讀做一個人

讀明一點理

讀悟一些緣

讀懂一顆心

 

《讀書》

是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。

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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:110年4月18日 地點:南屏別院五樓小會議室
    輔導法師: 出席人員:16人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    主持人:銀盆督導重出江湖,中午和大家結緣在一樓滴水坊聚餐另提供狸小路蛋糕提前慶祝母親節、柯美金督導素沙茶醬及蘋果、會長芭樂及馬芬、劉美金督導芝麻糖、張采茵師姊親手作麻糬,感謝她們的發心。接下來讓我們一齊來研讀「持戒」。

    問題討論:
    帶領人:今天我們的主題:持戒、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:探討戒是修行學佛的根本。現在開始請齊讀本文,讓心中有印象就好。聞(讀過、直觀)。
    一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼?思(感覺、聯想)。
    陳天德:防非止惡就是戒。戒是為了一些不知道善自護念或已養成壞習慣的人而制立,規範身口意不造作惡業,時時刻刻保持三業清淨,就能與菩提心相應,所以戒是修行學佛的根本。
    李雯嘉:攝心為戒。當一個人有了戒律的薰習之後,在做壞事的當下,自然會有一股力量來阻止。
    劉美金:《楞嚴經》云:「攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。」
    張采茵:大師告訴我們:要如何努力讓好的一半增加,讓壞的一半減少呢?那就是持戒!當我們受戒以後,我們會得到戒體,戒體是一種無形無相的東西 ,當我們忘我脫序的時候,他會跑出來提醒我們:不要忘了戒律! 所以說戒是我們的老師,指導我們什麼能做,什麼不能做。
    林清江:擔心受戒後會犯戒,所以要學習:覺悟的這念心就是「始覺」,進一步要「覺察」,覺察到煩惱就馬上「覺照」,使這念心能和佛一樣產生大智慧。覺照了以後,又歸於如如不動、時時保持正念、正定,最後就能「覺悟」。覺悟了,這念心就能與佛相應,達到此最高的境界。
    柯銀盆:世尊滅度之後,末世眾生當以何為師?「以戒為師!」。
    李雯嘉:國家既然建立了法律,宗教為什麼還要有戒律呢?法律是從外面限制你的、強迫你的,你犯法了,它就要制裁你;佛教的戒律它不是勉強的,是自己心甘情願的,是自我要來受持這個凈戒的。
    柯美金:戒到底有哪幾種?有五戒(不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒)、有八關齋戒〔五戒再加上不非時食(稱為「齋」,也就是俗稱的「過午不食」。),再加上不坐臥高廣大床,以及遠離作倡伎樂跟香花塗身〕、有沙彌跟沙彌尼戒、有式叉摩尼戒(女眾獨有)、有比丘戒、比丘尼戒以及菩薩戒。還有極重罪(波羅夷)、輕垢戒(突吉羅)等等。
    段陳玉秀:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。即授持戒法」這是七佛的通戒。
    陳天德:持戒有積極的一面,也有消極的一面。以五戒來說,若能採取主動,不但不殺生,還能救生、放生;不但不偷盜,還能布施;不但不邪淫,還能積極去宣傳倫常道德,這就是積極的持戒。所以消極的持戒是自利,積極的持戒就是自利利他,屬於菩薩行。
    尤巧雲:各種宗教都是以善為根本,心要正不可走偏。所以我只作好我自己的本分,就是持戒。
    張采茵:持戒的意義在於管理自己不侵犯別人的生命、財產、身體 、聲譽。 當別人跟我們在一起的時候,他會很安心,不怕我們會去傷害他,侵犯他,這就是無畏施,所以說持戒是布施,是福報,不是束縛。一個持戒清淨的人, 能得到大家的恭敬、尊重、與崇拜。來世生到人間又是大福德的富貴中人,或者升到天上享天福,這就是持戒 必定有未來的福報! 所以大家不要怕受戒,不要怕犯戒,即使犯戒,只要心生慚愧,是可以透過懺悔認錯而得到補救,罪過也會減輕。所謂有戒可犯是菩薩,無戒可犯是外道。
    二.請問本文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    陳秀珍:我印象中最深刻就是,有次吃活蝦嘔吐不止,感覺像有人抓我腸子一樣,從那次嚇入心再也不敢造次吃、殺活物。雖當時是未受戒、但是已感受警誡犯殺生戒。所以得知南屏授持五戒,我滿心期待歡喜主動報名也拉上同修一起受戒。那次可能是大師最後一次公開幫信眾主持授戒真是有幸,個人覺得*受戒*是對佛法堅定認同、提昇,可警惕、約束、導正自己,真的很棒。
    許綾芳:打死蚊子後我念往生咒,幫助蚊子往生西方。
    柯美金:佛光籃球隊因為球員體力消耗太大,大師慈悲交代提供部分葷食,以補充球員體力。所以持戒,有時也要與時俱進。
    蔡桂紅:永勝法師接掌宜蘭仁愛之家,也是慈悲提供素、葷食,給老人家們歡喜、方便進食。
    段陳玉秀:八八水災,佛光山廣開大門接待災民,據旗山禪淨中心告知,大師慈悲交代為有信仰者提供素齋,無宗教信仰者亦提供葷食。
    林清江:所以每一條戒律皆有:開、遮、持、犯。開者:允許之義。遮者:禁止之義。持者:堅持戒律。犯者:毀犯戒律之義。
    陳天德:守戒原就是止惡行善的意思,也是佛法的根本大意。唐朝的白居易有一次上山,和鳥窠禪師討論佛法時,他問禪師說:「佛法的大意是什麼?」鳥窠禪師答說:「諸惡莫作,眾善奉行。」白居易一聽哈哈大笑:「這有什麼稀奇啊!三歲小孩都曾說。」鳥窠禪師慎重地說三歲小孩也懂得,但是八十歲的老翁卻不一定做得到啊!」所以說:佛法不是什麼高深的道理,其實佛法的戒行,就是在規範我們在日常生活中的各種行為。
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    柯銀盆:我願積極念佛以戒為師。讓自己的身心清淨,懺悔往昔的業障,慈心地對待有情大眾,長養福慧。
    陳慧美:我願不“绮語”,不輕浮開玩笑、無端議論他人;也不“妄語”,不說故意欺騙他人的虛妄之語。嚴持清淨的戒律,命運自然不受別人控制。
    蔡桂紅:我未全素,但我願不吃活體,只吃三淨肉(眼不見殺、耳不聞殺、不為己所殺),不另結新冤親債主。
    回饋:
    主持人:今天讀的「持戒」,就是一切善法的基礎,也是一切修行的根本。和大家自然相應,所以發言踴躍、切身的經驗也特別的豐富,說是讀書會倒不如說是經驗的交流。尤其柯美金的「開車吃飯」還真讓「開、遮、持、犯」更容易深入人心。太棒了!接下來請大家歡喜到樓下滴水坊聚餐,並提前慶祝母親節。

    下期預告:110年05/18(日)讀書會。時間:19點30分~21點。
    地點:南屏別院五樓小會議室
    讀書主題:皈依三寶。
    會議圓滿。
    活動花絮:
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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:110年3月14日 地點:澄清湖畔加勒比海餐廳
    輔導法師: 出席人員:14人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    主持人:新年剛過、為感謝年來大家的護持,所以想讓大家換個環境、放鬆一下心情,來個讀書兼聯誼。沒想到居然有多位發心菩薩,讓我們讀書會還沒開始,就感受到滿滿的溫馨。有柯美金督導的餐點、蘋果,柯銀盆督導的香腸,劉美金督導的油飯,會長的蛋糕,雯嘉師姊的小番茄,秀珍師姊的水果茶,連餐廳老闆都送大家手工餅乾,番石榴。我們歡喜接受、就以拍拍手來謝謝他們,然後開始我們今天的讀書會。

