蘭陽-福報讀書會

活動名稱：福報讀書會
活動時間：2024/5/17
活動地點：蘭陽別院一樓
帶領人：游淑珍
紀 錄：游淑珍
參與人數：4位
主題：金剛經—2024佛學會考成功的秘訣6-10

導讀：
「南頓北漸」，即：惠能大師行於南方，駐錫在曹溪的寶林寺，他認為「心性本淨，本來是佛，識心見性，即可頓悟成佛」，所以主張「直指人心，頓悟成佛」的「頓悟教說」。另一方面，神秀大師住在北地的荊南玉泉寺，他主張「佛性人人本具，但為客塵所覆，必須透過時時修習，拂塵除垢，才能成佛」，因此重視「息妄修心」，強調「漸修漸悟」的禪法。

由於南宗禪重在頓悟，北宗禪主張漸修，彼此對於修行的方法，認知不盡相同，因此一直紛爭不斷。而這個當中，造成頓、漸分歧的最主要原因，就是六祖和神秀兩位大師，他們對戒、定、慧這個根本佛法有不同的看法。
六祖惠能大師則以「心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧」來解釋戒、定、慧。惠能大師講的是心地法門，只要心地無非、無痴、無亂，那就是戒、定、慧，還要另外再找什麼戒、定、慧呢？還有什麼另外的「諸惡莫作，眾善奉行」呢？所以這一種道理是接引最上乘人，是勸大根大智的人，是頓悟的法門。

分享：
林督導：曾經有一個人到佛寺拜拜，住持問：你拜得如此虔誠，一定有哪個部分讓你覺得很驕傲的地方，信徒表示，我金剛經已經誦了1000部，住持接著問：金剛經是在說什麼呢？信徒啞口無言。
經本不是只有誦持，還必須用心去體會、了解經本的內容。
惠能大師門下有45位弟子頓悟、成道，真的不簡單。

胡督導：
六祖惠能因「應無所住而生其心」開悟（頓悟）
神秀大師主張慢慢修慢慢學（漸悟）
曾經聽過一位法師說，金剛經主要談有我、無我。
例如：買了水果至道場拜拜，求菩薩保佑一切順心平安，這就是有我所求。
常常來做義工，不論是典座、大寮，無所求，這就是無我。
無我之心所累積功德分數高，有我之心所累積功德比較少。
例如：遇到挫折時，有我之心的人比較不順利，無我之心的人就比較順利，因為無我之心平日所積功德多。
游淑珍：
金剛經不離心，修口、修心。謝謝2位督導用淺而易懂的口語化分享有我、無我。

金剛四句偈：
一切有為法 如夢幻泡影
如露亦如電 應作如是觀

活動名稱：福報讀書會
活動時間：113/5/8
活動地點：蘭陽別院一樓茶席區
司茶：游淑珍
帶領人：游淑珍
紀錄：游淑珍
參與人數：8位
活動目標：讓大家對題目內容更深入了解
活動內容&流程：
佛教叢書～經典
金剛經內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答，而闡述一切法無我的道理。
1:無相布施
無相布施，就是布施時沒有能布施的我，受布施的人，所布施的物，當然布施後更不存求報的念頭，這種三輪體空，無相而施的功德，才是最大功德。只有無相布施才有無限的功德，才能與金剛般若契合。

2:無我度生
布施有相，布施的功德就大不起來；度生有我，度生的慈心就發不起來。必發無我之大悲心，才能廣度一切眾生。如經中說：「應如是降伏其心，所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」眾生種類很多，數量無限，度眾生不是只度一部份而已，應該要發廣大心，度盡所有的眾生。
真正的度眾生是要使人人皆能進入無餘涅槃，使人人皆能達到了脫生死的境界。要度那麼多的眾生，且要度到無餘涅槃的境地，如此度眾生的發心，就須抱著無對待心，才是真度。

3:無住生活
無住生活就是不要迷執五欲六塵的外境，在一切衣食住行的生活上不要貪著。像維摩居士「雖處居家，不著三界；示有妻室，常修梵行」，他過的就是無住生活
對於世間上的一切，不要去比較、分別、計較，這種態度並非就是傻瓜，而正是使自己進入無住生活境界的方法。心靈一旦到達無住境界，內心就會開得如宇宙虛空一樣；如果能達到這種境界，那就再也不會把日常中的小事放在心上了。

