新竹-心路讀書會

人間佛教佛陀本懷 第六章：總結
毅然退位 行走世界傳教
看到中國佛教會某某法師一個人把持了教會四十年，沒有重視人才的培養，而阻礙了佛教的發展，這也因此教育了我，在佛光山擔任住持十八年，任期圓滿已經五十八歲，為了讓教團制度化，我毅然宣布退位，對佛光山毫不留戀的交給弟子們去發展管理，我自己單身飄洋到海外，行
走世界，從事佛教傳教的活動。這樣一來，有了因緣在美國洛杉磯建西來寺，在紐約建紐約道場，在荷蘭建荷華寺，在澳洲建南天寺、中天寺，在巴西建如來寺，在非洲建南華寺，在法國建法華禪寺等等，讓我法弘五洲。加上1992年，在美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會。
三好四給 給予佛法布施
自己回想起來，在佛門裡數十年的歲月，所謂「弘法利生」，覺得確實不錯，我所做的都是人間佛教的事業。我建寺安僧，我創辦叢林學院，我提倡禪淨共修，我注重生活修行，我要救苦救難，我要注重信徒家庭的幸福安樂，所以我倡導四給：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，乃至後來三好、五和、七誡、八道…，就跟著人間佛教傳揚開來了。老人家老化以後，和青年兒女有代溝，我就發心辦老人院；孤兒沒有人收養，我就創辦孤兒院；失學的兒童很多，我就辦幼兒園，甚至小學、中學。傳播的教化更大，我就辦電台、電視台、報紙等等。

我不是呷教的和尚
新竹心路讀書會 / 紀錄/簡麗珠 / 照相 /蕭富
出席人員：陳忠和、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、江曾辛妹、顏盈婷等
導讀人：顏盈婷、簡麗珠、許麗卿、陳淑枝
地點：新竹市法寶寺
時間：2019年06月26日
我不是呷教的和尚
導讀人：顏盈婷/我不是呷教的和尚2
一般的和尚只要會唱頌、說法就夠了，當然我也要會唸經、說法，但是只做這樣的和尚我是不甘心的。我要做一個能夠從是多方面弘法的和尚，只要我能做的，只要與佛教有關的，我都要無所不做。
我的優點：
1.為教爭光榮，堅持本土化
2.自知缺點加倍努力上進
3.耕耘文化教育，慈悲行善
4.關心社會表達人民心聲
5.問政不甘政是行事原則
6.注意形象形止威儀莊重
7.非佛不做廣行弘法服務
8.已無為有獲得十方助緣9
9.文字收入供養廣大眾生


導讀人：簡麗珠/我不是呷教的和尚3
希望我們佛教的和尚，都是做供養十方的和尚，不要做吃十方的和尚。無倫出家的徒眾，在家的弟子，我們雖然還為成道，但我們先廣結人緣，做一個發心的菩薩 ，要佛教靠我，我不靠佛教。
希望佛光山的弟子 知道，在少欲知足的修道生活中，為了佛教要精進，要發菩提心，要弘法利生。
已下略述三說的因緣如下：
1.重信承諾雜誌如期刊出
2.怕驚擾人忍耐静靜等待
3.飢餓經驗發願普門大開
4.行動落實學府演講弘化
5.一本初心愛教奉獻佛門
6.彼此互持齊心發展教團
7.盡己能量給予社會溫暖
8.少許布施改變人心觀念
9.捨就是得法弘世界五洲
10.佛法流傳供養十方大眾

導讀人：許麗卿/既爾功力必不唐捐-為人間多做一些事
結緣報恩是我設立滴水方的宗旨。因為我有才能報恩；我窮，只想接受別人的給予，哪裡有辦法來報恩呢?說一句好話，給人一點服務，一個敬禮，一個笑容，一個合掌都是報恩。

導讀人：簡麗珠/但開風氣不為師-我對佛教有什麼創意
我要為佛教但開風氣不為師；我要為佛教色身交給常住，性命付予龍天；我要為佛教發心走出去，努力帶動佛教走向人間、走向社會。

導讀人：陳淑枝/佛教靠我,是我一生明燈
我希望佛教靠我,我不要靠佛教,也就是我不要做一個呷教的和尚。我自許做一個報恩的人,並且發願：我要給人,不希望人家給我。佛教靠我這句話,成為我心中的一盞明燈,經常這樣充電,甚至發光,增加了我的信心力量。

