蘭陽-茶禪書香讀書會

活動日期：113年4月8日
活動時間：19：30-21：00
活動地點：蘭陽別院307教室(結合壯一分會月例會辦理)
參加人數：17人
讀書會方式：人間音緣唱誦-揚州的青年
活動內容：本分會1953成員分享唱誦；人間音緣-揚州的青年，以緬懷星雲大師。並分享大師的出生背景、出家、求學，來台因緣及與基隆極樂寺的一段法緣和與會佛光人分享。
進行方式：本分會1953成員吳泰樹副會長領唱人間音緣-揚州的青年，大眾一起唱和，在歌詞中體會大師一生的悲願與參學的人生
作詞：滿濟法師 作曲：蔡介誠
從揚州走出的青年
有雲水的灑脫 有救世的悲願
從揚州走出的青年
有雲水的灑脫 有救世的悲願
帶著比星空更高的理想
揚州的青年
走過戰亂的烽火
渡海來台 基隆的港口
等候他靠岸
等候他靠岸
一無所有的他
合掌 禮敬 天地諸佛
他發願 總有一天
為夜歸的旅人點燈
他發願 總有一天
為貧苦的人們指路
他發願 總有一天
為夜歸的旅人點燈
他發願 總有一天
為貧苦的人們指路
從揚州走出的青年
有雲水的灑脫 有救世的悲願
從揚州走出的青年
有雲水的灑脫 有救世的悲願
帶著比星空更高的理想
揚州的青年
走過戰亂的烽火
渡海來台 基隆的港口
等候他靠岸
等候他靠岸
一無所有的他
合掌 禮敬 天地諸佛
他發願 總有一天
為夜歸的旅人點燈
他發願 總有一天
為貧苦的人們指路
他發願 總有一天
為夜歸的旅人點燈
他發願 總有一天
為貧苦的人們指路

他發願 總有一天
為夜歸的旅人點燈
他發願 總有一天
為貧苦的人們指~路

結論分享：星雲大師，以「生於憂患、長於困難和喜悅人生」概括說明其人生的三個階段。大師曾表示，雖然生於窮困、壓榨、欺凌的年代，乃至出家後所遭受的打罵、批評等責難，都能歡喜接受，因此樂觀、忍耐以對，造就日後他領眾開創佛光山弘揚佛法的資糧。
大師說：感動的世界最美！感佩星雲大師終其一生推動人間佛教，在台灣與大陸開枝散葉，開花結果。為了淨化人心、淨化社會、提升人的精神品質，提倡三好運動、四給的精神，進入社會與民間，並以全球化的視野與願力，創造了前所未有的影響力。
星雲大師早在2013年便寫下了他「最後的遺囑」，大師在遺囑中自述了自己命運多舛的一生，闡述了他對生死的理解，對人生的感悟，對佛教的期許和熱愛，情真意切，感動了無數人！

星雲大師說：對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。
今天，即以一曲人間音緣---揚州的青年，向大師致敬！

活動日期：113年5月5日
活動地點：宜蘭武荖坑綠色博覽會
活動時間：11：00-12：00
讀書會主題：人間佛教翻轉生命的故事 / p050　善應諸方所／游阿品
帶領人：林菊
讀書會內容：
讀書會方式：由大家輪流唸一段內容。
我生長在宜蘭鄉下佃農家庭，童年充滿了稻田泥香，收割季節，嬌小的我，奮力肩負扁擔挑穀子，是父母的好幫手。媽媽是個虔誠佛教徒，農忙之餘，會固定到雷音寺大寮幫忙典座、參加宜蘭念佛會的佛七，大家都叫他「阿娥姑」。

我從師範學院畢業後即返鄉服務，在小學任教。一九九一年中華佛光協會成立，我們母女馬上加入會員，以雷音寺為慧命之家。我歡喜唱歌，星雲大師以音聲弘揚佛法，創作多首佛曲，我最喜愛其中一首〈甘露歌〉的歌詞「楊枝一滴真甘露，把心靈灌溉滋潤」。母親雖不認識字，卻能誦念《觀世音菩薩普門品》，小時候，他常提醒我說，將你取名為阿品，就是要你常念《普門品》。

另一首〈觀音靈感歌〉：「朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念念不離心……」也點化了我，開始用功持念觀音聖號，除了睡覺、工作的時間之外，可以說片刻不忘，已念到入心。

