讀做一個人
讀明一點理
讀悟一些緣
讀懂一顆心
《讀書》
是一種享受,《深入經藏》更是讓眾生親嚐醍醐法味的最佳管道.在與讀書會友們交流討論中,開拓佛法的向度.人生有了佛法就能祥和自在,社會有了佛法就能尊重包容,世界有了佛法才能和平無爭。
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宏法-喜閱讀書會
一、時間:113年12月22日上午10:00~10:30
二、地點:造橋副會長家
三、書目:《星雲大師全集》佛光菜根譚-微笑
閱讀主題:
微笑是心靈喜樂的展現。當你面帶微笑迎向大自然,或用笑容與親人、好友,乃至陌生人打招呼時,你會發現這個世間充滿了光明與喜悅。微笑是世間上最美的表情,它就像一個善意的使者,向他人伸出親切的雙手,讓生命充滿了幸福美好。
在佛門中,我們會看見彌勒菩薩在山門口迎接信眾。彌勒菩薩是佛門中的最佳知客,總是滿臉笑容地迎接每一個人,讓每個人都能歡歡喜喜的走入山門。在彌勒菩薩的身旁,我們常可看見一句話:「大肚能容,容卻人間多少事;笑口常開,笑盡天下古今愁。」這是讓人們學習彌勒菩薩的胸懷,做個融和歡喜、人見人愛的菩薩。
在《五燈會元》裡,記述佛陀在靈鷲山說法,拿起梵王所獻的金色波羅花示意大眾,眾人不解,唯有大迦葉*1會意,點頭微笑。佛陀於是說道:「吾有正法眼藏*2,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」這是有名的「世尊拈花,迦葉微笑」的公案,後人也以此作為禪宗傳法的開始。迦葉尊者的一抹微笑,代表著與佛陀心意的契合,彼此心靈的相通。
在《出賣笑容的孩子》這本繪本中,敘述一位原本笑聲迷人的小男孩提姆‧塔勒害怕貧窮,不知道發自內心真誠的笑所牽引出來的快樂,是多麼珍貴!於是把自己的笑容賣給一位神祕的男爵。兩人簽下了一份協議,男爵可以得到提姆的笑容,而提姆從此可以贏得每一次的賭注。提姆‧塔勒變富有了,但是卻失去了原本屬於他那個年紀該有的快樂,他開始懷念自己的笑容;最後,他終於瞭解一件事,原來笑容比財富更珍貴。
所謂「面上無瞋是供養」,每個人發自誠心展現出微笑的表情,這就是對別人最好的供養。如果世間上人人都能培養正向的思考,多多展現自己的笑容,必能為世間增添美麗的色彩。
分享心得:
億如分享:微笑可以帶給人們喜閱。
鉯婷分享:遇見面容不是很好的人,給她一個微笑,會使他人高興。
結語:
有人說,微笑是人生最好的名片。微笑不僅是世界共通的語言,還能化干戈為玉帛,可以創造祥和的氣氛,並廣結善緣、行無言之教化。微笑有一種無形的力量與魅力,生活中若能經常面帶微笑,
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宏法-喜閱讀書會
11/19 早上在宏法社上咖啡☕️慢生活的課程,
在慢慢咖啡香氣的教室裡舉辦了#喜閱讀書📚會。
文章題目:煩惱😣的原因
文章作者✍️:星雲大師
文章出處:星雲大師全集-人間萬事12
帶領人:陳依瑋
記錄: 洪億如
文章內容:煩惱的原因
佛經講「煩惱即菩提」,又說「不怕念頭起,只怕覺照遲」;有了煩惱,才會懂得尋求解脫之道,才會增長智慧,所以不要害怕煩惱起,重要的是要找出煩惱生起的原因,例如:
一、煩惱起於執著:人生的順逆境很多,一般人遇到困境,例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱;處在順境時,如果執著、害怕失去,也會被順境所困。這就如同鐵鍊子能鎖住人,金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的,所以人生不管遇順逆之境,要懂得轉境,不可執著。修行最大的功夫,就在於一個「轉」字,要「轉法華」而不要「被法華轉」,也就是不要執著;能夠不怕煩惱,不執著煩惱,自可安然自在。
