新竹-心路讀書會

新竹心路讀書會
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳忠和、陳淑枝等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2021年01月20日
佛說八大靈《塔名號經》爾時世尊告諸苾刍。我今稱揚八大靈塔名號。汝等谛聽。當為汝說。何等為八。
所謂第一迦毗羅城龍彌儞園是佛生處。
 第二摩伽陀國泥連河邊菩提樹下佛證道果處。
 第三迦屍國波羅柰城轉大法輪處。
 第四捨衛國只陀園現大神通處。
第五曲女城從忉利天下降處。
 第六王捨城聲聞分別佛為化度處。
 第七廣嚴城靈塔思念壽量處。
第八拘屍那城娑羅林內大雙樹間入涅槃處。
 如是八大靈塔。 
佛陀悟道後，先到鹿野苑度化了五比丘成立了教團，教四聖諦法，後經三轉法輪後，五位比丘都證得大阿羅漢，佛陀率領五比丘展開了印度傳道的生活。有許多慕道者前來聆聽佛陀說法，
包括了修行悟道的人士，覺悟的聖者等，都聞風而來，當時外道最大團體，由優樓頻樓迦葉為首三兄弟，率領一千多位弟子，一起皈依佛陀座下，這對日後佛陀的傳道有相當的助益。
同時，聲望很高的舍利弗、目犍連等二百位門人皈依佛陀座下。另外，中印度波羅奈國大富長者善覺兒子耶舍厭離俗世而出家，帶著五十人跟隨佛陀學道，後來，他的父母及妻子也皈依三寶，成為最早的優婆夷、優婆塞。千二百五十人的教團，在人間展開。

佛法真義/佛法義理/關於靈魂A /作者：星雲大師
新竹心路讀書會 /記錄：蕭富
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、、蕭 富、蔡淑瓊、顏盈婷等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2021年01月09日
佛法義理：關於靈魂A
身體裡住著一個「靈魂」，在佛教裡就稱為「第八識」阿賴耶識。
大師文章裡提到在佛教裡，稱為神識的第八識無形無相、高深莫測，而「靈魂」一詞，普世皆知通俗易懂，為方便大家認識佛教、理解佛教，隨順世間讓第八識也稱作「靈魂」，有什麼不可以呢？
人死亡後身體沒有了唯獨第八識真實的一直存在。

1、 游督導帶領著我們探討＂靈魂＂這是莫測高深、既抽象又無法言喻的。游督導收集了很多資料，旁徵博引，讓我們能了解、認識。
靈魂在佛教裡就稱為「第八識」。第八識是生命的根源，是我們投胎轉世的依據。一般社會上，或其他的學說，就稱它作「靈魂」；只是佛教不講靈魂，佛教講「神識」。
2、 人死後的世界為何？
人一旦死亡而脫離形體，就可以自由自在來去，穿越三界時空，無肉體的負擔，能夠穿牆越壁，看到肉眼所看不到的事物，聽到耳朵所聽不到的訊息。而且神識具有浮留在空中的能力，能夠自由自在地飛行，其運動的速度可以隨意念所生而無遠弗屆。
3、 人死之後，到那裡去呢？
人之死後，在還沒有投胎轉世之前，他是一個「中陰身」的地位。中陰身只是生死中間的一個過渡，它可以長四十九天，也可能只是短暫的幾秒鐘之間。
中陰身是個一尺多長，它在大氣虛空中飄浮，找尋它的歸宿。有時它會經過一道白色的長洞，穿過這個長洞，必定投生於善道，所謂天、人之類；如果是罪惡深重的人，他就會經過一個黑色的長洞，穿過黑洞，可能是地獄、餓鬼、畜生。 中陰身投胎後，不管生在那一道，只要業報受盡，還是會有重新來過的機會。
4、 綉勤督導分享：人在往生前很徬徨、無助，死後依照各人的業去投胎轉世；她公公在生時，對廟宇都非常的發心；常常出錢出力。在80歲時因腳不好去醫院手術治療，一住院就沒有出來，在醫院大約半年往生了。
法事用佛教和道教。嚴制期間，媳婦綉勤和大孫子、孫媳都夢到公公回來家裡找海青，公公說：他去了很遠很遠的地方，那裡非常美麗，到佛祖那裡無法進去拜佛菩薩，因為無搭海青，只能站在外面，就趕回來托夢給媳婦、孫、孫媳婦們說：你們都沒有海青給我，只叫我去拜佛祖，我都沒有辦法進去拜佛只能站在外面。後來就趕快請了一件海青給公公，所以説念佛是非常好的，我們以後往生就可以到極樂世界。

