讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2020/6/30,下午13:00
    地點:普門寺光明教室
    研讀題材:《六祖壇經講話》第二般若品
    帶領人:張玉珍
    出席:張玉珍、羅妙琴、莊燕雪、徐牡丹、廖月霞。
    進行程序:
    一、消文
    《六祖壇經講話》第二般若品摘要
    ● 菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟
    ● 愚人智人,佛性本無差別,只緣迷悟不同,所以有愚有智。
    ● 摩訶般若波羅蜜,意指大智慧到彼岸。重在心行,不在口念;口念心行,則心口相應。
    ● 般若者智慧也。一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若絕,一念智即般若生。
    ● 摩訶般若波羅蜜,最尊最上最第一,無住無往亦無來,三世諸佛從中出。當用大智慧,打破五蘊煩惱塵勞。如此修行,定成佛道,變三毒為戒定慧。
    ● 若欲入甚深法界及般若三昧者,須修般若行,持誦《金剛般若經》,即得見性。
    ● 內外不住,來去自由,能除執心,通達無礙。能修此行,與般若經本無差別。
    ● 若無世人,一切萬法本自不有。故知萬法本自人興,一切經書因人說有。緣其人中有愚有智,愚為小人,智為大人。愚者問於智人,智者與愚人說法。愚人忽然悟解心開,即與智人無別。
    ● 不悟,即佛是眾生;一念悟時,眾生是佛。故知萬法盡在自心,何不從自心中頓見真如本性?
    ● 若自悟者,不假外求;若自不悟,須覓大善知識,解最上乘法者,直示正路。若起邪迷,妄念顛倒,外善知識雖有教授,救不可得。若起正真般若觀照,一剎那間,妄念俱滅;若識自性,一悟即至佛地。
    ● 智慧觀照,內外明徹,識自本心。若識本心,即本解脫。若得解脫,即是般若三昧,即是無念。何名無念?知見一切法,心不染著,是為無念。用即遍一切處,亦不著一切處;但淨本心,使六識出六門,於六塵中無染無雜,來去自由,通用無滯,即是般若三昧,自在解脫,名無念行。
    ● 悟無念法者,萬法盡通;悟無念法者,見諸佛境界;悟無念法者,至佛地位。
    二、討論與分享
    1、六祖〈無相頌〉偈中自己最受用的是那一句?
    2、何謂「煩惱即菩提,菩提即煩惱」?
    3、《金剛經》和禪有什麼關係?
    (大家發言踴躍,經驗交流,深有感悟,法喜充滿)
    三、下期預告
    7/21(二),13:30,普門寺四樓圖書館,《六祖壇經講話》第三決疑品,羅妙琴帶領。
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  • 普門教師經典讀書會(視訊)
    時間:2020/5/19,上午10:00
    研讀題材:心培和尚--《八大人覺經》
    帶領人:翁淑芳
    出席:翁淑芳、 陳翠琴、張玉珍、羅妙琴、莊燕雪、徐牡丹、李袖芳、李淑芬、廖月霞、張淑娟(ppt分享)
    一、 討論
    帶領人帶領大家誦讀經文一遍。接著導讀經文,並自然的引導大家討論影片中叢林學院學生提問,培如尚回答的內容。參加的同學各自發表心得,氣氛熱絡而自在。
    二、分享
    翁淑芳
    人往往被欲望所執,讀八大人覺經多年又多次,每次有不同體會,這回觀看人間佛學院心培和尚主講的五集「八大人覺經」,之後在讀書會中討論,特別對於「對治五欲」體會深刻:
    第二覺悟說到「多欲為苦」,說明多欲為生死的根本,對治的方法是「少欲無為」。第七覺悟在講持戒為節欲的根本,提到貪戀五欲會升起過失,甚至有流轉生死的過患,因此要以持戒梵行來對治五欲。
    八大人覺經是佛陀開示一位學習菩薩,包括在家、出家,應該要懂得如何在心中修行,不僅是自利更要利益眾生。一位凡夫菩薩,一直到成佛,應該要走的都必須清清楚楚。
    在對治五欲方面,在家信眾要「志願出家,守道清白」,雖未身穿僧裝,但是心出家了;要奉持五戒,五戒是做人的根本,「人成即佛成」,人做好了,修道就自然完成了。
    出家僧眾要「梵行高遠,慈悲一切」,梵是清淨,要把所修的清淨之行修得崇高遠大,用無我的慈悲對待一切眾生,把恩惠布滿人間。
    張玉珍
    1.八大人覺經是佛陀開示學習菩薩行要懂得在心中修行,自利利他。總共370個字,是將衆生由凡夫到菩薩到成佛應該要知要行的重點都跟我們說清楚。
    2.無常變異何其迅速,一念三千, 一日之間十方法界來去不停息只要生命存在就會一直處在變化的狀態,例如虛空有來去相嗎?有生死相嗎? 有淨垢相嗎? 身而為人人身難得, 乃是過去守五戒才能感得人身。 趁我們這一期生命—氣尚存,好好的在身口意用功修行,盡量去助人,當生命走到盡頭時,會自在安然。若能體會無常剎那,就能珍惜生命更進一步有所為。
    3.愚癡是指心暗眛沒有通達事理的智慧, 就是無明,不明白生命從何而來,不明白目前的生命狀態,不明白如何去創造人生不明白如何跟人結緣… ,不能認識自己不能求解脫。
    4.做到三輪體空就能如法的怨親平等布施,對人沒有隔宿之仇。 佛陀說世界上有兩種清淨的人,一種是從來不犯錯的,第二種是懺悔後的清淨。 菩薩除了布施眾生,還會教導眾生如何懺悔滅除煩惱得清淨。