二、煩惱緣於無明:無明就是不明理,我們與生俱來的無明,就是貪瞋痴慢疑;有了無明,就有貪欲、瞋恚、驕傲、疑惑等煩惱,所以煩惱起於貪瞋痴慢疑等無明。有句話說︰「寧與聰明人打架,不與無明人講話。」一個人若到了不講理時,好話、善言、佛法就一點也派不上用場,因此就會有煩惱;反之,一個人如能通情達理、明白因果道理,就能消除煩惱。
三、煩惱由於看不開:世間上有很多煩惱都是自找的,所謂「杞人憂天」,乃至擔心「世界末日」等。但其實有時候煩惱了半天,卻什麼事也沒發生。也有的人因為一件小事就看不開,於是鑽牛角尖,自然「煩惱綿綿無絕期」。因此,凡事多往正面看,能夠看得開、看得透,能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度,就不會自尋煩惱。
四、煩惱出於太自私:人之所以會有煩惱痛苦,皆因有「我」;「我」是煩惱的根源,「我愛」、「我要」、「我歡喜」,凡事只想到「我」的需要,就容易與人對立、衝突,因此我多則苦多,我少則苦少。所以,一個人起心動念如果能多想想如何有利於人,就會活得輕鬆踏實。
其實,人間的是非煩惱很多,追根究底大都是因為眼耳鼻舌身心「六根」不當的向外追逐「六塵」招來的。例如,不當看的亂看,因此「睚眥必報」,惹來殺身之禍;不該聽的亂聽,因此聽出許多的紛爭煩惱;不應吃的亂吃,於是「病從口入」……儒家主張「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」,這也是佛教所謂的「都攝六根」;一個人如果能用佛法管理好自己的六根,這就是最大的修行。一個有修行的人,自然懂得處理煩惱、化解煩惱,所以「欲除煩惱病,當取佛經讀」。
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【人間音緣】 給
曲:馬來西亞佛光青年團 // 詞:星雲大師
能懂得給別人最富有
若貪圖給自己最貧窮
給自己容易 給別人很難
沒有了播種 怎會有收成
給 是世上最美好的事
給 是人間和諧的開始
不為沽名釣譽
不為獲得回報
不需要一點酬勞
給人一句好話 給人一個微笑
給人一點心意 給人一些美好
給人無畏平安和信心
給的功德不思議
給人一句好話 給人一個微笑
給人一點心意 給人一些美好
給...
【人間音緣】 給
曲:馬來西亞佛光青年團 // 詞:星雲大師
能懂得給別人最富有
若貪圖給自己最貧窮
給自己容易 給別人很難
沒有了播種 怎會有收成
給 是世上最美好的事
給 是人間和諧的開始
不為沽名釣譽
不為獲得回報
不需要一點酬勞
給人一句好話 給人一個微笑
給人一點心意 給人一些美好
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給 使你我有無盡因緣
給 讓人們好運能圓
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【人間音緣】 給
曲:馬來西亞佛光青年團 // 詞:星雲大師
能懂得給別人最富有
若貪圖給自己最貧窮
給自己容易 給別人很難
沒有了播種 怎會有收成
給 是世上最美好的事
給 是人間和諧的開始
不為沽名釣譽
不為獲得回報
不需要一點酬勞
給人一句好話 給人一個微笑
給人一點心意 給人一些美好
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人間萬事10: 不肯放下
失去的愛情不肯放下,被騙的金錢不肯放下,
下台的失落不肯放下,擁有的失去不肯放下。
有一個青年,爬山時不慎滑入山谷,所幸及時攀住樹藤,沒有跌死。但他抬頭一看,上面是懸崖峭壁,下面是萬丈深坑。這一嚇,趕快大叫:「佛祖救我!佛祖救我!」
佛祖真的應聲而至,青年一見,十分高興,說:「佛祖!請您慈悲救我一命吧!」佛祖說:「我是想救你,但只怕你不聽我的話。」青年說:「這都什麼時候了,我怎麼敢不聽您的話呢?」佛祖說:「好,你肯聽我的話,現在就請你把手放下來,我來救你!」青年一聽,還得了,把手放了,不就跌死了嗎?因此不但不肯放手,反而抓得更緊!佛祖說:「你如此不肯放下,我怎麼救你呢?」
不肯放下,就不能得救!人生有些什麼不肯放下的呢?
