荷葉做衣服，松花能食用，但還是很難想像的。

大師說：池塘裡的荷葉是他穿不了的衣服，樹上的松花是他吃不完的東西⋯⋯因為大自然的生活已經享用不盡了，世事浮雲，對世間還要求什麼呢！

《翁麗珠分享》
以前在東南亞地區旅遊時，總覺得南傳佛教是否為「自了漢」，只注重個人的解脫？與我們「人間佛教」弘揚佛法的方式不同，那麼書上描繪的禪師的雲遊參訪的修持，總覺得兩者類似雷同。或許是環境的差異、民族性的不同，因此才有大乘、小乘修持方法不同。

《結語》
禪師們雲遊參訪，不是貪看風景，完全是為了找尋一個重要的東西，就是「道」；世人被功名富貴、五欲六塵束縛的人生，假如也有那麼一點「禪」的閒情逸致，體會那麼一點禪的味道，帶回日常生活中任運隨緣，人生不是就美化了嗎？

以下搜尋到的相關資料提供大家參考：
南傳佛教和古代禪師（多為大乘佛教）在修行上都以調伏自心為核心，但目標與方法上有所差異。南傳佛教強調證悟個人解脫（涅槃），方法上傾向於「止觀雙運」，以戒律為基礎，透過精準的內觀與安止禪修，達成對無常、苦、無我的深刻體悟。古代禪師則多屬於大乘佛教，主張在證悟個人解脫的同時，發願廣度眾生（菩薩道），修行方法更側重於直指人心的禪觀，如參話頭、公案，強調頓悟成佛。 

南傳佛教確實傾向於自利解脫，其修行目標是證得阿羅漢果位，這被部分大乘佛教稱為「聲聞乘」或「小乘」的修行方式，著重於個人的解脫，故有「自了漢」的說法。然而，這種說法有些片面，因為南傳佛教也包含菩薩道教法，部分修習者也可能以成佛為目標，且強調修行者應當依賴自身的努力來斷除煩惱，脫離輪迴，並非完全不顧及他人。 

感謝今天東美老師的帶領。開啓探索禪者雲遊參訪之門，大家也回想起自己參訪「佛陀八大聖地」巡禮，在深刻追憶中體會當年禪者的心境！讚嘆東美老師的會前充分準備，進行中成員的回饋也能專心聆聽、虛心接受，彼此收獲滿滿⋯⋯