    問題討論:
    帶領人:今天我們的主題:布施、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:六度的修行,不只發心度人,自己也能因而得度。所以從這個月開始,我們就專題討論「布施」,然後每個月研讀一度,現在開始請每人讀一段。聞(讀過、直觀)。
    一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼?思(感覺、聯想)。
    陳天德:在布施的時候,一定要發自內心的真誠,心存恭敬尊重對方、利益對方,真正要幫助對方,哪怕是一舉手、一投足、一個微笑、一聲招呼,能讓對方產生信心、歡喜,這就是合法的布施。
    李雯嘉:去我執時以「布施」為首,因為「給」以後什麼都不是我的,既然什麼都不是我的,那還有什麼好執著的。而修持時則是以「持戒」為首要,因為必須先從五戒中學會不侵犯別人。
    柯美金:我覺得一個人擁有權、有錢都是虛幻的,要會懂得布施才是智慧。所以在各有所長的義工中,我特別敬佩勸募義工,因為有他們的努力,眾生才能有緣布施。
    林清江:「有相」布施就是有為法,「無相」的布施,才是無為法。布施要能做到「三輪體空」,就是沒有布施的我、沒有接受布施的你、沒有布施的物,這三方面都不計較,就是「三輪體空」,是無相功德,是最高的布施。
    柯銀盆:自己沒有布施,但是看到別人行布施,我們很歡喜、讚歎,對自己來說,都是一樣的布施,隨喜也有隨喜的功德。
    段陳玉秀:布施有:「財布施」即在金錢、物質上給人方便。「法布施」就是以道理、佛法教育他人、給對方知識。「無畏布施」就是讓他人不要恐懼、不要掛念,讓他不再恐懼。
    蔡桂紅:布施要有平等心,不應該有分別心。所以不論老少、大小,都要能平等待之。
    張采茵:大師說:真正的布施不是捨財, 而是做兩件小事。一.是多微笑:現代人因為沉重的生活壓力從冷靜到冷漠,笑容不見了。其實只要笑一笑就放鬆了,笑容可以溫暖身邊的人心。二.多盡舉手之勞幫助別人:例如隔壁獨居老人,家裡的燈壞了,我們幫他修一修是布施。我們在家打掃、煮飯、整理家務、照顧小孩,這也是布施啊!我們供養的是一家人。所以布施不用等候,隨時、隨地、隨緣,都可以行布施。修布施的關鍵在於轉念, 處處為自己就是凡夫;樣樣為眾生,就是行菩薩道,那就功德無量,好處不可思議,無有窮盡。
    劉美金:布施,看起來是給人,是捨棄了,可是有「捨」就能「得」。布施最重要的,就是要有合法的布施,有了合法的布施,就有合法的所得;如果是不合法的布施,也會有不合法的所得。
    李雯嘉:不合宜的布施:1.隨至施:不能自動發心布施,不好意思拒絕而布施。2.怖施:發覺自己的財產、權位、生命,恐將消失而布施。3.報恩施:受人恩惠而行布施。4.求報施:布施時希望求回報。5.習先施:自己無布施欲,世代或父母傳下來。6.希天施:希望求得天神喜悅、護佑。7.要名施:為了沽名。
    二.請問本文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    柯美金:剛剛我講到我很敬佩勸募義工,從這一次禪淨法會勸募超標,就可以看出來義工們默默耕耘的成果。你行布施,我隨著歡喜一念虔誠,有時與布施百萬功德是不相上下的,這就是功德。
    許綾芳:因為疫情關係,禪淨共修獻燈祈福法會改為線上修持。我將網址轉傳同事、親朋等好友,不管是佛教徒否皆勸請共修。助其淨化世界、收攝身心,我認為遠勝於財布施。
    蔡桂紅:禪淨共修法會時,柯美金督導和我們正在遊覽車上,她打開手機並邀約好友們共同線上修持,不也是法布施嗎?
    陳秀珍:同修105年嚴重腦部受傷開刀住院時,導讀人與同修慧美師姐對我們適時做出了*雪中送炭*,讓我當時在無助惶恐不安下受到您倆相挺幫忙,可說給我內心充滿相當大的撫慰、溫馨、能量。您倆能即時對我們的即時雨、給甘露就是最功德無量布施,在此慎重感謝李導讀師兄、慧美師姐的善心,善舉。
    陳天德:無盡意菩薩聽聞觀音菩薩的慈悲,不禁生起恭敬心,於是以頭上的瓔珞要供養觀世音菩薩。但觀音菩薩婉拒了無盡意菩薩的好意。這時候釋迦牟尼佛說:「觀世音菩薩,你就收下他的瓔珞吧。你雖然不需要,但應該愍念天下蒼生,也讓無盡意菩薩表達一點心意。」。於是觀世音菩薩把瓔珞接收下來,分作兩分,一分供養佛,一分供養多寶佛塔,意思是將智慧布施一切眾生。這也說明布施要廣大、廣泛,讓大家都能平均得到利益。
    吳春馨:女乞丐把身上所有的一個銅錢供養寺院,獲得住持親為祈願祝禱。待女乞丐已身為皇后時,以數車的金銀財寶供養寺院時,卻只有知客師父接待,經皇后質問才知,是因為布施發心的不同。這也說明一念虔誠,有時與布施百萬的功德是不相上下的。
    陳慧美:我是紀錄,讀書會後有一感人布施摘錄如下:昨讀書會後,秀珍師姊找不到機車鎖匙,當時全部人幾乎都已走光,只有采茵,雯嘉2位師姐,在得知我找不到鎖匙當下,她倆就主動幫忙遍尋不到時,雯嘉師姐問我是否有備用鎖匙我答有,但在二聖路那裡(記錄預估,來回最少十公里),雯嘉師姐毫不思索就說:「那好我載你過去拿,再載你回來牽車」當下讓我內心覺得溫暖,貼心,還有采茵師姐無私的幫忙,所幸最後鎖匙在信封內找到了。
    帶領人:雯嘉、采茵師姐的溫情,不就是我們今天研讀無相布施中最高境界的「三輪體空」嗎?還有秀珍師姐知感恩、惜褔的讚嘆!功德等同,大家都賺到了。祝福有緣人!
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    劉美金:南屏別院是一個很好的道場,所以護持委員的勸募,希望大家能夠慈悲護持。因為有眾生的財布施,經過道場多方的急難救助、佛學修持、教育推廣等等的廣結善緣,就是無相布施。
    陳秀珍:無相布施不必望報,但它自然會有所得、會有回報。但是、有人布施,卻沒有人接受時,我願歡喜接受、讚歎,都是一樣的布施,隨喜也有隨喜的功德。
    李雯嘉:我願與菩提心相應、大悲為上首、無所得為方便、捨己為他、破除我執來行布施。

    回饋:
    主持人:今天的讀書會大家發言踴躍、互動熱烈,感覺時間不太夠。但是我相信大家一定已經把,財布施、法布施、無畏布施、有相布施、無相布施、三輪體空等布施,研讀得非常清楚才是。我想這也就是我們讀書會的功德,讓大家深入佛法在無形之中。接下來讓我們盡情享用餐點,接受發心菩薩們的結緣。祝福大家!福慧雙修、諸事吉祥。
    下期預告:110年04/20(二) 讀書會。地點:南屏別院五樓小會議室。時間:晚上7點30分~9點。讀書主題:持戒。
    會議圓滿。
    活動花絮:(詳如下一頁)







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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:110年1月19日 地點:南屏別院五樓小會議室
    輔導法師: 出席人員:10人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    主持人:柯美金督導結緣神秘小禮物、陳秀珍師姊結緣藍莓果汁,感謝她們的發心。接下來讓我們一齊來研讀,忍的真義。