一、 失去的愛情不肯放下:一對戀人,忽然一方變了心,提出分手,另一方百思不解,為何對方會變心?對失去的愛情始終不肯放下,每日憂愁煩悶,覺得人生乏味,百無聊賴。其實,天上的星星千萬顆,地上的人兒比星多,為什麼痛苦只為他一個?
二、被騙的金錢不肯放下:現代人投資理財,有時候跟人合夥投資,金錢被對方騙光,一生的心血完全泡湯。甚至有的人以房屋抵押,為人保證,結果對方惡性倒閉,自己要負連帶責任,只有把房子也賠了進去。面對一生的心血付諸流水,真是心有不甘,心中實在無法放下,但又投訴無門,怎麼辦呢?只有告訴自己,前世欠他的,於是今生他用這個方法討回去。如果我們不用「償還想」,又能如何呢?
三、下台的失落不肯放下:人的一生當中,在職場上必定有多次上台、下台的經驗。有的人上台容易,卻不容易下台;有人不容易上台,但容易下台。對於上台的風光,歡喜慶賀,認為這是人生最大的價值;但下台的時候,感到失落,不能放下。只是不能放下,又能怎麼辦呢?
長官基於工作的必要,團體基於人事的安排,你不接受,能抗拒嗎?不如表現自己的風度,下台的時候就想:「放棄後腳的一步,才能向前跨出一步!」或者告訴自己:「這個跑道不行,換個跑道,也可以重新再起!」最重要的是,千萬不要放不下,而讓自己下台的背影太難看。
四、擁有的失去不肯放下:已經通知你領取的獎章,忽然變卦,為別人所得,你覺得煮熟了的鴨子忽然飛去,心有不甘,情有不願,實在放不下。才一歲、二歲的兒女,忽然夭亡,實在不能接受,難以放下!世間上,多數人對過去光榮的歲月不能放下,對過去的人情關係不能放下;對於失去的,不能放下,又能奈何?花朵萎謝了,不到時候不會再開放;流水逝去了,不復再來。人生要能「提得起,放得下」,唯有放下,才能再提起。
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人間萬事10: 不肯放下
失去的愛情不肯放下,被騙的金錢不肯放下,
下台的失落不肯放下,擁有的失去不肯放下。
有一個青年,爬山時不慎滑入山谷,所幸及時攀住樹藤,沒有跌死。但他抬頭一看,上面是懸崖峭壁,下面是萬丈深坑。這一嚇,趕快大叫:「佛祖救我!佛祖救我!」
佛祖真的應聲而至,青年一見,十分高興,說:「佛祖!請您慈悲救我一命吧!」佛祖說:「我是想救你,但只怕你不聽我的話。」青年說:「這都什麼時候了,我怎麼敢不聽您的話呢?」佛祖說:「好,你肯聽我的話,現在就請你把手放下來,我來救你!」青年一...
