蘭陽-人間音緣讀書會

壯一《人間音緣讀書會》
時間：2024年1月6日
地點：蘭陽別院
帶領人：吳泰樹
成員：14人
研讀內容：
一、唱頌「雲湖之歌」
二、歌詞內容及創作背景

（一）、歌詞內容：
《雲湖之歌》

山明水秀，煙雨朦朧，

宜興的雲湖在群山之中；

向東是百里洋場的上海，向西是六朝繁華的金陵*1，

南有杭城，北有揚州，

要與宜興的陶都媲美，要與宜興的竹海爭勝；

是人文薈萃的地方，是萬種生靈的天堂，

湖邊的鳥語花香，水面波光蕩漾，四季景色不同；

坡地茶園飄香，遊湖的人兒，可增加靈氣吉祥。

請聽！大覺寺傳來的鐘聲，人間是非俱忘；

請看！夕陽下的晚霞，世事煩擾盡散。

山明水秀，煙雨朦朧，

宜興的雲湖在群山之中。

（二）、創作背景：

二○○八年秋天，星雲大師到大陸江蘇宜興大覺寺時，看到當地煙雨朦朧的景致，耳畔是祖庭大覺寺傳來的鐘聲，深受感動，進而寫下了這首歌。大覺寺位於江蘇宜興橫山水庫東側，雞龍山岕，周邊資源優越，依山傍水，翠竹環繞，形成獨特的地域景觀特色，是現代與傳統文化的結合，具有古江南的建築風格，透過這自然的美，襯托出寺院的寧靜與靈氣，讓人感受到大自然氣象萬千、幻化多變。

心得分享：陳素梅師姊
「雲湖之歌」歌曲描繪如詩般的意境，猶如「詩中有畫，畫中有詩。」，令人陶醉。還有劉家昌先生的作曲旋律優美，動人心弦，深受感動。

壯一《人間音緣讀書會》
時間：2023年6月25日
地點：蘭陽別院
帶領人：吳泰樹
成員：15人
研讀內容：
大師演講集-「禪與現代人的生活」

（一）、禪的人間社會性
禪，不是什麼神奇玄妙的現象；禪，也不是佛教專有的。可以說人間充滿了禪機，大自然無一不是禪的妙用。禪像太陽的熱能一樣，只要有心，到處都有自己的熱能。

禪不是少數人的，禪有社會性，是人間的、大眾的。佛陀在靈山會上，把禪法傳給了大迦葉尊者，但把禪心交給了每一個眾生。

（二）、禪的時空普遍性
所謂禪，如「萬古長空，一朝風月」。在禪裡，沒有時間的長短，沒有空間的遠近，沒有人我的是非，剎那之中有永恆，一念之中有三千。心中有事虛空小，心中無事一床寬；禪者對時空有著普遍性的悟入。

禪者的修定，不重成佛，只重開悟，只要一悟，何愁大道不辦？所以禪者修定悟道以後，你掛念他年老，他說沒有時間老；你要他旅行遊覽，他說法界皆在他的心中。因為禪者一悟之後，就能泯滅時空內外、自他對待，其實內外、對待，實皆一如也。

（三）、禪的自我規範性
禪，是絕對的超越，絕對的自尊，在禪者的口中「魔來魔斬，佛來佛斬」；「佛之一字，吾不喜聞」，絲毫不留一點情面；黃檗禪師的「不著佛求，不著法求，不著僧求」，以及臨濟的「既不禮佛，又不禮祖」，好像佛祖和他有什麼仇恨。其實有這種「雖千萬人吾往矣」的自尊精神，才能和大覺世尊的禪道相應。

禪者雖重視師承，但六祖大師的「迷時師度，悟時自度」，更為所有禪者效法。蓋禪者直下承當，以表示對自我的尊重。詩云：「趙州八十猶行腳，只為心頭未悄然；及至歸來無一事，始知空費草鞋錢。」由此可見一個參禪者，為了求真的精神，雖然八十歲的高齡，也要靠自己去找到他要的答案。

