雲林-快樂讀書會

曰期：2023年7月30曰
地點：雲林講堂三好觀音祈福園
參加人數：5人
流程
2:30-2:40暖身運動/超慢跑
2:40-2:50一起朗讀
2:50-4:10聞、思、修、證導讀
4:10-4:30點心、聯誼、分享
文章內容：
人間佛教小叢書（228）P19-28

第二類【人間佛教論叢】 /
人間佛教的戒定慧 /
216　第三章 人間佛教的慧學 /
268　三、 慧的應用——生活行儀，人間慧用

(三）佛法新詮適用人間
除了健全硬體設備，以及弘法方式力求日新月異外，我更儘量使用現代人能聽得懂的語言來詮釋佛法，務求讓佛教與生活沒有隔閡，例如：

我把「六和敬」詮釋為：
見和同解：就是「思想上建立共識」。
戒和同修：就是「法制上人人平等」。
利和同均：就是「經濟上均衡分配」。
意和同悅：就是「精神上志同道合」。
口和無諍：就是「言語上和諧無諍」。
身和同住：就是「行為上不侵犯人」。

我對「普賢十大願」作了如是說：
一者禮敬諸佛，就是實踐「人格的尊重」；
二者稱讚如來，就是實踐「語言的讚美」；
三者廣修供養，就是實踐「心意的布施」；
四者懺悔業障，就是實踐「行為的改進」；
五者隨喜功德，就是實踐「善事的資助」；
六者請轉法輪，就是實踐「佛法的弘傳」；
七者請佛住世，就是實踐「聖賢的護持」；
八者常隨佛學，就是實踐「真理的追隨」；
九者恆順眾生，就是實踐「民意的重視」；
十者普皆回向，就是實踐「圓滿的功德」。

我對「皈依三寶」及「受持五戒」，做了如下譬喻：
皈依三寶：
佛如光，皈依佛，就是點亮心靈燈光，
為自己建設了一間電力公司；
法如水，皈依法，就是儲蓄甘露法水，
為自己營建了一座自來水廠；
僧如田，皈依僧，就是長養菩提花果，
為自己開發了一畝良田土地。

受持五戒：
不殺生，就是對別人的生命不侵犯；
不殺生而護生，自然長壽。
不偷盜，就是對別人的財產不侵犯；
不偷盜而布施，自然富貴。
不邪淫，就是對別人的名節不侵犯；
不邪淫而尊重，自然和諧。
不妄語，就是對別人的信譽不侵犯；不妄語而守信，自然譽好。
不吸毒，就是對自己的理智不傷害；不吸毒而正常，自然健康。

我感於過去一般人認為佛教一再講布施，好像學佛就是為了要布施給人，自己又能獲得什麼利益呢？為了扭轉一般人的觀念，我在〈六波羅蜜自他兩利之評析〉論文中，對「六波羅蜜」做了如此註解：

布施可以種一收十，改造自己慳貪的性格；
持戒可以三業清淨，改造自己惡性的行為；
忍辱可以自他得益，改造自己瞋恨的惡習；
精進可以無事不成，改造自己懈怠的因循；
禪定可以身心安住，改造自己散亂的思想；
般若可以觀空自在，改造自己愚痴的認知。