二○○一年，因頭痛暈眩，到醫院檢查，發現腦部長了三公分的腫瘤，醫生緊急安排開刀，我一心念觀音聖號、持〈大悲咒〉，以淡定心情面對手術。取出腫瘤、化驗，之後證實為最惡性腫瘤，醫師告訴我女兒，不樂觀！

病房內，我清醒過來第一眼看到的，是身旁兩朵大蓮花，自以為錯覺了，閉目調息後再努力睜大雙眼，沒錯是蓮花，清雅的粉紅、紅色花瓣，彷彿還透著一股芬芳。我以為是西方三聖來迎接我了，後來復原情況非常順利，我思惟這瑞相的寓意，得出一個結論，應該是啟示我，要在人間佛教弘法的道業上，更加精進。

從教育界退休後，有一所國中教務主任來找，希望我能到一個特別的班級去帶讀書會。能進到校園推動閱讀風氣，我當然樂意，至於主任口中學生的種種並不在意。沒料到第一天進到教室，學生們的「表現」，著實令人驚訝，只見大部分同學躺在地上，我只得穿梭曲折地走上講台。

幸好有三十幾年的教學經驗，才能處變不驚。我無視於講臺下學生們的「高度」，站上講台後即刻開講，不知是因為故事好聽還是發現沒有嚇唬到我，覺得沒趣，學生們一個一個坐起來。

一次兩次安全度過驚嚇考驗，我的小朋友們似乎也察覺了我愛護他們的心情，慢慢地有幾個主動來攀談、傳字條給我，到後來跟我講心事的人愈來愈多，一學期過去了，彼此之間成了無所不談的忘年之交。

有一天在讀書會中，我祝福每個人都能考上「第一志願」，霎時，不敢置信的表情寫在他們年輕的臉上，我進一步解釋，現在請每個人寫出你最想讀的學校校名，那才是真正的第一志願，不是外界界定的第一志願哦。我們約定好好努力，朝向心目中的「第一志願」前進。聽說這班賣力衝刺的景象還成為校方嘖嘖稱奇的異聞妙事。

請各位猜一猜，最後有幾個人考上他們的「第一志願」？沒錯，是百分之百！

重病得以痊癒，我自勉要「善應諸方所」行觀音所行，來報答佛恩。不但帶領班級讀書會，也到各地推廣閱讀，更主動到宜蘭三星監獄布教，藉著教手工藝將佛法傳遞到鐵窗內，幫助受刑人找到生命的價值。

如今我既是佛光會檀講師、人間佛教讀書會講師，也是監獄布教師、人間佛教宣講員，敲門處處有人應，日日充滿法喜、天天吉祥開心。（宜蘭市凱旋國小校長退休、國際佛光會檀講師）

高鳳嬌分享：閱讀這篇文章，讓我心生歡喜和感動，因為我也使觀世音菩薩的粉絲，我喜歡念普門品，也常獲得一些不可言喻的感應，我希望向觀世音菩薩一般，為眾生做一些事情，也為自己累積福德資糧。

陳寶華分享：觀世音菩薩如同我們的母親，你時時稱念南無觀世音菩薩，有信心就會有感應的。

吳泰樹分享：妙法蓮華經觀世音菩薩普門品裏頭有提到：「若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。若三千大千國土滿中夜叉羅剎，欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？所以觀世音菩薩千處祈求千處應，我們要效法觀世音菩薩的精神。
帶領結論分享：很多人在遇到災難時，才想到祈求大慈大悲的觀世音菩薩來解救，其實，我們自己平常也應該傚法並學習觀世音菩薩的慈悲精神，這才是更積極的離苦方法。 有一個譬喻是這麼說的，眾生與佛菩薩的關係就如叩鐘的人與鐘的關係相同，叩鐘的人用的力量越強，鐘的聲音越響；如果那口鐘沒有人去叩撞它，不論它有多大，什麼聲音也不會發出來，這是感應之間的關係。 所以一定要對觀世音菩薩有信心，時時處處要念觀世音菩薩的聖號。 如果要等到苦難臨頭時才想到祈求觀世音，可能也有用處，這叫臨時抱佛腳，會有它的功能。