我不是「呷教」的和尚
木有根 水有緣：略述我的血脈與鄉土
出生在揚州江都仙女廟鎮。1927年出生那一天，五省聯軍和北伐軍會戰。
1937年底，日軍戰領南京，父親經商頓失音訊。1938年初春，母親帶我尋父，遇到棲霞山寺志開師父，問我願不願意出家，我回答「好」於是就出家了。父親李成保先生，出生28天後，祖父就去世了。
14歲祖母相繼離世，父親沒兄弟有個姐姐。母親劉玉英大家口中老奶奶，外公劉文藻，外婆劉王氏生三年一女，舅舅劉雨庭、貴生、玉華。母親於1990年兩萬名信徒大會見。
生於憂患 長於困難 喜悅一生
最大願心 佛法歡喜滿人間： 212-213 當然，世間是變化無常的，自從蔣經國先生主政之後，兩岸開放交流，白色恐怖也成為過去，總之，人民的一條小命，還是得在法律的保障下，大眾才得以生存。雖社會混亂，普遍善良。
雖然歷經多劫，我從來沒有想過憂患的可懼，也不曾因為受到迫害而自暴自棄。我從小倡導喜悅的人生，一直以來最大的願心，就是將佛法、歡喜布滿人間，用慈和淨化社會，把惡劣的環境、紛擾的人事擺在心外，讓人人都能夠彼此尊重，共存共榮。我也深信，有佛法就有辦法，在我內心還是歡喜地為大眾服務。


人間佛教佛陀本懷 第六章：總結
毅然退位 行走世界傳教
看到中國佛教會某某法師一個人把持了教會四十年，沒有重視人才的培養，而阻礙了佛教的發展，這也因此教育了我，在佛光山擔任住持十八年，任期圓滿已經五十八歲，為了讓教團制度化，我毅然宣布退位，對佛光山毫不留戀的交給弟子們去發展管理，我自己單身飄洋到海外，行
走世界，從事佛教傳教的活動。這樣一來，有了因緣在美國洛杉磯建西來寺，在紐約建紐約道場，在荷蘭建荷華寺，在澳洲建南天寺、中天寺，在巴西建如來寺，在非洲建南華寺，在法國建法華禪寺等等，讓我法弘五洲。加上1992年，在美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會。
三好四給 給予佛法布施
自己回想起來，在佛門裡數十年的歲月，所謂「弘法利生」，覺得確實不錯，我所做的都是人間佛教的事業。我建寺安僧，我創辦叢林學院，我提倡禪淨共修，我注重生活修行，我要救苦救難，我要注重信徒家庭的幸福安樂，所以我倡導四給：「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，乃至後來三好、五和、七誡、八道…，就跟著人間佛教傳揚開來了。老人家老化以後，和青年兒女有代溝，我就發心辦老人院；孤兒沒有人收養，我就創辦孤兒院；失學的兒童很多，我就辦幼兒園，甚至小學、中學。傳播的教化更大，我就辦電台、電視台、報紙等等。

我不是呷教的和尚

人間佛教佛陀本懷第六章：總結/與時俱進 重視以人為主

人間佛教佛陀本懷 第六章：總結
團結合一 佛教才會興隆
佛教徒互相的毀謗，認為自己的信仰是對的，對方是不對的，這不是損害了佛教，讓佛教難以行走嗎？你要打倒我，我要打倒你，你說我不對，我說你不好，這樣的紛歧，佛教會興隆嗎？唯有團結合一，才有力量。
在信徒裡，參禪的人看不起念佛的人，認為念佛的人沒有知識；念佛的人不歡喜參禪的人，說禪宗都是在胡思亂想？有的說要靠「自力」，有的說要靠「他力」，互相輕視，這都是傷害佛教。其實他不知道自己已經做了毀謗三寶的罪人，還不曉得自己的錯誤。為什麼不把這許多信仰單純化，讓它萬法歸一或是一生萬法呢？如六根合作。
立志革新 走入服務社會
我感覺到，在我成長的棲霞山、焦山叢林裡住了十年，都很少見到有在家的信徒前來參拜。那麼大一個寺院，就只住了幾十個或者幾百個僧侶，每天做早晚課、過堂，我在想，佛教就是這樣嗎？當我懂得信仰佛教後，就覺得應該一切都以佛陀為中心。因為我有了這樣的
想法，心裡就立志，我要讓佛教從山林走上社會；從出家僧眾走到在家的群眾；從寺廟裡走到家庭裡；從談玄說妙的佛教，走到服務社會的佛教；從出家人做課誦、參禪、念佛的佛教，也可以有很多佛教徒共修、聯誼、討論的佛教.

人間佛教佛陀本懷 第六章：總結