人間萬事10: 不肯放下
失去的愛情不肯放下,被騙的金錢不肯放下,
下台的失落不肯放下,擁有的失去不肯放下。
有一個青年,爬山時不慎滑入山谷,所幸及時攀住樹藤,沒有跌死。但他抬頭一看,上面是懸崖峭壁,下面是萬丈深坑。這一嚇,趕快大叫:「佛祖救我!佛祖救我!」
佛祖真的應聲而至,青年一見,十分高興,說:「佛祖!請您慈悲救我一命吧!」佛祖說:「我是想救你,但只怕你不聽我的話。」青年說:「這都什麼時候了,我怎麼敢不聽您的話呢?」佛祖說:「好,你肯聽我的話,現在就請你把手放下來,我來救你!」青年一聽,還得了,把手放了,不就跌死了嗎?因此不但不肯放手,反而抓得更緊!佛祖說:「你如此不肯放下,我怎麼救你呢?」
不肯放下,就不能得救!人生有些什麼不肯放下的呢?
一、 失去的愛情不肯放下:一對戀人,忽然一方變了心,提出分手,另一方百思不解,為何對方會變心?對失去的愛情始終不肯放下,每日憂愁煩悶,覺得人生乏味,百無聊賴。其實,天上的星星千萬顆,地上的人兒比星多,為什麼痛苦只為他一個?
二、被騙的金錢不肯放下:現代人投資理財,有時候跟人合夥投資,金錢被對方騙光,一生的心血完全泡湯。甚至有的人以房屋抵押,為人保證,結果對方惡性倒閉,自己要負連帶責任,只有把房子也賠了進去。面對一生的心血付諸流水,真是心有不甘,心中實在無法放下,但又投訴無門,怎麼辦呢?只有告訴自己,前世欠他的,於是今生他用這個方法討回去。如果我們不用「償還想」,又能如何呢?
三、下台的失落不肯放下:人的一生當中,在職場上必定有多次上台、下台的經驗。有的人上台容易,卻不容易下台;有人不容易上台,但容易下台。對於上台的風光,歡喜慶賀,認為這是人生最大的價值;但下台的時候,感到失落,不能放下。只是不能放下,又能怎麼辦呢?
長官基於工作的必要,團體基於人事的安排,你不接受,能抗拒嗎?不如表現自己的風度,下台的時候就想:「放棄後腳的一步,才能向前跨出一步!」或者告訴自己:「這個跑道不行,換個跑道,也可以重新再起!」最重要的是,千萬不要放不下,而讓自己下台的背影太難看。
四、擁有的失去不肯放下:已經通知你領取的獎章,忽然變卦,為別人所得,你覺得煮熟了的鴨子忽然飛去,心有不甘,情有不願,實在放不下。才一歲、二歲的兒女,忽然夭亡,實在不能接受,難以放下!世間上,多數人對過去光榮的歲月不能放下,對過去的人情關係不能放下;對於失去的,不能放下,又能奈何?花朵萎謝了,不到時候不會再開放;流水逝去了,不復再來。人生要能「提得起,放得下」,唯有放下,才能再提起。
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文章: 機會在哪裡?
出處: 星雲大師全集- 人間萬事 3
要想升學的人,讀書的機會在那裡?要想求職的人,就業的機會在那裡?要想成家立業的人,對象在那裡?要想功名富貴的人,獲得功名富貴的機會在那裡?
人都希望遇到好機會,遇到好機會常被比喻為「千載難逢,萬劫難遇」,可見機會不是很容易遇到。所謂機會,也要有緣分,你有那個緣分,當然就有那個機會,平常少結善緣,當然就不會有很多機會了。機會在那裡呢?
