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《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

  •   福國-十八田讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    多114.11.20
    1.時間:114年11月20日下午3:30-5:30
    2.地一點:線上視訊
    3.主題:星雲"大師的“在人間自在修行-八識講話”導言:第二講 分解八識四、第八識的內涵與修行,五、圓滿的生命境界(轉識成智)(p.150~158 )
    4.帶領人:周財生
    5.出席:周財生、李虹慧、陳淑華、張晉民、鄭月娥、洪美沙等6名
    6.記錄:洪美沙
    7.拍照:鄭月娥

    ー、第八識的內涵與修行.
    (一)第八識,是我們生命的主體,是輪迴的根源。
    1.像一畝田,埋藏許多種子,即使幾年沒有耕種,這些種子的生命力依然存在;
    2.像倉庫、保險箱,能夠收藏我們累劫以來大量的習氣業力,經久不失;
    3.像電腦,第八識却從來不當機;
    4.如一片汪洋大海,已經成熟的習氣種子生起現行,如大海表面的水蒸發為氣,上升成雲;七識如雨,流入百川,再流回海洋。(即前七識藉由「現行」薰習新的種子,又回薰到八識田中。)
    (二)八識田裡的種子,在不斷的「現行」、「回薰」中,形成自己的輪迴體系。
    (三)二期生命轉換時,「去後來先」。
    一期生命將結束時,心識活動轉弱,六根功能開始敗壞,最後四大離散。緊接著,第八識又會因所儲存的哪類業力種子的勢力,強大的引導,開啟第二期新生命。
    (即生命結束時,第八識為我們劃上句點。新一期生命的起點,因為第八識的投入,開始有了生命的力量。)
    (五)公案~佛門裡高僧
    大德示現死亡灑脫自在。
    2.佛門裡,許多高僧大德對於死亡的看法很灑脫自在,示現生死自如的神蹟:例如唐朝龐蘊居士於言談間,頭枕在友人膝上而亡;普化禪師扛著棺材,遊化四城門後示寂;飛錫禪師陞座說法時,倒立而死;近代的「金山活佛」的妙善禪師,洗澡時用水瓢舀水時立化而逝……。
    3.讓人們了解修行者可以不受生死羈絆。
    生命的來來去去,是自然的現象,生是死的準備,死也是生的開端。這個臭皮囊不是我們能永遠居住的房子,它遲早會朽壞。
    4.人們因業力而在六道生死輪迴。
    偈語說:「頂聖眼生天,人心餓鬼腹,畜生膝蓋離,地獄腳底出。」意思是:人死後,最後才冷卻的為投胎去處。如果頭頂最後冷卻,來生成聖成賢;眼睛最後冷卻,會投生天界;心口最後冷卻,來生還會做人;肚子最後冷卻,會墮入餓鬼道;膝蓋最後冷卻,轉生為畜生;腳底最後冷卻,就墮到地獄去了。

    二、圓滿的生命境界.
    (一)唯識宗將第八識比喻為生命的瀑流,生生世世,前前後後,關係都是非常的密切。
    (二)學習佛法的最終目標~能夠轉識成智,轉識成智。
    ~是將「八識」轉為「四智」,讓生命裡有了活水,就能妥善經營生命中的每一個因緣。
    (三)有謂:「正法以為身,淨慧以為命。」
    ~只有把自己的生命和「真如佛性」契合在一起,才是不生不死的生命。

    三、轉識成智.
    (一)轉前五識為成所作智.
    ~要將前五識的烦惱轉成能夠發揮最勝功用的心識,隨順眾生的根性給予因應的教法,為他們解決煩惱,成辦諸事。
    (二)轉第六識為妙觀察智.
    ~要將第六識的「妄想」、「分別」等功能,轉成通達的,透澈的,清淨無漏的智慧,使能巧妙觀察眾生的根機而說法無礙。
    (三)轉第七識為平等性智.
    ~要將充滿執著的第七識,轉為平等一如的境地,都是平等一如的「一真法界」,生命境界就不一樣。
    (四)轉第八識為大圓鏡智.
    1.「智」就是般若智,證悟般若,證悟涅槃,就是證悟佛性。
    2.第八識轉識成智之後,就像一面一塵不染,廣大開闊,圓滿的鏡子,能無所不照,且照得清清楚楚,體現本來面目。
    (五)修行成佛.
    ~就是要把前五識轉為能成辦一切佛事的「成所作智」;第六識轉成觀察得清清楚楚的「妙觀察智」;第七識,執我的末那識轉為自他平等、自他一如的「平等性智」;第八識轉為無所不照,猶如虛空,包容萬物的「大圓鏡智」。

    四、總結
    (一)討論
    1.談到生死一如,有同學表示除了要有正確認知外,還有你準備好了嗎?對有形、無形的事務也要事前好好的交代:如喪葬儀式、遺產分配等,以減少兒孫煩惱與爭執。
    2.臨終助念,有同學說在病人病床邊或往生者身邊唸佛機輕放,看到病人心安定,往生者臉變祥和,肯定佛號助念的功效。
    3.有同學分享第一次,晚上10點到醫院為往生者助念,心裡怕怕的,助念多次後才不怕,因為想到佛號的功能,及结善缘,使對方有得度因缘。
    4.李虹慧老師分享經驗,並強調有正念就不會害怕,讓往生者有佛號相伴有得度因緣的善念就就不會害怕。學佛的我們,正念是修行來的,要聞、思、修、證,要去實踐去贡献,如佛光會的檀講師、宣講員、監獄佈教師都是去實踐去贡献:宣揚佛法是自利利他的行為。
    5.第七識將我執的末那識轉為第七識,執我的末那識轉為自他平等、自他一如的「平等性智」;能自他平等、自他一如,要心寬厚才能自他平等。
    6.修行成佛.要把前五識轉為「成所作智」;分別的第六識轉成「妙觀察智」;我執的第七識,轉為「平等性智」;第八識轉為猶如虛空包容萬物的「大圓鏡智」。是有層次的依序完成。

    (二)下次讀書會
    1.時間:114年11月27日下午3:30-5:30
    2.地點:線上視訊
    3.主題:星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”導言:第二講 分解八識,五、圓滿的生命境界(轉識成智);第三講 萬法唯識(p.159~ )
    4.帶領人:周財生
    5.記錄:洪美沙
    6.拍照:鄭月娥
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