四、無得而修
無得才是真得，無得而修才是真正證悟而得。
我們的自性本來清淨，並不須有所增加或改變才會光明。因為自性本來清淨，自性本來光明；我們本來的面目與佛平等，假如有修、有證、有得，就不是本來的面目了。只有無得而得才是真得，無修而修才是真修，無證而證才是真證。

ㄧ茶ㄧ書話人生交流，今日不談人生過往、期許⋯
而是一同深入佛學會考考題～「成就的秘笈金剛經」。
由法師開始，唸出題目，眾人回應答案，一人唸三題，依序輪流直到所有人輪了一回，法師再依題目一一講解，讓參與的師姐更深入經藏。
分享：
秀琴：我來取物品，卻參與一場讀書會，經過師父講解，對考題更清楚。

韶華：因為淑珍邀請，帶89歲老媽媽來道場禮佛、喝茶，老媽媽今天很開心，下回還要帶媽媽來。

淑英：櫃檯值班中，過來喝一杯茶，卻參與其中，不但喝到好茶還聽到師父講解(emoji)

素諒：我真的是來喝茶，淑珍臨時起意的讀書會，真的是買一送一，賺到了，尤其法師講解後，卷上錯的部份更清楚囉❤️

知林法師：謝謝大家今天下午來喝茶，我們不只喝到好茶，還讀了好書，這因緣多好啊，希望大家不只自己報名參加佛學會考，也要鼓勵家人、朋友一起來參與有意義的活動。

佛光菜根譚：六度之利
布施可以種ㄧ收十，持戒可以三業清淨
忍辱可以自他得益，精進可以無事不成
禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫

帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳
日期：2024/5/1
與會讀書人:李寶珠,李寶[琴,陳愛卿，張儀芳,張儀玲,張文崟,楊玉鏗,林麗萍，
《成就的祕訣﹕金剛經》序
——在人間成就

在中國佛教的傳布史上，有三部經堪稱為「心的經典」，包括佛陀的《般若心經》（簡稱《心經》）、《金剛般若波羅蜜經》（簡稱《金剛經》），以及中國禪宗六祖惠能大師的《六祖壇經》。

西元五世紀，中國歷史上的後秦，鳩摩羅什翻譯過《般若心經》，時至西元七世紀，唐朝玄奘大師所譯的版本在民間普遍流傳。至今《金剛經》流通最廣的版本，也是本書使用的版本，則為鳩摩羅什的譯本；玄奘大師也重新翻譯過《金剛經》。

中國兩大譯經師如此全心全力翻譯《心經》和《金剛經》，可見，這兩部經多麼不凡、多麼重要。

大家只要提起《金剛經》，就想到佛教；提起佛教，就知道有《金剛經》。現在的佛教徒大多以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽；有人往生，其助念的親友、僧侶也誦《金剛經》作為度亡之用。可以說高僧大德、一般大眾，都閱讀誦持《金剛經》。

《金剛經》的文字優美、節奏有致，就算不能意會，光是讀誦或聽聞，也讓人心生平和、歡喜。

一九九七年，我完成過《金剛經講話》一書，用以爬梳、解《金剛經》之義，全書近三十萬字；十幾年後的今天，我想透過這本《成就的祕訣：金剛經》，和大家分享《金剛經》所揭示的實踐成就法門。

什麼是「金剛」？什麼是「般若」？什麼是「波羅蜜」？五千餘字的《金剛經》，該如何解？應如何用？

《金剛經》藉由佛陀與座下「解空第一」的弟子須菩提之間的問答，闡述了「一切法無我」、「一切法皆空」的「般若空性」；一旦證悟了「空」、通透了「般若」，我們在人間，出世入世都能受用、皆得成就。

《成就的祕訣：金剛經》和大家共享佛法實踐於人間的信念：佛法是用來實踐的。我們每天的生活離開不了見聞覺知，離開不了人我大眾，若這一切都作為成就我的修行，成就我的信仰，則如禪宗六祖惠能法師所說：「日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？」我們不但讀經，並且要能夠「行經」，學佛是為了在人間成就，在我們生活的行住坐臥之間，哪裡不能修行呢？

