讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

Introduction
Pinned Items
Recent Activities
  •   高雄-金觀音讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  •   高雄-金觀音讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    《 佛光教科書》〈佛光教科書〉3 第四課 觀世音菩薩的化世因緣/作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹,蔡淑瓊,
    胡健愛,謝庚翰,吳天賜,游孟潔,張秀英,游惠真,周桂
    梅,施美貴,游美花
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2024年01月05日19時30分~21時20分

    第四課 觀世音菩薩的化世因緣
    1.觀世音菩薩與我們人間因緣深厚,慈心悲願倒駕慈航,再來娑婆度化有緣眾生。
    2. 因為「聞聲救苦」,所以名為「觀世音」;因觀理自在、觀人自在、觀境自在、觀心自在,所以
    又稱為「觀自在」。此外還有「施無畏」、「大悲菩薩」、「圓通大士」、「南海觀音」等諸多名號。
    3. 觀音信仰普及,及眾生的虔禱,感應菩薩示現不同身相以救苦救難,所以觀世音菩薩的造像多
    不勝數。如「白衣觀音」、「竹林觀音」、「魚籃觀音」、「水月觀音」、「琉璃觀音」、「蛤蜊觀音」、
    「送子觀音」、「馬郎婦觀音」、「十一面觀音」、「千手千眼觀音」等。帶領人游朝江督導一一展示圖片並以故事講述名稱由來。其中「蛤蜊觀音」、「馬郎婦觀音」、「魚籃觀音」故事最精彩,大家聽得很入神。
    4.《普門品》:『應以何身得度者,即現何身而為說法。』唐文宗皇帝食用蛤蜊,卻始終打不開硬殼,
    於是設香案,焚香祈禱。不一會兒,蛤蜊的殼竟然自動打開,裡頭端坐一尊觀世音菩薩。文宗不明所以,召見惟政禪師。禪師告訴皇上應仁民愛物,不要常常為了一飽口腹之欲而殺生,勞民傷財。此乃「蛤蜊觀音」由來。
    5. 一心稱念觀世音菩薩名號,菩薩即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持於祈求者,解脫厄難。
    施美貴師姐分享:目前當警察的小兒子,他小學三年級暑假時,跑去爸爸工廠玩,遊覽車自動門他手去按,哥哥推他一把,結果頭伸進去自動門就關上;情節之下爸爸抱他到南門醫院,當時尚未學佛,但我知道竹蓮寺觀音菩薩很靈感,我在急診室外日夜一直唸,跪下來一直求觀世音菩薩要讓兒子健康醒過來,他睡了三天三夜沒有醒過來,醫生要我有心裡準備,因為一直在昏迷中,眼睛瞳孔放大。我唸大悲咒水,用棉花棒從嘴唇讓它滴入;此時兒子眼睛張開,似乎在對我說「媽媽你放心我沒事」然後又繼續睡,我仍持續求,後來奇蹟出現,醒了過來。
    6. 已80歲的張秀英師姐分享:有信仰才有得救。20多年前同修患帕金森氏症,看好久醫生不讓我知道,後來我告訴他我跟你一起去看病;他進去看診,我在外面念佛號求菩薩,希望醫生能對症下藥。因為他一天吃藥四次,白天晚上會產生幻覺,常說看到非人,白天也叫晚上也叫,沒信仰的真會嚇破膽。我一直拼命唸大悲咒,觀世音菩薩;初一、十五就念《菩門品》和108遍大悲咒。有信仰才會平安,能鎮定,心就不怕。
    楞嚴會上二十五位聖者各自述說所證的圓通方便,其中以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝,因為觀世音菩薩是以耳聞而證悟,而有情眾生之耳根最為善巧聰利,所以最適合大眾修習。二十五聖中,圓通之名為觀世音專稱。
    8. 觀世音菩薩是男還是女呢?游美花師姐:實際上在佛境界是非男非女,祂是純陽體無形無相,我們每人都是未來佛,帶業來應化身,有這報身所以為男為女。觀世音菩薩是以應化身得度,過去已成佛「正法明如來」,以因緣降世為觀世音菩薩是為了要接引度化娑婆世界眾生,所以祂
    以女眾觀世音菩薩來示現。事實上未來成佛的境界是沒有形象的。《金剛經》裡說道,修行最後要捨相,捨掉我相,修行是不著相的,學佛就是要學平等觀,有平等觀對人對事才能一視同仁。
    9. 「念觀音,拜觀音,更要自己做個觀世音」。觀世音菩薩能為眾生施予無畏,我們應效法菩薩,
    加強自我威神力的提升,具有慈悲力、智慧力、勇猛力,做眾生的保護者。
    10. 今天讀書會收穫良多除了有師姐分享觀世音菩薩靈感事蹟,游督導也唱了<觀音靈感歌>、<楊柳觀音>以及<悉發菩提心>等好聽的佛曲,大家心靈滋潤法喜充滿。

