讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 《阿彌陀佛四十八大願》之六107/10/04

    【聞】

    《十念必生願》

    諸教所教經論,若和《華嚴》相比,《華嚴》最真實。《華嚴》若和《無量壽經》相比,《無量壽經》最真實。《無量壽經》若和四十八大願相比,四十八大願最真實。四十八大願裡,各願相比,又以第十八願(十念往生)最真實。

    【思】

    十念必生,唯除五逆(殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧),誹謗正法。(※善導大師:五逆及誹謗正法者,臨終透過懺悔,仍可往生。此更顯阿彌陀佛之大慈大悲。)
    曇鸞大師:五逆罪人之所以犯五逆,是因為他不知正法,不懂因果報應,他若聽聞正法,就不會犯五逆罪了,所以五逆的根源,在於沒有正法,因此誹謗正法,比五逆罪還重。

    【修】

    《至心信樂》就是以一種很真、很誠、很實、很純的心,清淨無染。無任何雜念,萬緣放下,心中只有高興、歡喜信受,慶幸自己得聞此殊勝法門,一生成就。
    隨時隨地念佛就是「事上持名」,一直念到一心不亂,念而無念就達到「理持」。「凡心成佛心」,因念佛故,你就成就成佛的心了。

    【證】

    《阿彌陀經》以及《無量壽經》,是十方一切諸佛如來所讚嘆的,修學淨土法門,讀誦淨宗經典,稱念阿彌陀佛聖號,都能蒙一切諸佛的加持。
    四十八大願,願願都是真實願,我們應認真努力修學,心要和佛同心,願要和佛同願,解、行都要依照佛的教誨,若能如此,殊勝的利益,才能如實得到。 ‏ — 感到開心
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  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 3 星期前
    《阿彌陀佛四十八大願》之五107/09/20
    【聞】
    #出世解脫
    (一)不貪計身願……第十願
    (二)聲聞無數願……第十四願
    (三)隨願聞法願……第四十六願
    (四)誦經得慧願……第二十九願
    (五)慧辯無限願……第三十願
    (六)演說妙智願……第二十五願
    (七)一生補處願……第二十二願
    #聞名得益
    (一)諸根無缺願……第四十一願
    (二)脫離女身願……第三十五願
    (三)聞名得福願……第四十三願
    (四)常修梵行願……第三十六願
    (五)天人致敬願……第三十七願
    (六)修行具德願……第四十四願
    (七)普等三昧願……第四十五願
    (八)清淨解脫願……第四十二願
    (九)聞名不退願……第四十七願
    (十)得三法忍願……第四十八願
    (十一)聞名得忍願……第三十四願
    (十二)欲生果遂願……第二十願
    【思】
    什麼是無量光?無量壽?
    蕅益大師《阿彌陀經要解》:
    由無量光義;故眾生,生極樂即生十方。見阿彌陀佛,即見十方諸佛。能自度即普利一切。(此因佛號有無量光的加持力)
    由無量壽義;即是一生補處,皆定此生成佛,不至異生。(此因為有無量壽的力量)
    古德說:一一大願歸光壽。因佛壽無量,永為眾生依怙,又因佛光無量,所以普照十方虛空,對一切眾生廣作饒益。因無量光壽,所以成就四十八大願。
    【修】
    省庵大師《勸發菩提心文》:在娑婆世界修行,道業很難進步,若往生極樂世界便容易成就。
    聖賢大德,人人趣向淨土,千經萬輪,指歸極樂佛剎。
    世尊末法遺跡,就是信願持名,稱念彌陀聖號。一句佛號具足無邊法門的一切功德,一切妙用。
    所有眾生聞佛名號,不懷疑、不夾雜,深心信受,老實念佛,則人雖處娑婆,但已蒙佛攝受,不再退轉。
    【證】
    往生西方淨土一定要修「清淨心」,心淨則土淨。「阿彌陀佛」的意思就是無量覺,念阿彌陀佛就是念自性。
    淨土法門是易行道,信、願、持名,相信有極樂世界,發願往生,真誠念佛。經常思惟,「生死事大」,這一生決定要往生西方極樂世界,不再六道輪迴,頭出頭沒。
    「四十八大願」濃縮來說就是「無量光」「無量壽」總持即是「阿彌陀佛」名號。