    5.在家衆以守五戒來對治五慾, 不亂殺而仁慈,不亂取而重義,不邪淫而有禮,不亂說而誠信,不飲酒而智清。 修學菩薩道要遠離五欲 從少欲知足到離欲清淨, 才能與解脫道相應。 五戒是做人的根本 ,人成即佛成,能守好五戒,成佛道就不遠了。
    6.修慈悲觀是發起普濟一切大乘心最直接的方法。
    羅妙琴
    《佛說八大人覺經》372字是後漢安世高法師翻譯,是佛陀回應阿那律請法,為修菩薩道的二眾弟子所說的8條菩薩所應實踐的佛法 。第一覺是包含器世間、有情世間、和五蘊世間的世界觀,第二覺到第七覺在講人生觀如何修行,第八覺是以大乘心為普濟的根本作結論。
    心培和尚透過學生的發問,將經文實踐與日常生活作比較,對於菩薩道修持也舉很多例子,叮嚀修行一定要常聽經聞法,要常自我觀照,要常提起正念。和尚常提醒佛弟子要感恩佛陀給眾生說法,鼓勵在這一期生命,不僅在身口意的淨化上,用功的去修行,也要學習佛陀盡自己能力去助人,在生命的盡頭,就可以自在安然,佛國淨土現前。
    張淑娟
    請參閱照片中ppt截圖
    三、下期預告  (暫定)
    時間:2020/6/30
      地點:普門寺
      研讀題材:星雲大師--六祖壇經講話
    帶領人:張玉珍
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  • 普門教師經典讀書會(視訊)
    時間:2020/5/12,上午10:00
    研讀題材:永固法師--《勸發菩提心文》
    帶領人:陳翠琴
    出席: 陳翠琴、張玉珍、羅妙琴、莊燕雪、翁淑芳、徐牡丹、張淑娟(ppt分享)
    一、 導讀&分享
    1. 帶領人簡介省庵大師的生平及寫《勸發菩提心文》的緣起。
    2. 以精美ppt導讀心願八相--邪、正、真、偽、大、小、偏、圓,提醒大家發心要取正、真、大、圓,去偽、邪 、小、偏,如此才是真正發菩提心。
    3.引導同學以省庵大師「發心十因緣」檢視自己的發心並分享。
    4·「虛空非大,心王為大;金剛非堅,願力最堅。」鼓勵大家要發菩提心。
    玉珍分享
    1.省庵大師臨入滅時對徒眾說:「我去即來,生死事大,各自淨心念佛。」預知時至對於生死大事無懼無畏,又發願再來真是大菩薩。我們要發正真大圓之心願不發邪偽小偏之心願,時時不忘失菩提心,行菩薩行最簡便的方法就是行三好。
    2.念生死苦三惡道苦,除了戒慎恐懼來面對,更要發菩提心誓願成佛道來廣度衆生。千萬不要求生天人,天人不修行只享福報,待五衰相現時仍要輪迴六道。所以要求往生淨土乘願再來。
    娑婆世界在梵文是指堪忍的世界,苦樂參半,我們出生在娑婆世界要把握能夠生為人的因緣來修行,所謂「人身難得而易失」,「宜應斷生死流 ,出愛欲海;自他兼濟,彼岸同登」。
    3. 修行在當下,不一定在佛堂禪堂,每個念頭要淨化,有些事依照原本習氣可能要生氣、計較、貪著,隨時自己要發起修行的心,立即止住,則習氣的塵垢慢慢消除,自性的光明就會逐漸顯露。
    妙琴分享
    讀了[勸發菩提心文] ,非常讚歎淨土宗第11代祖師省庵大師的發廣大心、立
    堅固願,也深深感動省庵大師對眾生的悲憫與殷殷叮嚀。
    在發心正義部份的念眾生恩,永固法師舉一例:
    一件袈裟一張皮,四錠元寶四個蹄;若非老衲禪定深,早與汝家做馬騎。讓我印象深刻,也警惕自己要珍惜福報,無功不受祿,不貪求,並且要植福、再造福。期許自己與有緣的同參能<行菩薩道,直修佛道>。
    淑娟分享
    ★請參閱ppt截圖照片
    二、回饋
    1.帶領人翠琴督導真的很棒,佛學底子很紮實,事前準備又周到,條理清晰,提問自然,讓人沒有壓力,實在令人讚歎。
    2.今天有二組ppt都很精美,分別是淑娟和翠琴製作的,相同的重點,不同的呈現方式,很值得參考。謝謝兩位大菩薩同學。
    三、下期預告
    時間:2020/5/19,上午10:00
    研讀題材:心培和尚--《八大人覺經》
    帶領人:翁淑芳

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  • 普門教師經典讀書會(視訊)
    時間:2020/4/28(二),10:00
    研讀材料: :依空法師《佛陀與弟子》9-15集
    帶領人:牡丹
    參加: 牡丹、淑芳、玉美 、玉珍、燕雪、妙琴、翠琴、淑娟(ppt分享)
    一、 分享與討論
    牡丹
    事先將9-15集摘要貼上群組,提供成員參閱。視訊時請大家分享:
    1. 最欣賞哪位高僧?為什麼?
    2. 這位高僧對佛教有何貢獻?對現代人生活有何影響?
    3. 您從這些高僧弘法、修行的過程中,學到什麼?
    燕雪
    介紹玄裝大師一生行誼,對他的勇氣、智慧及貢獻,推崇有加。也分享自己參訪印度時看到那爛陀大學的遺址,澎湃的心情與感動。
    妙琴
    因日本遣唐僧再三懇請,鑑真大師偷渡日本弘法,經過六次才成功,在67歲抵達日本,帶48部經典,很多漢藥藥方,甚至王羲之的書法也帶去,隨行的還有畫師、雕刻家、和許多工藝名家。因此影響日本佛教建築、繪畫、醫學、文化、書法…。唐代的茶道、花道我們現在還要到日本取經。
    鑑真大師是律師也是天台宗,整頓日本出家人的制度。
    日本的唐招提寺,在日本人用心保護下,目前仍完好,是當時已經失明的鑑真大師畫出規格,利用來自唐代中國的建材而蓋成的。
    鑑真大師重然諾,為東去弘法,歷經種種困難,堅持到底的精神,真是令人讚歎!
