新竹-心路讀書會

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悠遊人間法海/佛陀與弟子 第八集
作者：星雲大師/主講者：依空法師
法寶寺線上直播
帶領人：彭桂芳、涂順龍、陳彩萍、徐秀榮等老師
地點：新竹市法寶寺及各自家庭
時間：2020年05月07日
心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

悠遊人間法海/佛陀與弟子
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˙線上閱讀《般若波羅蜜多心經》的生活觀 第一集
主講者：心保和尚

地點：各自家庭
時間：2020年05月05日
新竹心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、戴碧珠、彭麗鈴等人
《般若波羅蜜多心經》的生活觀
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游朝江：《般若波羅密多心經》〈摩訶〉是大，遍一切處，慈悲遍一切處，大「般若」是三世諸佛之母；而我們在生活修學中，可以從小向大修學。

「般若」是無分別，有了「般若」智慧才能遠離顛倒夢想，才能解脫，才能安樂；而大師教我們不要計較，不要比較，在生活上自然能得安心。所以我們在日常生活中應該先學會不計較，不比較，從做人處事中找回自己的「般若」智慧，這是人生最重要的事。

「波羅密多」激極的到彼岸「度」。而大海的波浪洶湧，我們如何能度過比岸呢？在人生的旅途中，往往是被顛倒夢想繫敷，無法認清自己，如何有能力度過比岸呢？從《心經》中我們了解「般若」的妙用。《華嚴經》〈淨行品〉云「自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海」。那麼，我們必須深入經藏才能開發智慧，有了「般若」智慧才能看清世間的實相，有了大「般若」就如大船才能渡過波浪洶湧大海，激極的到達彼岸。

游林綉勤：心保和尚說：《般若波羅密多心經》，主要的不是在講「心」，而是在講「般若」的精要、「般若」的精髓。

「不生不滅、不垢不淨、不增不減」是世間的真理，我們要了解緣起性空，「空中生妙有」要從空中先認清「有」，才能體悟「空」中道的思想。色身畢竟非我所，不是我們想要怎樣，就能怎樣，自己沒有辦法控制的。因此，我們在生活中，凡事又何必斤斤計較。要用般若智慧才能體悟「不生不滅、不垢不淨、不增不減」其中奧妙的真理。

「三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦。」經由，心保和尚開示後，才了解經中大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒，是「般若波羅蜜多」。
所以，在生活中能開發多一分的「般若」就能少一分的苦，少一分的煩惱。

線上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第五集
主講者：星雲大師

地點：各自家庭
時間：2020年05月01日
新竹心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、戴碧珠、彭麗鈴等人
《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
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游朝江：《般若心經》「無有恐怖」大師說：他小時後也會怕鬼，也會恐怖。有了般若後就不怕不恐怖。而我們要如何才不會恐怖呢？

我在小孩子的生活中，也是很怕鬼，如果晚間風一來，聽到了圍牆的竹子吱吱叫的聲音，就會毛骨悚然，心裡很恐怖以為有鬼；也很怕閃電雷公，遇到黑陰天或是下雨時，就會閃電、響大雷公我很怕，當時家裡有請來玄天上帝，都會跑到大廳玄天上帝的旁邊，就會感到不怕。有一位老和尚正在盤腿打坐時，有個鬼沒有兩顆眼睛只有兩個很深的輪廓看起來很可怕跑來擾亂他，老和尚說：「哎喲！這個是什麼東西啊？怎麼沒有眼睛，眼睛是人的靈魂之窗，怎麼看到東西，太可惜了。」 鬼一看，不但沒有嚇著老和尚，反而被指正了一頓，趕快便成一個沒有頭的樣子，老和尚看了說：「這是什麼東西？怎麼沒有頭，沒有頭不像一個人。」若能如故事中的和尚，有了般若的妙用，生活就不會恐怖了。

從我學佛開始之後，就逐漸的不恐怖，因為，讀誦經典，聽聞了佛法，也參加過三時繫念、燄口法會等，了解鬼道的眾生，他們很須要聞到佛法、很須要聞道佛菩薩的聖號，尤其是阿彌陀佛的聖號，因為他們很須要得到解脫。所以《心經》「無有恐怖」只要能認識諸法實相，也就能遠離顛倒夢想。這樣在日常生活中，所遇到困難、逆境、危險就能迎刃而解。