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  • 《阿彌陀佛四十八大願》之四 107/09/06
    【聞】
    #身心安樂
    (一)國無惡道願……第一願
    (二)不更惡道願……第二願
    (三)不聞惡名願……第十六願
    (四)三十二相願……第二十一願
    (五)身金色願……第三願
    (六)形色相同願……第四願
    (七)衣服隨念願……第三十八願
    (八)天眼普見願……第六願
    (九)天耳普聞願……第七願
    (十)神足無礙願……第九願
    (十一)他心悉知願……第八願
    (十二)宿命智通願……第五願
    (十三)壽命無量願……第十三願
    (十四)隨命修短願……第十五願
    (十五)那羅延身願……第二十六願
    (十六)蒙光柔輭願……第三十三願
    (十七)樂如漏盡願……第三十九願
    (十八)供養諸佛願……第二十三願
    (十九)供具隨意願……第二十四願

    【思】
    ※國土莊嚴:「樓閣」「寶樹」「池水」依報國土莊嚴。
    ※衣食自然:思衣得衣,思食得食。
    ※身心安樂:極樂世界眾生沒有病痛。
    ※具足五通:具五種神通,一食頃即可供養十方諸佛,在空間上無有障礙,求生西方淨土,等同求生十方淨土。
    ※壽命久遠:極樂世界壽命為無量無邊阿僧祇劫,成佛之道需三大阿僧祇劫,因此在西方淨土修行一定能夠成就。

    【修】
    善導大師以「持名」為根本。
    要往生西方,不是學表相上的事,而是要把往六道走的習氣改掉,改為「念佛」。
    地藏經:南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪。凡夫心處於妄想無明,唯有行深信願行念佛,在佛力的加持下,才能捨妄心,隨「真理」而行。

    【證】
    雖然業力不可思議,但佛力更不可思議。「諸法無自性,一切從緣起」。在生命的結果還未出現前,因緣還是會變化的。
    大乘法裡,念佛法門尤其殊勝,阿彌陀佛四十八大願,普度一切眾生,心量之廣無量無邊。
    能覺悟輪迴苦、緣起無常苦、生老病死苦等諸苦的人,較容易生起真心念佛求生西方的決心。 ‏ — 感到開心
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  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    福山-西方讀書會 更新了大頭照。
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  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 1 個月前
    《阿彌陀佛四十八大願》之三 107/08/23

    【聞】

    #國土莊嚴

    (一)一切嚴淨願……第二十七願
    (二)道樹高顯願……第二十八願
    (三)寶香妙嚴願……第三十二願
    (四)照見十方願……第三十一願
    (五)樹中現剎願……第四十願

    【思】

    此五願內容是在說西方極樂世界依報莊嚴。
    依報就是居住環境,修學環境,生活環境。
    佛經講宇宙人生的緣起,環境屬依報,「依報隨著正報轉」。
    西方極樂世界的莊嚴,不僅是依報正報的莊嚴,有能力遍供諸佛,度一切眾生,這才是真正的莊嚴。

    【修】

    極樂世界的莊嚴是一種無限量的勝妙莊嚴。「即眾生心,投佛覺海」,超越時空所成就的。不是業感所成,而是法身所變現的。
    極樂世界的五塵中,色、聲、香、味、觸,依報環境特別強調色塵、香塵、聲塵。色塵:光明。香塵:香氣。聲塵:聲音說法。
    我們在觀想極樂世界國土時,要記住,要有光明,要有香氣,音聲能說法。

    【證】

    淨土是清淨心變現出來的,阿彌陀佛在因地修清淨心,果地上成就清淨國土。無論依報、正報都是清淨的。
    極樂世界的殊勝在於人心是清淨的,環境也是清淨的。因此修淨土的人,一定要在日常生活中修「清淨心」,也就是說要「歷事鍊心」。