    翠琴
    自已曾到廣州光孝寺參訪,光孝寺是六祖慧能大師落髮的地方,到現在都還有「瘞髮塔」和 「風幡堂」,鼓勵大家有因緣要去看一看。
    淑芳
    第九集吉藏大師,除了觀看講座影片之外,另分享所悉三論宗概念:
    嘉祥吉藏集三論大成。三論原屬於印度大乘佛學的中觀系,北齊(西元五五○-五七七年)末年,由遼東僧朗法師傳入江南,至唐初嘉祥吉藏集其大成。此宗所依的基本典籍為:1.《中論》,駁斥婆羅門教、小乘佛教,和其他大乘諸宗派的錯誤見解,而皈依中道教義。2.《十二門論》,矯正大乘佛教徒自身的錯誤見解。3.《百論》,駁斥婆羅門教的外道思想。而北方又加龍樹的《大智度論》,可稱為四論。
    三論宗的中心思想,在於一切事物都是因緣和合而生,無自性故空,即所謂諸法性空論。而其基本教義主要有:破邪顯正、真俗二諦、八不中道(所謂八不,即不生、不滅、不常、不斷、不一、不異、不出、不來)等。
    吉藏自知世緣已盡,入寂前作一篇〈死不怖論〉:「……夫死由生來,宜畏於生;吾若不生,何由有死?見其初生,即知終死,宜應泣生,不應怖死。」
    玉珍
    一個學說思想宗派需要有法脈傳承,故人能弘道非道弘人,一定要世代傳承,所以信仰與傳承很重要。唯識法將窺基傳承玄奘大師法脈,著作無數,才能留下的無限智慧法財讓我們今日得以研讀。
    法藏大師對《華嚴經》的翻譯與補遺不遺餘力,今天我們才有八十華嚴可以受持讀誦。
    法藏大師講學生動,善舉譬喻,身為教師與宣講員應當好好學習善巧譬喻。
    百丈禪師非僅為立法家,亦為實行家,他倡導「一日不作,一日不食」,將禪學落實於日常生活中。當學習禪者超越自己,在生活中能自由、自主、圓滿、喜悅,精神與物質合一,內心和外境一如,隨佛道而不成佛,隨眾生而不入眾生以開悟為修行目標,不忘時時行佛。
    善導曾作〈臨終正念文〉是為後世佛教徒臨終助念、臨終關懷很好的理論與實踐依據。
    白居易晚年定居龍門石窟對面的香山寺終日念佛,並發起修建水利工程;很多宗派大師晚年傾向修淨土例如智者大師、玄奘大師、窺基大師等,淨土並非消極的教派。很多大經論在讚歎淨土法門。淨土法門是三根普被(能夠普被三根,上根、中根、下根的人)。但淨土法門難信易行,質疑念阿彌陀佛四字就能往生西方嗎?文殊、龍樹、世親菩薩都讚歎淨土法門。但阿彌陀佛很簡單嗎?梵文意指無量壽(超越時間)無量光(超越空間),超越時空就是真理。故阿彌陀佛就是一種真理。淨土宗經由善導大師的宏揚成為宋朝以後一大教派有如禪宗,並流傳至今。
    玉美
    曾問自己,公元七世紀,若出身將門之家的窺基沒遇見善用「欲令入佛智,先以欲勾牽」的玄奘大師,是否中國佛教史上依舊會有百部論師慈恩窺基大師?每讀到此,不禁佩服玄奘大師有勇氣,能不拘泥於當時的戒律框架,來權巧度化窺基,同時更欣賞經過玄奘大師因材施教後的窺基,因自悟而而卸下「三車和尚」之累,之後以心戒為密行,不著修行之相遊化人間。
    玄奘創立法相唯識宗派,而窺基深究注解發揚光大,先後完成《成唯識論》,《成唯識論述記》等重要論著,對於後學者貢獻極大。所謂人能弘道,非道弘人,玄奘、窺基這段奇妙的師徒因緣為後人津津樂道之餘,也為我們見證了思想傳承的重要性。
    淑娟
    *以精美ppt分享每位高僧弘法的事蹟、論述,對佛教思想體系及文化的影響。
    *臨濟宗法脈----達摩祖師→六祖惠能→南嶽懷讓→馬祖道→百丈懷海→臨濟宗
    *臨濟宗是禪門五宗最發達,流傳最廣的一宗。
    *佛弟子我要清楚傳承法脈;要多涉略各宗---大師全集;要效法精勤,解行並重;要實踐並弘揚人間佛教,世間佛法。
    二、下期預告
    時間:2020/5/12(二),10:00。
    研讀材料:永固法師《勸發菩提心文》1-6集
    帶領人:陳翠琴
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  • 普門教師經典視訊讀書會
    時間:2020/04/21
    研讀材料:依空法師--《佛陀與弟子》導讀(1-8)
    帶領人:莊燕雪
    參加:燕雪、牡丹、玉珍、玉美、喜榮、翠琴、妙琴、月霞、淑芳、淑芬、妙寶、淑娟(紙本分享)
    一、 導讀&提問
    燕雪-先簡述歷代高僧對佛教的貢獻,再提出問題,由大家討論。(同學們反應熱烈)。
    Q1佛陀的弟子中哪十位尊者,幫助佛陀教法的宣揚,有不可磨滅的功勞,直到今日,他們和佛陀同樣的令我們後人景仰。
    Q2:請分享「寶橋渡佛」的典故?