佛法真義/佛法義理/關於靈魂
新竹心路讀書會 /記錄：蔡淑瓊
出席人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳忠和、蔡淑瓊、丁金環、蔡鶑妹等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2020年12月12日
佛法義理：關於靈魂
身體裡住著一個「靈魂」，在佛教裡就稱為「第八識」阿賴耶識。
大師文章裡提到在佛教裡，稱為神識的第八識無形無相、高深莫測，而「靈魂」一詞，普世皆知通俗易懂，為方便大家認識佛教、理解佛教，隨順世間讓第八識也稱作「靈魂」，有什麼不可以呢？
人死亡後身體沒有了唯獨第八識真實的一直存在。
引用《讀者文摘》曾報導過：有個地方發生車禍，車上人全都死亡，警察，村民，一個一個都跑出來看怎麼會有這樣的車禍？大家爭論不休，有人就用科學儀器測試與鑑定。其中有一個死者竟然就站在旁邊，敘述車禍是怎樣發生的，而旁邊人不知道那位死者在跟他說話，死者看到這情形很生氣，旁人怎麼充耳不聞好像無視他的存在，更沒有人聽到他說的話。這是因為他已經沒有實質的身體，只有靈魂存在。

第八識影響前面的眼、耳、鼻、舌、身、第六及第七識。我們要轉識成智：轉前五識為所作智、轉第六識為妙觀察智、轉第七識為平等性智、轉第八識為大圓鏡智。

游督也將眼識九緣、耳識八緣及鼻識、舌識、身識七緣生，還有八識的關係及作用向大家解說。
《八個兄弟共一胎》這段影片以卡通手法生動譬喻八識，淺顯易懂。第八識「如來藏」把我們做過的善惡業全收存起來，如飛航記錄器的「黑盒子」。依這些記錄成就我們來世變成貓、狗、人、天人等，這就是宇宙中的因緣果報以及輪迴的公平法則。
若僅僅做好事與做好人並不能停止業力摩天輪，必須要靠佛法的解脫智慧才能脫離輪迴。學習真實佛法讓末那識轉變清淨，黑盒子的記錄才會轉變。
「兄弟八人共一村，村中諸事各持分，五個出外作買賣，心識居家獨自尊。眼觀耳聞鼻作探，舌味身觸心難安，末那執我作傳達，賴耶罪福怎能堪。」竟然可以用唱的。
感謝游督教唱，有趣有意思!

麗卿會長分享: 週日我和淑枝督導、副會長和忠和督導到台北臨終關懷梁媽。醫生說她身體都衰竭不能自主了，但她意識還在。我跟她說梁媽妳要唸「阿彌陀佛」，妳跟我一起唸哦，她就跟我唸阿-彌-陀-佛，很清楚，他們家人都有聽到。臨終關懷是有必要，幫臨終者提起正念，念佛號，求生淨土。