    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 《 佛光教科書》〈佛法僧三寶〉第八課 法的意義:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹, 蔡淑瓊,
    周桂梅,胡健愛,吳天賜,劉秀蓮,游孟潔,張秀英,游
    惠真等人
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2023年12月8日19時30分~21時20分

    第八課 法的意義
    讀後心得:
    1.佛法僧三寶以法為中心,以法為尊貴。
    2.法定義很多,廣義而言,泛指宇宙萬有,世間的森羅萬象,大到高山海洋,小到微塵砂粒,我人的精神、思想、觀念、見解等,都稱為「法」。
    3.「佛法」是佛陀所體證,所宣說的真理,非佛陀所創造,因為「法住法界」,「法」無所不在;每個人的
    自心本性無不具足一切清淨「法性」,所以學佛應該反求自心,切莫心外求法。
    4. 佛光山過堂很殊勝,義工打菜,碗筷都按規定位置擺放;用齋前唸「供佛偈」,開動後,要吃的食物移
    進來,不吃的就將被收回。收入的一定要吃完絕不浪費。日常生活點點滴滴都是佛法,都是在修行。吃飯也是在修行,用什麼心態來吃飯是很重要的。秀英師姐分享:上次聽慈惠法師說,吃飯時左手拿碗端著,四隻手指併攏,大拇指扣住,用碗來湊嘴叫「鳳點頭」;然後右手拿筷子叫「龍含珠」。使用前挑一粒飯說:願斷一切惡,第二次說願修一切善,第三次說速度一切眾生。
    5. 法有二義:一指「任持自性」,一切萬法都各自具有;二指「軌生物解」,指「法」皆有一定的規則,
    能使我們對事物生起了解、認識。
    6. 佛陀所宣說的佛法是佛教的真理,必須具備普遍性、必然性、本來性、永恆性等四個條件。
    7. 法的內容無量無邊,總括來說,不出:有為與無為、善與不善、色與心、有漏與無漏(漏是煩惱的別名)、
    染與淨、世間與出世間、可見與不可見、心相應與心不相應、小乘與大乘的分別。
    8.「佛法」是佛陀所覺悟的真理;佛教講的一切道理稱為佛學或佛教學,包含三藏十二部經典與八萬四
    千種修行方法。
    9. 佛陀所說的法,依敘述方式與內容分十二種類,游督導整理出一張很詳細令人一目了然的圖表(如附圖)
    10.游督導說了一則故事暗示我們每天生活都會遭到無常的風雨侵襲,因迷惘和煩惱而感到痛苦。
    11.有一旅人在荒野裏行走,聽到身後傳來一陣叫聲,回頭一看,是一隻大象正朝他衝了過來。他慌忙撒腿
    就跑,發現前有一口枯井,井邊有下垂的樹藤正好垂向井中;他趕忙順着藤蔓向井內溜去。發現井中有
    四條毒蛇圍着他,像隨時都要向他攻擊似的;旅人大驚失色,趕緊朝上觀看,只見黑白兩隻老鼠正在啃
    噬着他所緊攥着的藤條。旅人進退維谷,只好聽天由命。突然他抬頭一看,正好有蜜蜂在老藤上下蜜,
    竟忘了自身的危險,伸舌舔蜜。老藤一搖動,蜜蜂就飛下來螫人。頃刻間,一羣蜜蜂將他螫得體無完膚。
    儘管疼痛難忍,旅人仍然緊緊抓住藤條不放。可是,不知什麼時候,一把野火把藤條燒焦了,旅人的性
    命已危在旦夕……。
    12.佛法是宇宙人生恆常不變的真理,依之而行,可以絕思慮,去纏縛得自在;使眾生離苦得樂,轉迷為悟。