游林綉勤：《般若波羅蜜多心經》「無有恐怖」生活中若能沒有恐怖的話'，日子過的就會很安然。

談判「恐怖」我小詩後住在國姓水長流，從國姓到水長流，走路約兩個小時，山間小路，懸崖峭壁，看下深谷中，深不可測心裡非常恐怖不感往前走，感恩！慈愛的母親您牽著我的手，渡過可怕的懸崖峭壁深谷的小路，尊敬偉大的媽媽，您就像觀世音菩薩一樣，排除我內心所遇到的恐怖與畏懼，尊敬偉大的媽媽我永遠敬愛您。

「恐怖」雖然是很可怕。大師說：人心最可怕，無明、貪慾、愚痴、奸詐等是最可怕，最恐怖。最好的良藥「轉心境」如《心經》告訴我們要無有恐怖遠離顛倒夢想，才能解脫安樂。

悠遊人間法海/佛陀與弟子 第七集
作者：星雲大師/主講者：依空法師
法寶寺線上直播
帶領人：彭桂芳、張淑治、陳鳳美、吳錦慧等老師
地點：新竹市法寶寺及各自家庭
時間：2020年04月23日
心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

悠遊人間法海/佛陀與弟子
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游朝江：曇曜法師，北魏高僧大德，年少出家的曇曜堅守戒律，節操高拔，深得太子拓跋晃(恭宗)的知遇和禮敬。後來擔任巨大的責任「復佛事業」。

北魏太武帝聽從宰相崔浩、道士寇謙之的意見，排佛、毀佛。下詔，誅盡長安所有沙門，焚燒寺院，毀棄佛像。 真君十三年十月，太子之子文成帝(拓跋濬)即位，十二月下詔表示，佛教有助於王政的建立，增益仁智的善良本性，袪除邪惡，明辨真理。曇曜的復佛事業中，首推雲岡石窟的營造最為燦爛輝煌。他在平城西方武州塞的狹谷石壁上，開鑿佛教石窟。雲岡石窟的建造，在中國建築藝術史和佛教藝術史上，具有重要的歷史意義。感謝！曜大師具有藝術才華在雲岡石窟活生生的轉佛法輪。很幸運我們也曾經到此參觀，大開眼福，清淨莊嚴石窟佛像，讓我很感動。

曇曜大師復興佛教的另一項功績是經濟上的成就。佛法教化　安定民心，其中第一個就是「僧祇戶」將這些被視為累贅包袱的齊地漢人，藉佛法教化的力量，給予引導、教育，鼓勵他們振興農業，參與社會公益及佛教的福利事業。第二個成立「佛圖戶」，藉由佛教的教化，對於叛亂的重犯、俘虜、投降者施以輔導、管理，並且經由佛門勞動作務的潛移默化，也使得心靈逐漸淨化，乃至為己修福修慧，植種善根。

曇曜高僧大德，為佛教所奉獻巨大事業精神。非常值得我們學習，雖然我是小人物，但對於振興農業，目前我們在員林，將父親所留下來的土地，種下兩塊果樹園，雖然比較辛苦一點，但是為了美化環境、綠化環境，新鮮空氣，同時帶來造福來往過路大眾眼福和心情，又能利益後代的兒孫。另外，在學習中我也參加監獄、看守所、矯正學校的弘法怖教工作，這也是人生中多學多得，盡一份小小心力。

游林綉勤： 僧祐律師擅長刻像藝術，他曾主持營建光宅寺「丈九金像」、雕造棲霞山大佛及剡縣大佛，並主導設計棲霞山千佛岩石窟，展現不可多得的藝術天份。

僧祐律師十四歲時，僧祐入鍾山定林寺(江蘇南京)法獻法師門下。法獻原為曇摩蜜多的弟子，戒德崇隆，僧祐竭誠奉師學習。後來，又跟隨律學名匠法穎律師精研律部，博涉經論。當時流傳四部廣律：《十誦律》、《五分律》、《四分律》、《僧祇律》，僧祐律師刻苦鑽研，終於成為望重當時的律學名家。

佛教以戒為師，雖然我是在家眾，很幸運能在佛光山星雲大師座下求授五戒進而求授菩薩戒，以及參加法寶寺所舉辦的八關齋戒，藉由這些清淨戒法，得以來規範自己的身心，淨化自己身心。

上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第五集
主講者：星雲大師

地點：各自家庭
時間：2020年04月28日
新竹心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
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游林綉勤：大師說：在「心無罣礙」中，若能境隨心轉，是非常重要的。

