新竹-心路讀書會

人間佛教佛陀本懷 /當代人間佛教的發展 〈青年佛學運動〉
青年佛學運動
首先是在各大學成立佛學社團的周宣德。他 對台灣佛教影響最大的，就是我請他參與佛教青年運動。因為我知道佛教需要青年，青年也需要佛教，一九五三、四年就想發起青年學佛運動。後來一個機緣有二十餘位青年約在善導寺見面。而禮拜天在中和圓通寺和青年見面一事，因事，拜托周宣德領導大專青年活動。大專青年學佛基金會，帶動青年學佛，南亭法師也有功勞。周受到詹勵吾居士資助，成立了「慧炬學社」鼓勵青年寫作，結緣佛書.李恆鉞
營隊社團 帶動青年學佛
戒嚴時期，可以辦青年活動的只有救國團，我有一個好運氣，認識了蔣經國最信任的宋時選先生，我跟他講，我來辦禪學夏令營，他說很好啊！所以，我就在一九六九年，在佛光山開辦了「大專青年佛學夏令營」。為了順利舉辦，委請張培耕，借了幾面救國團的旗子插在佛光山的門口。
第二期原計招收一百位學員，結果有四十餘所院校，總計六百多人，分成二梯次舉辦，加快增加設備。

人間佛教佛陀本懷/當代人間佛教的發展/ 弘法活動
新竹心路讀書會 / 紀錄江曾辛妹/ 照相 /蕭富/ 提供照片 /陳淑枝
出席人員：游朝江、游林綉勤、陳淑枝、蕭富、江曾辛妹等
地點：新竹市法寶寺
時間：2019年05月14日
人間佛教佛陀本懷 /當代人間佛教的發展(〈弘法活動〉
弘法活動
浙江天童寺敬安法師(即八指頭陀寄禪)聯絡江浙諸山長老，與北京法源寺道階法師，在上海靜安寺發起組織「中華佛教總會」。一九一二年在上海留雲寺舉行成立大會，十七省僧侶代表齊集，圓瑛、諦閑、太虛等百餘人與會，公推敬安法師為總會會長，是我國近代史上第一個全國性的佛教團體。後來更名中國佛教會，最高組織。
抗日勝利後蔣介石令太虛大師、章嘉、李子寬、虛雲、圓瑛等重組「中國佛教會」
為了佛教 盡形壽獻身
虛大師說：「我們要為了佛教！」不斷地在我耳邊響起。有一次和太虛大師迎面而過，站立一旁恭敬合掌，太虛大師停下腳步，看著我，說：「好、好、好」簡單一個「好」字和「為了佛教」，對我一生推動人間佛教卻發生很大的力量。
東初法師把「中國佛教會」的招牌帶來台灣。孫張清揚女士一千萬、李子寬居士五百萬合資買下善導寺作為駐台會所。 後因，白聖法師一人佛教會，功能不彰。因此、台灣的佛教代表，憑各對人間佛熱誠弘法。
太虛大師說：「我們要為了佛教！」及簡單一個「好」字和「為了佛教」，對我一生推動人間佛教卻發生很大的力量。
帶動青年周宣德在各大學成立佛學社團，及佛光山對台灣佛教影響最大的。
繼廣播電台的弘法之後，佛光山又推動電影、電視弘法。電台、電視傳播的力量。
「戒住則僧住，僧住則法住」各寺院輪流承辦傳授三壇大戒，讓佛法發揮光熱。
因早期以念佛法門最為興盛讓佛教開花。