（四）、禪的生活實踐性
禪宗六祖惠能大師，就是一個從生活中修行成功的人。

惠能大師八個月舂碓，親自作務，實為他進入悟道的不二法門。離開了生活，固然沒有禪；離開了作務，更無法深入禪心。自古以來，像百丈的務農、雪峰的飯頭、楊岐的司庫、洞山的香燈、圓通的知眾、百靈的知浴、道元的種菜、臨濟的栽松、溈山的粉牆……處處都說明禪者非常重視生活。

心得分享：吳泰樹副會長
禪就是我們的心，現代人生活緊張，競爭壓力大，隨之產生的煩惱與痛苦，常會使身心健康受極大影響。大師說：「今日社會，每個人都想升官發財、娶妻生子，但升了官，發了財，他過的生活並不快樂，有夫妻兒女，煩惱更大。還有不歡喜別人的擁有，不喜見別人的快樂，成為最大的生活上的苦惱。如能實踐禪者自我淡泊的生活，實踐禪者服務喜悅的生活，則當下就是一位真正的禪人了。」禪就是生活中的修行，我們要學習大珠慧海禪師的修行之道：「飢時吃飯，睏時睡覺。」若能領悟禪的妙用，就會給自己帶來歡喜，生活中的煩惱與壓力自然改善，身心健康無礙。

壯一《人間音緣讀書會》
活動時間：2024年4月8日晚上8:30-9:00
地點：蘭陽別院
帶領人：吳泰樹
記錄：陳素梅
成員：12人
研讀內容：
一、帶動演唱「揚州青年」歌曲
二、介紹歌曲意涵及歷史背景
（一）、
1927（民國16年）大師出生於揚州一個貧苦的家庭 ：
出生那一天適逢國民革命軍總司令蔣中正，北伐五省聯軍總司令會戰於江蘇，歷經北伐、中日戰爭、國共內戰。
（二）、
1937（民國26年），十歲，蘆溝橋事變，中日戰爭開始：
冬年月軍在南京大屠殺，嚴冬臘月的月裡，在雪花飄飄之中，肩上扛著棉被跟著難民潮，向蘇北方向逃亡，「逃亡流浪，流浪逃亡；逃亡到哪裡，流浪到哪裡？」戰爭真不是人過的日子，但經過槍砲子彈洗裡過的人生，自然別有一番體驗，12歲的時候在南京棲霞山出家做了沙彌。
（三）、
1937～1947（10歲-20歲）我在棲霞山和焦山兩地過著閉關的生活：
20歲那年離開佛學院擔任國民小學校長，翌年擔任南京華藏寺住持，不久發生徐蚌會戰，不忍生靈塗炭，一個僧侶不知如何報效國家，想幫忙收屍，照顧傷患，為亂世做一些功德，參加「僧侶救護隊」前往台灣，抵達基隆港口。
心得分享：
林菊會長：「揚州青年」真好聽，歌曲意涵及歷史背景的解說很另人感動。

壯一《人間音緣讀書會》
時間：2024年2月18日下午2:30:3:00
地點：參加回山《禪淨共修》遊覽車車上
帶領人：吳泰樹
成員：25人
研讀內容：
一、帶領演唱「師父頌」人間音緣歌曲
二、介紹歌曲意涵及歷史背景

（一）歌詞內容：
菩薩行者乘願來， 千金一諾入棲霞， 虔禮觀音增福慧， 勤苦參學立僧格。 飄洋過海興佛教， 弘法度衆數十載， 初演妙法於宜蘭， 爲興佛教建叢林。 分秒必爭弘法利生， 無怨無悔奉獻犧牲， 您是人間佛教的行者， 您是娑婆世界的導師， 您是佛光教團的光明。