    問題討論:
    帶領人:今天我們的主題:忍的真義、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:探討生忍、法忍、無生法忍。現在開始請每人讀一段。聞(讀過、直觀)。
    一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼?思(感覺、聯想)。
    陳天德:「生忍」就是菩薩處於眾生中,面對一切眾生以種種惡害加諸於我,心不起瞋恚;眾生以種種恭敬供養於我,心也不生歡喜;因此,生忍又稱為眾生忍。
    李雯嘉:「生忍」就是身體上和自己有關係的忍。「法忍」就是心理上的忍。「無生法忍」就是不生不滅、不亂本心、順其自然,是忍的最高境界。
    柯美金:為著將來必須要忍耐。我父親告訴我,不能忍、發脾氣,就是把錢趕走。
    林清江:眾生是因緣和合,假名強說而有眾生。如果對於諸法也能同樣去理解、看待,這樣也就有了法忍。
    陳慧美:「法忍」,就是對寒、熱、飢、渴等無情之法,都能忍,叫「法忍」。
    吳春馨:「法忍」,如果我們能認識世間一切都是因緣所生法,認識了「緣起法」,並且接受、擔當、負責、化解世間的一切,那就算是成就「法忍」的智慧了。
    林清江:「無生法忍」就是,無上正等正覺證得智慧的力量,有了這種力量的人,實際上他不是在度衆生,亦無衆生可度。無生忍這個「生」,是衆生的意思,度盡一切衆生,而言無衆生可度。
    盧桂芬:幫助了別人,卻沒有記著幫過誰。這就是佛教無生法忍的精神。
    陳秀珍:忍這字,當下聽到以我切身感覺是很痛苦的。要修忍,真的非常!非常!不那麼簡單非一般人可做到。小不忍則亂大謀,苦盡甘來,這兩句話意都需先忍,背後就是1成大事、2甜。「忍」的層次也是廣泛有深淺所受衝擊震撼不一樣。
    張采茵:若遇到有人羞辱、毀謗、陷害我們的時候,要忍耐 ,不要有報復的念頭,不要有怨恨的心。如果想方設法要報復,那就變成生生世世,冤冤相報,沒完沒了,到最後兩敗俱傷啊!「忍」一定要通達空性跟無我,否則忍不下來,由於沒有我相、人相、眾生相、壽者相,才能如如不動,安然受報,可見無我、無相,是最上乘的忍力。
    二.請問本文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    李雯嘉:我們公司有一高管,平日講話刻薄。剛進公司時我很不能接受,但是我心中有佛法、不和她計較,一切都默默的忍了下來。因為我看出來她為人處世的不足,沒有智慧,不懂結緣,所以我反而是安撫部門人心的潤滑劑。
    陳慧美:前幾天我去探望一位老同事,剛進門就聽到夫妻各自的埋怨,一齊相處60餘年,兒孫成群的老夫妻,居然是有各自的不滿。其實也沒有什麼大不了的事,就是兩個人太閒多少有一點的磨擦,又因年事已大互不忍讓而已。經過我從佛法因果報應的解說,並建議互相念佛迴向,感覺到似已獲得認同。
    陳秀珍:「忍」讓我想到兩位古名人1越王勾踐*臥薪嘗膽*2漢初韓信*胯下之辱*。
    陳天德:我有一客戶是律師家裡漏水,卻不讓別人進屋。想從六、八樓進去勘查,沒想到六、八樓是對夫妻卻老死不相往來,也沒辦法進屋。我也只有忍耐了兩年,耐心的說服律師,終於同意我們進屋。
    柯美金:我當了兩年的會長,但是前兩年是我大姊、再前兩年則是我同修當創會會長,因為大姊要出國同修則是太忙,所以可以說是我當了六年的會長。為了分會的會務,一切都要忍,但是我脾氣消了、身段柔軟了,這恐怕也是我護持佛法中的意外收穫吧!
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    張采茵:大師開示:如何修忍(一)遭惡罵時,默而不報,以沉默折服惡口。(二)遇打擊時 ,心能平靜,以心平氣和贏千秋事業。(三)受到嫉恨時,以慈對待,以慈悲心消弭懷恨嫉妒,(四)受毀謗時,感念其德,以感念恩德彰顯道德涵養。
    柯美金:我們在菩提眷屬拍攝時,同修講經營夫妻之道,就是要相知、相忍,也就是大師講的「您進我退」之道。所以忍耐不是屈辱、不是傷害,而是為自己增加實力,等待好的因緣的到來。
    李雯嘉:我在面對公司的困境前,都能用智慧、勇氣、慈悲,來自我提升,從中淬鍊出力量。所以我認為,「忍」就是心要平靜、不起風浪;境界來時,當修行。

    回饋:
    主持人:今天我們讀這篇「忍的意義」,感覺到大家事前準備的內容非常豐富,尤其在生忍、法忍、無生法忍這三點上的討論熱烈,相信大家對於忍的意義應該會有更深入的認知,而這也正是我們學佛不可或缺的修行。祝福大家!福慧增長。
    下期預告:110年02/21(日)戶外讀書會。地點、時間:另訂。
    讀書主題:皈依三寶。
    會議圓滿。
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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年12月15日 地點:南屏別院二樓二聖堂
    輔導法師: 出席人員:13人(詳如簽到表)
    主持人:李明雄代理 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:今天的讀書會因為召集人陳天德臨時身體微恙,他要贈送成員們「追星沐雲」一書,請柯美金督導代理致贈由林會長代表接受。另柯美金督導結緣蜂蜜蛋糕、陳秀珍師姊結緣蘋安橘祥,感謝她們的發心。接下來讓我們來暖身,一齊來演練會歌和隊呼。

    問題討論:
    帶領人:今天我們的主題:因果的意義、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:探討因和果之間還有一個緣。因為文章有點長請大家利用時間很快的讀一遍,讓心中有印象就好,也就是先走過第一個層次。聞(讀過、直觀)。
    一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼?思(感覺、聯想)。
    楊文章:佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此命運也是因緣生法,沒有自性。簡單的說我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以命運是不能只看一時。
    劉美金:佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」。就是在講:你要想來生是榮華富貴?還是窮困潦倒?就看你現在的行為、作為,就可以知道來生會有什麼結果了。
    柯美金:我對文中所謂因果,你要怎麼收成,就要怎麼種植。尤其是不要張冠李戴、李代桃僵僵,印象特別深刻。想到我做會長的時候,就是盡心盡力、全力以赴,因為我總認為這是要為因果負責任的。
    蔡桂紅:善緣好運,說得明白一點,就是因緣果報的意思,善緣和好運必定有其因果關係,只是時間長短,難以預料。
    林清江:其實,從佛教的因果觀及業力論來看,我們所受的果報,不管善惡,都是自己造做出來的,並不是任何神明可以主宰的。譬如有人一出生就在住在繁華的都市裡,享受文明的生活;有人就出生在窮鄉僻壤,接受窮困勞碌的生活。這不是命運的不公平,而是因緣果報的不同。
    陳慧美:佛教講人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的美醜,都是有因有果,不是憑空碰運氣而來,也不是哪一位神明所能操縱,而是取決於自己行為的結果。
    吳春馨:司馬光的家訓:有一段,不如積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。不也是在告訴我們,因果是通於三世的嗎?
    李雯嘉:星雲大師說「法不孤啟,仗境方生」,世間上無論何事、何物,都不可能單獨存在,也並非突然而有,都是靠因緣合和所生起。所謂「如是因、如是果」,凡事有了微妙的因,才能生起微妙的果。
    二.請問本文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    林清江:了凡四訓的袁了凡。他從小就學習做醫生,有一天他在慈雲寺遇到一位皇極數正傳,我們現在講就是算命的孔先生。告訴他你明年就可以中秀才,為什麼不讀書,還算出縣考14名、府考71名、學考9名。隔年赴考不只都中名次還一樣。接下來孔先生還幫他卜哪一年會升官當多久…,53歲8月14日丑時壽終正寢,惜無子。所以他認為一個人的功名浮沉,都是命中注定。直到有一天他到棲霞山拜訪雲谷禪師,沒想到雲谷禪師告訴他:我認為你是豪傑,原來只是一個凡夫。雲谷禪師再說:人只要做善事,命就拘他不住了,所以命由我自己造,福由我自己求。袁了凡相信雲谷禪師的話,並且努力做善事。最後他74歲往生,不只有兒子、還中了進士。所以袁了凡的故事,告訴我們因果是不會欺騙人的。
    李雯嘉:南京古雞鳴寺,有座獨特面牆倒坐的菩薩。有一居士好奇地問當值的知客師,「何以菩薩面牆而坐?」。知客師,隨手指著牆上的偈子,要居士自己參看去!居士隨著法師手指的方向,看到牆上的偈子,東單寫著:「問菩薩為何倒坐?」,下一句偈:「嘆眾生不肯回頭!」。再看西單牆上的偈子:「若不回頭,誰替你救苦救難?」下一句偈:「如能轉念,何需我大慈大悲!」。所以文章說:因果就是,你要怎麼收成,就要怎麼種植。
    楊文章:有一個朋友,小時候老是被對門鄰居欺負。有一次對門家狗丟失了,硬是賴她父親偷的,還把她父親打了一頓。她告訴我,當時她15歲、弟弟也13歲,姊弟倆受不了氣,各拿了把刀要出去拼命,被母親攔下了說:仇是一定要報的,只是不是這個時間,也不是這個方式。姊弟倆聽了母親的話,還是是村子唯二考上大學的,畢業後一個是醫生一個是老師。有一天對門家出大車禍,母親要她們姊弟倆幫助它們,姊弟倆都不願意。這時候母親講話了說:您們倆已經報了仇,要不是被對門鄰居欺負,你們也不會這麼有出息。所以佛法講:轉個念,因緣、果報就完全不一樣了。
    盧桂芬:我和同修曾在高速公路幫一台車換輪胎,對方只說謝謝就走了,沒想到在下個休息站就碰到了,對方就很高興非要請我吃飯。所以說因緣果報俱足事就成,如果我沒去這休息站,因緣就不知道是甚麼時候,也可能是下輩子了。
    劉美金:鄰居張老伯練氣功幫人治病,卻治不了自己頭暈的老毛病。在一個機緣下,遇到一老和尚專治疑難雜症,他請求老和尚幫他治療陳疾。沒想到老和尚居然問他在許多年前,有把一窩小老鼠裝在盒子裡甩暈後丟棄嗎?張老伯回想起確有此事,而頭暈也就是從那時候開始的。這時候老和尚才告訴他這就是你頭暈的原因,張老伯一驚,急忙說道今後我再也不敢殺生了,沒想到話聲才一落,頭馬上就不暈了。這個故事很明確在告訴我們,因果關係。
    張采茵:香港有一大風水師陳朗先生,有一次他幫李嘉誠算命,說:你命裡的財庫是滿溢的,後來李嘉誠果然是香港首富。陳朗於2003年往生,他臨終前有很多富豪和明星去探望他。他說:我幫你們是因為你們可以幫助更多的人,而我幫助了你們卻也受盡了折磨,因為我終究是違背了天道,還是要接受上天懲罰。所以他說:人要成功自己要種善因,也就是積福德。還要有好緣,待人要誠心正意,才能結好人緣。千萬不要財大氣粗、心高氣傲,這是會損福的,易經有說「滿招損,謙受益」就是這個意思。
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    劉美金:文章啟發我要做一個快樂的人。因為我快樂、才能帶給別人快樂,世界才會更美好。
    柯美金:要怎麼做一個快樂的人,其實很簡單行三好、四給的人最快樂。
    蔡桂紅:文章啟發我要發心種福田,來和大眾廣結善緣,成就好的因緣。
    李雯嘉:我願懺悔往昔所造諸惡業,來和累劫累世怨親債主解怨釋結,不再造惡業來增長善果。
    回饋:
    帶領人:感謝教師分會永山督導蒞臨,為我們讀書會錄影。也感謝成員們的成就,相信在這一系列因果讀下來以後,每個人心中一定知「種如是因、感如是果」,懂「因緣果報」的道理。祝福大家讓心靈沉浸在因果的法味之中!