例如：國外有一對老夫妻，結婚70年，鑚石婚。記者採訪老太太，您們一起生活70年，您先生沒有什麼缺點嗎？老太太回答：他的缺點多得向天上的星星一樣。記者問，既然這麼多的缺點，怎麼能一起生活70年呢？老太太回答：因為他有一個優點「正直、有道德、有愛心」。他的優點就像太陽，太陽一出來星星全部都不見了。我們在生活上要學會境隨心轉。

回想！未學佛前，看人都會比較不順眼，因為我執太重了，一切都以我為中心，所以生活上過得不是很快樂。聽了大師講心經後，懂得我們在人與人相處之間，若能看優點，不要看缺點，能把握當下境隨心轉，就會少掉一分的煩惱、爭著與掛礙，生活上就過得美好自在。

游朝江：《般若波羅蜜多心經》「心無罣礙」在「般若人生觀」中，生活修行，若能心無罣礙，才能無所恐懼，才不會有所牽掛，內心才能安樂。

可是人們往往有很多的牽掛都放不下，心有罣礙。例如，常見念佛的人，問他為何念佛？他說，希望到西方極樂世界。如果，現在阿彌陀佛真的出現在他的面前，說要馬上帶他去，他願意去嗎？他說，現在還不能，還在拼經濟，兒女還沒結婚。如此，非真心實意，內心牽掛。此事很值得我們省思！若能在生活上做到「心無罣礙」那是最可貴的一件大事。

同樣我們也是在念佛，想求生淨土，如果真的這一刻馬上現前，是否已經準備好了，即時隨阿彌陀佛去呢？所以是否已修學到「心無罣礙」呢？我自認為在生活修學上須要在努力修學，要有「般若的人生觀」，要積極，要能把握善緣，在佛道上多一份的護持，多一份的奉獻，多為別人著想，能利益大眾；在修持上，能放下一分的「執著、妄想、牽掛」，就能少一分的罣礙，生活上過得會更有價值，內心上才能過得快樂安然。

線上閱讀《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀 第四集
主講者：星雲大師

地點：各自家庭
時間：2020年04月24日
新竹心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
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游朝江：《般若波羅蜜多心經》「色即是空，空即是色」，「無」與「有」之間看似兩個極端，其實，並不存有鴻溝，實乃一體之兩面。

「有」、「無」的妙用；曾經有副校長問大師：「一般在家人要求周休二日，還要更多薪水，但佛光山沒假日，過年時還更忙，心甘情願，什麼原因呢？」大師說：「在家人有家有事業，有假期有待遇是有窮有盡。出家人沒有家，只想服務奉獻，空無的想法，就無窮無盡，無限無量。」我們在生活中的確追求的越多，煩惱就會越多，所以，在生活中應當了解「有」與「無」的妙用。

先前，還未學佛時，在生活中凡事想擁「有」，越多越好，可是再怎麼追求還是有限的；後來加入佛光會後，知道服務奉獻的可貴，在佛光會中服務奉獻，親近法寶寺修學佛法，看起好像是「無」所得，但是，在服務奉獻中，無形中學習得更多，確增加自己的內心歡喜與安樂！

游林綉勤：大師說：佛門「空」、「無」的道理，讓我增加無限的信心。

我初到台灣時孑然一身什麼都沒有，慈容、慈莊們一群年青人在街頭，敲鑼打鼓用閔南語喊著，「我們的佛教來囉，我們的佛教來囉！」那時兒童班有一位七八歲女孩子，背著一位小孩，女孩子合掌念佛，背上的小孩也合掌念佛。令我非常的感動，由感動增加我的信心，不弘揚佛法，愧對眾生。大師是從什麼都沒有，到現在弘揚佛法五大洲，受到世界各國的尊敬。我們很幸運！能追隨在大師的座下學習佛法，也是從不認識佛法，進而有一些佛法，生活上就過得不一樣。

大師在兩個小孩子身上增加了無比的弘法信心；我是親近佛光山無量壽圖書館，皈依三寶、皈依大師後，進入佛道，必須培養對三寶的信心：相信「佛」是生命的智者，能導引我們離垢斷苦，提昇自性中的佛性，諦觀人生真理。相信「法」能通透人生的真理，可以度脫無明煩惱，獲得快樂解脫。相信「僧」是我們的親教師，是我們人生的導航。

悠遊人間法海/佛陀與弟子 第六集
作者：星雲大師/主講者：依空法師
法寶寺線上直播
帶領人：彭桂芳、涂順龍、陳孝芸、吳錦慧等老師
地點：新竹市法寶寺及各自家庭
時間：2020年04月23日
心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、戴碧珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、陳奕萁 等人