活動日期：113年3月14日
活動地點：頭城馥森宜蘭里山藝術生態園區
活動時間：09：00-10：00
帶領人：林菊
召集人：王馭廷
參與人員：知康法師、陳渙懿、王瑞山、王馭廷、林菊及其他佛光人
主題題材：【獻給旅行者們365日-5月20日】-愛就是惜
透過佛光人吟唱-愛就是惜，希望大家珍惜所有的因緣。
愛就是惜
佛光星雲 ( 1927 - )
愛就是惜，惜情、惜緣、愛惜青春；
愛就是惜，奉獻、喜捨、發揮熱情。
愛就是惜，無怨無恨，甘願為眾生；
愛就是惜，時時享受，感恩的人生。
愛就是惜，愛惜今生的相逢；
愛就是惜，愛惜你我的緣份。
──選自【獻給旅行者們365日-5月20日】-愛就是惜
林菊分享：大師說一個人什麼都可以沒有，就是不能沒有慈悲，
慈悲與淨愛
慈悲就是情愛的昇華，佛陀的弘法利生、示教利 喜，就是愛；觀世音菩薩的大慈大悲、救苦救難， 就是愛。愛就是為了你好；愛你就要成全你，要尊 重你，要給你自由，要給你方便。愛是美的，愛是 善的，愛是真的，愛也是淨的；佛教本質上即是慈悲與淨愛。
──選自《人間佛教語錄》等
王馭廷分享：星雲大師把人生比作一場沒有歸期的旅行。大師說道：「在人生的旅途上，我們度過了一日又一日，一月又一月，一年又一年。面對着旅途中的彷徨無助、悲歡離合、榮辱毀譽，成功的喜悅、失意的傷感，希望《獻給旅行者365日——中華文化與佛教寶典》這本書，能夠提供旅人一點幫助。」其實，書中以佛典精華及中華文化為題出書，讓旅人在心灰意冷、傷心懈怠時能獲得鼓舞。
結論分享：【獻給旅行者們365日】該書集星雲大師半個多世紀的讀書、做人智慧，秉承傳播真善美、凈化心靈、有益社會的理念，精心編撰而成。書中繼承中華傳統精粹，配有大師的墨寶箴言、傳統山水圖畫，以提升讀者人性真善美、傳遞正能量。

日期：113年2月28日
地點：台北道場拈花軒
參加人員：林菊、王珮玲、黃秀琴、游代宜
召集人：林菊會長
帶領人：林菊會長
書目：星雲大師《佛教與生活》
暖身：品一杯茶禪、喝一口放鬆咖啡，觀想佛陀在靈山會上拈花微笑，在此空間獲得身心靈放鬆，以心傳心、參悟禪理。
主題：《佛教與生活》
「佛教」與日常生活有著不可分離的密切關係，因此，我們不可完全把它當作學問來研究。佛教是一種宗教，我們的日常生活裡不能缺少宗教，而生活需要用佛法來指導。
林菊會長分享：所謂佛法生活化、生活佛法化，將聽經聞法之法義，運用在日常生活中，當面對情境之時，能接受繼而將佛法帶入生活所中，解決問困境問題，是生活修行的重要課題。
王珮玲分享：
佛教有一首描寫退步求全的詩偈：
手把青秧插滿田，低頭便見水中天；
六根清淨方為道，退步原來是向前。
這首詩藉著農夫彎腰插秧，告訴我們要認識自己，觀照自己的本性，必須退步低頭；回頭的世界比向前的世界更遼闊，低頭的天地比抬頭的天地更寬廣。唯有回頭、放下、忍讓的世界，才能使我們更逍遙自在。
在人生的旅途中，遭遇到坎坷挫折時，如果能抱持「退一步想，海闊天空」的襟懷，則何處沒有光風霽月的空間？遭遇到頹唐失意時，如果能記取「回頭是岸」的古訓，則何處沒有美麗光明的希望？
黃秀琴分享：
這個世間形形色色、燈紅酒綠，像個五彩繽紛的萬花筒，這些都是有相的空間。我們在這個有相的空間中，追逐著人生種種的享樂，於是金錢使我們迷失本性，愛情使我們神魂顛倒，名利地位使我們忘卻安危，鋌而走險。我們被花花綠綠的世界所迷惑，不知道這些都是假相，都是不實在的，而對它執迷不捨。《金剛經》上說：「凡所有相，皆是虛妄。」世間一切事物，只不過是因緣和合、有條件的存在。如果有緣承受佛法，了解這個道理，就可以從虛妄的、有相的空間裡超脫出來，進入到無住的空間，那才是一個解脫的世界。
游代宜分享：
經云：「人命在呼吸間。」此即說明生命的短暫與無常。雖然傳說彭祖活了八百歲，甚至天人也可活幾萬歲，但是以無始無終的阿僧祇劫來看，也不過如朝露般短暫。因此每一個人應該珍惜時間、利用時間，以有限的時間，充實無限的生命；以有限的時間，發揮生命的價值。所以更要珍惜人身難得，把握當下。