（二）歌曲意涵及歷史背景：
從「師父頌」的歌詞中，可以知道大師是乘願再來的菩薩行者，12歲時千金一諾於棲霞山出家，15歲年少時因記憶力不佳，常被處罰責罵，每日虔誠禮拜觀世音菩薩加被增長福慧，於棲霞及焦山佛學院勤苦參學立僧格。後因國共內戰跟隨「僧侶救護隊」飄洋過海到台灣，初演妙法於宜蘭，為興佛教健叢林，弘法度眾數十載。其願力、毅力，還有執行力；不管是出家、修行、服牢獄、弘法利生，一切都是心甘情願，讓大家看到他的無我情操及超強毅力。

心得分享：
周辛師姊：「師父頌」的歌曲很好聽，師父成願再來弘法生，興建叢林，不知幫助多少信眾解脫内心的煩惱、苦厄，其為佛教無我犧生奉獻的精神，很令人敬佩。

壯一《人間音緣讀書會》
時間：2023年4月21日下午2:30-3:00
地點：礁溪會館
帶領人：吳泰樹
成員：18人
研讀內容：
透過《百年佛緣》閱讀大師的人間性格

（一）我的人間性格
每一個人都有自己的性格，性格也都有所不同。孔老夫子講的中國固有之道德，忠、孝、仁、
愛、信、義、和、平八德中，有的人是忠心耿耿的性格，有的人是孝順齊家的性格，有的人有仁
慈的性格，有的人有普世愛心的性格等等;而我，也有一些性格，就是父母生我與生俱來的性格。
許多人經常會問我是一個什麼樣性格的人?從小我勤勞、我節省、我慈悲、我結緣、我正義， 若要用文字描述，很難表明我性格上特殊的地方，只略舉幾則小故事，略表我做人處事的性格。

（二）缺嘴的小雞
七歲那一年的冬天，我見到兩隻小雞被雨水淋得全身濕透，心中非常不忍，於是設法 將牠們引到灶前，想藉著火的溫度將羽毛烤乾，沒想到小雞因為驚慌過度而誤入灶中， 等到我把牠們從火裡搶救出來時，全身羽毛已經燒光，連腳爪都燒焦了，只剩上喙。
看到奄奄一息的小雞，為了讓牠們存活下來，我每天耐心的用杯子裝滿穀類，一 口一口餵食，並且經常以愛語安慰牠們。過了一年多，小雞不但沒有夭折，後來還能 長大下蛋，親友鄰居都視為奇蹟。其實我只是感同身受，把自己也當成小雞，處處為 牠們設想而已。

（三）心香一瓣
一九九二年七月，我應拉達克佛光協會邀請，前往當地弘法。第一天的行程是拜訪拉達克首席 喇嘛及印度駐蒙古大使庫碩跋庫拉仁波切所駐錫的寺院。車子行駛近山門的坡地時，我看到當地 佛學院的數百位兒童，頂著烈日，夾道鼓掌歡迎。好幾次我請求司機停下來，無奈言語不通，車 子一勁往前走。
兩個小時的法會結束，已近中午，在回程中，我看到這些兒童居然還站在原地，合掌恭送我們離
開。拉達克七月的陽光是曬不到一分鐘就足以令人頭昏腦脹的高溫，他們在這裡站了數小時，為
的只是獻上心香一瓣，實在是太令人感動了。
我要弟子送給他們一些紀念品，隨行的弟子異口同聲地說:「師父!紀念品在來的時候，全 部都發完了。」
「趕快看看身上還有什麼東西可以結緣的。」
我一聲令下，大家開始掏衣袋，翻皮包，將隨身的鋼筆、書籤、手珠、鑰匙圈、菩薩項
鍊、......，全都給了他們。回到旅館，雖兩手空空，但是一顆心卻是滿滿的。

心得分享：
陳素梅師姊：閱讀「大師的人間性格」很敬佩大師對帶眾生「平等慈悲」的感人情操，我們更要學習大師從小勤勞、節省、慈悲、結緣、正義的精神，讓我們充滿正能量，對自己的人生更有信心。