人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
教育辦學
清末民初，胡適、陳獨秀、魯迅、蔡元培等人發起「五四運動」打倒恐家店，提出「以科學替代宗教」、「以美育替代宗教」等口號，所以，中華文化、孔子、佛教都受到了災難。
這風雨飄搖中的佛教，幸好有蘇州的印光大師主張「去除三濫」：一、不可以濫傳戒法，二、不可以濫收徒眾，三、不可以濫掛海單，來重整佛教僧倫。太虛大師也提出佛教「教產、教制、教理」三大革命，發表《整理僧伽制度論》革新僧制，尤其倡導「人生佛教」致力於改革運動。
宜蘭落腳 接引青年學佛
因為我自許不要做一個「呷教」(吃飯)的和尚，在筆耕、講說之餘，從1953年在宜蘭落腳，就如火如茶的展開接引青年學佛。相繼成立有：弘法隊、歌詠隊、
青年團、兒童班、星期學校等，心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、蕭碧霞、林清志、陳修平、張肇、林文雄等都是當時的佛教青年。鄭石岩教授就是當時傑出的青年之 一，接引青年，可說是人間佛教發展最重要的工作之一。有了這樣的覺醒，大家紛紛共同辦教育。佛光山叢林學院辦學不輟。
復興路途 培養佛緣人才
除了辦佛學院，佛光山也舉辦大專佛學夏令營，如今，這些青年都在世界各地為佛教、為社會、國家貢獻。推動人間佛教，必須服務人群、重視教育所以在1977年，佛光山在高雄辦了普門中學，之後又辦了南投均頭國小，台東均一小學。1990年美國西來大學，是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府。陸續又開辦南華、佛光澳洲南天、菲律賓光明等五所大學。關於中國佛教未來要走上復興路途，必須要積極走入人間，回歸佛陀本懷。

【塵勞迴脫】
唐 黃檗希運(？-850)
塵勞迴脫事非常，緊把繩頭做一場；
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
──選自《宛陵錄》
無事手
心如大海無邊際，廣植淨蓮養身心；
自有一雙無事手，為作世間慈悲人。
也大奇
唐 洞山良价(807-869)
也大奇！也大奇！無情說法不思議；
若將耳聽終難會，眼處聞知方得知。
切忌從他覓
切忌從他覓，迢迢與我疏；
我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我卻不是渠；
恁須這麼會，方得契如如。
──選自《洞山良价禪師語錄》

人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
文化出板
敘述清末民初的楊仁山居士開始復興佛教文化說起。有中國佛教復興之父(號仁山)居士，
在南京捨宅設金陵刻經處，流通、印刷佛經：天津、北京、揚州天寧寺昆陵刻經處，此外
，鼓山湧泉寺、杭州瑪瑙寺等，也有刻經典流通。
以金陵刻經處為翹楚，文化大革命時，周恩來總理下令保護，延續至今，都還在從事印經工作。
對於佛典的保存、校堪，刻印流通的發展功不可沒。
南京棲霞寺宗仰上人《頻伽大藏經》。
印光大師《頻伽大藏經文鈔菁華錄》
弘一大師、豐子愷共同編著《護生畫集》
上海圓瑛法師《圓瑛法夤》(圓瑛法師全集)
廣東岑學呂編輯的《虛雲和尚年譜》
最早刊報1912狄保賢、濮一乘《佛學叢報》
太虛大師《佛教月報》《海朝音》《覺群》
歐陽竟無創辦的支那內學院院刊《內學》
仁山法師《法海波瀾》《世界佛教居士林》
康寄遙《佛化》 《大雄》《祈禱、太虛》
上海《佛教日報》 北京《覺世報》佛化報
奇塵、通一法師廣東潮州開元寺《人海燈》
慈航法師在南洋《人間佛教》
竺摩法師在澳門辦《無盡燈》
香港佛教聯合會覺光法師辦《香港佛教》
香港妙法寺《內明》，丁保福《佛教辭典》
續佛慧命來台：1948南洋慈航，大陸大醒、南亭、東初、白聖，香港太倉、證蓮、印順、演培、道安、仁俊、續明、大本法師等人。
游祥光

人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
新竹心路讀書會 / 紀錄游林綉勤 / 照相 /陳錦惠 / 提供照片 / 戴碧珠
出席人員：游朝江、游林綉勤、陳忠和、許麗卿、戴碧珠、江曾辛妹、顏盈婷、湯芝輝等
地點：新竹市法寶寺
時間：2019年04月17日
人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
佛教在中國發展的過程，分成六個階段：
一、東傳譯經時期(秦漢魏晉時期)，
二、八宗成立時期(隨陳李唐時期)，
三、禪淨爭主時期(五代趙宋時期)，
四、宮庭密教時期(元明皇朝時期)，
五、經懺香火時期(滿清民國時期)，
六、人間佛教時期(二十世紀以後)，
佛光山除了辦佛學院，佛光山也舉辦大專佛學夏令營，如今，這些青年都在世界各地為佛教、為社會、國家貢獻。推動人間佛教，必須服務人群、重視教育所以在1977年，佛光山在高雄辦了普門中學，之後又辦了南投均頭國小，台東均一小學。1990年美國西來大學，是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府。陸續又開辦南華、佛光澳洲南天、菲律賓光明等五所大學。關於中國佛教未來要走上復興路途，必須要積極走入人間，回歸佛陀本懷。
結語：
人間佛教的發展：1.文化出版2.教育辦學3.弘法活動4.慈善事業5.國際弘法。
正如太虛大師所言：「中國佛教是大乘的思想，小乘的作為。」
有鑑於此，當代人間佛教的行者，力倡人生佛教、人間佛教融合出世與入世，傳統與現代，以文化、教育、弘法、慈善等各種方式，積極推動。
關於中國佛教未來要走上復興路途，必須要積極走入人間，回歸佛陀本懷。

