讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 人間佛教佛陀本懷 /當代人間佛教的發展 〈青年佛學運動〉
    青年佛學運動
    首先是在各大學成立佛學社團的周宣德。他 對台灣佛教影響最大的,就是我請他參與佛教青年運動。因為我知道佛教需要青年,青年也需要佛教,一九五三、四年就想發起青年學佛運動。後來一個機緣有二十餘位青年約在善導寺見面。而禮拜天在中和圓通寺和青年見面一事,因事,拜托周宣德領導大專青年活動。大專青年學佛基金會,帶動青年學佛,南亭法師也有功勞。周受到詹勵吾居士資助,成立了「慧炬學社」鼓勵青年寫作,結緣佛書.李恆鉞
    營隊社團 帶動青年學佛
    戒嚴時期,可以辦青年活動的只有救國團,我有一個好運氣,認識了蔣經國最信任的宋時選先生,我跟他講,我來辦禪學夏令營,他說很好啊!所以,我就在一九六九年,在佛光山開辦了「大專青年佛學夏令營」。為了順利舉辦,委請張培耕,借了幾面救國團的旗子插在佛光山的門口。
    第二期原計招收一百位學員,結果有四十餘所院校,總計六百多人,分成二梯次舉辦,加快增加設備。
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  • 人間佛教佛陀本懷/當代人間佛教的發展/ 弘法活動
    新竹心路讀書會 / 紀錄江曾辛妹/ 照相 /蕭富/ 提供照片 /陳淑枝
    出席人員:游朝江、游林綉勤、陳淑枝、蕭富、江曾辛妹等
    地點:新竹市法寶寺
    時間:2019年05月14日
    人間佛教佛陀本懷 /當代人間佛教的發展(〈弘法活動〉
    弘法活動
    浙江天童寺敬安法師(即八指頭陀寄禪)聯絡江浙諸山長老,與北京法源寺道階法師,在上海靜安寺發起組織「中華佛教總會」。一九一二年在上海留雲寺舉行成立大會,十七省僧侶代表齊集,圓瑛、諦閑、太虛等百餘人與會,公推敬安法師為總會會長,是我國近代史上第一個全國性的佛教團體。後來更名中國佛教會,最高組織。
    抗日勝利後蔣介石令太虛大師、章嘉、李子寬、虛雲、圓瑛等重組「中國佛教會」
    為了佛教 盡形壽獻身
    虛大師說:「我們要為了佛教!」不斷地在我耳邊響起。有一次和太虛大師迎面而過,站立一旁恭敬合掌,太虛大師停下腳步,看著我,說:「好、好、好」簡單一個「好」字和「為了佛教」,對我一生推動人間佛教卻發生很大的力量。
    東初法師把「中國佛教會」的招牌帶來台灣。孫張清揚女士一千萬、李子寬居士五百萬合資買下善導寺作為駐台會所。 後因,白聖法師一人佛教會,功能不彰。因此、台灣的佛教代表,憑各對人間佛熱誠弘法。
    太虛大師說:「我們要為了佛教!」及簡單一個「好」字和「為了佛教」,對我一生推動人間佛教卻發生很大的力量。
    帶動青年周宣德在各大學成立佛學社團,及佛光山對台灣佛教影響最大的。
    繼廣播電台的弘法之後,佛光山又推動電影、電視弘法。電台、電視傳播的力量。
    「戒住則僧住,僧住則法住」各寺院輪流承辦傳授三壇大戒,讓佛法發揮光熱。
    因早期以念佛法門最為興盛讓佛教開花。
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  •   南台三-羽讀諸友讀書會 reacted to this post about 4 天前
    人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
    教育辦學
    清末民初,胡適、陳獨秀、魯迅、蔡元培等人發起「五四運動」打倒恐家店,提出「以科學替代宗教」、「以美育替代宗教」等口號,所以,中華文化、孔子、佛教都受到了災難。
    這風雨飄搖中的佛教,幸好有蘇州的印光大師主張「去除三濫」:一、不可以濫傳戒法,二、不可以濫收徒眾,三、不可以濫掛海單,來重整佛教僧倫。太虛大師也提出佛教「教產、教制、教理」三大革命,發表《整理僧伽制度論》革新僧制,尤其倡導「人生佛教」致力於改革運動。
    宜蘭落腳 接引青年學佛
    因為我自許不要做一個「呷教」(吃飯)的和尚,在筆耕、講說之餘,從1953年在宜蘭落腳,就如火如茶的展開接引青年學佛。相繼成立有:弘法隊、歌詠隊、
    青年團、兒童班、星期學校等,心平、慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、蕭碧霞、林清志、陳修平、張肇、林文雄等都是當時的佛教青年。鄭石岩教授就是當時傑出的青年之 一,接引青年,可說是人間佛教發展最重要的工作之一。有了這樣的覺醒,大家紛紛共同辦教育。佛光山叢林學院辦學不輟。
    復興路途 培養佛緣人才
