普門-多聞樂活讀書會

多115.1.8
多聞樂活讀書會紀錄
1.時間：115年1月8日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”阿含經與人間佛教”二、正邪聚會之別（p.201~p.205）
4.帶領人：劉珍齡
5.出席：劉珍齡、周財生、李虹慧、陳淑華、江麗滿、張晋民、鄭月娥、賴平煕、洪美沙等9名
6.記錄：洪美沙
7.拍照：江麗滿
　
一、正邪聚會之別
(一)-1.有眾生住邪聚者。
~若有眾生住邪聚者，世尊告諸比丘：「在邪聚之人，以見五事則知此人為住邪聚。應笑不笑、應喜不喜、應慈不慈、作惡不恥。 聞其善語而不著意。當知此人必住邪聚。即心偏離正道，無法領會善法。
(一)-2.闻善語而「不著意」。
~即聽了別人的善言、道理，卻不用心，不認真去聽、沒有放在心上，或不往心裡去，或是聽了就算了，沒有產生任何的警惕或體會，也不去實踐。

(二)有眾生住正聚者。
反之，為住正聚。即應笑則笑，應歡喜則歡喜，應起慈心則起慈心，可恥則恥，聞善著意。

(三)佛陀會不會罵人？
1.有人問：「佛陀會不會罵人呢﹖」佛陀不是在罵人，佛陀會教訓那些愚痴的人。如：「你不知慚愧」、「你不知道苦惱」、「你愚痴」等。還有一句比較嚴重的責備話：「你是非人！」
2.非人
(1)非人就是不像個人，也就是說「你不是人」，即是邪見的邪人，不正派的人。
(2)即住邪聚者：聚會時，應笑不笑、應喜不喜、應慈不慈、作惡不恥。聞善語而不著意。
~聚會時，大家在那裡談笑，只有他不笑；應該笑的時候不笑。所有的人都好歡喜，只有他一個人在那裡不歡喜；看到有人在受苦、傷殘、水災、地震，大家都去幫助，只有他沒有救助的慈悲心；一般人做錯事時難免會覺得慚愧，但是他卻沒有過失的羞恥心。最嚴重的非人，是別人講好話、道德的話、慈悲的話、愛護他的話、對他好的話，他聽不進去，也不著意(不用心、不放心上)、也不留心。以上這種人都算是非人。
(3)周遭的非人.
~在我們周遭的朋友、同事、鄰居當中，有一些不合群的人、不隨喜的人、習慣唱反調的人、顛倒是非的人、具偏見性格的人、因嫉妒心而破壞人家好事的人...等,這些人都屬於非人。

(四)要有正知正見。
1.雖學佛多年仍乏正知、正見，
~如佛門有很多清規戒律，有些僧眾守不住，溜單，竟然有學佛多年的居士買房子供養他們；這樣的行為，即乏正知、正見，是爛慈悲的人，是錯誤的行為。因為包庇那些不守清規、戒律的僧眾，是犯了「五逆重罪」中的「破和合僧」，不是行好事的功德。
2.觀念、言行介於正邪之間。
講話做事時，好像很正派，實際上是不如法的都是邪見人。
(1)助長許多假和尚的出現。
~如，每逢講經法會，總有二、三個僧眾在會場外面化緣，有些信徒抱著「真施主不怕假和尚」，總是慷慨布施，助長許多假和尚的出現，破壞了佛教的形象，這種布施即歸於正邪之間。
3.正邪之間，要有一個正派合理的知見，才不會以盲導盲。
(1)奢侈浪費嗎？
a.多年前，佛光山在台中興設一個道場，裝潢公司贈送兩張三夾板的圓桌，油漆後滾金邊包裝很美观。大師想請軍團司令葉競榮先生吃飯，忽然當家師說：「不能用這個桌子請客。有信徒反應，道場用這麼豪華的東西實在是奢侈浪費。」却不知那是信徒供养的；如那位信徒先跟大家說：「我們信徒的錢，他們都拿去亂用了。」就會發現誤導大家以為佛光山真的很奢侈。
b.大師說明：台中李炳南居士宣揚淨土法門，苦苦勸導大家往生西方阿彌陀佛的極樂世界，因為那裡有「黃金鋪地」、「七寶樓閣」、「七重羅網」等等，那不是極盡豪華了？大師說：為什麼一定要等到往生以後才去享受？現在，我們把人間生活建設得稍微好一點，不好嗎？