    下期預告:110年01/19(二)的讀在書會。地點:南屏別院五樓小會議室。時間:晚上7點30分~9點。讀書主題:忍的真義。
    會議圓滿。
    活動花絮:
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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年11月21日 地點:南屏別院五樓大會議室
    輔導法師:知揚法師 出席人員:全員到齊(詳如會員大會簽到表)
    主持人:陳天德 與談人:劉美金、林清江、李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:唱大師的十修歌,並聆聽培和尚的開示。
    主持人陳天德致詞:
    法師、各位貴賓、各位親愛的佛光人,大家吉祥:
    很榮幸能在今天的主題論壇,和大家一齊來研讀星雲大師佛法真義第一冊裡的一篇文章「善惡業報」。其實我們大家很有福報、大師不只寫文章,還告訴我們要怎麼讀。也就是讀書的四個層次,等一下由李明雄師兄來導讀:聞〔讀過(直觀)〕、林清江師兄導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕、劉美金師姊導讀:修〔讀通(經驗性)〕、而我來導讀:證〔讀透(啟發、踐行)〕,照這樣的方式來讀文章,就能讀出文章的精華、昇華內心的靈性。
    我們南屏-晨曦讀書會,每個月就是按照這個層次,來深入大師的文章。我們很溫馨、讀出很多心得、火花。我們也整理、集結去年10月到今年10月的會議紀錄,會後將移交給會長。各位可以去借閱,或在人間佛教讀書會網站,找南屏-晨曦讀書會就可以看到,也歡喜接受各位的指教。
    最後感謝本讀書會的所有成員。尤其有柯銀盆、段陳玉秀、柯美金、劉美金、林清江等人的熱心支持。
    主題論壇:
    李明雄導讀:聞〔讀過(直觀)〕
    什麼叫讀過,也就是把原文讀過一遍的基本印象。那該如何讓印象更深刻、讀出精華、讀出法味,那就是要下點工夫了。讓我們一齊利用短短的7分鐘來研讀這篇文章。
    星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。善惡是說是非、業報是說因果。也就是說世間上任何一件事情,都不會是無緣無故就形成;也不可能說造了業,卻沒有報應。大師舉例,我們每一天在天堂、地獄不知來回多少次,為什麼?因為我早晨起來,想到要幫人家忙、要做些甚麼服務,起了善念,就是天堂了;或在甚麼時候看到不滿意的事、就起了煩惱、生氣、甚至起了瞋恨心,這時候又下地獄了。所以大師說:我們的一舉一動、乃至心的一念,不論好壞,這一定都和善惡業報有關係。
    有一句話「善有善報、惡有惡報,不愁不報、時辰未到」。這句話是在告訴我們,善惡因果業報和時間的關係,在佛教裡是通三世的。簡單的說就是從過去到現在,從現在到未來,所有的起惑、造業、受苦,就是在三世間輪迴不斷的。
    世間上的人都明白「作如是因,感如是果」的道理。但是不明白,有些人做了善事,沒得到好報,有的人做盡壞事,卻享受著榮華富貴,所以就會生起怨恨心。剛剛大師講過因果是通三世的,就像你在銀行沒存款,銀行當然不會給你錢,但是它過去在銀行存款沒用完,銀行不能說你是壞人,就不給你領錢一樣。所以對於善惡業報,大家不要誤會了。不要怪善惡業報不准,其實善惡業報比現在的電腦、精密儀器都還要準確。就如有做善事的人,要相信因果。如果沒有得到善報不要急,等把因果的債還清了,所做的善業就如同放在銀行的錢,隨時可以領出來的。
    接下來大師要告訴我們,「善惡業報」的分別,就好像世間上的農耕,有春天種、秋天收,這是一年的因果業報,稱為順現受業;有的今年種、明年收,這是兩年的業報,稱為順次受業;有的今年種三、五年以後才能收成,那就稱為順後受業。大師又說:人生的善惡報應,當然也有時間長短的區分。所以有現世報、來生報、後世報、都一定會受報應的。
    最後這篇文章讀過以後,星雲大師告訴我們「善惡業報」,是佛教的根本教義。其實很簡單就是在講「作如是因,感如是果」。大師更明確的告訴我們,要深信善惡業報,因為「善惡業報」比現在的電腦都還要準確。所以你可以欺騙自己、欺騙別人,卻騙不過善惡因果的報應。
    林清江導讀:思〔讀懂(感覺、聯想)〕
    談到善惡業報,幾千年來,存在中國人心中「舉頭三尺有神明」、「善有善報、惡有惡報、不是不報、時辰未到」、「人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離」,太上感應篇開宗明義,也闡明:禍福無門,唯人自召,善惡之報,如影隨形;這是印光大師在世大力提倡「太上感應篇」,是以敬畏天地神明,作為戒惡激善的做人基礎,進而上求佛道,念佛求生淨土,人人易懂、人人易行,使大多數根基淺劣的眾生,不致望佛門而興嘆之苦,且五戒十善易於實行,是佛教人天乘的基本修養,也是善惡業報正確觀念,它維繫著我們社會的道德於不墜,這種具有懲惡勸善之功的法則,就是善惡因果觀。
    要了解善惡因果,最簡單的解釋,就是「種什麼因,得什麼果」,這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則。在佛教教育體系中,因果是用來說明世界一切關係的基本理論,是闡明「緣起」法則,使明白易懂的一種道理。一切諸法的形成,是「因」是能生,「果」是所生,也就是能引生果的是「因」,由因而生的是「果」。世界上沒有任何一種結果不是從它的原因所生成,「種什麼因,得什麼果」,將這種因果關係表現得最明顯,最易為人所知的,莫如「種瓜得瓜,種豆得豆」的法則。植物如此,非植物的任何現象莫不如此。所以,宇宙間從自然界到眾生界,從天體到微塵,沒有一個現象能脫離得了因果的關係。因為,因果律是事物生滅變化的法則。
    佛教的因果觀,源自「緣起性空」的道理,宇宙間萬事萬物,都是仗因託緣,才有果的生起,而此果又成為因,待緣聚又生他果,如是展轉相攝,乃成森羅萬象。所以,大至一個世界,小如一個微塵,都沒有實存的自性可言,而因緣不同,果報就會有所差異。所以,因果的道理,豎窮三際,橫遍十方,充塞宇宙。
    人間的貧富貴賤、生命的長壽夭亡、容貌的端正醜陋,都是有因有果,並非憑空碰運氣而來,也不是第三者所能操縱,而是取決於自己善惡行為(業)的結果。由於善惡行為(業)能決定自己的幸與不幸,因此對於過去的不幸,也可以靠不斷的努力,使它轉變為幸福。所以,善惡因果觀是肯定:努力、上進、修行善業,是充滿樂觀進取的道理。
    善惡因果報應在時間上雖有現報、生報、後報等「三時報」之分,但是所謂「假使百千劫,所作業不亡;因緣際會時,果報還自受。」為善者必獲福,作惡者必遭殃,造了善惡業因,不管時間久暫,只要因緣成熟,必定要受果報。一切自作自受,任何人都替代不了。了解果報自作自受的道理,我們就應該行善積德,切莫造下惡因,一旦嚐到惡果,也就追悔莫及!正所謂「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。
    善惡因果報應不是權勢所能左右,鬼神也無法操縱,上天更無法控制,它支配了宇宙人生的一切,是吾人善惡業(行為)的測試依據。經上說:「善惡之報,如影隨形;三世因果,循環不失。此生空過,後悔無追!」所以,我們應該正視善惡因果法則,廣植善因,必能為此生、來世帶來福慧圓滿的生活。
    劉美金導讀:修〔讀通(經驗性)〕
    大師說:什麼叫做業、自身所做的行為,口所說的語言,心所想的念頭,都稱之為〝業〞我們的色身會衰敗但所造下的業卻不會消失,我們對於自己的言行與起心動念應該慎思而行。
    大師也說(善有善報、惡有惡報、不仇不報、時辰未到),正所謂(善惡終有報,不是不報只是時候會到),怎能不謹慎行事呢?有些人會埋怨為什麼我天天禮佛誦經燒香拜佛,生活還是非常困難,發不了財、也沒有好運氣呢?
    講一個故事:從前有一位男子,每天在家供佛、虔誠禮拜,又將佛堂打掃乾淨一塵不染,佛前供品從不間斷,但生活依然窮困潦倒有。有一天在佛祖前喝醉了,並在佛前哭訴,佛祖啊為什麼我那麼虔誠每天供佛,可是我的生活卻依然十分貧窮呢?男子哭著加上酒勁上頭就睡著了。醒來之後發現自己做了個夢,夢境中地藏王菩薩告訴他不用傷心,我感應到你的祈求,你每天供佛、日常行善,諸菩薩都知道。你的命中還有大福報,往後的日子會越來越好,你還沒有發財、是因為你不懂得行善布施,記得多行善、布施,你的財運會越來越好。
    聽了地藏王菩薩的一席話之後,開始每日行善布施,想不到生活真的越來越好,三年之後男子成了村子裡面最富有的人,娶了一個賢淑的妻子,又生了一對聰明的兒女,生活美滿。由這個故事當中知道,每一個人生命中都有一塊屬於自己的福田,當你種下善的種子,種子長大福報就會降臨;反之當你種下惡的種子,種子長大惡報就會找上你。有的人出生時已經帶有前世的業力,那就是前面所說的不懂的行善布施吧!
    在此這一個我本身的故事,話說69年底當時我是自營美髮業,有位客人他是做早餐的,聊天當中提到員工不好請,現在只有一個人做,有點做不來。聽他說完,我就自告奮勇的說我去幫你(工資也沒有談到)。隔天一大清早就騎著49CC的車前往,在半路上就出了個車禍,被一位青年迎面撞了上來。當時我是完全沒有外傷,只覺得心窩有一點痛,於是就到醫院去做檢查發現有內出血現象,先打止血點滴發現止不了血,於是馬上做了大手術。在手術進行中發現是胰臟裂痕出血,手術6個小時,全身輸血四千多CC、當時的情況非常危急,離往生就只差一步。昏迷了一個禮拜、在醫院住了一個多月還,轉了兩個醫院。以前還沒有學佛什麼都不懂,後來學佛了才了解,這或許是前世造的惡業才會受到肉體如此的苦難,與生死拔河;又或許前世做了許多善業、又或許是我的善心助人佛祖感應到,所以才讓我又活了下來,正所謂大難不死必有後福罷了!所以今世要多做一些善業還於前世今生所用,也要積存一些來世享用。
    佛說:我們所做的功德、有如細砂,一點一點的凝聚成了功德塔!會得到佛菩薩最殊勝的福報,也會得佛庇佑,消除一切孽緣業障。
    最後,祝福所有的菩薩色身康泰、學佛無礙、道業增上、早證菩提,今天就以這個法與故事跟大家結緣。阿彌陀佛!
    主持人陳天德導讀與結論:證〔讀透(啟發、踐行)〕
    經過前三位師兄、姊的聞、思、修之後,我來和大家探討「證」的層次。
    大師說:「善惡業報」,是佛教根本的教義。因為佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此「善惡業報」也是因緣生法,沒有自性。簡單的說「善惡業報」其實就是在三世間「因」和「果」輪轉變化的現象。我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。」,這就是因果報應的原理。民間所謂的「善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到。」,把因果循環講得清清楚楚、明明白白。
    星雲大師更簡單的告訴我們,佛教所謂的「善惡業報」,就是「作如是因,感如是果」。高僧六祖惠能大師也做過一首詩偈(心命歌),這首詩偈也是講「善惡業報」。經過印光大師批註:此詩於心命二義發揮周到,果能依之行,則命自我作,福自我求,造化之權不歸於天地鬼神矣!以上三位高僧所見的「善惡業報」,似有以異曲同工之妙。
    那如何讓我們命運中快速的累積善因好緣呢?
    就是透過行三好,說好話、做好事、存好心,來改變我們的命運。說好話:功德不可等閒。做好事:是在積陰德。存好心:能成就菩提道果。所以能夠奉行三好於生活之中,自然好運連連。
    以上,我們四位很清楚的,按照讀書會的四個層次「聞、思、修、證」來闡釋、演練,星雲大師告訴我們的「善惡業報」,必定要從自我身、口、意的行為來改造做起。所有的世間事都「有因有果」,而果報的好壞,就在決定自己的業力。
    今天我們的主題論壇就到此結束,感謝三位與談人精闢的分享。謝謝大家共同來研讀這一篇文章,還請大家不吝指教。祝福大家!