    除了辦佛學院,佛光山也舉辦大專佛學夏令營,如今,這些青年都在世界各地為佛教、為社會、國家貢獻。推動人間佛教,必須服務人群、重視教育所以在1977年,佛光山在高雄辦了普門中學,之後又辦了南投均頭國小,台東均一小學。1990年美國西來大學,是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府。陸續又開辦南華、佛光澳洲南天、菲律賓光明等五所大學。關於中國佛教未來要走上復興路途,必須要積極走入人間,回歸佛陀本懷。
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  • 【塵勞迴脫】
    唐 黃檗希運(?-850)
    塵勞迴脫事非常,緊把繩頭做一場;
    不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
    ──選自《宛陵錄》
    無事手
    心如大海無邊際,廣植淨蓮養身心;
    自有一雙無事手,為作世間慈悲人。
    也大奇
    唐 洞山良价(807-869)
    也大奇!也大奇!無情說法不思議;
    若將耳聽終難會,眼處聞知方得知。
    切忌從他覓
    切忌從他覓,迢迢與我疏;
    我今獨自往,處處得逢渠。
    渠今正是我,我卻不是渠;
    恁須這麼會,方得契如如。
    ──選自《洞山良价禪師語錄》
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  • 人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
    文化出板
    敘述清末民初的楊仁山居士開始復興佛教文化說起。有中國佛教復興之父(號仁山)居士,
    在南京捨宅設金陵刻經處,流通、印刷佛經:天津、北京、揚州天寧寺昆陵刻經處,此外
    ,鼓山湧泉寺、杭州瑪瑙寺等,也有刻經典流通。
    以金陵刻經處為翹楚,文化大革命時,周恩來總理下令保護,延續至今,都還在從事印經工作。
    對於佛典的保存、校堪,刻印流通的發展功不可沒。
    南京棲霞寺宗仰上人《頻伽大藏經》。
    印光大師《頻伽大藏經文鈔菁華錄》
    弘一大師、豐子愷共同編著《護生畫集》
    上海圓瑛法師《圓瑛法夤》(圓瑛法師全集)
    廣東岑學呂編輯的《虛雲和尚年譜》
    最早刊報1912狄保賢、濮一乘《佛學叢報》
    太虛大師《佛教月報》《海朝音》《覺群》
    歐陽竟無創辦的支那內學院院刊《內學》
    仁山法師《法海波瀾》《世界佛教居士林》
    康寄遙《佛化》 《大雄》《祈禱、太虛》
    上海《佛教日報》 北京《覺世報》佛化報
    奇塵、通一法師廣東潮州開元寺《人海燈》
    慈航法師在南洋《人間佛教》
    竺摩法師在澳門辦《無盡燈》
    香港佛教聯合會覺光法師辦《香港佛教》
    香港妙法寺《內明》,丁保福《佛教辭典》
    續佛慧命來台:1948南洋慈航,大陸大醒、南亭、東初、白聖,香港太倉、證蓮、印順、演培、道安、仁俊、續明、大本法師等人。
    游祥光
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  • 人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
    新竹心路讀書會 / 紀錄游林綉勤 / 照相 /陳錦惠 / 提供照片 / 戴碧珠
    出席人員:游朝江、游林綉勤、陳忠和、許麗卿、戴碧珠、江曾辛妹、顏盈婷、湯芝輝等
    地點:新竹市法寶寺
    時間:2019年04月17日
    人間佛教佛陀本懷 (當代人間佛教的發展 )
    佛教在中國發展的過程,分成六個階段:
    一、東傳譯經時期(秦漢魏晉時期),
    二、八宗成立時期(隨陳李唐時期),
    三、禪淨爭主時期(五代趙宋時期),
    四、宮庭密教時期(元明皇朝時期),
    五、經懺香火時期(滿清民國時期),
    六、人間佛教時期(二十世紀以後),
    佛光山除了辦佛學院,佛光山也舉辦大專佛學夏令營,如今,這些青年都在世界各地為佛教、為社會、國家貢獻。推動人間佛教,必須服務人群、重視教育所以在1977年,佛光山在高雄辦了普門中學,之後又辦了南投均頭國小,台東均一小學。1990年美國西來大學,是中國佛教在西方國家成立的第一所高等學府。陸續又開辦南華、佛光澳洲南天、菲律賓光明等五所大學。關於中國佛教未來要走上復興路途,必須要積極走入人間,回歸佛陀本懷。
    結語:
    人間佛教的發展:1.文化出版2.教育辦學3.弘法活動4.慈善事業5.國際弘法。
    正如太虛大師所言:「中國佛教是大乘的思想,小乘的作為。」
    有鑑於此,當代人間佛教的行者,力倡人生佛教、人間佛教融合出世與入世,傳統與現代,以文化、教育、弘法、慈善等各種方式,積極推動。
    關於中國佛教未來要走上復興路途,必須要積極走入人間,回歸佛陀本懷。
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  • 人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
    佛教走入山林,消極脫離社會
    沙彌出身的明太祖朱元璋,知道宗教對社會民間的影響力,下令出家人走入山林修道,嚴格禁止民眾擅自進入寺院,禁止出家人和信眾接觸。尤其元、清兩代,皇室多崇尚喇嘛教,對佛、道兩教打壓,清朝法律更明訂婦女不可到寺院燒香供佛,出家人不可外出托钵。
    佛教缺少對現實世間生活的指導,以及教人如何在人間安心立命,因此,與人間生活有了隔閡,與整個社會人心需求傾向不相符合。
    弘講談玄說妙.不重人文關懷
    過去有些法師講經時,歡喜談玄說妙,講得太抽象,都在植哲學、哲理上,讓人聽不懂與人的生活有所脫節,應指道生活。
    鳥巢禪師和大詩人白居易的對話,佛教的本意在淨化人心,除了消極的不做壞事,更要積極的去做好事,行三好,實踐四給,建設五和的圓滿人間。
    佛教會衰微,在印度,除了自我的分裂,及在印度教、回教鬥爭下,成兩教犧牲品.
    西方文化影響,佛教無力抗拒
    清朝末年,西方以傳堅炮利打開了中國的門戶,以武力打通了與中國的商業交易,西方的耶穌教傳教士也一批一批湧進中國。
    洪秀全趁機而起,自稱得到天啟,稱自己是「上帝之子」、「天王大道君王全」發動農民起義,因緣際會,成立了「太平天國」,是 歷史上運用宗教力量的大型農
    民起義事件。洪秀全利用鴉片戰爭失敗後,他們以耶蘇教為號召,創立上帝會,兵力所到之處,無論佛寺、道觀、孔廟、祖堂全被毀.。
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  • 世界地球日「環保與心保」
    新竹心路讀書會 / 紀錄許麗卿 / 照相 /游朝江
    出席人員:游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和、許麗卿、蕭 富、簡麗珠、江曾辛妹、顏盈婷、李榮美、潘敏珠、蔡淑瓊、林秋月、陳文俊、張美麗、謝龍球、周竹妹、安娜、戴碧珠、彭忠賢、丁金環、林明汾等
    地點:新竹市南寮海灘
    時間:2019年04月14日
    世界地球日「環保與心保」
    當大家參加大會的「環保與心保」南寮淨灘活動後,由許麗卿會長和大輕談當人生如何做好「環保與心保」在大師書中說明:「當然除了外在的生態環保,如自然界的保育、空氣的淨化、水源的清潔、噪音的防止、垃圾的處理等,需要大家共同一起維護外,佛教更講求心靈環保。
    所謂心靈環保,包括思想、觀念、語言、心意的淨化,例如:拒絕垃圾知識、思想不被汙染,就是思想的環保;觀念正確,凡事正面思考,就是觀念的環保;口業清淨,不兩舌、不惡口,就是語言的環保;心中無煩惱、嫉妒、不平、憤恨等情緒,就是心意的環保。所以我倡導三好運動:身做好事,不犯惡行;口說好話,不出惡語;心存好念,不懷惡意。一個人如果能行三好,則自身端莊正直;一個社會人人行三好,則社會祥和。
    不過,我想最大的環保還是心,我們的心就像工廠一樣,工廠的設備好,就能生產優良產品;設備不好,產品也跟著劣質,甚至還會造成外在的環境汙染。《維摩經》說:「菩薩欲得淨土,當淨其心;隨其心淨,則佛土淨。」。」
    許麗卿會長說;今天與大家分享~在海邊的撿垃圾時候我們發現了一個 廢棄物 ~魚網~非常的大片,明汾師姐 yoho 請大家一起過來。謝謝督導師兄師姐,兩位新科議員,一同加入我們的行列。
    整整花費,了超過20分鐘的時間,才把那一個大 廢棄的漁網給拉了起來, 處理于垃圾回收處。
    由此可見,凡事團結力量大,不管任何的事情,只要有目標有善知識點化儘力而為,所有的事皆可完成。
    再一次感謝所有參與的您,雖跨出一小步一定能成就未來的一大步⋯
    Ps:兩位新科議員也答應加入竹四分會
    麗卿 合十 2019/4/14
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  • 人間佛教 的語言文字 / 佛教詞句之多,含義之深。
    一大劫 :時間一大劫3億3千596萬年x4=13億4384萬年
    二六時 :子丑寅卯辰己午未申酉戍亥