    Q3:寶橋-佛祖走過的一座橋佛光山也有一座寶橋,從開山以來不知有多少千萬人走過?你曾走過嗎?請分享一下你的經驗與感受?
    Q4:阿難是佛陀的侍者,當初請他出來侍奉佛陀,他曾提出那三個希望要目犍連轉呈佛陀?,佛陀聽後,如何讃歎阿難?
    Q5:何謂「一闡提」? 請簡述「生公說法,頑石點頭」的典故? 道安大師為何又稱彌天釋道安?
    Q6請舉三種羅什大師翻譯的佛教經典。請問鳩摩羅什所翻譯的經典對佛教有什麼樣重要的影響呢?
    Q7:智顗大師,世稱「智者大師」或「天台大師」,十八歲出家,二十歲受具足大戒。智顗求法心切,遠到慧思禪師座下修法華三昧,晨昏精進。經過三日夜,在誦到〈藥王品〉何句經文而豁然入定,親見靈山一會,證入法華三昧。
    Q8何謂天台三大部?
    Q9:請簡述智者大師對天台宗的貢獻.。
    譯經聖手鳩摩羅什大師-但取淨蓮,莫取臭泥
    Q10:鳩摩羅什大師一生經歷奇特坎坷,但他憑藉堅定的信念、弘揚佛法的決心,不懼破戒的干擾,翻譯了眾多經典。請分享你個人學佛啟蒙的經典是那一部?
    Q11:請分享佛陀與弟子演講集中,令您最感動的一位大師或一句話.遇到困難時這部經典帶給你給什麼力量與啟發?
    二、討論與分享
    淑芳
    回應Q4:佛陀原本沒有常隨的侍者,都是由諸比丘輪流着侍奉。由於佛陀漸漸年老了,需要一個常隨的侍者,好多位弟子要求准他們做侍者,佛陀都叫他們到各處去弘法而辭謝他們,在佛陀心目中阿難是紹隆佛種的人。
    神通第一的目犍連就知道佛陀的意思,他和舍利弗來勸阿難,阿難陀聽後,以任重而推辭,經過目犍連、舍利弗的極力勸說,阿難陀提出三個條件:
     一、佛陀的衣服,無論新舊,他不要穿著。
     二、如有信眾請佛陀應供,他不侍奉前去。
     三、不是去見佛陀的時侯,他不去見,此外都願侍奉佛陀。
    目犍連和舍利弗就把阿難陀提出三條件的意思轉呈給佛陀,佛陀非但沒有生氣,而且非常歡喜的讚歎道:「阿難眞是有品格的比丘,他提出的要求,是為了避免譏嫌,是必要的預防。因為阿難比丘是怕別人批評,說他是為了穿衣、為了食物才侍奉佛陀的,他知道預防,才有這樣的要求。」
    佛陀還說阿難幾世相隨,兩人早就心心相印。從此阿難做了佛陀的侍者,當時他只二十多歲,侍奉佛陀二十七年,遵照佛陀的意旨行動,依教奉行,跟隨在佛陀的身後,到各地弘化,以這樣的因緣,薰習更多佛法。
    在佛光山,星雲大師也如佛陀般的睿智,身旁的使者都不是資深弟子,方便眾生自在請法,不會有資深長老在旁的壓力
    玉珍
    感人的鳩摩羅什故事:成年受完具足戒、母親要到印度修行,臨別對他說你的因緣在東土,大乘方等甚深教義要靠你傳揚,這對佛教和中土有利,但對你本身無利甚至有災難。他答:菩薩行道本為利益眾生若大法能東傳眾生能獲益縱然受鼎鑊之難(被燒煮)死也無憾。為大魄力大勇氣大慈悲大智慧的菩薩行者是也。
    僧肇創建中國化佛教哲學系統
    家貧,以代人抄書為業,博覽群籍。因讀維摩經發現世間美妙道理都在佛學裡而出家。所謂不學佛法不知人間大富貴。17歲追隨鳩摩羅什學習執經問難,當時鳩摩羅什將印度最正統的般若中觀系的思想和經典帶入中國並加以翻譯,而鳩摩羅什和弟子僧肇就被稱為格義佛教的終結者。
    小乘成實派析空觀透過不斷分析物質證明空,而大乘的空叫即空一看就知道是因緣合和不須分析故稱即空,例如看到花盛開就知道它也會凋謝;看到意氣風發的少年和美少女就知道他們也會遲暮也會老邁等等這就是即空觀。僧肇是第一位將原汁原味龍樹菩薩正統的中觀佛教在中國傳揚,而且對三論:中論百論十二門論體悟最深刻。故被稱為解空第一,有如舍利弗和文殊師利菩薩。
    今天我們可以掌握了很真實的佛教思想非常感謝僧肇大師,他掌握印度佛學的要旨,並以中文來表達。第一位將中國化的佛教哲學系統建立起來擺脫佛教附庸於中國文化傳統的窠臼,將佛教推向獨立發展的道路。天台宗華嚴宗禪宗、三論宗 都深受中觀佛教大乘空宗的影響。
    玉美
    看著依空法師介紹「佛陀與弟子」的相關影片1〜8集,彷彿跟隨先賢的足跡,悠遊人間法海,體証佛陀宣揚的宇宙真義。
    如孤明先發的竺道生,其思想從早期的精通般若空演變到晚期的談涅槃是有佛性,及提出要「頓悟」但不廢除要漸修的思想,涅槃佛性說及「頓悟」學說,雖非他首創,是原來的佛說,卻是竺道生在中土首創此說法的第一人,後來影響了六祖惠能的思想,如此天才型的思想家,令人讚歎!
    更佩服竺道生不拘泥於經論的文字,能獨立思考,進而針對「涅槃泥洹經」提出疑義的道德勇氣,提出「一闡提亦能成佛」的理念,不畏衆人非議撻伐,堅持人人皆有佛性,因而延伸出令人稱奇的「生公說法,頑石點頭」公案!道生大師令人折服呀!