    下期預告:109年12/17讀書會
    地點:南屏別院五樓小會議室。 讀書主題:因果的意義。
    時間:晚上7點30分~9點。
    會議圓滿。
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  •   南台-南四書友會 reacted to this post about 5 個月前
    國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年10月20日 地點:南屏別院二樓五福堂
    輔導法師: 出席人員:13人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:讀書會前決議:
    1.11月份讀書會併會員大會主題論壇。
    2.主題:佛法真義第一冊裡的「善惡業報」。因為有主持人和三與談人,為免與談人重複申論,所以採三段式導讀法。
    3.分工:主持人陳天德(主持會議、致詞)。李明雄:消文(聞,直觀)。林清江:(思,感覺、聯想)。李雯嘉:(修,經驗),結論再交由主持人陳天德(證,啟發、踐行)。
    4.時間分配:主持及導讀人各發言8分鐘,原則上主題論壇在30分到40分鐘內結束。
    5.新年度召集人仍由德高望重、學養俱佳的陳天德督導接任。帶領人亦由李明雄師兄續任,時間至2021年12月31日。
    6.新年度的讀書會閱讀計畫。把計畫延到2021年12月,和會長交接同步。
    7.本年度的紀錄,在主題論壇後由讀書會召集人移交給三民三分會會長,並禮請法師監交。
    主持人:今天樓上有永本法師的講座,我們還有13人能來參加讀書會真好。尤其有柯美金督導的帕莎蒂娜歐式大蛋糕、吳春馨師姊的愛心菜包、張采茵師姐的手工芋餅,謝謝她們。今天的主題:「因緣果報」簡單的講就是「緣起」,因為人間萬事都是仗「因」托「緣」才有「果」的生起。
    帶領人:因為前耽誤時間,所以請大家自行研讀,再來進入我們的主題討論。

    問題討論:
    帶領人:說明主題:因緣果報、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:佛教認為,宇宙人生都離不開因緣果報。
    一. 請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼? 聞(直觀)、思(感覺、聯想)
    林清江:「因果」即是「因緣果報」的意思。「因」是每件事物衍生的重要因素,「緣」是幫助「主因」成就的種種條件,而「果」即是一件事物由「因」、「緣」和合所形成的結局。
    柯美金:佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」,這句話把,因緣果報的原理講得清清楚楚、明明白白。
    陳天德:我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以命運是不能只看一時。
    楊文章:佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此命運也是因緣生法,沒有自性。而且萬法皆起於因果軌則,所以要深入經藏才能真正體悟「因緣果報」。
    張采茵:其實,我們日常生活中的衣、食、住、行、工作、學業、婚姻,信仰、道德、健康、經濟,乃至一切人我相處等事,都各有其微妙的因果關係。
    盧桂芬:善緣好運,說得明白一點,就是因緣果報的意思,也就是種下了好因,待緣成熟,必有果報。只是時間長短,難以預料。
    吳春馨:宇宙萬物,就是這樣仗「因」託「緣」而生「果」。此「果」又成為彼「因」,待眾「緣」聚合,又成為他「果」。
    蔡桂紅:世間的貧富貴賤,生命的壽夭窮通,容貌的端莊醜陋,智力的聰明愚眛,都是有因有果的,並非上天的命運安排,也不是神靈的善惡賞罰,而是自己的善惡業力所招集的結果。
    陳慧美:人的禍福,是業力所創造的。作什麼因,就得什麼果。一切自作自受,任何人都替代不了。
    陳秀珍:過去的「因」,加上現在的「因」,綜合起來,就成就了改善當下的「果」。所以「因果觀」並不是消極的「宿命論」,而是積極自力更生的「業力論」。
    二.請問因緣果報一文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    柯美金:大家應該都知道「三世因果一世報」的故事。也就是說雖然有了三世惡報的因果,卻因為做了一件的善事,在一世間就已經還完了。來世又是一個善的開始,而不會是惡報的一世。
    陳天德:大家有聽過「六親鍋裡煮,豬羊坑上坐,孫子娶祖母。」的故事嗎?大意是:現在鍋裡煮的豬羊,就是上輩子烹煮的人們,而上輩子被烹煮的豬羊現今坑上坐,孫子則是迎娶上輩子放不下的祖母。這就是在說明因緣果報的原理。
    陳秀珍:10/20日打開那張今日讀書會要讀的講義標題是*因緣果報*四字,腦海思緒直覺就想到*目蓮救母*的故事。這可說佛教界普遍皆知最經典教材,它有勸人如為惡、所得到惡果報。及為人子女為救渡母親盡孝道,做大功德來迴向予母,免受餓鬼道之苦、得解脫而昇為天人之好果報。
    張采茵:以前我一直以為做義工、服務大眾,是在種福田與累積功德。讀這篇文章後才大悟,這種心態是不正確的;從今以後應以報恩的心情來服務大眾才好。
    許綾芳:我親身見證,一法師實修實證預知時至。在引領大眾繞佛歸位後,隨即在座位上往生。
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    陳秀珍:現今社會大眾,如能常與人分享*目蓮救母*這經典溫馨佛教材,相信應該有助這社會淨化與美好,也較不輕易種惡因,自然也不易自食惡果。
    張采茵:我很感謝前世的我,過去世我一定有供養三寶、廣結善緣,今生才能接觸佛法,成為佛弟子。為了來世能夠得到更好的果報,今生我一定要更努力精進修持,才不會被來世的我抱怨。以此和大家共勉之!
    柯美金:明白因緣果報的道理,我們就應該行善積德,切莫造下惡因;一旦嚐到惡果,也就追悔莫及了。。
    林清江:司馬光的遺訓:積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。不就是在告訴我們,現今一定要多做善事,或許無法等到現世報,但是我們一定要知道,來世我們的子孫一定可以得到善果。
    楊文章:學佛的人就應該明白,無論一個人有多壞,你都不能恨他。因為這個人在做壞事造惡,你動了瞋恨心,你罵人家,是跟他扯上了關系,將來他下地獄,把你一塊兒拉上、划不來。

