惠中-點燈讀書會

惠中寺北區點燈讀書會
日期與時間： 7月16日早上8：00-12：00
地點: 惠中寺無毒農場
任務: 出坡除草﹝8：00-9：00﹞
休息: 9：00-9：15 素香督導教導泡製香草茶
讀書會時間: 9：20-11：30
帶領人: 林燕芬
導讀人: 陳念珍
紀錄: 紫燕
參與人數: 22人
閱讀材料: 迷悟之間『香的語言』
文章分享:香的語言
　　讚美人的語言就有香味；香的語言就是要說善良的語言、慈悲的語言、促進和諧的語言。反之，惡口、粗言、妄語、邪說等損人的話，都會讓人掩鼻難聞。
　　一般電台招考播音員，首先音色、音質、音聲要美；所以從事播音工作者，都要訓練講話。
　　其實講話聲音要好聽，最重要的要發自內心的真誠，所謂真語者、實語者、不異語者。能夠利人的語言雖然簡單，但是鏗鏘有力；有的人儘管大聲吼叫，但不得人望，因為他的話語不能給人利益，不能讓人歡喜，所以他的語言沒有香味。
　　經云：「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香，心中無瞋無價寶，不說妄語是真常。」就如「香口沙彌」，因為他多世不曾妄語，所以他說話時口中都帶著香氣，因此名曰「香口沙彌」。
　　《六祖壇經》裡說到「自性五分法身香」，說明我們每一個人的自性中，都能散發出本有的佛性芬芳。例如蓮花沒有受到污染，所以清香撲鼻；梅花愈經寒冷洗禮，愈是香氣迎人。所以梅、蘭、竹、菊都是花中的君子，都像「五分法身香」一樣令人歡喜，令人陶醉。
　　所謂「五分法身香」就是：
　　第一、戒香。所謂「戒香」，就是要每一個佛弟子在自己心中無非無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，稱為戒香。
　　第二、定香：所謂「定香」，就是要觀照各種善惡的境界，自心不亂，稱為定香。
　第三、慧香。所謂「慧香」，就是自心修行無礙，常以智慧觀照自性，不造作諸惡，即使做善事也不執著，敬上念下，愛護鰥寡貧窮者，稱為慧香。
　　第四、解脫香：所謂「解脫香」，就是自心無所攀緣，不思善，不思惡，自覺無礙，稱為解脫香。
　　第五、解脫知見香：所謂「解脫知見香」，就是自心既然對於善惡都無所攀緣，也不沉空守寂，就必須廣學多聞，認識自己的本心，通達諸佛的道理，和光接物，無我無人，從初發心一直到圓滿菩提，真性毫不變易，稱為解脫知見香。
　　若人具備有此五香，則燦爛芬芳，香氣迎人，何患自己不能到處受人歡迎
提案設計討論:
1. 為何語言是香的，誰可以分享？
2. 哪些工作者需要經過音聲音色的培訓？
3. 本文出自哪裡？作者是誰？
4. 這篇文章有哪一個偈子是教我們身口意的修行？
5. 香口沙彌為何有“香口”的稱呼？
6. 什麼是自性五分法身香？
7. 這五種香哪一種最容易做到，誰可以分享？
8. 相反哪一種是最難做到，為甚麼？
9. 在生活中是否有過經驗，感受到文章中所提的“香”，達到自利利他？
10.讀完這篇文章，回家後會怎麼做？
討論分享:
項師兄分享: 這五種香是有次第，最容易做到的是戒香，我們是佛弟子都受過五戒，大師告訴我們不殺、不盜、不淫、不妄語、不喝酒﹝不吸毒﹞，這些都容易持，所以可以自在的在此參加讀書會。
明慧 分享: 最難做到的應該是第五個解脫知見香，大師教我們要廣學多聞，所以參加假日佛學班，祈願能通達佛的真理，而認識本自具足的真心，一步一腳印地接近解脫知見香。
篠霞分享: 第一次聽到香口沙彌及自性五分法身香，受持五戒後就較容易達到定，由定發慧，常與學生分享每天要撥時間打禪或念佛，持之以恆就能提升智慧，比較能控制情緒，今天也帶了學生一起參加讀書會，薰習日久候，多少會進步些。
亞美分享: 今天農場出坡品香草茶又讀了一篇“香的語言”，似乎是一連貫的設計，感謝帶領人燕芬的用心，今天雖然艷陽高照，但清風徐徐，喝著香香的各式香草茶，感謝農場主人素香督導的用心準備，心情特別愉快讀起文章收穫就更大了，受持五戒讓我們的生活更自由，佛弟子平常要不斷增上三學“戒定慧”，讓戒香、定香、慧香在日常生活中實踐好四給，進而朝向解脫香、解脫知見香努力邁進，生活中就享有自性五分法身香，大家一起努力！