    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 《 佛光教科書》〈佛法僧三寶》1第七課娑婆世界教主釋迦牟尼佛。 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員:游朝江,游林綉勤,陳淑枝,蕭富,江曾辛妹,蔡淑瓊, 周桂梅,胡健愛,謝庚翰,吳天賜,劉秀蓮,游孟潔,張秀英,張正宙、美花美花,游惠真,黃寶棟等人
    貴賓:知貴法師
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2023年11月17日19時30分~21時20分

    第七課娑婆世界教主釋迦牟尼佛
    讀後心得:
    1.教主、教義、教徒,是構成一個宗教的三大要素。
    2.一個宗教是否為我們人生所需要,要了解宗教的教主他的人格、智慧是否值得我們崇拜信奉。
    3.佛教主釋迦牟尼佛二千六百餘年前降誕在古印度迦毗羅衛國,誕生後七天母摩耶夫人往生,由姨母養育成人。摩耶夫人在藍毘尼園無憂樹下站立生下釋迦牟尼佛,有佛從母右脅出生的說法。
    4.游美花的師兄(佛光之友)認為從母右脇出生不符醫學,不管是右脇左脇只是代表一種表法,表示釋尊佛陀異於常人。
    5.帶領人游朝江督導分享很多他到印度朝聖珍貴的照片,藍毗尼園(游督導多年前來此短期出家)、
    正覺大佛塔、佛陀涅槃的地方,還有佛畫班學畫的「南無三聖佛」。這些莊嚴的照片看了令人
    法喜充滿、感動無比。
    6.佛陀出家的動機為何?
    出身貴族無法滿足其「人生沒有衰老的現象、沒有疾病的痛苦、沒有死亡的恐怖、所有的東西
    不損不減」等四個希望,於是在十九歲那年的二月初八,夜出宮門,開始十二年的修道生活。
    7.游美花的師兄(正宙宙老師):今日父母也不捨子弟出家,實在是不了解出家是難得殊勝因緣,生老病死必然現象,佛陀色身六年苦行修道都快餓死了,所以是有色身;不能悟道是般若智慧未開,開悟之後回歸自性本性了解一切根源,解脫生死解除煩惱。
    8.佛光之友張老師:佛陀因材施教,說無說有都不對,不執著兩邊,要立於中道;以佛教法連中道都不執著,所以佛是大醫王因病予藥,對症下藥,對依教奉行的努力調教,其實佛是平等的不管有無依教奉行都耐心教化。我們一般凡夫就無此平等性,若能修得平等性就是修行向前一大步。
    9. 佛陀示現身受災難的目的為何?
    佛陀為了度眾,才應現這些災難,主要是為讓眾生明瞭業報不失,令生怖畏之心,不再留戀有為色身,而能斷惡行善,獲證永恆法身。
    10.佛陀對於修持苦、樂之行的看法為何?
    雪山六年的苦行,每日只食一麻一麥,但苦行終究未能令他開悟。後來體會到真正的修行,是離開苦樂二邊的中道修行,走過尼連禪河,接受牧羊女的供養後,來到伽耶山菩提樹下的金剛座上,立誓「不成正覺,不離此座」
    11.佛陀涅槃前回答阿難哪四個問題?
    以戒為師、以四念處安住、以默擯之調伏惡人、在一切經首安立「如是我聞」令人起信。
    12.知貴法師很難得今天參與我們的讀書會,分享她的感言:游督導帶領得非常好,解說的很詳細,覺得很歡喜法喜,也希望大家多來道場做義工,身體力行,像普賢菩薩般這樣才可以福慧雙修。


    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • javascript: void(0);
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 《佛光教科書》〈怎樣做個佛光人〉十七講、十講 /作者:星雲大師
    新竹第四分會 心路讀書會 / 記錄:蔡淑瓊
    攝影:蔡淑瓊
    參加人員: 蕭富,游朝江,林綉勤,陳淑枝,江曾辛妹,蔡淑瓊,張秀英,施美貴,吳天賜,游惠真,胡健愛,游琬靖,謝庚翰,游孟潔,劉秀蓮,賴芳珊,謝金龍等人
    帶領人:游朝江
    地點:ZOOM 線上教室/各自家中
    時間:2023年10月06日19時30分~21時20分
    《 怎樣做個佛光人》
    第17講 以植物的四點特性來勉勵佛光人。這四點是:
    第一、佛光人要像千年老松:禁得起歲月寒暑的遷流。
    第二、佛光人要像嚴冬臘梅:受得了冰天雪地的考驗。
    第三、佛光人要像空谷幽蘭:耐得住清冷寂寞的淒涼。
    第四、佛光人要像秋天黃菊:熬得過寒霜雨露的摧殘。
    第18講 佛光人如何自我教育,如何自我成長?
    第一、佛光人要自我觀照,反求諸己。第二、佛光人要自我實踐,不假外求。
    第三、佛光人要自我更新,不斷淨化。第四、佛光人要自我離相,不計勝負。