    回饋:
    主持人:今天的「因緣果報」告訴我們,萬項事情的引起,都一定要有「因」有「果」是千古不變的道理。所以每一個人都要懂佛法,要行佛、要走出去服務大眾,結好緣。有時候我們做事情不順利時,要想一想為什麼?如果可以從「因」來檢討,比較可以找到「助緣」來結合,根本解決「果」問題。
    帶領人:今天我們讀書會的90分鐘,真的很快樂、放鬆。從大家隨緣交流、歡樂的氣氛,還有開懷大笑好幾遍,都是用錢買不到的自在。而且大笑是長壽的第一妙方,參加讀書會會得長壽,恐怕也不是我們所能預料吧!感謝我們會中的甘草,總是能提出正、反意見,也感謝成員們能勇於表達意見,充分溝通而不流於意氣用事。表現出晨曦讀書會的成員們成熟,有智慧、有格調、有修養!在無形之中,福慧增長、圓融生活品質。祝福大家!

    下期預告:109年11/21的讀書會(併本分會會員大會主題論談)。
    地點:南屏別院五樓大會議室。 讀書主題:善惡業報。
    會員大會時間:14.00-16.00。
    會議圓滿。
    活動花絮:





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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年10月20日 地點:南屏別院二樓五福堂
    輔導法師: 出席人員:13人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:讀書會前決議:
    1.11月份讀書會併會員大會主題論壇。
    2.主題:佛法真義第一冊裡的「善惡業報」。因為有主持人和三與談人,為免與談人重複申論,所以採三段式導讀法。
    3.分工:主持人陳天德(主持會議、致詞)。李明雄:消文(聞,直觀)。林清江:(思,感覺、聯想)。李雯嘉:(修,經驗),結論再交由主持人陳天德(證,啟發、踐行)。
    4.時間分配:主持及導讀人各發言8分鐘,原則上主題論壇在30分到40分鐘內結束。
    5.新年度召集人仍由德高望重、學養俱佳的陳天德督導接任。帶領人亦由李明雄師兄續任,時間至2021年12月31日。
    6.新年度的讀書會閱讀計畫。把計畫延到2021年12月,和會長交接同步。
    7.本年度的紀錄,在主題論壇後由讀書會召集人移交給三民三分會會長,並禮請法師監交。
    主持人:今天樓上有永本法師的講座,我們還有13人能來參加讀書會真好。尤其有柯美金督導的帕莎蒂娜歐式大蛋糕、吳春馨師姊的愛心菜包、張采茵師姐的手工芋餅,謝謝她們。今天的主題:「因緣果報」簡單的講就是「緣起」,因為人間萬事都是仗「因」托「緣」才有「果」的生起。
    帶領人:因為前耽誤時間,所以請大家自行研讀,再來進入我們的主題討論。

    問題討論:
    帶領人:說明主題:因緣果報、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:佛教認為,宇宙人生都離不開因緣果報。
    一.請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼? 聞(直觀)、思(感覺、聯想)
    林清江:「因果」即是「因緣果報」的意思。「因」是每件事物衍生的重要因素,「緣」是幫助「主因」成就的種種條件,而「果」即是一件事物由「因」、「緣」和合所形成的結局。
    柯美金:佛教有一句話「欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生做者是。」,這句話把,因緣果報的原理講得清清楚楚、明明白白。
    陳天德:我們每個人都有過去、現在、未來三世的生命,而三世循環的生命就是靠著累世所造作的「業」來貫穿,所以命運是不能只看一時。
    楊文章:佛教主張「諸法因緣生,空無自性」,因此命運也是因緣生法,沒有自性。而且萬法皆起於因果軌則,所以要深入經藏才能真正體悟「因緣果報」。
    張采茵:其實,我們日常生活中的衣、食、住、行、工作、學業、婚姻,信仰、道德、健康、經濟,乃至一切人我相處等事,都各有其微妙的因果關係。
    盧桂芬:善緣好運,說得明白一點,就是因緣果報的意思,也就是種下了好因,待緣成熟,必有果報。只是時間長短,難以預料。
    吳春馨:宇宙萬物,就是這樣仗「因」託「緣」而生「果」。此「果」又成為彼「因」,待眾「緣」聚合,又成為他「果」。
    蔡桂紅:世間的貧富貴賤,生命的壽夭窮通,容貌的端莊醜陋,智力的聰明愚眛,都是有因有果的,並非上天的命運安排,也不是神靈的善惡賞罰,而是自己的善惡業力所招集的結果。
    陳慧美:人的禍福,是業力所創造的。作什麼因,就得什麼果。一切自作自受,任何人都替代不了。
    陳秀珍:過去的「因」,加上現在的「因」,綜合起來,就成就了改善當下的「果」。所以「因果觀」並不是消極的「宿命論」,而是積極自力更生的「業力論」。
    二.請問因緣果報一文的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    柯美金:大家應該都知道「三世因果一世報」的故事。也就是說雖然有了三世惡報的因果,卻因為做了一件的善事,在一世間就已經還完了。來世又是一個善的開始,而不會是惡報的一世。
    陳天德:大家有聽過「六親鍋裡煮,豬羊坑上坐,孫子娶祖母。」的故事嗎?大意是:現在鍋裡煮的豬羊,就是上輩子烹煮的人們,而上輩子被烹煮的豬羊現今坑上坐,孫子則是迎娶上輩子放不下的祖母。這就是在說明因緣果報的原理。
    陳秀珍:10/20日打開那張今日讀書會要讀的講義標題是*因緣果報*四字,腦海思緒直覺就想到*目蓮救母*的故事。這可說佛教界普遍皆知最經典教材,它有勸人如為惡、所得到惡果報。及為人子女為救渡母親盡孝道,做大功德來迴向予母,免受餓鬼道之苦、得解脫而昇為天人之好果報。
    張采茵:以前我一直以為做義工、服務大眾,是在種福田與累積功德。讀這篇文章後才大悟,這種心態是不正確的;從今以後應以報恩的心情來服務大眾才好。
    許綾芳:我親身見證,一法師實修實證預知時至。在引領大眾繞佛歸位後,隨即在座位上往生。
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    陳秀珍:現今社會大眾,如能常與人分享*目蓮救母*這經典溫馨佛教材,相信應該有助這社會淨化與美好,也較不輕易種惡因,自然也不易自食惡果。
    張采茵:我很感謝前世的我,過去世我一定有供養三寶、廣結善緣,今生才能接觸佛法,成為佛弟子。為了來世能夠得到更好的果報,今生我一定要更努力精進修持,才不會被來世的我抱怨。以此和大家共勉之!
    柯美金:明白因緣果報的道理,我們就應該行善積德,切莫造下惡因;一旦嚐到惡果,也就追悔莫及了。。
    林清江:司馬光的遺訓:積陰德於冥冥之中,以為子孫長久之計。不就是在告訴我們,現今一定要多做善事,或許無法等到現世報,但是我們一定要知道,來世我們的子孫一定可以得到善果。
    楊文章:學佛的人就應該明白,無論一個人有多壞,你都不能恨他。因為這個人在做壞事造惡,你動了瞋恨心,你罵人家,是跟他扯上了關系,將來他下地獄,把你一塊兒拉上、划不來。

    回饋:
    主持人:今天的「因緣果報」告訴我們,萬項事情的引起,都一定要有「因」有「果」是千古不變的道理。所以每一個人都要懂佛法,要行佛、要走出去服務大眾,結好緣。有時候我們做事情不順利時,要想一想為什麼?如果可以從「因」來檢討,比較可以找到「助緣」來結合,根本解決「果」問題。
    帶領人:今天我們讀書會的90分鐘,真的很快樂、放鬆。從大家隨緣交流、歡樂的氣氛,還有開懷大笑好幾遍,都是用錢買不到的自在。而且大笑是長壽的第一妙方,參加讀書會會得長壽,恐怕也不是我們所能預料吧!感謝我們會中的甘草,總是能提出正、反意見,也感謝成員們能勇於表達意見,充分溝通而不流於意氣用事。表現出晨曦讀書會的成員們成熟,有智慧、有格調、有修養!在無形之中,福慧增長、圓融生活品質。祝福大家!