一、機會在信心裡:機會不是完全靠別人給予,也不會有上天賜予,機會還是要靠自己創造,你有信心,才有機會。你對航空、航海有興趣、有信心,航空、航海的因緣就會向你招手;你對留學、移民有信心,留學、移民的門路就會為你開啟。你要拜師學藝、尋找善知識,你有信心,虛心請教,善知識就會微笑歡迎你;你要學文習武,成為文武全才;你要學習各種技術、能力,只要你對他保有信心,所有一切百千行業,不但會給你機會,也會成為你的好緣、助緣。
二、機會在能力裡:機會在那裡?機會屬於有能力的人。你要有機會,先要把自己的能力充實好。你會唱歌,就有唱歌的機會;你會繪畫,就有繪畫的機會;你會園藝,在園藝的行列裡就有你的一份。內政外交、國防經濟、管理會計、公文起草,訂定計畫,你都有這些能力嗎?你有能力,可能不必你去找機會,機會自然會來找你。也許你慨歎自己沒有大才,不能大用;那麼你會掃地嗎?清潔隊裡歡迎掃地的人;你會守門嗎?很多大樓的守衛一定會看重你。這個社會,機會都是給有用、有專長的人,只要你有能力,到處都是機會。
三、機會在理想裡:機會,不完全操之在別人手中,只要自己有理想,也可以建立機會。你理想中有人,人就要你;你理想中有事,事就要你;你理想中有慈悲、道德,慈悲、道德的行業裡就會要你。你理想中想做一個標準的警員,國家社會都會需要你;你理想中希望做一個青年的會計,金融界、各種商業行號,就會給你機會。建立理想中的目標,不計大事、小事,只想貢獻社會人群,社會人群裡機會多得是。假如你沒有服務的理想,只想人家給你,完全沒有想到給人,如此機會見到你,也會自動後退。
四、機會在結緣裡:機會在那裡?機會在結緣裡!有時候機會不來找你,你可以主動去廣結善緣,在你的善緣裡就有機會。沒有機會,先給人家試用,試用也是機會;沒有機會,先屈就勞力的工作,勞力裡也有機會;沒有機會,主動的服務,加入義工行列,機會就在義工服務裡。凡事有因才會有果,所以不要一開始就想品嚐果實的甜美,先要栽種,才有果實可吃。
機會不一定要求之於人,先求之於自己吧!
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宏法-喜閱讀書會
文章: 快樂之道
出處: 星雲大師全集-星雲法語1
追求快樂,是一般人生活中最重要的目標。一個人如果擁有財富、健康,乃至兒女成群、子孫滿堂,卻獨缺快樂,生命將失去意義。所以擁有快樂,可以說是人生最美好的事情。如何擁有快樂?
一、不要把煩惱帶到床上:任何人都有煩惱,但是千萬不要把煩惱帶到床上,因為這樣只有徒使自己輾轉反側,徹夜難眠,並不能解決煩惱。白天縱有不滿意的人事困擾,到了睡覺的時候,至少要把它放下,不要帶到床上。上了床,就要好好地、安安靜靜地睡覺,睡眠充足,身體健康,快樂就會隨之而來。
二、不要把怨恨留到明天:人和人之間,總會有一些芥蒂、不滿意,但不要把今天的仇恨留到明天,甚至牢記在心,耿耿於懷。佛經上說出家人「無隔宿之仇」,也就是說不要留滯任何仇恨在心中。一個人如果心中充滿仇恨,不但交不到好朋友,也感受不到人生的樂趣。
三、不要把愛心縱容邪惡:邪惡是不正當的,如果你用愛心去包容邪惡,那就鑄成大錯了。所以佛教強調要「悲智雙運」,沒有智慧,徒有愛心,往往反被邪惡利用,而遭致不良的後果,此即不名為愛心,所以要用愛心去感化邪惡,而不是縱容邪惡,才不會帶來痛苦的結果。
四、不要把慈悲施與非法:我們對人要慈悲,指的是對正當的人、正當的事情要慈悲。至於對非法的人、非法的事,則不能縱容,不能施與慈悲,否則就失去了慈悲的意義。慈悲要有智慧,要能分辨是非、好壞,才是真慈悲。
快樂之道有四點:
一、不要把煩惱帶到床上。
二、不要把怨恨留到明天。
三、不要把愛心縱容邪惡。
四、不要把慈悲施與非法。
心得分享:
玉貴副督導長分享: 不要把煩惱帶到床上,很多人晚上睡不好是因為把煩惱帶到床上,所以放下是非常很難做到的,因為沒放下所以煩惱也不會放下,
