讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    大慈-文山金剛讀書會 uploaded a new video
    閱讀教材:人間佛教學報‧藝文│第十六期專欄:美麗心境界
    六十年後觀我記 賈平凹(大陸作家)
    生動刻畫著人生走過一甲子的體會,簡單的以十六項心得描述心境的轉變,若要挑選其中兩項來分享自己的感受又將有怎樣的結果,文山金剛讀書會在踴躍的發表中度過盛夏的夜晚。
    *一、書案上時常就發現一根頭髮。這頭髮是自己的,卻不知是什麼時候掉的。摸著禿頂說:草長在高山巔上到底還是草,冬一來,就枯了。
    二、聽人說,突然地打一個噴嚏定是誰在想念,打兩個噴嚏是誰在咒罵,連打三個噴嚏就是感冒呀。唉!寧願感冒,也不去追究情人和仇人了,心臟已經平庸,經不住悲,經不住喜,跳動的節奏一亂,就得出一身的冷汗。
    三、一直以為身子裡裝著一台機器,沒想到還似乎住了個別的,或許是腸胃裡,或許是喉嚨裡和鼻腔裡,總覺得有說話聲。說些什麼,又聽不懂。
    四、腳老是冷,尤其怕風,睡覺首先得把被角窩好,但弄不明白往往腳上不舒服了,牙咋(則)就疼。疼得拔掉了四顆,從此少了四塊骨頭,再不吃肉。
    五、自感新添了一種本事,能在人裡認出哪一個是狼變的,哪一個是鬼托生。但不去說破。開始能與高官處得,與乞丐也處得,凡是來家都是客,走時要送到樓道的電梯口了,說:這是村口啊!
    六、花不了多少錢了,錢就是紙;喝不了多少酒了,酒就是水。
    不再上台站,就不再看風景,不在其位就不再作聲。鐘不懸,看鐘就是一疙瘩鐵麼。
    七、吃的愈來愈簡單,每頓就是一碗飯,卻過生日不告訴人了,自己給自己寫一條幅:補糧。並題款:壽之長短在於吃糧多少,故今日補糧三百擔。
    八、是相信著有神,為了受命神的安排而沉著,一是在家裡擺許多玉,因為古書上有神食玉的記載,二是繼續多聚精神寫作,聚精才能會神。
    九、肯花大量的精力和錢去收購佛像了,為的是不讓它成為商品在市場上反復流轉。每日都焚香禮佛了,然後坐下來吃紙菸,吃紙菸自敬。
    十、啥都能耐煩了。
    十一、不再使用最字。曉得了生活中沒有什麼是最好,也沒有什麼是最壞。不再說謊,即使是沒惡意,說一個謊就需要十個謊來圓,得不償失,又太累人。
    十二、沒有了見到新土地就想著去撒種子的衝動,也戒了在雪上踩泥腳印子的習慣。但美人還是愛的,而且樂意與其照相,想著怎樣去襯出人家的美。
    十三、早晚都喜歡開窗看天,天氣就是天意,該熱了減衫,該冷了著棉。養兩盆綠蘿,多注目綠蘿,葉子就繁,像塗了蠟一樣光亮。養一隻大尾巴貓,貓尾大了懶,會整日地臥在桌前打酣,倒覺得坦然。
    十四、劈自家的柴生自家的火吧。火小時一碗水就澆滅了,不怨水;火大了潑一桶水都是油,感謝油。
    十五、蜂釀蜜如果是在遣天毒,自己幾十年也是積毒太多,就不拒絕任何人任何事了,包括吃虧、受騙、委屈和被誹謗,自我遣毒著,別人也替代著遣毒。
    十六、每到大年三十夜裡,肯定回老家去父母墳頭點燈,知道自己是從哪兒來的。大年初一早上,肯定拿出規劃來補充,六十五到七十,七十到八十、九十、一百,哪一年都幹啥,哪一月都幹啥,愈具體愈好。生命是以有價值而存在的,有那麼多的事情往前做,閻王就不來招呼,身體也會只有小病不致有大病了。
    **滿觀法師新書:窗前佛顏內容精彩,即於近日召開讀書會一同研討。
    20180816文山金剛讀書會
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會中秋茶敘規劃未來
    甫過連續假期,士農工商各自回歸崗位打拚經濟,周末前夕邀約金剛們共聚新所短暫茶敘並規畫著讀書會新年度新氣象新形態。
    讀書會組織架構若能健全,自可長長久久;時間地點給人方便自在,便能出席踴躍。
    讀書不外乎做人明理悟緣懂心,正如總部網站首頁所說:「《讀書》是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。」
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    2018/12/13(四)
    20:00~21:00
    新北市新店區
    【佛光普照】
    維摩詰居士說:「隨其心淨則國土淨」,要創造這樣的人間淨土,有賴我們建設美好的身心世界,散播慈悲,廣結善緣,讓佛光普照世間。
    第一、廣作文宣,讓人了解。
    第二、舉辦座談,增加溝通。
    第三、家庭普照,主動爭取。
    第四、擴大服務,利樂領導。
    (出自《星雲法語》) ‏ — 感到幸福
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    日期 2019/9/5
    時間 19:30~21:00
    地點 文山區
    書名 佛法真義
    既是開課,亦是聯誼,大眾歡喜再聚,共讀好書。
    三鳥三獸、布疋尺量、天堂地獄、感恩報德、苦空無常、布施持戒、狀中燒香、天龍八部、本來面目、四弘誓願、六度萬行、八正道、走江湖、白衣上座、永生、觸酒無手、沙彌十戒、皈依五戒、不昧因果、緣起中道;
    四千多字的序文,大師希望大家對佛陀的真義要重新估定價值,接下來將會開啟佛法真義共計三冊的書籍,期待熱烈的讀書相會。
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    佛法真義2-佛學思想
    2019年10月25日(五)19:00~21:00
    台北市文山區興隆路三段(萬芳)
    閱讀文章:
    頓漸平等、歡喜、放光、禪和子、殉道、不忘初心、三分師徒七分道友、傳承、求籤和法語、白衣上座是末法時代?、祖師從苦行出身。
    是日讀書會巧遇台灣光復紀念,翻開佛法真義第二冊,分享讀書心得,讀書樂樂於其中。
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    2019年10月17日(農曆九月十九日)
    下午七點~九點
    題材- 佛法真義系列-二 給的真義
    2017/3/18 人間福報B1人間佛教學報 藝文綜合版刊載,收錄三篇文章入「佛法真義」二-佛學思想 給的意義p73、吉祥p87、不要而有p129。
    一、給的意義
    習題一、布施就是給,只要給就對了!是嗎?
    習題二、這篇文章帶給你最大的影響是甚麼?
    習題三、試述你每天可以做到的「財施、法施、無畏施」。