「般若」，正是成就的祕訣。

除了引述《金剛經》和其他大智慧的佛經外，我也佐用了歷代禪門大德一燈破千年暗室的機鋒公案，希望大家在繁忙的現代生活，能會心一悟，一悟究竟，自身熾然光明！

整部《金剛經》可說有四大要義：無相布施、無我度生、無住生活、無得而修。佛陀在兩千多年前講的道理，不僅可以用在個人、僧團，也可以用在組織、企業。身為佛弟子，弘法利生是歡喜、是責任，我時時想到《金剛經》，並實踐《金剛經》的四大要義，信受奉行。

願大家從《金剛經》通曉成就的祕訣，都能在人間大成就！

帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳
與會讀書人:李寶珠,李寶[琴,陳愛卿，張儀芳,張儀玲,張文崟,楊玉鏗,林麗萍，

帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳
日期：2024/4/12
與會讀書人:蘭一會員，同樂長照長
讀書會主題:做己貴人，福報滿人間


文／能康法師（佛光山叢林學院女眾學部學生）
與師父的結緣始於報紙。

2000年，是二十一世紀的第一年，也是《人間福報》創刊的第一年。從那一年開始，《人間福報》的佛光來到我家，受惠於星雲大師的慈悲智慧，讓我得以找到信仰的家。

訂福報 增福報

「報紙來了！」每天早上聽到送報生摩托車的引擎聲，母親就會催促我去庭院拿報紙。年經時的母親，是忙於工作的職業婦女，事業、家庭兩頭忙，但喜歡閱讀的她，總會利用上班之前看報紙。載我們到學校的途中，分享她在報紙上看到的好文章或人生道理，耳濡目染下，養成我每天看報紙的習慣。

對《人間福報》的第一印象，它是一份很不一樣的報紙。不同於其他家報紙厚厚一疊，頁數不多的福報，內容多元豐富、包羅萬象，讓我最期待的是頭版的「奇人妙事」。斗大的標題配上彩色圖片，每天都有不同的主題，介紹世界各地的奇聞軼事，啟發我對世界的想像與嚮往。

我後來才知道，母親常掛在口中說的那些人生哲理，如：「信仰是最好的品德」、「做人要學會吃虧，吃虧其實是討便宜」、「做最好的自己」、「滴水之恩湧泉以報」、「凡事往好處想」、「知足常樂」等等，都是來自師父上人在《人間福報》的專欄文章。

小時候不懂，只覺得這些話很正確、很有道理，做人應該就是要如此，卻從沒想過，因為《人間福報》與星雲大師在文字上相會的因緣，讓我遇見師父，遇見人間佛教。

宋朝詩人黃庭堅說：「三日不讀書，便覺面目可憎」，我是「一日未讀報，便覺日子乏善可陳。」當我在生活中遇到問題或困難時，總會不自覺地去翻閱一下報紙，試圖從文章尋找答案，平息煩亂的心。

印象最深刻的是一次讀到師父寫下「要爭氣，不要生氣」，我感覺師父好像是在對著我說話，他告訴我生氣不能解決問題，一個有修養的人，是忍耐、謙虛、恭敬的，不要逞一時口舌之快，傷害別人也害了自己。我將這句話牢記在心，提點我在日常生活中遇到大小境界時應如是想、如是行，至今受用無盡。

《人間福報》陪伴著我度過兒時許多美好晨間時光，真善美的報導，不僅擴展我的視野，純淨場域的文字內容，已成為我日常的精神食糧，更帶領我走向幸福的人生。

存福報 創福報

師父深入淺出的文字，總是帶給我許多思想啟發，讓我學習到原來佛陀的經典不是在殿堂諷誦或自修的功課，而是讓我們能夠在生活上實踐，當我們受益於佛法的歡喜時，更要能為他人解說，令他人也受益。2021年我告訴自己學佛不只有自己學佛就好；福報，也不是自己擁有就好，更應該分享給更多的人，人人都有福報，佛法才能相續永流傳。而要如何做？