    下期預告:109年11/21的讀書會(併本分會會員大會主題論談)。
    地點:南屏別院五樓大會議室。 讀書主題:善惡業報。
    會員大會時間:14.00-16.00。
    會議圓滿。
    活動花絮:





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  • 國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年09月15日 地點:南屏別院五樓小會議室
    輔導法師: 出席人員:14人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:今天有新同學,所以我們複習會歌和隊呼。
    帶領人:今天非常歡迎新同學的加入,能夠得到認同是成員們共同的成就,值得高興。希望成員們能夠持續精進,立志成就佛道、發願行佛、傳播佛法、廣結善緣。接下來請每一位段讀,再來討論。

    問題討論:
    帶領人:說明主題:福慧共修、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:修菩薩道,要行解並重、知行合一、聽聞一如,才能佛法具足、圓融。
    一. 請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼? 聞(直觀)、思(感覺、聯想)
    劉美金:福氣是人人渴望的,佛門說要「福慧雙修」,因為有智慧的福德,才會源源不斷,相資相增。有智慧才真有大福報,沒有智慧的福報,會使人痛苦煩惱。
    林清江:「慧」由何來。由三無漏學來:戒而定,定而生慧,戒定慧。如同佛家之五戒,戒殺盜淫妄酒,有了五戒才不致於再墮落輪迴的圈圈。再則,改過必生智慧。
    盧桂芬:我認為「福」是從星雲大師行三好、四給中來。
    陳秀珍:大寶積經裡,師兄弟的故事中,師兄做了一首偈語:「修福不修慧,大象披瓔珞;修慧不修福,羅漢應供薄。」所以我認為,學佛不但要「解行並重」,尤其要「福慧共修」才行。
    張采茵:故事裡師弟修了許多的福,往生後生到王宮做了大象。為什麼師弟修了福還要墮畜生道。
    劉美金:就是因為他只修福,而沒有修慧,才慧墮畜生道。但是有修福的大象也很好命。
    楊文章:師弟破了戒,所以要以戒為師。他雖修了福,但是破戒所以墮畜生道,但又因修了福,所以每天珍饈美味,披金掛銀,還有象奴伺候。
    張采茵:沒錯,是破了戒。我們修六度波羅蜜,其中前五度都在修福,只有第六度才是修慧。所以我們在布施的同時,也要記得持戒。佛說:人生難得,一旦失去人身要再回來是很難的。
    陳天德:「福」是福德,「慧」是智慧。外則修福,是利他;內則修慧,表自利。福慧如鳥之兩翼、車之兩輪,缺一則美中不足。
    蔡桂紅:真心懺悔,必得天祐。前賢常講︰不怕念起,只怕覺遲,靈敏的覺性便是我們的妙智慧,雖不能先知先覺也要後知後覺,千萬不可不知不覺。
    李雯嘉:我認為:修橋鋪路、路上施茶、架設路燈,還有禮拜觀世音菩薩,就是修福。等到福報俱足的時候,再來閱讀經典、研究佛法、實踐佛法。自然就行解並重,福慧雙修。
    柯美金:我認為不一定要先修那一項才好。因為有人想修福卻沒有福德因緣、想修慧又沒有善因好緣,所以隨順就好。
    二.請問福慧共修的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    柯美金:我有一個朋友家裡很有錢,生活優渥,擁豪宅、土地、名車、美食,說她很有福報也不為過。但是最近往生,就聽說媳婦偷印鑑證明去過戶房產,造成家庭很大的風波。為了錢就讓兄弟反目、公媳不合。是不是可以說是修福不修慧。
    陳天德:其實:「業障的果報有時會讓人誤以為是「福報」。例如見人養尊處優,站在佛法的角度看不是福報,因為享福不是有福,惜福、培福,才真有福。」
    陳秀珍:月例會看到李師兄在擦桌子,有師姐告訴他擦桌子的方法,李師兄回了一句:我會幫忙擦桌子就不錯了。我就告訴他其實他是很有福報才能幫大家擦桌子。然後舉我同修的例子,現在就是想擦也沒辦法擦。還好李師兄馬上察覺到內心的「我慢」,反過來感謝我的善緣。所以我認為,其實因緣一俱足、福慧還是分不開的。
    洪麗梅:大家都很有好福報,我是因為同修不很贊同我學佛。所以我要參加共修,都非要把家中的事情整理好才能抽空出來。
    林清江:麗梅師姊很有佛緣。在家中其他人有意見時,還能力爭修慧,值得讚嘆。俗話說:先顧肚子,再顧佛祖。所以師姐在整理家事時,不也同時在修福報嗎?
    二. 請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    劉美金:我們佛弟子,不僅要服務大眾、也要理解佛法。修學佛法也不能只口舌研究,也應該對社會大眾有所貢獻,才能福慧雙修、圓滿人生大道。
    陳天德:福慧共修,最簡單就是參加佛光會。擔任義工就是修福、參加共修就是修慧。
    李雯嘉:廣修供養可廣集福德資糧,亦可去除內心的貪瞋癡,增長慈悲及智慧,藉此悲智雙運、福慧雙修,以圓滿功德。
    楊文章:每個人的習性太深,尤以口業是最難修的。所以常以慈悲心、柔軟心待人處世,以增長自己的福德因緣,才能增長智慧成就自己。
    吳春馨:讓我學會,知福、惜福、種福、培福,並且為別人祝福!當能夠布施時布施、能結緣就結緣、要慈悲的時候慈悲,並時時歡喜感恩,來成就福慧雙修。
    回饋:
    主持人:今天大家對福慧共修發言踴躍,從大寶積經師兄弟兩人,一修福、一修慧的故事中,了解福慧要共修才行。如何修,就是先改變我們的習性、再來進入戒律,方法是修六度波羅蜜,還要修八正道,讓我們的人生更加圓滿。
    帶領人:今天是我們晨曦讀書會,年度計畫的最後一次。年來我們的成員有所成長、內容更精進(從好幾位成員,開會時拿出小抄可以看出來,大家是有準備的。)、還有今天柯美金督導的千層蛋糕、劉美金督導的花生糖、蔡桂紅師姊的太陽餅和蛋捲、吳春馨師姊的菜包等結緣品。感謝成員們的發心,也祈願晨曦讀書會的成員們!在默默耕耘之中,福慧雙修、圓融佛法。

    下期預告:109年10/20的讀書會。地點:南屏別院五樓小會議室。時間:晚上7點30分~9點。讀書主題:因緣果報。
    會議圓滿。
    活動花絮:






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  •   三重-聚寶盆讀書會 reacted to this post about 7 個月前
    國際佛光會人間佛教讀書會「南屏-晨曦讀書會」會議紀錄
    時間:109年08月13日 地點:南屏別院二樓五福堂
    輔導法師: 出席人員:10人(詳如簽到表)
    主持人:陳天德 帶領人:李明雄 紀錄:陳慧美
    活動紀錄:
    暖身:
    主持人:今天有10個人來參加讀書會。尤其有柯美金督導的發心芋頭酥、吳春馨師姊的愛心菜包、采茵
    師姊的茶葉蛋,讓我們讀書會充滿溫情。接下來我要介紹一位楊文章師兄,是盧桂芬師姊的同修,
    能獲得師兄的認同,是對我們讀書會的肯定,大家拍手歡迎楊師兄。現在,就讓我們開始今天的讀
    書會。
    帶領人:今天的主題:「輪迴的譬喻」簡單的講就是,因為知輪迴,所以必須勘破輪迴、超越輪迴,安
    然在輪迴之中磨鍊,而不為輪迴的煩惱所染汙。接下來請每一位段讀,再來討論。