    淑娟
    佛陀十大弟子─
    智慧舍利弗,神通目犍連,頭陀大迦葉,天眼阿那律, 解空須菩提,
    說法富樓那,論議迦旃延,持律優婆離,密行羅睺羅,多聞阿難陀。
    智者大師勤修《法華經》晨昏精進,讀到〈藥王品〉「是真精進,是名真法供養」而入法華三昧。
    心得:沒有慧根要會跟;沒有強記要筆記;沒有分析力要做彙整。
    二、回饋
    1.帶領人燕雪區副很用心,事前傳了多篇十大弟子的講義供參考,一大早又協助大家用zoom來視訊,改善了前幾次視訊雜音問題,真是太感謝了。
    2.今天讀書會最難得的是妙寶老菩薩和淑芬母女檔及長者喜榮督導加入視訊分享。疫情當前,網路發揮妙用,讓大家共同精進,也是一種福報。
    三、下期預告
    4/28,10:00,研讀材料:依空法師--《佛陀與弟子》導讀(1-8),帶領:徐牡丹。

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  • 普門教師經典讀書會舉辦視訊讀書會
    時間:4/7,11:00
    主題:心保和尚-《般若心經的生活觀》。
    帶領人:張玉珍
    參加 : 淑芳、牡丹、妙琴、玉美、月霞、玉珍、翠琴、喜榮、燕雪、淑珠、
    淑娟(留言)。
    一、 討論分享
    妙琴:
    令我印象最深刻的是:顛倒夢想太多了,所以我們要常觀照人、事、理、境、心,般若是透過觀照而來的,比如城市和人都會變化,如夢幻泡影,看懂了,就不會太計較。
    在生活中觀照,是要不斷學習的功課,保和尚都用自己生活上的例子來說明。
    學佛要發心自利利他,才會積極,學經就是要用在生活中。非常謝謝今天的線上共修,同學都很用功,真是法喜充滿!
    玉美:
    疫情期間,曾自問「有佛法真的就有辦法」嗎?
    經過兩次的讀書會,探究了以無為有,以空為樂,超越知識和智慧的無分別的解脫般若境界,體驗到面對現今的疫情,與其消極惶恐,不如時時自我觀照,緣起性空,積極學習及成長且行布施,進而發揮生命價值的意義。
    在通訊品質有瑕疵的Line群組運作下,我們的讀書會依舊能無礙進行,是幸運也感恩!
    翠琴
    透過視訊讀書會,除了展現佛光人的與時俱進外,看見佛光人藉讀書精進 不懈怠,提升自己,更印證心保和尚演譯般若波羅蜜心經的生活觀,心經所闡述的般若心要,在生活中,每個當下要常觀照,要常覺不住,如此深深行才能照見五蘊皆空,度ㄧ切苦厄,才會遠離顛倒夢想,度ㄧ切苦厄,願與大家共勉!
    淑娟
    很多顛倒妄想都是自已假設、想像的,現代術語稱為腦補,意思是如連續劇,下集還沒播出,大家就當編劇,自動補完下一集。現在有些人會把自已的假設、想像當成事實,到處說,大家要練習不要腦補。訊息爆炸的世代,要培養訊息的辨識能力。
    玉珍
    今天與會者分享感受最深,最受用的部分。對於「顛倒夢想」、「覺照」、「實相」、「色如聚沬」大家也各抒己見充分討論。心經是一部大家耳熟能詳並且都能背誦的經典,但對於它義理並不一定有正確的理解,透過保和尚深入淺出的闡述以及同學的分享討論大家對般若應該有更深的體悟。希望也能應用在生活上,執著有的能放下,執著空的能改變一下觀念。這就是心經要教導我們的,不執有不執空,因不會偏一邊就比較圓滿,自然煩惱不生,也就能夠自在、快樂。
    淑芬
    波若波羅蜜多心經 經文中出現 ~遠離顛倒夢想究竟涅槃~ 此處所說的"顛倒夢想"指的是臨終時"心不貪戀意不顛倒 ”,往生者決意捨棄色身堅決往生西方佛國淨土。有為法顯現於世間的“有相”是"五蘊色身”;無為法悟出的"空相”是宇宙中不生不滅的"般若空性”。迷悟之間容易顛倒啊!
    話說當今的新冠狀肺炎疫情,如果硬要牽強地與"顛倒夢想”綁在一起的話,那麼有為世間的“有相”是變化不斷的“疫情”;實相“空相”是疫病恆古就存於宇宙乃“生滅法則”。普羅眾生如果還不停下腳步深思,還繼續貪婪地殺生、任意迫害地球,終將接受繼鼠疫/黑死病、、肺結核、sars後, 更嚴峻的考驗啊!
    淑珠
    讀了多年N遍的心經,經過保和尚這一解釋,終於了解:心經不是在講心,而是在講般若的心髓。般若由觀照而來,觀!可以看到智慧。從保和尚所舉實例當中,我也知道,原來個人的日常生活當中,舉心與行動之間,與外在環境之間,無不可「觀」。為人處世,心是有,但不可得。我們看得到聽得到,想得到感受得到,但是世間畢竟不可得。一切因緣生,因緣滅,所以,得熄滅貪瞋癡的火焰才能不生煩惱,自在快樂就是圓滿。
    燕雪
    回應玉珍提問觀色如聚沫的生活印證:
    般若妙用,隨緣安住。去年六月母親95歲耆壽往生。 30年前我接引母親學佛,一路走來,母女倆是彼此的善知識,也是同參道友,然而面對世間的無常,愛別離苦,心中還是會有不捨與牽掛。
    告別式前為她整理照片,製作回憶影片,眼看著照片叙說故事-從如花似玉的清純少女、勤奮持家的嫻慧人婦、親和迎人的慈善長者,到生病後體弱色衰如風中之燭...心中難免悄然惆悵。
    自忖19歲學佛至今,心經一直是個人修持的功課,念誦已逾萬遍,
    理應明暸心經文字般若「色不異空,空不異色」,可是當面對至愛親情的生離死別,我是否如實理解在生命現象中照見五蕴皆空?了知世間「不生不滅,不垢不淨」一切緣起緣滅的諸法實相?