唯有走出去，「做自己的貴人」，才能為身旁的人帶來幸福安樂。

謝謝師父讓我成為您在世最後的披剃弟子，慚愧自己何其有這樣的福報，在師父的庇蔭下，我能做什麼以報師恩？我想做一個能用、有用的人，投入大眾、服務大眾、直下承擔；學習師父給人感動的精神，要謙卑、忍耐、勇敢、勤勞，做一個讓人接受的人，即便我只是一小滴水，也要發願讓這一滴水流入廣闊無邊的人間佛教大海中，讓慈悲、道德、智慧與信仰流入每個人的心田中，讓人間有福報，福報滿人間。

帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳
日期：2024/5/5
與會讀書人:李寶珠，李寶琴，林惠玲，林聖傑，陳曉慧，陳朝旺，林麗萍，李佳靜，許千惠。羅敬霓，施素美。

讀書會主題:倫理觀

佛教認為孝可分為三種層次：一般的甘旨奉養，使父母免於飢寒，只是小孝；功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悅，是為中孝；引導父母趨向正信，遠離煩惱惡道，了生脫死，使宗親得度，永斷三途輪轉之苦，才是上上大孝。─《人間佛教系列‧人生與社會‧佛教的道德觀》

所謂「孝」，是愛心的表現。孝是對國家、親人一種至真感情的流露，孝是人我之間應有的一份責任，孝是人倫之際的一種密切關係。孝維持了長幼有序，是父母子女世代相承的美德。孝是對生命的摯誠感謝，更是無悔無怨的回饋報恩。一般說來，為自己所愛是小孝，為家族親人為中孝，為國家民族是大孝。─《人間佛教系列‧人生與社會‧佛教的道德觀》

親友的關係應該做到「互相安慰鼓勵，嘉勉惜福守財，幫助人格尊榮，彼此隱惡揚善，督促前往善道」，以道相交，以捨往還，不可只有金錢的往來。─《人間佛教系列‧人生與社會‧佛教的忠孝觀》

朋友之間如果有隔閡誤解，如何才能消除距離誤會，促進良好的關係？根據佛陀開示，我仿無際大師，開了一帖「朋友十劑」的藥：

1.好心一片：以正直、關愛、提攜的心和朋友交往。

2.愛語三句：朋友見面，至少要有幾句好話，「你現在看起來好年輕哦！」「你好有福報哦！」「你真好命呀！」

3.忍耐一時：俗話說「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空」，正是這個意思。

4.慈悲全用：能以慈悲心對待朋友，如菩薩的慈憫眾生，則無事不能忍，無事不能容。

5.布施五錢：對於錢財，要有「分一半也無妨」的氣概。

6.信用始終：比方「受人之託，忠人之事」，已經承諾的事，要盡力履行，切莫虎頭蛇尾。

7.感謝萬分：受朋友施助，無論身行、口說、意念，都應該至誠的感謝。

8.體諒一點：體諒可以潤滑彼此間的磨擦，消弭不愉快的裂痕。

9.恭敬十成：恭敬可以昇華友誼的境界，美化兩者的交情。

10.方便不拘多少：為人處事，雖然要有原則，有時候不妨略作變通，開方便法門對待。─《人間佛教系列‧學佛與求法‧佛陀的教育法》

在生兒育女方面，佛教認為眷屬都是有緣來相聚，身為父母者，平時就要有健康的心理及端正的行為；尤其在母親懷孕後，更要培養善因良緣。因此，父母於平素禮佛誦經、聽經聞法、樂善好施、長養慈悲善根，具足清淨福慧的身心，將來子女出生，其肉體與精神必能受到父母良好性格遺傳的影響，這就是最好的胎教。─《佛光教科書‧佛教與世學‧佛教與禮俗規範》

家庭有傳燈的功能，不僅把生命延續下去，更將文化、慈悲、道德、信仰等傳揚下去。人間佛教的家庭，便是依此菩薩精神而建立，夫妻不再是冤家，兒女也不是討債鬼，以正知正見成就菩提眷屬，建立一個幸福美滿的家庭。─《佛光教科書‧實用佛教‧佛教的家庭觀》

身為主管者，是領導的中心，除了愛護部屬、員工以外，也要健全自己，例如：包容的心胸、承擔的勇氣、決斷的智慧、主動的精神、不看輕後學、不推卸責任、不疑心猜忌、不爭相領導等。以此為行事準則，必能獲得大眾的擁護。─《佛光教科書‧實用佛教‧佛教的倫理觀》

員工與主管相處之道：

1.被怪不生氣。　　2.工作不拖延。

3.指示不違逆。　　4.凡事不隱瞞。

5.處眾不特權。　　6.敬業不偷懶。

7.積極不懈怠。　　8.往來不投機。

9.做人不孤僻。　　10.做事不呆板。

2024/5/5
帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳

與會讀書人:
讀書會主題:福報哪裡來?