(2)吃剩菜惜福嗎？
a.遠來的信徒到佛光山，就方便在朝山會舘用餐。吃不完的剩菜，服務生把它倒了。結果，引起批評：「大師都講要惜福，菜還可以吃，怎麼就把它倒了，真不惜福！」
b.大師說：「如果要惜福，那晚上留下來，給你們再吃。」你肯嗎？或者，你們是第二批客人，我們說：「剛才的師兄、師姐吃剩的菜，還可以吃，你們就惜福吃了吧！」你願意嗎？我想你一定會發脾氣了。或萬一有人吃了瀉肚子，會說：「因為到佛光山吃剩菜，所以食物中毒。」這樣，佛光山就舉世聞名了。能嗎？
c.凡此導致這些人四處宣說「佛光山不惜福」、「佛光山給人吃剩菜」使大家很容易信以為真。

d.世間正邪之間，要有一個正派合理的知見，才不會以盲導盲。
所以，在正邪之間，我們自己要具備般若智慧，才能辨別真正的對錯。

二、討論
(一)慈悲
1.慈悲的人是能观照別人，願意付出，而無慈悲的人是不喜欢去观照別人、或對待仇人時、或生病、無體力無慈悲可捨。
2.慈悲要有智慧才不會爛慈悲。
爛慈悲的人，沒有智慧做判斷而行事。
(1)同情對方的窮而施捨或借錢給他，却不知他是愛賭，才變窮才四處借貸，你施捨或借錢給他，反而害他陷赌更深。
(2)有的父母太竉小孩，以為慈悲给他所要的一切，反而教育出貪欲、貪怨、忤逆之子，不知感恩不能孝顺父母。

(二)為何會有應喜不喜、應慈不慈、作惡不恥。聞善語而不著意。聞善語而不著意的人呢？
1.應喜不喜、應慈不慈、作惡不恥的人，多是擁有權力享受到既得利益，不願意與人分享，又貪念及利慾心，怕失去所擁有的，及想擁有更多。如美國總統川普的貪欲，藉讓美國再次偉大的妄念，以強權侵犯委内瑞拉,绑票委國總統夫婦,想佔有委國油源，又妄想要占有格陵蘭，是個無道德的無恥的人，必會自食其果引起眾國憤怒或興起戰火，或自己觸犯法律引起眾怒的制裁。
2.聞善語而不著意的人是因為無正知正見不去用心體會，或自己有傲慢心。以致不知道他人的善語照著去做會給自己帶來好處或積福報。
3.應喜不喜、應慈不慈、作惡不恥，聞善語而不著意的人應如何改善？
(1)要正本清源，從家庭教育、學校教育、社會風氣著手。
(2)在生活中观照自己的起心動念，勤修戒定慧息滅貪瞋癡。
(3)李虹慧老師說：大師提供的真實例子，我們得幸因缘具足，能在讀書會中讓我們共讀共學，精進學佛及修行，修正自己的行為：世間正邪之間，要有一個正派合理的知見，才不會以盲導盲。在正邪之間，我們要具備般若智慧，才能辨別真正的對錯。

二、结語
(一)帶领人說保持心中的寧静，以平等心對人，心中有願力是好的修行，行善、行三好、勤讀佛經並將佛法落實在生活中實踐。
(二)下次讀書會
1.時間：115 年1月5日下午3:30-5:30
2.地點：線上視訊
3.主題：星雲大師的“在人間自在修行-八識講話”阿含經與人間佛教”）三、寧壞六根也不造惡（p.206~）
4.帶領人：劉珍齡
5.記錄：洪美沙
6.拍照：鄭月娥
※佛教《八識规矩颂》解釋(p.180~189 )在”阿含經與人間佛教”討論後。