普門-多聞樂活讀書會

多114.11.27
1.時間：114年11月27日下午3:30-5:30I？
2.地一點：線上視訊
3.主題：星雲"大師的“在人間自在修行-八識講話”第三講 萬法唯識(p.159~170)
4.帶領人：周財生
5.出席：周財生、李虹慧、陳淑華、鄭月娥、賴平熙、洪美沙等6名
6.記錄：洪美沙
7.拍照：鄭月娥

一、唯識所現的生活
(一）「唯識所現」的生活經驗，在我們每天的生活中不斷上演，美與醜、好與壞，都在我們的一念之間。比如假日郊外踏青，只要有過一次敗興而歸，下次別人再來邀約時，可能興致就不高了。
(二)公案
1.鬍子放被子外還是被裡面？
(1)「美髯公」之稱的書法家于右任先生，有天，有人問他：「您睡覺時，鬍子是放在被子外面還是裡面呢？」
于右任先生被人一問，心不自在，想著，到底是放在裡面，還是放在外面？這晚竟然無法入眠。
(2)可見心裡的力量不足時，就很容易受到外境的干擾。

2：房東等第二隻鞋子的聲音，一夜無法入眠。
(1)一人將家的二樓租給一年輕人，同時互約樓上的聲音不可以傳到樓下。一天，年輕人夜歸，脫鞋時，不小心，兩隻鞋子掉到地板，驚醒樓下房東，被下逐客令。年輕人趕緊道歉並說：「下次不會再犯這個錯誤了。」
過段時期，年輕人又夜歸，一疏忽，又把一隻鞋子「咚」的一聲掉到地上，心裡一驚不敢再犯，第二隻鞋就小心的放下來。清晨五點，被敲門聲吵醒，原來是樓下房東跑來質問：「你又犯規矩了，天花板上又傳來這麼大的聲音。」年輕人說：「我知道錯了！但只有一隻鞋子不小心掉到地上，另外一隻鞋是輕輕放到地板上的，所以後來就沒有聲音呀！」房東說：「我就是討厭你第二隻鞋子沒有聲音，因為我一直等你第二隻鞋子的聲音，等到五點都等不到，讓我一夜無法入眠！」
(2)遇到境界來臨時，應該是境隨心轉，如果心沒有力量，只得心隨境轉，就無法自在安樂。

3.三個夢的解夢.
(1)有個人進京趕考，投宿朋友家，準備第二天應試。夜裡夢境連連，醒來後，忍不住告訴朋友：
「我做的第一個夢是：在牆上種了一些白菜！」
「第二個夢是：雨天裡穿雨衣，打著傘走路！」
「第三個夢，竟然夢見和你的母親同床睡覺。」
朋友負向解夢：高中無望，讓他心受挫，既然不能上榜，就收拾行李回家去！路上遇友人母親，問他怎麼不趕考了，以三個夢告知。老婦人一解夢却是高中的佳音。
第一個夢：
負向：菜是種在地上，
怎麼種到牆上去了，
你今年的考試要落
榜。
正向：菜高種牆上，你
定高中！
第二個夢：
負向：穿雨衣，打著傘
走路！壓力太重了，
看來，考試難通過。
正向：『雙重護佑』，肯
定考中，還有其他好
處！
第三個夢：
負向：真是亂來，看來
你這次考試絕對不會
中。
正向：真是三生有幸。
(2)懂得萬法唯識的道理後，心就可以掌握世間、幸福自在，不被世間左右。

4.花掉地上的隱喻.
(1)一個高中生準備參加大學聯考，買了一束花去感謝師恩，不小心，花掉地上。正負向的隱喻。
負向：
學生脫口説：「糟糕，
落地(落第)了，大學一
定考不取了。」
正向：
老師把花撿起來說：「真是好兆頭！這一次
考大學，你一定可以
及地(及第)的！」
(2)一切取決於我們的心識。
(3)我們的情緒、感受、想法、念頭，通通都是我們的心識所變現出來的。
如同一件事情，你把它解讀成不好，就成為壞事；解讀成好，就成為好事，苦和樂，憂和喜，沒有一定的標準，端看心的轉變。我們的未來也全然在這一念！