人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
佛教走入山林，消極脫離社會
沙彌出身的明太祖朱元璋，知道宗教對社會民間的影響力，下令出家人走入山林修道，嚴格禁止民眾擅自進入寺院，禁止出家人和信眾接觸。尤其元、清兩代，皇室多崇尚喇嘛教，對佛、道兩教打壓，清朝法律更明訂婦女不可到寺院燒香供佛，出家人不可外出托钵。
佛教缺少對現實世間生活的指導，以及教人如何在人間安心立命，因此，與人間生活有了隔閡，與整個社會人心需求傾向不相符合。
弘講談玄說妙.不重人文關懷
過去有些法師講經時，歡喜談玄說妙，講得太抽象，都在植哲學、哲理上，讓人聽不懂與人的生活有所脫節，應指道生活。
鳥巢禪師和大詩人白居易的對話，佛教的本意在淨化人心，除了消極的不做壞事，更要積極的去做好事，行三好，實踐四給，建設五和的圓滿人間。
佛教會衰微，在印度，除了自我的分裂，及在印度教、回教鬥爭下，成兩教犧牲品.
西方文化影響，佛教無力抗拒
清朝末年，西方以傳堅炮利打開了中國的門戶，以武力打通了與中國的商業交易，西方的耶穌教傳教士也一批一批湧進中國。
洪秀全趁機而起，自稱得到天啟，稱自己是「上帝之子」、「天王大道君王全」發動農民起義，因緣際會，成立了「太平天國」，是 歷史上運用宗教力量的大型農
民起義事件。洪秀全利用鴉片戰爭失敗後，他們以耶蘇教為號召，創立上帝會，兵力所到之處，無論佛寺、道觀、孔廟、祖堂全被毀.。

世界地球日「環保與心保」
新竹心路讀書會 / 紀錄許麗卿 / 照相 /游朝江
出席人員：游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和、許麗卿、蕭 富、簡麗珠、江曾辛妹、顏盈婷、李榮美、潘敏珠、蔡淑瓊、林秋月、陳文俊、張美麗、謝龍球、周竹妹、安娜、戴碧珠、彭忠賢、丁金環、林明汾等
地點：新竹市南寮海灘
時間：2019年04月14日
世界地球日「環保與心保」
當大家參加大會的「環保與心保」南寮淨灘活動後，由許麗卿會長和大輕談當人生如何做好「環保與心保」在大師書中說明：「當然除了外在的生態環保，如自然界的保育、空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理等，需要大家共同一起維護外，佛教更講求心靈環保。
所謂心靈環保，包括思想、觀念、語言、心意的淨化，例如：拒絕垃圾知識、思想不被汙染，就是思想的環保；觀念正確，凡事正面思考，就是觀念的環保；口業清淨，不兩舌、不惡口，就是語言的環保；心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒，就是心意的環保。所以我倡導三好運動：身做好事，不犯惡行；口說好話，不出惡語；心存好念，不懷惡意。一個人如果能行三好，則自身端莊正直；一個社會人人行三好，則社會祥和。
不過，我想最大的環保還是心，我們的心就像工廠一樣，工廠的設備好，就能生產優良產品；設備不好，產品也跟著劣質，甚至還會造成外在的環境汙染。《維摩經》說：「菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」。」
許麗卿會長說；今天與大家分享~在海邊的撿垃圾時候我們發現了一個 廢棄物 ~魚網~非常的大片，明汾師姐 yoho 請大家一起過來。謝謝督導師兄師姐，兩位新科議員，一同加入我們的行列。
整整花費，了超過20分鐘的時間，才把那一個大 廢棄的漁網給拉了起來， 處理于垃圾回收處。
由此可見，凡事團結力量大，不管任何的事情，只要有目標有善知識點化儘力而為，所有的事皆可完成。
再一次感謝所有參與的您，雖跨出一小步一定能成就未來的一大步⋯
Ps:兩位新科議員也答應加入竹四分會
麗卿 合十 2019/4/14