    華嚴經中偈語「觀色如聚沫,觀受如水泡 」告訴我們,身體是地水火風四大組合,色身無常,本非我所有,世間都是這個樣子,畢竟是了不可得 !
    母親用一生演繹生老病死,示現生命如春夏秋冬四季更迭的流轉,
    彷彿告訴我:因緣生,因緣滅,每個人都是宇宙暫居的旅人!
    感謝母親現身說法,讓我了悟,惟有照見五蕴皆空, 才能度一切苦厄,原來,法爾如是 !
    誠如保和尚開示 :「執著"有"的,要放下,執著"空"的,要改變觀念」,
    的確,生命的印證、佛法的體悟,皆非關文字,透過生命實相的觀照
    , 讓我學會轉念,自我釋懷 ,慢慢放下,對母親的那份思念,化為朵朵蓮花,祝福她往生極樂,藉由信仰的力量 ,般若智慧妙用,找回自我的心安與圓滿。
    此集演講,聆聽保和尚開示,了解空無思想,明白一切都是緣起,
    縱然觀身如聚沫,如夢幻泡影,但用此生借假修真 ,所謂「人生難得,佛法難聞 」,自我勉勵學佛要發心,積極行菩薩道,累積更多能量,自利利他,發揮生命的意義與價值。
    珍惜每一個當下的因緣 ,因為一期一會難遭難遇的生命,蘊含著多少人、事、物的成就。感謝一切的因緣,心存感恩 ,正向思惟,學習星雲大師『以無為有, 以空為樂』,享有比擁有好的理念,正念覺照,隨緣安住,將般若運用在生活中,自然少煩少惱,自在吉祥,現世安穩,歲月靜好!
    這些體悟是一部心經無上甚深的般若精要,所開示給我們最好的生活觀。
    二、回饋
    感謝帶領人很用心,事先在群組中分享詳細的聆聽筆記。今天的討論很熱烈,同學們對「心經」的意涵都有更新、更深的體悟。在疫情緊張的非常時期,般若智慧對我們很重要;一切因緣生,一切因緣滅,疫情終將過去。祈願大家都能無有恐怖,隨緣安住。
    三、 下期預告
    4/21,10:00,經典讀書會群組,帶領人:莊燕雪。
    題材:依空法師-《佛陀與弟子》1-8集
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  • 普門教師經典讀書會舉辦視訊讀書會
    時間:3/31,10:00
    主題:心保和尚-《六祖壇經》導讀。
    帶領人:翁淑芳會長
    參加 : 淑芳、牡丹、妙琴、玉美、月霞、玉珍、翠琴、淑娟(錄音)。
    一、分享
    淑芳:
    同學們熱烈分享印象最深刻的片段,以及在生活中的實踐。其中最深切的是「心」,生活中徧一切處都是佛法中的「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印。處處在在我們不能只有聽和講佛法,否則就只是學佛的一半「如是我聞」,更要「依教奉行」才能真正的行佛得智慧。
    月霞:
    新型肺炎疫情讓人類終於停下忙碌的活動、物慾享樂,靜下心來好好思考觀照人類的一顆心、價值觀。我們看到各國、媒體及個人在面對疫情,有的發揮了冷靜鎮定、同理心、慈悲心、同體共生,但是也有用恐慌、無知、仇恨甚至去扭曲、醜化 ,應驗“ 萬物唯心造”,這一切取決於我們這一顆心。值此疫情期間,願我們善用六祖壇經的佛法智慧 ,遠離恐怖顛倒妄想。
    妙琴
    印象最深刻的是要小心念頭,要注意我們的內心世界,要靠智慧去決定、去處理念頭。
    如念頭不好,就不要理它,幾次後,念頭就跑了,這是生活體驗。
    在生活中學習作深度觀察,用智慧向內觀照內心世界,落實三好四給,生活就可以少煩惱、多自在。
    玉美
    心保和尚於《六祖壇經》導讀中,曾問:「父母生你之前,你在哪?」及「舌頭碰觸茶品前,味道在哪?」
    公案:香嚴擊竹,清脆一聲,頓然大悟。聽著與聲音不再分立,而是合一,當下就是全世界。
    又舉例:一年365天準備一篇演講稿,難嗎?延伸思考:一輩子就處理一個問題(一件事),當下自我期許就「化繁為簡」四字。
    疫情當頭,是危機?轉機?契機?存乎一心。共體時艱,同體大悲是極深刻的領悟。
    玉珍
    修習佛法除了聽經聞法、持誦經典、口說佛法之外,還可禪修、念佛,此外在生活中做觀察觀照,觀察可以看出變化,變化就是「諸行無常」, 而「諸行無常」是遍一切處。 真理遍一切處 ,必須要有很深刻的觀察,否則真理離你太遙遠了 ,真理的世界和內心的世界不能相應,原因是無法深刻觀察。 例如觀察一些照片,能夠從照片中看出世間的變化,就是和佛法有一些相應了。 衆生常以感情、執著來看世間的變化, 應該要從人世間的變化看到世間無常。
    心得:行住坐卧要時時觀察(照)週遭的人、事、物 境,尤其自己的起心動念,這種修練可以讓人的覺性提升,進而逐步熄滅貪瞋痴。
    念頭跑出來的時候該怎麼辦呢?如何去面對? 要靠智慧去做決定,在七覺支裡面叫擇法,非常重要。 隨順念頭的話則念頭會越加強加深, 若是感覺不好的念頭 就忽略它不要去理它,就如同陌生人來和你講話,你不去理他多次之後,他就不會再找你講話。 處理煩惱的念頭也是用同樣的方法,一次不理,兩次不理,三次不理,煩惱就會逐漸消失。
    心得:這次的疫情讓人擔憂焦慮,我們可儘量減少收看收聽疫情報導,則可使煩惱減少。只要客觀的去了解疫情概況,將心定下來,並注個人防疫衛生,做好目前能做的事,每天平常心過生活。