    三寶佛 :釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛
    四正勤:未生惡令不生.已生惡令斷除.未生善令生起
    五陰魔:色、受、想、行、識 / 已生善令增長
    六波羅:(日語:ろくはら,日本京都市鴨川東岸)
    七覺支:念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨覺支
    八正道:正見、思維、語、業、命、念、精進、定
    九品蓮:上品:上中下.中品:上中下.下品=上中下
    十法界:佛.菩薩.緣覺.聲聞.天人.修羅.畜生.餓鬼.地獄
    佛在靈山莫遠求,靈山就在汝心頭;
    人人有個靈山塔,好去靈山塔下修。
    有緣千里來相會,無緣對面不相逢。
    善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。
    兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做馬牛。
    閻王要你三更死,決不留人過五更。
    「業」是行為造作的意思,善、造、清
    「覺」明白的意思,自、覺、行、醒
    「苦」身心苦惱的狀態,三苦、八苦
    「劫」印度即大時限,時間單位
    「緣」是佛陀覺悟甚深的真理「緣起法」
    沒有「慚愧」不知羞恥,如何成為人倫?
    沒有「慈悲」難到要到處樹立敵人嗎?
    游禪覺
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  • 人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
    新竹心路讀書會 / 紀錄陳忠和 / 照相 /許麗卿 / 提供照片 / 陳叔枝
    出席人員:游朝江、游林綉勤、陳淑枝、陳忠和、許麗卿、蕭 富、江曾辛妹、顏盈婷等
    地點:新竹市法寶寺
    時間:2019年04月10日
    人間佛教佛陀本懷 (中國佛教衰微的原因 )
    大家帶著愉快心情歡唱心路讀書會會歌及高呼隊呼:
    「心路心路讀書會,讓我聰明有智慧;希望大家來卡位,包你精進千百倍;
    寶貴時光別浪費,生命充實最可貴;經常參加別怕累,心靈成長可安慰。
    心路心路讃!讚!讚! 心路心路ㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤˋㄅ一ㄤ」後,由游朝江帶動導讀,〈人間佛教佛陀本懷 〉(中國佛教衰微的原因 ) 鳥巢禪師和大詩人白居易的對話,佛教的本意在淨化人心,除了消極的不做壞事,更要積極的去做好事,行三好,實踐四給,建設五和的圓滿人間。導讀者問何謂人間佛教「五和」?陳忠和督導說:「自心和悅、家庭和順、人我和敬,社會和諧、世界和平」。大詩人白居易居士問佛教的本意鳥巢禪師怎麼說?陳叔枝督導回答:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」這就是和書中所講的行三好,實踐四給,建設五和的圓滿人間。詞句中之華美談到五陰魔,蕭富副會長問什麼叫五陰魔?五陰魔就是色魔、受魔、想魔、行魔、識魔等因此五者與煩惱,都是迷惑人的,所以叫做魔。
    本土宗教排擠專制帝王毀佛
    北魏太武帝的滅佛,起因於武帝聽信宰相崔浩及道士寇謙之煽惑。下詔誅殺長安沙門連太子的老師玄高法師,也被賜死;焚燒破壞佛像,燒毀掠奪寺廟道場命令僧尼還俗。毀滅性的打擊。兩年亡。
    第二次毀佛是一百多年後的北周武帝,他受到道士張賓和衛元嵩的蠱惑,下令廢佛,將四萬於間的寺院充當王公宅第,被迫還俗的僧人有百萬人之多;靜藹法師力勸武帝滅佛不當,殉難。翌年.疾病死亡.
    第三次毀佛,唐武宗會昌五年,受道士趙歸真煽動,廢寺四千六百於所「毀佛」。翌年.服用仙丹死
    第四次教難,後周世宗發起,貫徹以儒家為主的統治政策,廢寺三萬於所。另洪秀全毀神佛。
    結語:
    在歷史的長河裡,難免有一些賢愚不等、龍蛇混雜的現象,綜觀中國佛教興衰不定原因。
    歷史上「三武一宗」的教難,是指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和後周世宗等四位帝王所帶來的四次大禍害。
    明太祖朱元璋,知道宗教對社會民間的影響力,下令出家人走入山林修道。
    洪秀全利用鴉片戰爭失敗後,他們以耶蘇教為號召,遇儒道釋祖堂皆毀。
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