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土 城 下午茶 讀 書 會 帶 領 方 案 紀 錄
閱讀主題 主題：玉琳國師
作者：星雲大師
出處：星雲全集
材料:準備 V筆電 V下午茶、小點心
閱讀目的 從傳記小說中體證人間佛教 活動時間 112年5月21日pm 2:30~4:30
工 作 伙 伴 召集人:黃城栩 主持人:馬景慧
活動地點 土城學府路二段83號一樓大廳閱覽室
帶領人:馬景慧 紀錄人:周彩鳳
參與人員 :馬景慧、魏瑪莉、劉麗麗、彭廷妹、吳慶良、鄭秋月、黃美月、黃城栩、周彩鳳、呂謝元英、劉梅芳共11位

流 程 活 動 內 容
暖 身 人間音緣 ：佛陀我為你歌唱
問題設計
/討 論
一、帶領人前言：摘自妙願法師台灣戰後佛教文學《玉琳國師》之研究《人間佛教》學報藝文│第七期/:范純武教授對 1950 年台灣佛教及佛教小說研究所下的評論：「對於五○年代的台灣佛教，星雲大師是必須注意的，他的《玉琳國師》在五○年代佛教小說的發展中，占有重要地位，並對台灣社會有持續的影響力。」
本研究也發現，從戰後迄 2017 年的台灣，沒有一位僧伽創作之小說被搬上螢幕，並一再重複播映上演，《玉琳國師》可說是經典代表。大師以通俗又深具教育意涵的內容，創作出二十世紀佛教文學史上的經典之作，他寄託於玉琳身上的理想—弘法利生、為教爭光，也全都實現了。

二、帶領人導讀：本書共20章章節，製作成20張ppt為成員們選取重點導讀。

三、A.提問設計：
1. 玉琳為了度化王小姐答應入贅，他只有一個條件，請問是什麽條件?
2. 書上寫說洞房花燭夜玉琳法師在做什麽修持？
3.小姐跑完香後頭髮凌亂花容滿面你覺得這是五停心觀的哪一觀？
4.玉琳國師對王小姐未來出處給了什麽建議？
5.大師筆下的主角玉琳和傳統小說創作對於高僧和尚多附會神奇法術、符咒功力以療癒眾生，或能預測未來、占卜吉凶，不具人間情感
的神異僧是不同的,是具有人間性格的。書中一開始玉琳對師兄的態度如何?因為什麼事而改觀?為什麽玉琳的師父說他只有一個半的徒
弟?
6.真正的佛法是不離眾生，師兄說他只把王小姐提出水面看一看又放下去，並未把她救出苦海，王小姐遇到的問題，你覺得要靠什麼佛
法可以出離苦海?
7.翠紅請玉琳去見小姐，玉琳有去見她嗎？玉琳說他何時才會去見小姐?玉琳為何 要王小姐出家呢?他對王小姐寄予怎麼樣的期望?
8. ~無師爺刁難~這一章玉琳沒有受到此事的影響，作者在書中提到<玉琳對翠紅說:修學佛法的人，最要緊的是認識自己，把握自己，不
要給外面的境界所惑動。世間上是非、好壞、善惡，都沒有絕對的理由，我們不要給這些無謂的葛藤牽絆了。若是給別人恭維幾句就
歡喜，譏評幾句就煩惱，這樣的生活，好像給別人操縱在手中，別人要你歡喜，說你幾句好話你就歡喜，別人要你煩惱，說你幾句壞
話你就煩惱，這豈不是把你變成別人的一個玩具了>像是佛法中說的<八風吹不動>,請問您有甚麼看法?
9. 書中提到<「陛下！你這樣做法是違背佛制的，當初教主釋迦牟尼佛以太子身出家修成聖果，各處雲遊行化，也只有三衣一缽隨身，
你給我這些東西，除成為累贅外，我帶了有什麼用？」依佛制三衣一缽就夠了，不要別人隨著我！」玉琳國師堅決的，莊嚴的回答。
>請說明佛門簡單的生活我們日常生活很大的啟示,請說說你學佛後的衣食住行育樂和學佛前有不一樣嗎?
廷妹督導:我以前沒吃素，現在吃6日齋，這也是一種進步。