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  • 福山寺 西方讀書會

    時間:107年8月2日 下午2-4點

    地點:佛光山彰化講堂9樓

    主題:說唱佛法『西方』

    召集人:陳惠櫻
    帶領人:江淑鴻

    《阿彌陀佛四十八大願》之二

    【聞】

    往生到極樂世界,何以「不退轉」?
    當我們的身心有苦惱或遇到障礙,如何與佛相應?
    阿彌陀佛的聖號,為何要由諸佛來稱名讚歎呢?
    【思】

    智者大師:不退轉主要因素有二:
    一、三寶的加持力
    二、壽命久遠
    第十一願(住定證滅願)就是不退轉的保證,先「住定聚」而至「證滅」成就佛道,這是極樂世界真實功德和利益。
    阿彌陀佛的光明無所不在,無所不照,當身心有苦惱時,憶念阿彌陀佛的光明,就能得到受用與加持。

    【修】

    學佛一年佛在眼前,學佛二年佛在大殿,學佛三年佛在西天。發心容易,持久難。娑婆眾生身處五濁惡世,「心隨境轉」道心動搖,懈怠放逸,對治方法唯有「精進」。

    【證】

    佛陀說:法門都是方便,真正的修學是在那「一念心性」。
    念佛法門,三根普被,諸佛稱歎,說明淨土法門的深妙與廣大無邊。
    「方便有多門,歸元無二路」,一句佛號,現世業障消除,福慧增長,臨終蒙佛接引,往生西方。
    印光大師:「即能以凡夫心,投佛覺海」。一念相應一念佛,念念相應,念念佛。

    107/8/2彰化講堂西方讀書會  http://asia.vivavideo.tv/v/IaTl360/1/ ‏ — 感到開心
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  •   福山-西方讀書會 reacted to this post about 3 個月前
    福山寺 西方讀書會

    時間:107年7月13日 下午2-4點

    地點:佛光山彰化講堂9樓

    主題:說唱佛法『西方』

    召集人:陳惠櫻
    帶領人:江淑鴻


    【阿彌陀佛四十八願】

    【聞】

    淨土宗善導大師,將四十八大願分為二類;
    (一)總標核心五願
    1、住定證滅願(十一)
    2、光明無量願(十二)
    3、諸佛稱歎願(十七)
    4、十念必生願(十八)
    5、臨終接引願(十九)
    (二)別示其餘諸願

    【思】

    如來所以興於世,其目的是為了給眾生真實的利益。
    給眾生最真實的利益,就是:憶念阿彌陀佛聖號,現生可以消除業障,臨終往生佛國淨土。


    【修】

    第十八願:「設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺,唯除五逆,毀謗正法」十念必生願;此願三根普被,利鈍全收。
    「至心信樂,欲生我國,乃至十念」,就是淨土三資糧「信」「願」「行」。

    【證】

    “悟後起修”,悟者的生活;飢來吃飯,睏來眠。學佛不是得到多少?而是《放下》多少?放下多少貪、瞋、痴、慢、疑、無明~
    心有所愛,必有所礙。去除貪愛、執著,身心得以自在,生死才能處之泰然。



    ‏ — at No. 209, Minzu Road, Changhua City, Changhua County, Taiwan 500 感到開心
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  •   福山-西方讀書會 commented on this post about 4 個月前
    大家吉祥

    《西方》107/06/08

    【聞】

    《無量壽經》:阿彌陀佛未成佛前為一國王,因聽世自在王如來講經說法,心生歡喜就發了無上菩提心,捨棄王位,跟佛出家。法名《法藏》。


    【思】

    西方極樂世界是如何成就的?
    法藏比丘以五劫時間,參訪十方諸佛剎土取長捨短,不斷累積圓滿成就了四十八大願。所以西方極樂世界就變成了諸佛剎土裡面最美好的世界,是集十方諸佛剎土圓滿的大成,是最究竟圓滿的修學環境。

    【修】

    佛雖造了極樂世界,但是我們自己去不了,念佛之人臨終必得阿彌陀佛來接引,這也是大願。諸佛中唯阿彌陀佛特別。
    印光大師:隨忙隨閒,不離彌陀名號。順境逆境,不忘往生西方。

    【證】

    佛陀宣說阿彌陀經,開示念佛淨土法門。眾生若具足信、願、行,持念佛號,求生極樂世界,阿彌陀佛決定現相接引往生彼國,圓成佛道。
    念佛一事,最要在了生死,凡信願真切念佛者,臨命終之前,必蒙佛菩薩現前慈悲加被,接引往生淨土。
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