    讀後心得:
    1.老松,挺立在山林水邊,年年月月,風霜寒暑,終不枯萎,一直展現它的生命,為人祝壽時常說:「福如東海長流水,壽比南山不老松。」佛光人道業、學業、事業上應該像千年老松的生命力,不怕路遠,不怕年久如禪師們,能夠承受得起寒暑歲月遷流。秀英師姐說以前去日本時發現松樹被雪蓋住,但會散發出香味,讓人感覺舒服。
    2.日本有一位僧侶,總是嫌中國的僧侶學術不夠深厚,當他在天童寺見到一位老人,問他多少歲?
    答曰:「八十歲」。又問:「所任何職?」答:「典座飯頭」。再問:「做了幾年?」他說:「六十年了。」聽了這一句話,日本僧侶不得不合起掌來,深深敬禮。
    3. 80歲的張秀英師姐分享年輕時在大寮做供菜、典座行堂時,想到能供十方諸佛菩薩、與十方法界眾生及佛光人結緣很歡喜,做時大家很用心團結,一整天都滿心喜悅。現在老了退休了,但看到年輕的師兄師姐很賣力做,讚嘆他們也很歡喜。
    4.資深的游林綉勤督導分享過去煮很多給行腳托缽的出家眾吃;法會的時候都在道場做行堂典座,現在老了退休;以前我煮的補湯引進婦女會3、40人進來,就是因為吃到我們的補湯。分會要有傳承,現在年輕人感謝他們,目前是越做越好。
    5.秀英師姐補充說:綉勤督導做得夠好了,做到不能做了,師父一直要綉勤督導出來做,因為供菜做得莊嚴美麗,色香味俱全好吃,滿瓶不動半瓶搖,人不必急於出頭,要耐得住,要等得及,就像醃菜,時間愈久,愈是甘美;又像醬瓜,封口愈是緊密,愈是清脆。要像空谷幽蘭,發出自然的芬芳,有才華不怕沒有人識貨。
    7.帶領人游朝江以姜太公渭水釣魚的故事作比喻,大家聽了都覺得很有趣。姜太公八十歲才遇文王,一日,文王經過渭水岸邊,看見姜太公用直鉤釣魚,並且離水面三尺多高,感到很奇怪,就停下來跟他聊天。姜太公說「願者上鉤,不願者回頭」,以釣魚深入淺出談了自己對治國用人的看法,周文王聽了知道姜太公是有才幹的人,就聘請姜太公去當宰相,最終幫助周文王完成興周滅商的大業。
    8.佛光人受人尊重,不在於成就輝煌、偉大,而是要有「忠臣不事二主,烈女不嫁二夫」的節操;要像秋天的黃菊,雍容華貴,即使花葉殘敗,枝幹仍頂立不屈,不要像牆頭草,東吹西倒,也不要像蔓藤到處依附攀爬。
    9.佛光人的教育是終身的自我教育。「自我教育」是不要要求別人,而要求自己,要向自己學習,不一定向外攀緣;就是要自我充實,不依賴別人,平時常自問、自覺、自發、自悟,靠自我的觀照,找到自己。秀英師姐:以前未學佛不會考慮到別人,學佛後會為對方思考,原諒對方懂
    得觀照別人,找機會化解變成好朋友。
    10.松、梅耐寒,象徵堅忍不拔精神;游孟潔師姐帶大家唱〈老松樹〉〈梅花〉兩首曲子,大家的士氣似乎都被鼓舞起來了。
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • 0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
  • .
    0
    0
    0
    0
    0
    0
    Post is under moderation
    Stream item published successfully. Item will now be visible on your stream.
目前尚未有任何活動。
Unable to load tooltip content.