10. <為教爭光弘法利生在他自己也有個感覺，再過數年，等學德經驗更豐富的時候，他願靠政治的助緣，為佛教為眾生做番事業，他當
初把國師的金印帶在身邊的時候，就有了這個決心。> 文中提到<政治的助緣>是大師年輕時就有的體悟
~要廣結善緣~要無我。請說明你在生活中，如何廣結善緣?
城栩:「無緣大慈，同體大悲」抱持著這樣的心態，對待接觸的人事物。每個人，每件事都有值得我們學習的地方。

11. 王德盛唯唯聽命，玉琳國師又把大家召集起來，告訴大家今後此山改叫正覺山，寺名就叫正覺禪寺，客堂、庫房、齋堂、雲水堂、衣
缽寮、都定妥名稱後，又為他們分定職事，誰人為知客，誰人為糾察，誰人為書記。並且為他們每人起了法名，王德盛的法名叫做醒
道。他又叫他們開墾山地，種些果樹蔬菜，大家都甘心的從今後跟隨玉琳國師過著這淡泊的農禪生活。玉琳國師也很安心的在此安居
下來。
請問你對<放下屠刀，立地成佛>的看法。
12. 「朋友！信不信由你！垃圾堆似的心田裡，掘不出善良的黃金來。一個上京城趕考功名的人，都不知當今的國師為誰？像這樣一位不
知天下國家大事的人，怎麼能考取進士？」這裡告訴我們要時常耕耘心田，拔除心中的貪嗔癡。請問你平常用何種方式自省?
13.玉琳國師說圓寂之後，要以此身興隆法王寺,為什麼?
14.大師藉由此書在說法，我們可以很清楚的看到~人間佛教~是大師從青年僧開始，始終如一的理念，你從故事的何處看出來?
15.大師將自己對修行的堅持，透過玉琳巧妙的詮釋出來。而對於多數人誤解僧侶都是無情絕愛的觀念，文中有如下描述：
一心向道，心心念念只有佛教和眾生的僧侶，不是心中滅絕了情愛，而是去昇華去擴大。修道人如果每天顧念著自
己的感情、眷屬，又怎麼能普愛眾生呢？因此菩薩僧侶不應對情愛避之，而是要善巧方便化導私欲，小愛化成甚麼?請問小愛是什麼大愛又是甚麼?

16.大師在書中對有情眾生情愛的觀點，認為要如同救度溺水的眾生一樣，要不計毀譽去解救對方，以及願以此命布施給殺死丫環的人，
由很多情節都看出來，全書的核心觀念為大乘菩薩道精神，請你簡單的說說，就您所了解的大乘菩薩道的精神是甚麼? 發菩提心什麼
叫「發菩提心」？發菩提心的定義，就是「上求下化」。對上，我們要「上求佛道」；對下，我們要「下化眾生」。
17.大師心懷為教爭光弘法利生的偉大情操始終如一，藉由玉琳國師改革台灣的佛教。請問您從書裡有體悟到那些佛法?
18.請說一說，看完本書對個人有甚麼樣的幫助?或是心得感想?

B.討論之提問:
1.書上寫說洞房花燭夜玉琳法師在做什麽修持？
答：「跑香」。

2.小姐跑完香後頭髮凌亂花容滿面你覺得這是五停心觀的哪一觀？
答：五停心觀為： 不淨觀－對治貪欲 慈悲觀－對治瞋恚
緣起觀－對治愚痴 念佛觀－對治我執 數息觀－－對治散亂
經大家討論應為：不淨觀－對治貪欲