所以我們要學的是"放下",要滿足當下,所以要轉煩惱為菩提,菩提就是智慧,用智慧化解煩惱。
依瑋委員分享: 事情多的時候不要想太多,去做去執行就對了,執行完了煩惱就不見了。
仕洪會長分享: 不要把怨恨留到明天,當下跟同修鬥嘴,睡了一晚就好了,用佛法化解煩惱,用讚美化解怨恨。
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昨天讀書會~地點在南庄百合山莊,空氣好~超級舒心的~,希望以後能夠在戶外辦理~可以吃美食讀大師文章
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1 年前
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reacted to this post about 11 個月前
宏法-喜閱讀書會
3月9日
地點:三灣國小
文章: 菩薩與義工
出處: 星雲大師全集-佛法真義3
所謂「未成佛道,先結人緣」,真正的修行,就是為人服務,就是發心利他。我們每一個人的生存,都是靠著父母親人、社會大眾,包括士農工商等各種因緣共同成就,才得以存在。因此,別人成就我們,我們也應該給別人因緣,所謂「我為人人,人人為我」,這就是「義工」最大的意義。
說到義工,佛陀可以說是義工的祖師。佛陀成道後,行腳弘化五印度,說法傳教,提升眾生的精神世界,甚至親為弟子侍奉湯藥、穿針引線,做眾生的義工。
佛教的四大菩薩,像觀音菩薩尋聲救苦,給人無畏,是芸芸眾生中最具大悲心的義工;文殊菩薩以智慧啟發眾生的心靈,是最有大智慧的義工;地藏菩薩發願「地獄不空,誓不成佛」、「眾生度盡,方證菩提」,是最有大願力的義工;普賢菩薩以十大願作為眾生實踐的法門,是最具大苦行的義工。
而歷代的祖師大德,有很多都是發願生生世世為眾生服務,做眾生的義工,無怨無悔。如溈山靈祐禪師發願來世做眾生的水牯牛、趙州禪師往生後願入地獄救度眾生……這些大德們只為「當願眾生得離苦,不為自己求安樂」的願心,正是義工菩薩的最佳典範。
佛門的義工,就如千手千眼的菩薩、天龍八部,都是在替佛菩薩做事,其舉止感動很多人;擔任義工,是一種生命的奉獻,是一種力量和時間的布施,所以義工都是行解並重,福慧共修的菩薩行者。
佛教對社會貢獻之大,是以佛法影響人發心當義工。所以對於來道場服務的義工,我常告訴弟子要先做「義工的義工」。例如:要麻煩義工菩薩寫字時,先將筆、紙、座位找好,安置好,好讓他安心寫字。要找義工菩薩拖地時,要先幫他準備好拖把、水桶。需要義工菩薩幫忙搬運貨物時,則先將存放的地點、空間、擺設方式規劃好,再和義工菩薩一起搬運,帶動、協助他們一起進入工作狀況。中間休息時段還要和他談佛法,關心、鼓勵、讚美,給他歡喜。還有,義工各有不同的特性、專長,要依其才能協助道場需要,不可「一視同仁」,以免浪費人才。
不過,現在社會有一些社團,不名義工,而稱志工;一字之差,其意義實在相距很遠。因為「志」字,有善有惡,如汪精衛先生說:「做人不能流芳百世,亦當遺臭萬年。」此即「志」字最好的解釋,立志流芳百世,也可以立志遺臭萬年。
「義」和「志」的不同,正如佛經所說,般若智慧和聰明知識不同。因為知識有善有惡,而般若智慧純粹是善良的。因此,有「志」於什麼事,做的不一定是好事,而心懷仁「義」為人服務,那必定是好事。
台灣的義工很了不起,他們不管政治上的是是非非,也不管什麼人貪贓枉法,只管在各地行善,造福社會。可以說,今日台灣的義工,是他們在維繫社會的安定,是他們在增加社會的善美,是他們在點亮人間的燈光,是他們在開拓人間的善路;他們在服務奉獻中,自我成長,繼而影響家人、朋友、社會,一起為人間的和諧而努力。
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