所以：
(一)布施，是給人呢？是給己呢？看似給人，實際上是給己。布施能度「慳貪」，是自己發財之道。

(二)持戒，是束縛呢？是自由呢？看似束縛，實際上是自由。持戒能度「毀犯」，是自己平安之道。

(三)忍辱，是吃虧呢？是便宜呢？看似吃虧，實際上是便宜。忍辱能度「瞋恚」，是自己做人之道。

(四)精進，是辛苦呢？是快樂呢？看似辛苦，實際上是快樂。精進能度「懈怠」，是自己成功之道。

(五)禪定，是呆板呢？是活潑呢？看似呆板，實際上是活潑。禪定能度「散亂」，是自己安心之道。

(六)般若，是外求呢？是內求呢？看似外求，實際上是內求。般若能度「愚痴」，是自己明理之道。

另外，對於佛教經典時常利用「偈頌」來重述經文的意思，古德也提倡用四句偈來表達經義。四句偈簡明易記，就如中國的詩歌，容易讓人朗朗上口，所以我也學習古德，用四句偈來表達佛法。例如，佛陀十大弟子各有第一，我就依照他們的專長，寫下：「舍智連通說富那，須空旃論迦頭陀，那律天眼波離戒，阿難多聞密行羅。」另外，我也曾以一首四句偈：「密富禪貧方便淨，唯識耐煩嘉祥空，傳統華嚴修身律，義理組織天台宗。」點出八宗的特色。

過去古德用科判講經，我曾經把《金剛經》用「無住生心、無我度生、無相布施、無得而證」四句話，概括講解。我也曾把《大乘起信論》、《般若心經》等，做成表解，讓人一目了然，易於掌握要點。

很多人研究佛教史多年，對整個中國佛教二千多年的發展，始終不容易理清脈絡，因此我就想到把佛教自秦漢年間傳入中國後的二千餘年歷史，分為六個時期，正好總結人間佛教的內容。六個時期分別是：

一、東傳譯經時期（秦漢魏晉時期）
二、八宗成立時期（隋陳李唐時期）
三、禪淨爭主時期（五代趙宋時期）
四、宮廷密教時期（元明皇朝時期）
五、經懺香火時期（滿清民國時期）
六、人間佛教時期（二十世紀以後）

聞的提問
1、大師除了健全硬體設備，以及弘法方式力求日新月異外，用什麼方式來詮釋佛法？
2、大師如何詮釋「六和敬」？
3、大師對「普賢十大願」用哪些我們聽得懂的語言來詮釋？
4、佛如什麼皈依？佛就是怎樣？
5、法如什麼？皈依法就是如何？
6、僧如什麼？皈依僧就是如何？
7、「五戒」是？
8、不殺生，就是？
9、不偷盜，就是？
10、不邪淫，就是？
11、不妄語，就是？
12、不吸讀，就是？
13、所以作到了受持五戒，自然就能夠如何？
14、大師對「六波羅蜜」做了如何的註解？
15、布施，是給人呢？還是給自己呢？
16、持戒，是束縛呢？是自由呢？
17、忍辱，是吃虧呢？是佔便宜呢？
18、精進，是辛苦呢？是快樂呢？
19、禪定，是呆板呢？是活潑呢？
20、般若，是外求呢？是內求呢？
21、佛教經典時常利用「偈頌」來重述什麼的意思？古德也提倡用什麼來表達經義？
22、大師用哪四句話來詮釋十大弟子跟他們的專長？
23、但是用哪一首四句偈來點出八宗的特色？
24、大師把「金剛經」用那四句話來概括講解？
25、大師對整個中國佛教二千多年的發展，理清脈絡，把佛教自秦漢年間傳入中國後的二千餘年歷史，分為那六個時期？

思與修的提問
26、佛法上的「六和敬」是？
27、大師對「六和敬」的詮釋？
28、我們經常課誦的普賢十大願？用共修的方式唱一下。
29、大師對「普賢十大願」的詮釋？我們也唱一下？
30、什麼是皈依三寶？
31、有什麼利益？
32、什麼是受持五戒？
33、有什麼利益？
34、大家知道幸福哪裡來嗎？為什麼？
35、為什麼行六度波羅蜜可以自立利他？
36、佛陀的十大弟子？
37、八宗？
證的提問
38、在你的人生中有沒有和文章中相關的經驗？
鈺分享：宣講時將大師的文章，「生活中的修行」重點改編成歌詞，調寄「山歌調」，幫助大家記憶。
39、在這次的討論中，你有領悟到什麼？
分享：原來幸福不難！只要皈依跟受五戒！所以學佛真好！其實「五戒」就是「不侵犯」！
40、在這次的內容中你有學到什麼？
分享：原來大師的人間佛教就是「與生活沒有隔閡」，如文章內的重點；「就是」自己去「改造」「實踐」「建設」「自然」就能擁有幸福人生！