3.玉琳國師對王小姐未來出處給了什麽建議？
答：出家。

4.玉琳法師為了度化王小姐答應入贅，他只有一個條件，請問是什麽條件?
答：凡一切事情，小姐都要依著我，我要怎樣，她就要跟我怎樣。

5.大師筆下的主角玉琳和傳統小說創作對於高僧和尚多附會神奇法術、符咒功力以療癒眾生，或能預測未來、占卜吉凶，不具人間情感的神異僧是不同的,是具有人間性格的。書中一開始玉琳對師兄的態度如何?因為什麼事而改觀?
答：因為玉琳有傲慢的心，看不起他的師兄。他所抄寫的一部三天前就送來了！他是外現羅漢相，內祕菩薩行。

6.翠紅請玉琳去見小姐，玉琳有去見她嗎？玉琳說他何時才會去見小姐?玉琳為何 要王小姐出家呢?他對王小姐寄予怎麼樣的期望?
答：沒有。
小姐出家時。
聰明的人不會愚痴，不會空過了寶貴的青春與生命，『莫待老來方學道，孤墳多是少年人』，我希望小姐要用智慧的眼光來判別，要有
勇敢的精神向新生的前途邁進！不要為一念的迷情誤了大好時光！希望王小姐為當代比丘尼留下一些典範。

7.請說一說，看完本書對個人有甚麼樣的幫助?或是心得感想?

麗麗督導：用佛法安靜社會及玉琳國師解釋真正的「孝道」：能讓父母永遠離開生死痛苦的大海，獲得長久不變的清淨自在的安樂，這才是根本的孝順。此番話是讀完這本書印象最為深刻。

廷妹督導：佩服玉琳國師面對美若天仙的大小姐，仍心定不亂並以佛法開示外在的美貌是一時的，又以「跑香」帶領大小姐鎮定情緒、釐清觀念。

慶良督導：以玉琳國師為範典，身為佛子弟一輩子「弘法利生」、「為教爭光」，
我們扮演好自己這世的角色，父為父、母為母、子為子。

瑪莉會長：不要太過執著學習放下。

秋月副會長：要像玉琳國師四處參學一樣，人要走出去才能觀照自己、認識自己才能學習到他人優點。

美月師姐：人與人之間互相包容、學習慈悲。

元英師姐：讚嘆玉琳國師對人的心是柔軟的，但對佛教、佛法又很堅定。

城栩師姐：大師身為出家人，所抱持的理念和想法，在這本書裡寫得很清楚，所以對大師的理念有更深切的認識。也了解僧眾之間的互動、生活以及名稱執掌。

彩鳳師姐：吳師爺的嫉妒讓人覺得恐怖，燃起嫉妒竟然會使人也是最難修的

梅芳師姐：前世因後世果，並且不以貌取人。
分享/回饋 帶領人分享：
景慧師姐:這本書十幾年前就拜讀了，但那時太多不懂，不懂為什麼大小姐會愛上出家人、不懂情節心境如何轉換，因為看不懂，就停下腳步。爾後為了到少年監獄佈教，尋找題材，想和孩子說一說愛情的定義，所以再看第二遍，仔細閱讀後，慢慢理解書中的理念，對佛法也更通透。這次為了讀書會帶領，希望大家可以一次看完一本書，又再看第三遍，發現有許多可以和師兄師姐們一起探討大師的理念。

回饋:

瑪莉會長：不要太過執著學習放下。

檢討:大家很踴躍發言，時間緊湊，還有很多提問很有探討性，下次有機會可以再討論

結語 /
下期預告 主持人結語:
感謝大家的點心分享。
在大師圓寂後，每天看他的書，感覺大師沒有離開我們，他的法身一直與我們同在。

下期預告: 延伸「佛學講座：星雲大師的人間修行」

延伸閱讀 1.台灣戰後佛教文學《玉琳國師》之研究
妙願法師
佛光山人間佛教研究院研究員
刊登於:《人間佛教》學報 ‧ 藝文│第七期 https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag574405.pdf

2.星雲大師：〈僧情不比俗情濃—我對感情的看法〉，《百年佛緣 2‧ 生活篇》，