5.寺院學僧偷竊案。
(1)寺院禪堂裡來了位新學僧，有偷竊的習慣。大家聯合要堂主開除他，但堂主沒有積極處理。後來大眾抗議說：「您再不開除這個人，我們都要告假離山，不在這裡參禪了。」堂主說：「要叫這個偷東西的人走，我不同意。你們都很健全，離開了這裡仍可以找到出路；偷東西的人離開後，回到社會上去偷東西，怎麼行呢？如果我們修行到最後，無法改變別人的行為，心量無法包容別人的罪惡，那麼，終日在這裡閉目參修又有什麼意義？」
堂主的話感動了禪堂的住眾，及這位小偷，讓他一改惡習，從今以後再也不偷竊了。
(2)堂主以慈悲的心對待竊賊，小偷受到感動，終於改變自己的行為，住眾們也學習到包容的美德。
(3)因此，每件事情的因緣果報，都看自己的心意如何運用得當，要用得好，用得如法。

(三)總結：
1.三界唯心、萬法唯識。宇宙萬有與我們的心識之間，存在著非常密切的關係。
2.世間上的好或不好，歡喜或不歡喜，大多是以自己的心識、印象來認定，沒有一定不變的。全然在我們心的這一念！

二、討論
(一)「三界唯心，萬法唯識」意指我們所處的「三界」（欲界、色界、無色界）和世間的一切萬事萬物，都是由內心的「識」（心識）所變現或創造的，並非獨立存在。心念有強大力量，我們能透過調整心識來影響自己的生命經驗。
1.同學說：「三界唯心，萬法唯識」，因此外在的現象包括我們的身心感受、外在的色聲香味觸都是虛幻的，而心識才是真實的本體。因為心念有強大力量，我們要透過調整心識來影響自己的生命經驗。
2.李虹慧老師說：心識的力量很大能穿透時空，我們佛弟子要在生活中時時保持正思維、正念的心識來行事，使内心安定、生活美好自在。

(二)心能轉境、境隨心轉.
1.同學分享：金剛經說：「應無所住、而生其心。」我們的心本清淨因攀緣外境而有分別心，因執著相而生煩惱，要常反观自照，回歸清浄心、直心而行，就能境隨心轉，不去執著而少煩惱；比如自己未學佛前常會為成年的子女夜未歸或很晚還不睡覺而耽心掛慮或唠叨，心裡會常生無明煩惱，這就是心隨境轉；學佛後漸漸能放下，因為子女已成年應能自我管理及自我负責了，就放下這罣礙的心，這就是境隨心轉。
2.同學們纷纷表示為人父母的通病：為子女太晚還不睡而耽心與唠叨，要能放下，常反观自照，如月娥師姐說的回歸清浄心、直心而行，就能境隨心轉，不去執著而少煩惱。
(三)台灣已經進入「高齡社會」，在 2025 年邁入「超高齡社會」。 65 歲以上老年人口占總人口的比例已達到 14% 以上，並即將超過 20%。又當前政黨間的政治對抗和相互指責頻繁發生。及過去「博愛座」常被認為是「老弱婦孺」專屬座位，導致部分有隱性需求者（如孕婦、生病者）因害怕被責備而不敢坐，而部分長者則認為年輕人佔用座位是錯誤的，因而引發爭執。目前立法院已三讀通過將“「博愛座」更名為「優先席」，並將適用對象修正為「其他有實際需要者」，而非特定身分。”
但座位爭議也與部分民眾態度有關，例如要求讓座者的態度惡劣，與被要求讓座者態度強硬，加劇了衝突，甚至口出惡言或使用肢體衝突。這些人際衝突實因彼此缺乏同理心，與學校教育、家庭教育及社會風氣都有關係。學校教育宜恢復公民道德課程。處在當前紛亂的社會現象裡，我們學佛弟子只能盡其在我，及牢記：「三界唯心，萬法唯識」，及金剛經的「應無所住、而生其心。」，要能隨緣不變、不變隨缘，時常反观自照，回歸清浄心、直心而行，懂得萬法唯識的道理後，心就可以掌握世間、幸福自在，不被世間左右，就能境隨心轉，自在安樂。

(二)下次讀書會
1.時間：114年12月4日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”第三講 萬法唯識三、轉念的修行(p.170~ )
4.帶領人：周財生
5.記錄：洪美沙
6.拍照：鄭月娥