    淑娟
    分享有亮點的名句1、【如是我聞】,還要【信受奉行】。2、如何忙得有意義,瞎忙讓身心俱疲。3、記住→思維→智慧(不斷重複)
    二、回饋
    1.今天的帶領人真是專業,重點提問,讓大家充分分享,又能扣緊主題,掌控時間,令人讚歎。
    2.感謝總會精心安排這麼多課程,讓我們防疫不忘精進,非常時期也能安心自在,沒有恐怖。希望大家把握當下,多觀照內心,保持身口意清淨,以平常心過日子,自能少煩少惱。
    三、下期預告
    4/7,10:00,保和尚--《般若心經的生活觀》,張玉珍帶領,經典群組。
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  • 時間:2020/03/18,晚上。
    地點:自宅
    方式:線上修持,群組視訊討論分享
    修持題材: 大師揚州講壇--《般若心經的宇宙觀與人生觀》
    召集人&資料整理:徐牡丹
    參加人員:羅妙琴、張玉珍、劉珍齡、翁淑芳、許喜榮、林再根、張淑珠、
    徐牡丹
    一、分享
    羅妙琴
    1.大師演講中,我印象最深刻的內容
    宇宙萬有的財富都在自己心中,不要向錢看,要向內心看,對人生宇宙的問題要不斷參究,[小疑小悟,大疑大悟,不疑不悟]
    生活中常提醒自己不比較、不計較,快樂就多一些,更自在了。
    自己的收穫:養成常常觀照自己的心,常要求自己、訓練自己,不斷提升自己般若的層次。
    2. 說當說的話,做當做的事,該笑就笑,老老實實在生活中尋般若。 同樣的生活有了般若就不一樣,要求自己生活要認真,但不必當真、不要執著。
    張玉珍 1、這堂課令我印象深刻的內容有哪些?
    •同中可以存異,異中不必求同,世界才能多采多姿。
    •婆媳有婆媳的感情,母女有母女的感情。
    •修讚歎法門, 要去蒐集並學習上百句的讚歎語彙,隨時隨地可以應用在人我相處上。
    •人生因為各種狀況會遇到苦難,要有訓練修養知識和信仰才能減少甚至戰勝苦難。要相信自己有能潛力,相信自己無所不能,能大能小,能有能無,能進能退,能早能晚。
    •要如何調和人我相處?要以「五和」為依歸:自心和悅,人我和敞,家庭和順,社會和諧,世界和平。
    •觀自在,觀照自己是否自在?為什麼不自在?因為有人我是因為我們的心隨境轉。如果有般若智慧 就可以成為心的主宰就能夠將我們的眼耳鼻舌身看顧好,不會為環境所左右。
    •苦、空、無我、無常是佛教的四大要義。如實了知,就可以看到生命的無限寬廣和光明。因為一切都是可以改變的,窮可以變富,愚可以變智…。
    •發心就是開發我們的心田,讓我們的心田長出無限的寶藏來供養十方法界一切眾生。
    2、大師說的心經,與我的生活有什麼相關?
    大師說婆媳有婆媳的感情 母女有母女的感情,是一個很好的提醒。做媳婦的 要盡到做媳婦的本分,但不強求婆婆對自己要有母女般的情感,反之亦然。這樣彼此不會有不當的期待,相處自然融洽。
    3、我如何將這堂課學到的觀念應用在生活中?
    我們常說要修讚歎法門, 大師提醒我們要學習不同的讚歎語彙在適當的時機 表達適當的讚歎。所以平日我們身為閱聽人就可以多留意並搜集一些讚歎的語彙讓所修的讚歎法門能夠更充實、更精進。
    劉珍齡
    「般若心經的宇宙觀與人生觀」講座中,大師用幽默、樸實的語言,以精采的譬喻及故事,讓大家在笑聲中深思,領略大師的對心經精準的解讀,並接受佛教空無、因果的普世思想。人既有生必有老病死,生活有物質、精神、情感、成就等等無盡的需求,因此人總是常在苦樂中浮沉。要離苦得樂,除了以平常心接受苦是人生的必然現象、能夠知足減少慾望,增強力量不要怕苦、修養五和、人際圓融之外,大師尤其強調要有信仰,透過修行觀照自己的心。誠如大師所言:佛教是中華文化中的重要部分,應該在生活中落實。遇到順逆得失,都以般若空性智慧面對,認知萬事萬物都是因緣和合的假相,凡所有相皆是虛妄,都是錯誤的認知。自能不驕不餒、無怨無悔。認識真正的自己,才能獲得空有自如、自由自在的人生。
    翁淑芳
    第三集
    大師講到佛教是文化,所有的文化都可以吸收、包容。玄奘大師26歲去印度取經,是第一個傳遞中國文化到印度的僧人,鑑真大師也是唐僧,他們兩人對於國際文化交流貢獻很大。
    聽這段話,有感於文化確實需要交流,需要傳遞。我們在日常就進入校園做生命教育,進入社會,宣講人間佛教,舉辦一社區一蓮花,宣揚人間佛教即是傳遞優良文化。
    大師說心經要懂了再去唱,心經的韻味才能體會出來。安排了育幼院的院生唱般若心經,並介紹大慈育幼院在50年前創立,目前有800人在各行各業都很有成就。育幼院的院童在尊嚴中成長,他們是佛光山的公主少爺。告訴聽眾,任何時間幫助人都要顧及所有人的尊嚴。
    大師善用譬喻,舉看電視為例,開關一開節目繽紛;遙控器一按,又全沒了。這是空、有。所謂「色即是空」,空的生活和有的生活要調和,最好從擁有到享有,不必占有。享有的人生是最好的人生,擁有和占有反而是負擔。