悠遊人間法海/佛陀與弟子
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游林綉勤：晉末宋初道生大師，出家後，專心道業，研究經句妙義能自得勝解。

東晉隆安年間(西元三九七－四○一)，道生大師入廬山隱居七年，從慧遠大師問道，隨僧伽提婆學習毘曇，並以慧解為入道之要，鑽研佛經，博覽諸論。其後，得悉鳩摩羅什大師在長安致力於經論的傳譯，於是與慧叡、慧嚴、慧觀等法師萬里求法，同往事師，參與譯經事業。在佛教中堪為佛門龍象，因此與僧肇、道融、僧叡等人並稱「什門四傑」(什門四聖)；此外，尚有「什門八俊」、「什門十哲」等說，道生皆榮列其首。

道生大師為道求法，於盧山親進問道慧遠大師又到長安萬里求法事師鳩摩羅什大師。這種親近善知識萬里求法的精神，非常值得我們效法學習。所幸！我們能皈依在星雲大師的門下；很慚愧的就是求法學習的精神不夠，須要再加強努力。

游朝江：晉末宋初佛教史上特出的思想家 道生大師 (西元三五五－四三四)，本姓魏，鉅鹿人(河北平鄉)，寓居彭城(江蘇徐州) 父為廣戚令。道生生而穎悟，父親見其不凡，知其日後必成大器，故疼愛有加，後依竺法汰披剃，隨師姓竺。

道生大師大力宣揚「頓悟成佛」之旨，使得禪宗「頓悟說」成為眾多流派之主流；「一闡提也能成佛」之說，為歷來學者屢述不厭。而當年「生公說法，頑石點頭」的點頭石，至今猶座落於姑蘇城北。對於「一闡提也能成佛」道生大師在佛法的領域中，善解佛理「慧解為本」、「通權達變」；為闡述「「一闡提也能成佛」，因當時法顯所帶回《涅槃經》六卷是上半段說明「一闡提不能成佛」遭遇很大排斥。道生大師對於佛說的真理，慧解又勇敢挺身而出，不怕同道的看法。

道生大師在佛法的領域中，「慧解為本」、「通權達變」現身佛教，堪為佛門龍象，對於佛做出非常傑出的貢獻。對於「慧解」來說，我感到非常的慚愧，對於佛法的學習有待加強，必須在多深入經藏、多聽聞佛法、多為佛教奉獻、多學習大德的為教精神。

r線上閱讀《般若波羅蜜多心經》
宇宙觀與人生觀 第三集
主講者：星雲大師

地點：各自家庭
時間：2020年04月21日
新竹心路讀書會參與人員：游朝江、游林綉勤、許麗卿、陳淑枝、蕭 富、簡麗珠、彭麗鈴、蔡淑瓊、戴碧珠等人

《般若波羅蜜多心經》宇宙觀與人生觀
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游朝江：大師說：從擁有到享有，「有」一般人都喜歡擁有，但擁有太多是負擔，最好是從擁有到享有，享有比擁有美好。

「空」、「有」之間，有一個因果法則。所謂「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是」因此，佛教講究五戒，此乃是佛法修行的根本法，無論是三乘或者是二乘，必須以五戒十善做基礎。這是最基本的條件，能持好五戒，不失人身；若能不殺生，有健康長壽果報，若能不偷盜，財物不會無故遺失。我們在生活之間必須了解「空」、「有」的因果法則，才能會有美好的人生。

在「有」的方面，一般人都喜歡擁有。聽了大師說：最好是從擁有到享有。所以，我們也會了要享有；如大師在講經，我們能聽經聞法，增長慧解；佛光山有禪七、佛七，我們可以參加進修，增加行解；佛光會、法寶寺有活動，我們可以護持，增加義工善緣，在般若的生活中，種種的好因好緣我都可以享有，何其幸福。

游林綉勤：「空中有色」，如同講座開始時，佛光山育幼院的同學上台高唱般若心經，唱得很好聽如同梵天音樂，歌聲清軮亮，扣人心弦。色彩中也是增加場面的熱烈氣分。

「色」是物質，如杯子、房子，一切萬物，是有，「空」是無、是虛空。兩者是沒有分別的，像握起拳來是拳頭，放開了就沒有。學了心經後，在於生活中做人處事，就會有的看法。

未學佛前凡事比較會斤斤計較，學佛後，在「般若人生觀」中，預到困難時，不要困惑，了解了計較比較，在生活中是不會快樂的。從真空妙有中，要將自己生活中的視野放寬，才不會拘限一處，生活就會不一樣。