人間佛教 的語言文字 / 佛教詞句之多，含義之深。
一大劫 ：時間一大劫3億3千596萬年x4=13億4384萬年
二六時 ：子丑寅卯辰己午未申酉戍亥
三寶佛 ：釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛
四正勤：未生惡令不生.已生惡令斷除.未生善令生起
五陰魔：色、受、想、行、識 / 已生善令增長
六波羅：（日語：ろくはら，日本京都市鴨川東岸)
七覺支：念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支
八正道：正見、思維、語、業、命、念、精進、定
九品蓮：上品：上中下.中品：上中下.下品=上中下
十法界：佛.菩薩.緣覺.聲聞.天人.修羅.畜生.餓鬼.地獄
佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；
人人有個靈山塔，好去靈山塔下修。
有緣千里來相會，無緣對面不相逢。
善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。
閻王要你三更死，決不留人過五更。
「業」是行為造作的意思，善、造、清
「覺」明白的意思，自、覺、行、醒
「苦」身心苦惱的狀態，三苦、八苦
「劫」印度即大時限，時間單位
「緣」是佛陀覺悟甚深的真理「緣起法」
沒有「慚愧」不知羞恥，如何成為人倫？
沒有「慈悲」難到要到處樹立敵人嗎？
游禪覺

人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
新竹心路讀書會 / 紀錄陳忠和 / 照相 /許麗卿 / 提供照片 / 陳叔枝
出席人員：游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和、許麗卿、蕭 富、江曾辛妹、顏盈婷等
地點：新竹市法寶寺
時間：2019年04月10日
人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
大家帶著愉快心情歡唱心路讀書會會歌及高呼隊呼：
「心路心路讀書會，讓我聰明有智慧；希望大家來卡位，包你精進千百倍；
寶貴時光別浪費，生命充實最可貴；經常參加別怕累，心靈成長可安慰。
心路心路讃！讚！讚！ 心路心路ㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤ」後，由游朝江帶動導讀，〈人間佛教佛陀本懷 〉(中國佛教衰微的原因 ) 鳥巢禪師和大詩人白居易的對話，佛教的本意在淨化人心，除了消極的不做壞事，更要積極的去做好事，行三好，實踐四給，建設五和的圓滿人間。導讀者問何謂人間佛教「五和」？陳忠和督導說：「自心和悅、家庭和順、人我和敬，社會和諧、世界和平」。大詩人白居易居士問佛教的本意鳥巢禪師怎麼說？陳叔枝督導回答：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這就是和書中所講的行三好，實踐四給，建設五和的圓滿人間。詞句中之華美談到五陰魔，蕭富副會長問什麼叫五陰魔？五陰魔就是色魔、受魔、想魔、行魔、識魔等因此五者與煩惱，都是迷惑人的，所以叫做魔。
本土宗教排擠專制帝王毀佛
北魏太武帝的滅佛，起因於武帝聽信宰相崔浩及道士寇謙之煽惑。下詔誅殺長安沙門連太子的老師玄高法師，也被賜死；焚燒破壞佛像，燒毀掠奪寺廟道場命令僧尼還俗。毀滅性的打擊。兩年亡。
第二次毀佛是一百多年後的北周武帝，他受到道士張賓和衛元嵩的蠱惑，下令廢佛，將四萬於間的寺院充當王公宅第，被迫還俗的僧人有百萬人之多；靜藹法師力勸武帝滅佛不當，殉難。翌年.疾病死亡.
第三次毀佛，唐武宗會昌五年，受道士趙歸真煽動，廢寺四千六百於所「毀佛」。翌年.服用仙丹死
第四次教難，後周世宗發起，貫徹以儒家為主的統治政策，廢寺三萬於所。另洪秀全毀神佛。
結語：
在歷史的長河裡，難免有一些賢愚不等、龍蛇混雜的現象，綜觀中國佛教興衰不定原因。
歷史上「三武一宗」的教難，是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗等四位帝王所帶來的四次大禍害。
明太祖朱元璋，知道宗教對社會民間的影響力，下令出家人走入山林修道。
洪秀全利用鴉片戰爭失敗後，他們以耶蘇教為號召，遇儒道釋祖堂皆毀。