    佛教的道理是普世的、不能改變的,「空依有立,事依理成,果從因生」這是因果法則。善有善報,惡有惡報,因此我們要畏因,因果好似債務,是要還的。求發財、求平安有用嗎?也要看因果!要種善因才能得善果。
    許喜榮
    第四集
    微塵是一個,虛空是一個,哪個大哪個小?無大無小! 大師說自己一生過空無的生活,我們聽大師說小時候不懂為何受無理對待,經一些過程就會懂。確實如此,事非經過不知其深意。
    眼睛看不見,可以用心看,一筆字即是如此。互相感動,人生才有價值。60年前在台灣宣揚佛教就是用台語「我們的佛教來了」讓人有親切感而感動接受,無中生有,空中生妙有。
    無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,世間有很多假相,我們要去認識真實的社會、真實的世界、真實的我,空有是自如的。
    林再根
    第五集
    從做好事、說好話、存好心來勉勵揚州人將舊文化再洗鍊成為新的文化。例如排隊不爭先恐後、謙卑謙讓、不大聲講話、不惡口等等。
    心經「依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想」依般若波羅蜜多,就是依般若智慧可以完成自我,在平安順利的境界裡有美滿的生活。凡事都往好處想,對自己也能得到好處。
    世界無常變化多,不變的是心,心不要隨著境轉,而要讓境界隨著我們的心改變。
    我們要給人接受就要有禮貌、勤勞、負責、忠誠、信用。能被接受一定就有各種因緣,就算不找人求人,因緣也會自己來找我們,這個就是般若波羅蜜多。
    心有罣礙,實質的問題在於自己虛假而不自知,去看自己的心,若充滿貪欲、瞋恨、愚痴,這些虛妄的心要能夠修改,改變成尊重包容、慈悲喜捨、溫柔體貼、般若智慧。要有目標、有方法才可以改變。
    般若波羅蜜多改變自己,人生就完全改變,世界也就不一樣了。正所謂「菩薩清涼月,常遊畢竟空。眾生心垢淨,菩提月現前。」做人要正其心,心空及第歸,空就可以出離煩惱、妄想、是非,保持清淨。天地世界,日月光明,寶藏、快樂、歡喜都會現前。
    依般若波羅蜜多故,心無罣礙。煩惱都因罣礙而來,如果心有罣礙,就會有恐怖,會顛倒夢想,因此要放下,不要掛礙,這是在日常生活處事中一定要謹記的。
    張淑珠
    新冠肺炎疫災全球,不管世界有多麼紛擾,各地有多少驚懼,我們在疫情的封圍中宅家時間變多,在佛光會用心的安排下,讀經薰習的機會增加,這毋寧是件好事,聽大師講經,如入智慧大海,反而經由現狀悟入道理。
    大師提到:「波羅蜜多」就是「從此岸到彼岸」,就是「從苦到樂、從無到有、從不如意到幸福安樂」。新型「冠狀病毒」的出現,雖說世界都在苦戰,然而,卻也會激活人與人之間的幸福。在深受重災的武漢,有對染疫都發燒的婆媳,先前兩人也沒什麼良好關係,面對共同災難,婆婆在身體難受中仍然以智慧和行動激起媳婦活下去的念頭。那種經歷一起抗疫的「革命情感」,讓婆婆說出「從現在起,妳不是我的媳婦,妳是我的女兒。」這則真實的故事,我看到:從不如意到幸福安樂,它需要「苦」來磨礪,正應了「苦是增上緣」的佛教概念。
    不宜群聚的時間還長,佛法那麼深廣利人,大師那麼善說善譬,能以現實生活眾多常例來啟迪大家,正好利用一下「疫病、佛光會、良師、我」之因緣聚成的時機,在線上多學習一些。
    二、回饋
    徐牡丹
    1. 因應新冠肺炎疫情,佛光會停止所有的聚眾活動,總會提供諸多影音教材,讓佛光人在這非常時期線上修持,安頓身心。我們讀書會的同學都很精進,除了當天加入視訊討論的同學以外,上線不成功的也提供心得分享,真是讚歎。
    2. 隨著疫情加劇,全球人心惶惑不安。此時想要能身心自在,佛法是最佳良方。大師心經講座所提的「空有、苦樂、因緣、因果…」等觀念,去年我們研讀《佛法真義》時,已多所討論; 現在透過大師幽默、精闢的演說,有了更深一層的體認。尤其講座結束時,法師們唱誦心經,悠美的梵唄聲,猶如甘露遍灑,讓人清涼自在。
    3. 4月初我們會再進行另一個主題的視訊讀書會,希望同學都能先把最佳角度「喬」好,加入討論。
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  • 普門教師經典讀書會
    時間:2/16,15:30。
    地點:普門寺五樓光明教室
    出席:翁淑芳、許喜榮、羅妙琴、徐牡丹、趙玉美、張淑珠、張玉珍、李淑芬、李玫玲、洪健雍。
    進行程序
    1·帶領人翁淑芳分享大師開示持名念佛的方法,因念佛時的環境和心境,以及念佛人的根器不同,念法有種種不同。
    2·一起誦唸心經10遍向觀世音菩薩祈願新冠疫情早日止息,社會安寧。
    3·分享近期{誦持心經}、及接引親友一起響應的心得。
    回饋--張淑珠
    真棒!整理得真好的念佛法門,受益匪淺!感恩感謝-會長的整理、尊者的諄諄、經教的闡明。
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