    問題討論:
    帶領人:說明主題:輪迴的譬喻、作者:星雲大師、出處:佛法真義第一冊、閱讀目的:勘破輪迴,不
    再為輪迴的煩惱所染汙。
    一. 請問這篇文章令您印象深刻的內容是那一段,為什麼? 聞(直觀)、思(感覺、聯想)
    李明雄:譬喻應該做何解釋。譬喻或稱比喻,凡二件或以上的事物有類似之點,將一件事物指成另一件
    事物,運用「那」有類似點的事物,來比方說明「這」件事物,就叫譬喻。
    陳天德:三世時空的流轉是輪迴、善惡六道的受生更是輪迴。因為我們人都在三世的因果中輪迴,要如
    何避免輪迴到三惡道,才是我們現世中最重要的課題,所以大家要注意因果循環才是。
    林清江:輪迴轉世是相續不斷的,輪迴的主體是阿賴耶識,它微妙難知,但是如果念佛念到一心不亂,
    就有希望成佛了。
    陳慧美:主宰命運的是我們自身的業力。人生難得、佛法難聞,今生能得人身、又能聽聞佛法,是最殊
    勝的因緣。所以知道理,就要趕快把握因緣,依法落實。
    楊文章:世界有成、住、壞、空的輪轉,心念有生、住、異、滅的起伏。這些都是因為輪迴有感召,下
    輩子一定會不一樣。所以一定要深了解世間上的物質,都是假像。
    盧桂芬:因為有輪迴,生命還有改變與重新開始的因緣。其實我一直的觀念以為輪迴只是生死。文章改
    變我觀念的是,原來輪迴是有改變與重新開始的因緣。輪迴的目的在於認清自己,從中開發覺性,
    在每次的輪迴,不斷提升、淨化我們的生命,學習以慈悲待人,用智慧處世。
    張采茵:星雲大師說過,什麼叫做「生」就是早上眼睛一開,什麼叫做「死」就是晚上眼睛一閉。所以
    我也認為輪迴不只在生死之間。廣義的來講,碰到困難的問題時,痛苦的像要死去一般,解決困難
    以後,又有如重生。不也是輪迴嗎?
    蔡桂紅:相信有輪迴受生,人生就有了延續。以前聽到有人說命苦,我只會安慰他不要去想。因為常聽
    滿益法師開示,說道:趁願再來。現在我會告訴他,是上輩子累積不善的因,所以現在承受的輪
    迴。讓他知道因果報應,一切的禍福還是我們自作自受。
    吳春馨:如果有人問:人從那裡來?佛教講的因果輪迴,它是圓形,是無始無終的。輪迴只是生命的轉
    換,就像人有「老病死生」,死了之後不是沒有,而是死了還會再生。
    柯美金:蚊子叮了我,我就隨手一拍,這也是幫助它早日投生。經過熱烈討論,一致認為這是道教的說
    法。我們佛教採用共生法,也就是念佛時迴向給蟲蟲,留一區讓它們去吃,這是大悲懺法會南非回
    來的法師開示時所講的實例。虛雲老和尚,身上的蝨子吸他的血,他卻跟豐子愷講只有幾隻而已,
    這就是修行者的大慈悲。
    二.請問輪迴的譬喻的那一段,有您或朋友相關的生活經驗,可以和大家分享嗎? 修(經驗性)
    陳天德:輪迴都在講生死,要談經驗恐怕比較難,所以我帶領大家來研讀一部「佛說譬喻經」
    有一次,世尊在舍衛城祗園精舍說法,當時,世尊對勝光王說:「大王!我今天為你略說有關貪欲導致生死輪迴過患的譬喻。大王!你要仔細聽講,認真思考裡面的道理啊!」
    「從前有一旅人,他在荒野中旅遊(流浪)時被一凶猛的大象所追逐,他驚惶失措。後來,他看見一口枯井,井旁老樹有一樹根垂入其中。於是他就順著樹根爬下井中躲避。這時來了兩隻老鼠,一黑一白,在上面啃咬著樹根。當他環顧四周,欲尋找新的依靠時,又見井壁有四條毒蛇,作勢想吞噬自己。往下看時,又見井底有一毒龍,張開血盤大口,守候著取他性命。他害怕毒龍、毒蛇,更怕樹根被二鼠咬斷。這時,震盪的樹根搖動了樹幹,令蜂蜜緣樹根滴下,香氣誘人,他不顧一切地品嚐了五滴。搖動的樹幹又驚嚇了蜜蜂,全都飛來用針刺他。不幸地,突發的野火又燒了起來,把老樹也燒著了。」
    勝光王問佛:「這個人身處險境,苦惱逼迫,為何仍貪戀著眼前少許的美味呢?」
    當時世尊回答:「大王!『荒野』比喻無明凡夫(眾生)長處黑暗、迷惑之中的境況。『彼人』比喻『凡夫(眾生)』,在三界、六道之中輪迴不已。『惡象』比喻『無常』,指無常時刻都在追迫、威脅傷害眾生,令其恐懼不安。『枯井』比喻『生死』,指凡夫被無常所迫,只能一輩子又一輩子地在生生死死的『此岸』中存身。『樹根』比喻『生命』,指生命是我等凡夫在萬千苦痛之中的唯一支撐,它被我們牢牢抓住,不願放捨。『黑白二鼠』比喻『晝夜(時間)』。指時間隨著晝夜的交替而不斷流逝。『啃咬樹根』比喻凡夫生命念念消減,就如即將被咬斷的樹根一樣。『四毒蛇』比喻構成身體的地、水、火、風等『四大』,指四大不調的威脅。『蜂蜜』比喻色聲香味觸(或財色名食睡)等令人有快感的『五欲』對象。『蜜蜂』則比喻『邪思邪見』,指為『五欲』之樂所引發的種種苦惱著人的邪思邪見。『野火』比喻『老病』,指未等老鼠咬斷樹根,突發的野火也許已燒斷了它(老病也許已取人性命)。『毒龍』比喻『死亡』,指樹根早晚會斷,那個人遲早都會掉下井底身亡。
    「因此,大王!要知『生老病死』是十分可怖的啊!應保持警惕,不要被五欲所迷惑,陷溺其中。」
    勝光王聽到佛陀講述的生死過患後,得到前所未有的領悟,心生厭離,合掌恭敬,一心向佛,道:「世尊!如來無量慈悲,為說如是微妙法義,我今頂受佛語。」
    世尊道:「善哉!大王!當如前說依教奉行,不可懶惰疏忽啊!」
    當時,勝光王及大眾皆大歡喜,信受奉行。
    李明雄:感謝善知識陳督導,幫助大家研讀一部「佛說譬喻經」。簡單的講解,有關貪欲導致生死輪迴
    過患的譬喻。
    三.請問大家在討論這篇文章中,有那些值得您學習或啟發的觀念,您將如何應用在生活中? 證(啟發踐行)
    柯美金:我們生活中碰到的每件事都有因果關係,不是您欠我就是我欠您,互相之間趕快還完,下輩子
    我還是要輪迴回來,因為做人太快樂了。
    蔡桂紅:回來以後還是要嫁給陳天德督導才會一樣好命。
    柯美金:我們家陳督導說,下輩子不回來做人了(一陣哄堂大笑)。
    林清江:陳督導深諳苦、集、滅、道之於人世間,唯有從「苦空無常」的此岸邁向「常樂我淨」的彼
    岸,持續修持。願力,終有一天將成,不用在六道之間輪迴。我們祝福他!
    張采茵:佛說:死亡,只是此期生命形式的消失,我們離開這個世界,卻離不開輪迴不息的六道。所以
    我發願給人信心、給人希望、給人歡喜、給人方便,來為自己累積陰德以為來世春風、資糧。
    楊文章:這輩子必須要勘破輪迴、超越輪迴、不害怕輪迴。所以我會從良善面去努力,最簡單的做法就
    是做好事、說好話、存好心,讓下輩子會更好。
    陳天德:如何避免輪迴到三惡道。我認為要深深懺悔往昔所造之惡業,行善、積德於冥冥之中,以為子
    孫長久之計。

    回饋:
    主持人:今天輪迴的譬喻,大家討論太過熱絡,尤其有柯美金督導的風趣,讓輪迴這麼嚴肅的議題,還
    能有正、反意見的表達,而且笑果十足,難能可貴的是這次十個人都沒遺漏。希望大家加油。
    帶領人:剛剛柯督導在電梯內看到,有些人是為結緣品去開會。真讓我慶幸,我們的成員是理念的結
    合,有結緣品都不在我計畫之內,從呈報總會的表報上,每次的結緣品都是「隨緣」。可以看出成
    員們的格調,也感謝發心的菩薩。功德圓滿、感恩喔!

    下期預告:109年9/15的讀書會。地點:南屏別院五樓小會議室。時間:晚上7點30分~9點。
    讀書主題:福慧共修。
    會議圓滿。
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