常常有人羨慕：某人的福報真好，家世風光，子孫多又孝順，要金錢有金錢、要愛情有愛情、要事業有事業、要官位有官位；為什麼他什麼都美滿？我怎麼什麼都要不到？是不是上帝偏心，把世間所有的好運都給了他？其實，福報不是神力可給予的，福報是自己努力得來的。怎樣才能有福報呢？

第一、勤儉節約：有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者！」相反的，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來，如台塑企業王永慶先生。

第二、善因好緣：有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。想要有福報，必須先播撒福報種子，比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。

第三、慈悲喜捨：一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業；一念慈悲，能夠增加功德。有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難，可見能夠慈悲喜捨，福報就會到來。

第四、吃虧奉獻：許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們常抱持著你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。

不必羡慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜捨、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。福報那裡來？有這四點。

第一、勤儉節約。

第二、善因好緣。

第三、慈悲喜捨。

第四、吃虧奉獻。

2024/4/12
首輪福報讀書列車起動
帶領人:張儀芳
電腦/記錄:張儀芳

與會讀書人:楊郁貞，李雲珍，施素美，張儀芳，張沁瑜

讀書會主題:福報是什麼? 什麼是福報？
什麼是福報？簡單的說就是善、美的好報。譬如：從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗；長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多；中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等等，這些都是所謂的福報。福報大家都想要，因此我們在春節過年的時候可以看到許多人的家門口都會貼上「五福臨門」的春聯，也就是一般人在新的一年開始，就會祈願福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，讓一家大小都吉祥。

但是大家求福報，卻每個人的福報都不同，即便是同一個家庭中的兄弟姊妹也都不會相同，更不用說是世界上芸芸眾生了。為何大家的福報會有不同，以佛教的立場來說，當然就是脫離不了「種善因得善果、種惡因得惡果」的因果關係。所謂「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是」。這就清楚說明了前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密關係的。

過去世的善惡行為我們已無法挽回，因此重要的是要為今生與來世的福報努力。不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福的人也要隨時惜福、培福，因為只知享福而不珍惜福報、不培植福報，福報遲早會用盡，就如銀行存款只出不進，存款數字必定一天少於一天；也像一位學生即使再聰明，如果不用功，最終也會落到「小時了了，大未必佳」的下場。

因此要怎麼獲得福報才是我們最需要知道的。獲得福報方法很多，也很容易。例如：

一、說話寬厚會獲得福報：因為處世待人寬厚，就會得到很多方便，方便做事，無事不順，就是福報。我們交友寬厚，處世寬厚，常說讚美的愛語，所謂宅心仁厚，自然就有福報。「寬以待人，嚴以律己」不但是中國儒家做人處事的方法，也是佛教致福的方法。

二、與人結緣會獲得福報：平時看到人會點頭微笑、親切問候，舉手之勞的服務、見人有難熱心幫助、懂得成就他人善事，隨時多做好事，這些都是和人結緣的方法，如此自然會增加福報。因為法界一切眾生都是相互依存成就，共存共榮的生命體，所以想要獲得福報，結緣非常重要。

三、歡喜布施會獲得福報：布施如播種，只要勤播種，必定會有豐收。佛教裡講的做功德就如種福田，福田又分敬田、恩田與悲田。對父母師長、國家社會教育栽培之恩力圖報答，稱為恩田；對佛菩薩賢聖僧的恭敬供養，是為敬田；以慈悲心救濟貧苦的人，稱為悲田。在敬田、恩田、悲田裡面播種都會有收成，讓福報增長。

總之，能行好事、說好話、存好心，讓自己及社會淨化、祥和，不僅自己能培植福報，同時也能讓社會大眾享受到福報。佛光山從四月一日起正式創刊發行了一份名為《人間福報》的報紙，內容以真善美的溫馨、關懷、光明的新聞為主要走向，主要就是以淨化人心、推動社會祥和為目標，就是希望「人間有福報，福報滿人間」。