    二、吉祥
    習題一、自吉祥經中舉例六種最吉祥,你最矚目的是哪一項?
    習題二、對於吉祥一詞,你如何解釋給不懂的人了解?
    習題三、除了平安吉祥、晝夜吉祥、一切吉祥、共生吉祥,你還能想到甚麼吉祥?

    三、不要而有
    習題一、沒有預期而降臨的事,你會如何對待?
    習題二、你覺得隨順因緣是否是消極、無作為?
    習題三、「不要而有」、「以無為有」如何區分?

    人間音緣「給」歌詞:
    【人間音緣】 給

    詞:星雲大師
    曲:馬來西亞佛光青年團

    能懂得給別人最富有
    若貪圖給自己最貧窮
    給自己容易 給別人很難
    沒有了播種 怎會有收成

    給 是世上最美好的事
    給 是人間和諧的開始
    不為沽名釣譽
    不為獲得回報
    不需要一點酬勞

    給人一句好話 給人一個微笑
    給人一點心意 給人一些美好
    給人無畏 平安和信心
    給的功德不思議

    給人一句好話 給人一個微笑
    給人一點心意 給人一些美好
    給 使你我有無盡因緣
    給 讓人們 好運能圓

    這首歌當作背景音樂,為大慈佛社圓滿隊帶來了殊榮,再來回味一下當年的【給】:
     https://youtu.be/uDQjKRInR9c
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    日期 2019/11/10
    地點 台北士林
    主題 金剛聯誼談讀書
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    文山金剛讀書會
    2019/11/20(四) 18:00
    台北市文山區
    召集/帶領 方宇仁
    成員 8人
    佛法真義系列(一) 方便/法外無心/法同舍
    鳳凰颱風挾帶著豪雨逼近,讀書會不受環境、時間等因素影響,珍惜著美好因緣共聚一堂,享受好書帶來歡喜。
    方便-四給中的一項,善巧、善權,善方便,您體會到其中的互同互異嗎?
    心外無法-法在心裡、心在哪裡?
    法同舍-法=房?
    讀書會有了共同的話題,建構出層層的高樓、揮灑出道道的彩虹,歡樂~法喜~
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    般若的力量-永文法師的鋼骨人生
    一、「當我活著時,我儘量讓自己成為有用的人,我有多少能量, 都要發揮出來。」
    二、性在作用
    三、繫念. 師心
    疫情期間,讀書會透過視訊方式繼續進行,一本好書、一段簡文,都是學習。
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  •   大慈-文山金剛讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    般若的力量-永文法師的鋼骨人生
    明心見性了沒?
    波羅提即說偈曰:
    「在胎為身, 處世名人,在眼曰見,在耳曰聞, 在鼻辨香,在口談論,在手執捉,在足運奔。遍現俱該沙界,收攝在一微塵;識者知是佛性,不識喚作精魂。」
    大師在佛法真義書中:
    生命、生死、生活,都是人間佛教所關心、重視的。我曾經說過:「人間佛教包括生命、生死、生活;生命是人間佛教的體,生死是人間佛教的相,生活是人間佛教的用;乃至人間萬有環環相扣的關係,就是人間佛教。」這就是人間佛教對「體相用」的看法。
    說到人間佛教,今天全世界儘管佛陀說法有所謂「八萬四千法門」,但是合而歸一,我們只有一個佛陀。所以,人間佛教回歸佛陀本懷,希望流傳了二千六百年的佛法,大家能夠共同合作,齊聚一起,歸投在佛陀的懷抱裡,以佛陀為中心,再來創造佛教的輝煌時代,讓全世界千百萬化身的諸佛,都能為真理而共同努力,這就是「體相用」的真義。
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