佛法真義/佛法義理/如來十號
新竹心路讀書會 /記錄：蕭 富
/ 照相 ；許麗卿
出席人員：游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和等督導、許麗卿會長、簡麗珠、戴碧珠、蕭富、劉秀蓮、顏盈婷、江曾辛妹、湯芝輝、詹淑芳、蔡鶯妹、蔡淑瓊、劉淑玲、彭忠賢 …… 等。
帶領人：游朝江
地點：新竹市法寶寺
時間：2020年10月03日
佛法義理：如來十號
所謂如來十號，即：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。這「如來十號」是為了彰顯佛陀的聖德，是為了讚美佛陀的偉大。
例如：「如來」表示佛陀是從真如實相而來人間度化；「應供」表示佛陀的智德圓滿，應受人天供養；「正遍知」表示佛陀能正確遍知諸法之理；「明行足」表
示佛陀具足妙行，神通廣大；「善逝」表示佛陀以無量智慧，斷諸煩惱，以趣佛果；「世間解」表示佛陀對世間一切事相無不了解；「無上士」表示佛陀超出一切有情，最勝無上；「調御丈夫」表示佛陀善於教化、調順眾生；「天人師」表示佛陀為一切人、天的導師；「佛」、「世尊」表示佛陀是覺悟的智者，於世出世間最尊無上。
如來之義有三
謂法身、報身、應身也。《金剛經》云：無所從來，亦無所去。此法身如來也。
《轉法輪論》云：第一義谛名如，正覺名來。此報身如來也。
《成實論》云：乘如實道，來成正覺。此應身如來也。
二、活動花絮
在唱誦讀書會會歌及隊呼歡呼後開始今天的讀書會。
游朝江督導導讀:「佛法真義第一冊佛法義理”如來十號”」篇文章。
讀書課採用每位同學念一小段，唸完一大段後游督再提問由大家互動回答，完成導讀後游督帶動大眾唱誦歌曲;大家都充滿法喜學習。
最後在南無阿彌陀佛及阿彌陀佛的佛號不斷稱念聲下，回向完成今日的讀書會。
三、活動感言
如來十號即：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊; 現在佛教界對佛陀的稱呼，已經慢慢統一了，就是「佛陀」這一句名號！
優波離尊者未出家前是個剃頭匠，專為釋迦族的王子們理髮。佛陀回到故鄉請優波離理髮。想到要剪得是成道的佛陀，就不禁緊張起來。
為佛陀剃髮的那天，優波離的母親陪著他一塊兒去。 當優波離正小心翼翼地為佛陀剃髮的時候，站在身後的母親便請問佛陀：「優波離的手藝怎麼樣？」由於優波離一心專注敬慎，在聽聞佛陀教導的當下，最後便證到四禪。
佛陀的弟子二十億耳過去是一名琴師，學習悟道比師兄弟慢，準備行李收一收打包回去，佛陀知道了派人請他過來；指點他：在彈琴時，假若琴絃太緊了會怎樣呢？」:「琴絃太緊是會斷的！」
「那太鬆呢？」:「沒有聲音！」
太緊太鬆都彈不成調，唯有急緩得中，才能彈出美妙的聲音；修行也是如此，過分急躁或是懈怠，都不是正常之道。二十億耳聽佛陀教誨後，調整自己的修行方式，不久便證得阿羅漢果。
如來有十千的名號，有無量的多，經過長久以來統一為現在的如來十號。
如來十號只有釋迦牟尼佛才有嗎？十方三世佛、十方三世一切佛都可以有如來十號。
佛菩薩的偏號很多，如大家最熟悉的觀世音菩薩有那些尊稱？大家集思廣益熱烈的討論觀世音菩薩有哪些名號？從佛教到民間的稱呼法有哪些？像我們常常聽到的：千手千眼觀世音菩薩、觀世音菩薩、圓通大士、正法明如來、民間的稱呼很多如：觀音菩薩、觀音佛祖、觀音媽、觀音娘娘、觀音大士（就是佛教說的無上士）、慈航大士、南海古佛… 等。
導讀完後，游督為了讓我們有更進一步的認識，採用一問一答來互動、解說；加強我們對文章更深入了解、加深印象。